Гора Синай – место, где Господь явил себя пророку Моисею в неопалимой купине. А потом еще раз, уже на вершине горы, он говорил с пророком и дал 10 заповедей. Через 600 лет после Моисея на то же самое место пришел пророк Илия и тоже говорил с Богом. Оба этих пророка оказались собеседниками Христа во время преображения на горе Фавор. Сам Господь назвал эту землю священной, когда говорил из неопалимой купины, и даже приказал Моисею снять обувь.

С первых лет существования монашества у Синая начали селиться отшельники. Первый храм отшельникам был построен по приказу св. равноапостольной царицы Елены примерно в 320 году.

Высокие стены, которые защищают монастырь, возведены по приказу императора Юстиниана в середине VI века. Юстиниан был очень верующим человеком, и многое сделал для Церкви. Его духовником был преподобный Савва Освященный, которого он часто приглашал в Константинополь для участия в Соборах. Сам Юстиниан прожил несколько лет на Святой Земле, а также и здесь на Синайской горе. Он приехал сюда, застал эту пустыню с маленьким храмом в честь Неопалимой Купины.

К нему, как к Императору пришли поприветствовать его местные отшельники. Посмотрев их жизнь, он решил устроить здесь общежительный монастырь. Это совсем другой устав. Это не когда все живут раздельно и встречаются только в Храме на богослужении раз в неделю (особножительный устав), а когда братия живут вкупе, имеют общие послушания, общую трапезу, а главное, имеют совсем другой образ работы над собой – восходят на духовную высоту через смирение друг перед другом, послушание и т.д.

С VI века монастырь становится таким, каким мы его видим сейчас. Юстиниан строит соборный храм в честь Преображения Господнего, который с того самого времени ни разу никто не разрушал. Со временем Храм только благоукрашался, появился новый иконостас, новые паникадила, канделябры, и т.д.

Над обителью видится особая милость Божия, что даже недавняя революция в Египте не затронула монастырь.

Этой ночью почти все наши паломники поднимались на гору Моисея (или по-другому гора Хорив). Высота горы Моисея 2285 м над уровнем моря, подъем на нее от монастыря Святой Екатерины занимает около 2-3 часов. На вершину ведут две дороги: вырубленные в скале ступени (3750 ступеней) – более короткий, но и более трудный путь, и Верблюжья Тропа, проложенная в XIX веке. Для тех, кому путь не под силу – здесь часть подъема можно преодолеть верхом на верблюдах.

На вершине горы находятся православный храм Святой Троицы, где мы отслужили ночью божественную литургию.

Попав в подобные места человек осознает, что давно уже живет жизнью замусоренной, суетливой, которую он тратит в сущности совершенно бессмысленно, а потому и все достижения в ней – эфемерны и сомнительны. Здесь же он ощущает все величие вселенной и человека, как творения Божия. Здесь и молитва становится острее, как будто Господь становится ближе. Начинаешь испытывать и чувство благодарности. Здесь мысль о Боге – самая естественная мысль.

Среди тех самых гор, под теми самыми звездами, на которые смотрел Моисей, вы тоже удостоитесь откровения. Для каждого оно будет своим. Но в этих местах картины Ветхого Завета обретут реальность, а Моисей и Аарон перестанут быть лишь абстрактными персонажами из старинной книги.

Спуск с горы был более легким

Те, кто не поднимался на гору, причащались за Божественной литургией в монастыре. Последние 1700 лет в монастыре святой Екатерины Божественная литургия совершается каждый день. После завтрака и небольшого отдыха мы отправились к одному отшельнику — отцу Моисею .

Он пребывает на Синае уже 30 лет, из них 27 лет он живет как отшельник. Сам родом с острова Крит (Греция) и его духовником был недавно причисленный к лику святых старец Порфирий Кавсокаливит. Именно от духовника отец Моисей узнал о существовании Синая, и именно старец Порфирий благословил его приехать именно сюда. Вначале он жил в монастыре, а потом обнаружил этот разрушенный скит в горах, восстановил и назвал его в честь святого Иоанна Русского (мощи на о.Эвбея в Греции). Святой Иоанн Русский жил среди турок — мусульман и исповедовал своей жизнью христианство, так и горстка монахов монастыря святой Екатерины живет среди мусульманского народа.

Мы долго сидели в гостях у старца, который поил нас греческим горным чаем, отвечал на наши вопросы и давал наставления. Первое его наставление было: «Если вы работаете на земле, то это прекрасное лечение от всех психологических проблем».

Самое важное место в нашей жизни занимает истина, правда. Когда я был в армии (21 – 22 года), то помню, что впервые в моей душе возник вопрос: «Где я могу обрести истину?». Духовного пути в то время у меня не было. И в это время я пытался найти истину везде, читал различные философские книги, изучал другие религии – буддизм, йогу, везде пытался найти истину. Я с острова Крит. У нас на Крите две любимые вещи: свобода и истина. И всю мою жизнь я занимался поиском истины. И очень хотел обрести внутреннюю свободу в истине. Прошло время, я стал ближе к Церкви, понял, что Церковь ближе всего к Истине. Тогда я нашел духовника старца Фотия, затем старца Порфирия, которые и направили меня сюда.

Однажды в монастырь святой Екатерины вошла группа немцев. Примерно 35-40 человек. Мы с отцом Даниилом присматривали за ними в храме. Все в группе были протестанты. Но мы обратили внимание на одну женщину и подумали, что она православная. Мы отозвали ее в сторону и спросили: «Может быть вы православная?». И она действительно оказалась православной. Этот случай показывает, что благодать православной церкви видна на лице человека. Мы тогда очень сильно обрадовались, подвели её к ларцу, где хранятся все мощи, надарили ей всяких подарков…

Эту же самую радость я почувствовал сегодня, когда увидел все ваши лица. Я вас очень сильно благодарю за ту радость, которую вы мне сегодня доставили вашими светлыми православными лицами.

Наша Церковь – это не есть труд людей, это божественный труд. Это именно как раз то, чего жаждет душа человека, это и есть та самая Истина. Начиная от святого крещения эта истина светится сквозь лицо человека. Поэтому мы с вами все каждые день и ночь, каждый момент нашей жизни должны много благодарить за это Господа, за то, что у нас есть эта Истина. Вместе с этой благодарностью Богу у нас есть еще одна обязанность – мы должны нести эту весть в весь остальной мир. Лицо христианина обязано выражать радость и мир, которые являются дарами Святаго Духа.

И я еще раз хочу сказать как я рад, потому что практически все, кого я вижу сейчас перед собой, выражают на своем лице эту радость и мир. Все о чем мы говорим, это великий дар Божий и это касается не только лиц, ведь посмотрите какие в нашей Церкви святые, в XX-ом веке сколько святых было явлено и в России, и в Греции, и в Грузии, и в других странах. А где святость в Германии, в Англии, где святость Европы? Кроме недавно прославленных в Греции препп. Порфирия и Паисия, также готовятся к прославлению преп. Ефрема, преп.Софрония и многих других наших современников. Мы должны понимать, что та истина, которую дает нам Церковь, настолько ценна, что даже трудно ее осознать, это настоящее сокровище, которое есть у человека.

Нам никогда нельзя останавливаться, мы должны совершать каждый день новые шаги, чтобы постичь эту истину православия. Как любой воин на поле битвы, если он вдруг остановится, и опустит оружие, что случится? Он должен безостановочно бороться пока не полягут все его враги. Христос ждет от нас, чтобы мы были борцами, воинами до последнего дыхания, чтобы мы не сходили с поля сражения. Именно такими воинами были старец Паисий, преп.Серафим Саровский, старец Гавриил Ургебадзе (Грузия) и другие. Святые нам показывают дорогу, по которой мы должны следовать: это пост, молитва, всенощное бдение, регулярная исповедь, причастие – что и является нашим духовным оружием. Сколько мы совершаем стараний, усилий в этой борьбе, столько и Христос нам будет давать даров.

Христос обозначил нам самую ценность – любовь, любовь к Богу и любовь к ближнему. Для этого мы и находимся в борьбе, чтобы наша любовь возрастала. Куда бы мы не пришли, с кем бы мы не общались, наша задача – раздавать это добро и счастье, нести его в мир. Вы тоже можете понаблюдать так за лицами людей, чтобы опытно понять, насколько православные лица отличаются от других. Так же очень прошу вас, со всей любовью поминать нас, синайских монахов. Потому что для нас наступил очень тяжелый период. Среди нашей братии очень много уже пожилых и больных монахов, наш владыка Домиан находится в Греции в реанимации, и в монастыре совсем мало молодых и здоровых монахов, а монастырь большой и работы в нем много. Поэтому, пожалуйста, молитесь.

Затем отец Моисей отвечал на многочисленные вопросы паломников. Вот некоторые из них.

Вопрос: В Евангелии написано: «Не мечите биссер перед свиньями». Как же я могу делить людей на свиней и на хороших? Это же не правильно. В этом есть гордость и осуждение.

Отец Моисей: Проповедовать – это не дело мирян. Проповедь и такое разделение слушающих – это дело священников и монахов. А для мирян: если спрашивают, то должны ответить на вопрос и сказать: «Если ты хочешь знать больше, то иди к священнику». Главная проповедь – это проповедь в делах, не различая, для кого они совершаются. По добрым делам люди и узнают, что вы христиане и владеете истиной. Также проповедь, которую можно принести в мир – это смирение. Перед истинно смиренным человеком любой отступит и смирится. Еще одна вещь очень поможет – это умение молчать. Потому что большинство людей хотят больше высказываться чем слушать. Если мы, христиане, возьмем на себя эту роль, откроем наше сердце и будем терпеливо слушать и при этом молчать, то очень многим сможем помочь.

Вопрос: Часто наша память мешает нам жить. Как жить не прошлым, а настоящим?

Отец Моисей: Если у нас есть то, что мешает жить, то для этого есть исповедь. Очень важный духовный закон, о котором нам говорят все святые отцы: Не копаться в прошлом. То есть то, что прошло, оно уже прошло, если мы все осознали и исповедали, то в эту сторону даже и не нужно смотреть, надо жить настоящим моментом. Еще есть практическая помощь, которая помогает нам изгнать нежелательное из своей памяти, это помощь ближнему. То есть все время смотреть вокруг себя: с этим человеком надо поговорить, выслушать, этому что-то доброе сделать, здесь уделить время молитве…. Через творение добрых дел наш ум совершенно целиком будет погружен в настоящий момент. Труд и добрые дела не только исцеляют нас от прошлого, но даже и от психологических проблем. Когда Господь создал Адама и Еву, Он сказал: «Возделывайте райский сад». Они должны были трудиться с самого начала. С момента сотворения человека дана была заповедь о труде. Многие люди, может они и постятся и молятся, и исповедаются, и причащаются…, но не творят добрых дел. Поэтому не все с ними хорошо. Очень полезно быть все время занятым, потому что когда мы оставляем себе свободное время, то тут же придут помыслы, которые заполнят наше сознание и будут нами управлять. Труды помогут нам сохранить наш ум чистым. В Греции за последние годы стало много людей, которые кончают жизнь самоубийством. Некоторые потеряли работу, кто то просто не хочет работать, начинается повреждение ума и заканчивается все плачевно. В духовной жизни труд наряду с постом и молитвой очень важен.

Вопрос: Я много езжу по святым местам. А мои родственники меня не понимают и ругают, что я трачу деньги. Говорят: «Не молись за нас». А я все равно молюсь и заказываю требы.

Отец Моисей: Вы должны не только ездить по монастырям, но и пешком ходить. Делайте все в тайне от них. Самая главная наша задача – не превратиться в семье в проповедника. Мы можем молиться за них, можем делать добрые дела за них, но только с абсолютным молчанием, чтобы никаким образом они не могли догадаться. И ни в коем случае не поучать никого. Если мы молчим с нашими ближними, никто нас не будет беспокоить. У меня родной брат и сестра живут в Греции и в Церковь не ходят, и я совершенно ничего не говорю им. Один из величайших даров, которые человек имеет от Бога – это свобода. Господь как бы говорит: «Если ты хочешь, можешь идти в Церковь». Также в нашей Церкви есть такая заповедь: «Кто хочет кушать и тратить деньги, должен еще и трудиться». Поэтому деньги должны быть заработанные, мы не должны делать добрые дела за счет других. Когда мы хотим что-то сделать доброе для кого то, то не должны при этом обижать и своих ближних, свою семью.

Вопрос: С какого возраста нужно привлекать ребенка к Церковной жизни?

Отец Моисей: С самого маленького. Детей 3 -4-5 лет надо водить за ручку. После 8-ми лет ребенка нужно оставлять свободным. Мама говорит: «Я иду в Церковь. Кто со мной?». Кто хочет, тот идет. С самого маленького возраста им надо объяснять необходимость исповеди, даже до 7-ми лет. Важно дать понятие, что именно является грехом, научить его исповедоваться. И тогда, в подростковом возрасте если ребенок уйдет из Церкви, то зернышко, посаженное в детстве, обязательно даст ростки.

Вопрос: Как отличить истинную любовь от того чувства, что мы принимаем за любовь?

Отец Моисей: В мире настоящей любви не существует. Настоящая любовь – это только любовь Христа к нам. Людям часто кажется, что они кого-то любят, но, как правило, это влюбленность и привязанность. Часто это внешние впечатления. Любовь основывается на годах совместной жизни, на смирении, на прощении. И только пройдя через терпение, через много-много лет человек имеет право сказать что любит. Любовь – это великое добро, которое существует в жизни. Поэтому это то, зачем охотятся люди всю свою жизнь. Но при этом все забывают, что любовь нельзя просто взять и поймать из воздуха или поймать на дороге. Она есть результат постоянной борьбы и контроля над собой. Все люди на земле очень разные, не существует похожих и идеально друг другу подходящих людей. Поэтому если люди создают семью, то это труд, контроль над собой. И нужно не для себя искать того, что хочется, а стремиться искать в другом человеке его достоинства, и вести себя так, чтобы он еще более раскрывался. Поэтому Христос и посетил брак в Кане Галилейской и благословил само таинство Брака, потому что в Браке человек должен посвятить себя другому человеку для того, чтобы не отобрать у него свободу, а лучше узнать в нем образ Божий. Хорошо бы было, если бы мы своих детей с детства учили бы жизни в семье, в отношениях между братьями и сёстрами. Тогда бы все человеческое общество было иным. Также мы должны объяснять детям, что все люди – это одно целое. Потому что Господь дал каждому человеку свой образ Божий. Также как и Святая Троица: один Бог в трех Лицах. В одном человеке – много людей. Все человечество – это как один человек. Каждый из нас есть кусочек другого человека.

Вопрос: Когда лечишь человека, от чего больше зависит выздоровление? От промысла Божьего или от умения врачебного или от личности врача? И на что нужно врачу обратить внимание, чтобы лучше помочь больному. (Врач-психиатр) Отец Моисей: Самое главное, что может помочь, это любовь врача к пациенту. Любой человек испытывает психологические проблемы, когда чувствует, что его никто не любит. Кроме тех случаев, когда человек заболел по причине гордости (шизофрения). Тогда его нужно попробовать смирить. Очень важно понимать, что мы пред лицом Бога ничто. Человек может получить образование, владеть какими-то знаниями, и возомнить о себе, что он нечто из себя являет. Это ошибка. У меня есть один знакомый, который заболел очень тяжело душевно и много лет провел в кровати. Он был совершенно в беспомощном состоянии. И я у него спросил: «Ты сам понимаешь причину твоей болезни?». Он ответил: «Понимаю. Гордость». Врачу нужно разобраться, глядя на человека, который пришел, психологические проблемы возникли от недостатка любви или от гордости. В первом случае надо дать человеку максимум любви, во втором случае попробовать привести его к смирению. Одними лекарствами не вылечить. Для лечения других у врача должна быть прежде всего любовь. Если приходит человек потерявший работу, чувствующий себя на дне. Дайте ему максимум любви и объясните его семье, чтобы и они проявили к нему любовь. Еще одна вещь может помочь – попытаться найти человеку занятие, которое его отвлечет от сознания несчастного положения.

Вопрос: Один святой сказал: «Молитва – это начало вечной жизни». Что для мирян может быть началом вечной жизни? Только молитва или дела, или еще что-то?

Отец Моисей: Эпоха, в которую мы живем трудная. И очевидно станет еще труднее. Пускай у нас пропадет всё, но только не вера. Многие святые на этот вопрос: «Что является самым необходимым для нас?» — отвечали – «Вера, вера и вера». Если я могу сохранить веру, вера рождает молитву, вера рождает любовь и все остальные добродетели. «Когда Сын Божий придет на землю, обрящет ли веру на земле?».

Ответ: Я писатель, пишу книги. Вроде и не имею права поучать других. Но я через своих героев учу людей, как поступать в той или иной ситуации. Где тут истина?

На вопросы о детях в семье , старец ответил: Если отношения в семье между мужем и женой построены правильно – увидеть образ Божий в другом человеке, познать его, оценить его достоинства, дать ему свободу, любить его таким, какой он есть, … если есть эта настоящая любовь, то и дети им, в общем, не нужны. Часто желанием детей люди закрывают другие нерешенные проблемы. А когда дети появятся, будет еще хуже. Потому что в семье если нет нормальных отношений. Главное нужно научиться любить другого человека. Многие супруги, когда вымаливают детей, становятся несчастными. Или ребенок болеет, или становится не хорошим человеком,… Дает Бог детей, не дает, за все нужно благодарить Бога.

Все дети вообще сейчас страдают от родительского давления. Не давите на них. Детей можно научить только личным примером. А часто наши слова расходятся с нашими поступками. Что-то объяснять и внушать можно только до 7 – 8 летнего возраста. После этого можно воздействовать только личным примером. Так и сказать: «Сынок, ты уже большой, ты уже сам отвечаешь за свои поступки. Если тебе что-то не понятно, ты можешь у меня спросить. А так – решай сам».

Скит у отца Моисея настоящий оазис среди пустыни.






Вечером после службы мы посетили костницу. Костница и кладбище - расположены вне монастырских стен, рядом с садом. На кладбище имеется часовня святого Трифона и семь могил, которые используются неоднократно. По прошествии определённого времени кости извлекаются из могилы и помещаются в костницу. Единственным полным скелетом являются мощи отшельника Стефана, жившего в VI веке и упоминаемого в «Лествице» преподобного Иоанна Лествичника. Мощи Стефана , облачённые в монашеские одежды, покоятся в стеклянном киоте.

Мощи отшельника Стефана, жившего в VI веке и упоминаемого в «Лествице»

Останки прочих монахов разделены на две части: у северной стены сложены их черепа, а в центральной части костницы собраны их кости.

В отдельных нишах хранятся кости синайских архиепископов.

Продолжение следует…

Красоту красного моря никто не отменяет! Кораллы, рыбы, полеты по воде, игра с волнами и ветром, погружение с собственным дыханием — все это здесь уникально, удобно и прекрасно. Но есть еще и сухопутный Синай - это тоже стихия, бесконечность времени, жизни и нашей человечности, красота, глубина и устремленность. Сочетание неба и земли, гор и пещер, впадин и возвышений, поисков и любви.

Время планетарного масштаба покажется вам мгновением.

7 наземных или неземных мест, которые стоит посетить на Синае:

1. Город Сант-Катрин. Монастырь святой Екатерины.

Если вы любите сразу ухватывать главное, суть вещей и мест, то район Сант-Катрин — первое, куда стоит поехать на Синае. Это место — свидетель разных эпох, этапов развития человеческой цивилизации. Место силы, Встречи, мистических озарений и открытий.

Сант-Катрин — это не только глубокое историческое прошлое, но и живое, открытое миру настоящее. Вы прикоснетесь к шедеврам человеческого творчества и духовности. Вздохнете благостным воздухом древнейшего православного монастыря. Увидите высочайшие горы на Синае. Узнаете всю историю и духовный смысл этих мест, почувствуете близость Небес. Побываете в аутентичном бедуинском городе (большой деревне) с площадями, кафе, мечетью.

Для полного понимания посещать стоит с профессиональным гидом.

2. Гора Моисея. Район Сант-Катрин.

Для тех, кто любит историю, экзотику, горы, активный отдых и закаты. Чтобы подняться на гору Моисея, можно приехать специально. И лучше это делать в частном порядке, а не с обычными экскурсиями, где вам предложат только быстрый ночной подъем и спуск по стандартному маршруту.

Здесь важно побыть, углубиться в тишину, послушать, как молчат горы, впустить в себя ветер, пение намаза. Намаз здесь совсем не такой, как в городах. Это долгое медитативное выражение, отраженное от горных склонов и уносящееся в небо мольбой и мистической устремленностью.

За изгибами вади есть и другие монастыри — Сорока себастийских мучеников, Космы и Дамиана, есть пещера Иоанна Лествичника, есть скиты и тропы Рас-Сафсафы, есть гора святой Екатерины. Стоит медленно, не торопясь пройтись по древним караванным тропам, увидеть надписи набатеев, почувствовать жизнь племени джебелейя, увидеть, как садится и всходит солнце в горах.

На горе Моисея можно заночевать в тысячезвездочном отеле. Здесь все для этого есть, и можно это делать в любое время года. Можно подняться на гору Моисея на закат не стандартным маршрутом, тогда вы точно будете единственными собеседником с Всевышним.

От Сант-Катрин начинается много других маршрутов, связанных с историческими и природными уникальными реалиями — недостроенный дворец Аббаса Паши, горное озеро Галт Азрак, набатейские тропы, каньоны, древние кладбища, гора святой Екатерины, все маршруты проходят по красивейшим горным местам. А в центре синайской пустыни есть остатки и других монастырей — Антуш и Римхан.

В Сант-Катрин стоит приехать на несколько дней.

3. Серабит-эль-Кадим. Вади Магара, Вади Мукатаб.

Если вы искатель древностей, открытий и просто любознательный человек, то вам понравится идея экспедиции по следам древнеегипетской цивилизации. Здесь большая вероятность найти новые артефакты. Юго-восточный район Синая, который завоёвывали уже первые египетские фараоны. Египтяне оставили здесь множество следов — надписи, барельефы, пещеры, постройки. Храм богине Хатхор на плато Серабит.

Вместе с египетскими рабами здесь трудились люди из ханаанских земель — семитские племена. Они оставили на стенах пещер уникальные граффити - предшественники финикийского алфавита и современной системы письма. Вслед за ханаанцами на камнях писали набатейцы, паломники, пилигримы. Синай — каменная летопись цивилизаций, книга молитв, скрижали записаны где-то здесь, на этих камнях.

Поездка в этот район требует минимум два дня, а лучше выделить три. Мы всё организуем.

4. Навамис. Камни начертаний. Каньоны.

Для любителей драйва и глубины одновременно.

Каньоны — русла ветров и воды, рисунки воинов и всадников на скалах, планетарные, сюрреалистические пейзажи. Спектакль света и тени, от нежно-розового на рассвете, через все дымчатые переливы золотого, до густо фиолетового. Разноцветные пески и причудливые кружева известняковых пород.

На пути встречаются древние надписи и рисунки странников всех национальностей. Этих языков уже нет сегодня, они только на камнях. По дороге мы вспомним, что души уходят с этой земли вслед за заходящим солнцем. Так думали 6500 лет назад, выходы дольменов повернуты вслед уходящему светилу. Тайна и соединение двух миров витает над плато Навамис.

Острова известковых скал выступают из моря песков. Дракон, как заколдованный исполин, спит в центре пустыни. И дюны! Полет даже без сноуборда по нежнейшему песку никого не оставит без эмоционального взрыва.

Мы — на планете Земля. Вы вспомните об этом и переживете космический опыт пребывания на Земле.

5. Рас-абу-Галум, Бир Огда — для любителей медитации, простоты, тишины.

Синай - земля бедуинов, кочевников, странников. Здесь кочевание становится экзистенцией, образом жизни, смыслом и целью. Где, как не в пустыне можно прожить реальность странствия, безвременья. Нет лучшей медитации и входа в трансовые состояния, чем дорога, размерность ходьбы, её неизбежность и усилие. И это естественный вход и лучшая перезагрузка.

Все мысли, задачи, планы, вопросы утрясаются и ложатся на свое место под ровный ритм шага верблюда или своего собственного, под созерцание песков и камней. Так жили и ходили наши предки, мы когда-то были ими.

Бездонное звездное небо в забытой деревне, наполненной тенями из сюжетов простой крестьянской жизни, движение небесного купола над головой, вкуснейшая сладкая вода вернут вас к себе подлинному быстрее, чем городские тренинги.

Почувствуйте себя древним кочевником, путником, переживите состояние первозданного странствия — и вы обязательно успокоитесь и сможете принять все коллизии и сложности собственной непростой жизни.

6. На дне океана Тетис — для тех, кто любит затерянные миры и парки древнейшей истории Земли.

Незабываемые впечатления переживания встречи с великими тектоническими событиями земли, зарождения жизни, переворотов земных пластов, сдвигов и расхождения земных платформ. Осадочные породы реликтового Океана сохранили множество сюжетов о жизни наших ракушечных предков. Это все было задолго до нас.

Здесь вы увидите все это не в музейных коллекциях, а в живом пазле ландшафта. Океан здесь бушевал только вчера и высох пару часов назад. Аммониты, ракушки только-только осели на высохшее дно, здесь не ступали ноги человеков.

Синай бесконечен.

Мест, конечно, больше, чем шесть. Обо всех не расскажешь. Но побывав, хотя бы в этих, вы составите представление не только о синайском полуострове, но и о мире, пополните свои представления о развитии Земли и жизни в целом, лучше поймете себя и своё место на нашей замечательной планете.

Мы можем обсуждать и другие поездки, искать сами, открывать новое, подбирать индивидуальные маршруты. Всегда есть, что посмотреть и пережить.

Вам никогда не хотелось прикоснуться к настоящей святыне, почувствовать величие вечных ценностей? А ваши грехи, ваши плохие поступки? Разве вам не хочется от них избавиться, чтобы начать новую, более правильную жизнь? Скажете, так не бывает? А вот и нет! Пройти тропой пророка, взойти на священную гору Синай – вот залог очищения от скверных мыслей, от грехов! Поверьте, что путешествие на вершину горы стоит того! Попробуйте, у вас все получится!

Что мы знаем о горе Моисея или горе Синай? Это гора, расположенная на полуострове Синай. На ней Моисею по окончанию поста, который длился 40 дней, были переданы Богом каменные скрижали, на которых были начерчены заповеди Божьи. На самом деле никто не сможет точно определить истинное место передачи этой святыни. Поэтому с 4 века нашей эры представители христианства и мусульманства традиционно почитают гору Синай, как священную гору Моисея.

На Синае жил христианский святой Иоанн Лествичник - игумен горы Синайской. Его главное произведение называется «Лествица», указывая на восхождение человека в Царство Небесное, земным подобием которого является подъем на гору Синай.

Эта гора стала целью христианского паломничества со всех уголков мира. Еще во 2 веке нашей эры монахи-отшельники стали искать святое место встречи Моисея с Всевышним, в результате ими была найдена гора Синай с терновым кустом у ее подножия. В 547 году императором Юстинианом Великим на горе был воздвигнут монастырь в честь святой Екатерины Александрийской.

Сегодня множество туристов стремится совершить путешествие на священную гору. Это в действительности невероятно интересно и познавательно.

Об экскурсии на Гору Моисея

Не стоит бояться, что восхождение будет вам не под силу, человек любого возраста сможет достичь цели за два-три часа. Вам нужно лишь иметь комфортную одежду и особенно, удобную обувь . Кстати, на вершине горы холоднее, чем у ее подножия, поэтому возьмите с собой теплый свитер, ветровку, кроссовки, носки.

По библейской легенде, услышав Бога, Моисей сначала засомневался. Тогда Бог превратил его посох в змею и обратно. Затем Моисей положил руку себе за пазуху, и рука побелела от проказы. По новому повелению он сделал то же, и рука стала здорова. Тогда Моисей поверил в истинность происходящего.

Вся дорога наверх разделена стоянками,где туристы могут отдохнуть и перекусить. Если вам тяжело, не стремитесь успеть за своей группой, делайте привал столько времени, сколько вам нужно. Не бойтесь, что заблудитесь или потеряете группу, этого не случиться, ведь тропа на вершину Синая не пустует ни днем, ни ночью, толпы паломников и туристов движутся по ней круглосуточно. Так что вы можете спокойно присоединиться к любой другой группе, а наверху встретиться со своими.

Не поднимайтесь в быстром темпе, вы быстро устанете, можно арендовать у бедуинов верблюда, если вам это поможет. Обязательно должен быть с собой запас пресной простой воды, пейте ее побольше, дышите ровно и свободно. Учтите, что самый крутой и тяжелый участок дороги последний, почти у самой вершины, экономьте для него силы.

Когда вы очутитесь на вершине горы, вас поразит панорама рассвета, когда внезапно верхушки гор оживают, становятся золотистыми, начинают переливаться необыкновенными красками. Ради этого зрелища стоит претерпеть неудобства и трудный путь! Легенда гласит, что с человека, взошедшего на гору Синай и встретившего там рассвет, снимаются все его грехи.

Монастырь Святой Екатерины - один из древнейших непрерывно действующих христианских монастырей в мире. Он был основан в IV веке. Насельники монастыря - в основном православные греки.

При возвращении выбирайте не самый короткий, но крутой и опасный спуск, а тот, что более пологий, пусть он и длиннее. Бедуины станут предлагать провести вас коротким путем – не соглашайтесь, им просто нужны чаевые , а вы подвергнете свою жизнь реальной опасности. К тому же длинный путь займет у вас менее часа.

Приготовьтесь к тому, что весь подъем на гору будет происходить ночью, в полной тьме, и единственный свет будет светом фонариков. Многие представляют это восхождение как некое мистическое испытание, но не стоит пугаться – ведь то, что вы увидите на рассвете, заставит вас забыть обо всем! Вы навсегда запомните ночное звездное южное небо, силуэты величественных гор под первыми лучами солнца, свежий ветер, долетающий с их вершин – это такая необъяснимая сказочная красота!

Мы с женой были в июле это года в монастыре Святой Екатерины. После его посещения я вдохновился поиском и анализом информации о горе Моисея. Приведу ссылку на очень интересную статью с фильмами, где приводится как минимум две версии нахождения этого святого места. http://samasharm.ru/2013-gora-moiseya-4-10-svyatoj-dux.html
Вот и цитата из статьи: "Водимые ложным духом ошибаются в поисках истины. Библия говорит, что гора Синай находится в Аравии. (((Гал.4:25 «ибо Агарь означает гору Синай в Аравии»))) И действительно, в наши дни вокруг этого освящённого Богом места поставлен забор с колючей проволокой. Днём и ночью сторожа ведут наблюдение. Их вооружение уже не камни и стрелы, но автоматы и крупнокалиберный пулемёт…
Множество верующих в Бога становятся паломниками, что бы поехать в Египет на Синайский полуостров. Туристы проходят изнурительный ночной подьём к вершине горы, но которую сошёл Бог и где Моисею были вручены скрижали с десятью заповедями. Почему же тогда не исполняется Божье пророчество записанное в книге Библии? «…берегитесь восходить на гору и прикасаться к подошве ее; всякий, кто прикоснется к горе, предан будет смерти;» (Исх.19:12)"
В общем есть над чем поразмыслить. У кого какое мнение по этому поводу?
20.08.14 Иван

Не стоит воспринимать святые тексты буквально. Буквально там чушь написана. Да и не важно та это гора или нет. Важно что у тебя в голове
18.09.14 Alex

Добрый день всем!как не странно, мне трудно далось как-раз восхождения пологого пути 2/3 я прошла и взяла верблюда,на верху он уже 20 долларов.а по ступенькам я как будь-то воспарила.главное удобная обувь.у меня водянка ровно на всю пятку 5см в диаметре кроссовки были велики на размер(у нас был гид Дима хороший гид но очень быстро идет. Всем желаю легкого пути!!! и в феврале на верху минус.не несите собой много воды на верху она стоит 2 доллара.очень тяжело нести.
25.02.13 Галина

— один из древнейших непрерывно действующих христианских монастырей в мире. Вот уже 1400 лет стоит он в сердце синайской пустыни, сохраняя свой особый характер с тех пор, как был построен в период правления византийского императора Юстиниана (527-565). Основатель ислама пророк Мухаммед, арабские халифы, турецкие султаны и даже сам Наполеон покровительствовали монастырю, и это предотвратило его разграбление. За всю свою долгую историю монастырь ни разу не был захвачен, разрушен или просто повреждён. Сквозь века пронес он свой образ священного библейского места, где символическое значение описываемых в Ветхом завете событий интерпретируется благодаря молитвам Иисусу Христосу и деве Марии.

Основан монастырь в IV веке в центре Синайского полуострова у подножья горы Синай (известной также как гора Моисея и библейская Хорив). Расположен на высоте 1500 м над уровнем моря.

Гора Моисея

Согласно Ветхому Завету, это та самая гора Хорив, на вершине которой Господь явил пророку Моисею свое откровение в виде десяти заповедей. В часовне св. Троицы, расположенной на вершине горы хранится камень, из которого Господь сделал Скрижали. Здесь находятся множество других святынь и почитаемых мест, привлекающих на гору Моисея многочисленных паломников.

Высота горы Моисея 2285 м над уровнем моря, подъем на нее от монастыря Святой Екатерины занимает около 2-3 часов. На вершину ведут две дороги: вырубленные в скале ступени (3750 ступеней) Лестницы Покаяния - более короткий, но и более трудный путь, и Верблюжья Тропа , проложенная в XIX веке для тех, кому древний путь был не под силу - здесь часть подъема можно преодолеть верхом на верблюдах.

Укреплённое здание монастыря построено по приказу императора Юстиниана в VI веке. Служителями монастыря в основном являются греки православного вероисповедания.

Первоначально именовался монастырём Преображения или монастырём Неопалимой Купины. С XI века, в связи с распространением почитания святой Екатерины, мощи которой были обретены синайскими монахами в середине VI века, монастырь получил новое название — монастырь Святой Екатерины.

В 2002 году монастырский комплекс был включён ЮНЕСКО в список объектов Всемирного наследия.

Синай

На Синае поклонялись разным богам. Одним из них был Аль-Элион (высший бог), а его священником - Иофор (Исход, 1:16).

В возрасте сорока лет Моисей покинул Египет и пришёл к синайской горе Хориву. Там он встретил семь дочерей Иофора, поивших своё стадо из источника. Этот источник до сих пор существует, он расположен с северной стороны монастырской церкви.

Моисей женился на одной из дочерей Иофора и сорок лет прожил со своим тестем. Он пас стада тестя и очищал свою душу тишиной и уединением синайской пустыни. Потом Бог явился Моисею в пламени Неопалимой купины и приказал ему вернуться в Египет и привести детей Израилевых к горе Хориву, чтобы они уверовали в Него.

Дети Израилевы пересекли Синай в XIII веке до н.э. по пути из плена египетского в Ханаан, землю обетованную. Хотя учёные до сих пор не пришли к единому мнению в отношении их маршрута, традиционно считается, что после перехода Красного моря (Исход, 14:21-22) они пришли в Елим (полагают, что это нынешний город Тур с 12 источниками и 70 финиковыми пальмами - Исход, 15:27). Затем дети Израилевы пришли в долину Хебран, получившую своё название от перехода евреев через пустыню Синай, далее в Рефидим (Исход, 17:1).

В конце концов, спустя 50 дней после исхода из Египта, они подошли к священной горе Хориву, где получили заповеди Бога - основу их религии и социальной организации.

Шесть сотен лет спустя ещё один великий пророк Израиля, Илия пророк, пришёл в эти края в поисках убежища от гнева царицы Иезавель. Пещера в часовне на горе Моисея, посвященная этому пророку, традиционно считается местом, где он укрывался и общался с богом (Третья книга царств, 19:9-15).

Основание монастыря

С III века монахи начали селиться небольшими группами вокруг горы Хорив — возле Неопалимой купины, в оазисе Фаран (Вади Фиран) и других местах южного Синая. Первые монахи в той местности были главным образом отшельниками, живущими в одиночку в пещерах. Лишь в праздничные дни отшельники собирались возле Неопалимой купины, для совершения совместного Богослужения.

— в Ветхом Завете: горящий, но не сгорающий терновый куст, в котором Бог явился Моисею, пасшему овец в пустыне близ горы Синай. Когда Моисей подошёл к кусту, чтобы посмотреть, «отчего куст горит огнём, но не сгорает» (Исх.3:2), Бог воззвал к нему из горящего куста, призвав вывести народ Израиля из Египта в Обетованную землю. Неопалимая Купина — один из ветхозаветных прообразов, указывавших на Богоматерь. Эта купина знаменовала собою непорочное зачатие Богоматерию Христа от Духа Святого.

В период правления императора Константина, в 330 году, по повелению Елены возле Неопалимой купины была построена маленькая церковь, посвященная Богоматери, и башня - убежище для монахов на случай набегов кочевников.

Дальнейший толчок к развитию монастырь получил в VI веке, когда император Юстиниан I (527-565 г.г.) приказал построить мощные крепостные стены. Эти стены толщиной от двух до трёх метров построены из местного гранита. Высота их различна в зависимости от конфигурации местности - от 10 и местами до 20 метров. Для защиты и обслуживания монастыря император переселил на Синай 200 семей из Понта Анатолийского и Александрии. Потомки этих переселенцев образовали синайское бедуинское племя джабалия . Несмотря на обращение в ислам, произошедшее в VII веке, они продолжают жить в окрестностях монастыря и заниматься его обслуживанием.

Арабское завоевание

Монастырь святой Екатерины
(литография рисунка архимандрита Порфирия (Успенского)

В 625 году, в период арабского завоевания Синая, монахи монастыря Св. Екатерины направили делегацию в Медину, чтобы заручиться покровительством пророка Мухаммеда. И оно было даровано.

Копия охранной грамоты, выставленная в галерее икон, провозглашает, что мусульмане будут защищать монахов.

Монастырь был также освобождён от уплаты налогов.

Легенда гласит, что в одну из своих поездок в качестве купца Мухаммед посетил монастырь. Это вполне вероятно, тем более что Коран упоминает о святых местах Синая. Так что когда полуостров был завоёван арабами в 641 году, монастырь и его обитатели продолжали вести привычную им жизнь.

С распространением в Египте ислама в XI веке в монастыре появляется мечеть, сохранившаяся до настоящего времени.

В период крестовых походов с 1099 по 1270 годы в монашеской жизни монастыря был период возрождения. Синайский орден крестоносцев взял на себя задачу охранять направляющихся в монастырь паломников из Европы, число которых возросло. В этот период в монастыре появляется католическая часовня.

После завоевания Египта Османской империей в 1517 году во главе с султаном Селимом I монастырь также не тронули. Турецкие власти уважали права монахов и даже предоставили особый статус архиепископу.

Жизнь монастыря

Игуменом монастыря является архиепископ Синайский. Его рукоположение с VII века совершает иерусалимский патриарх, под юрисдикцию которого монастырь перешёл в 640 году из-за возникших после завоевания Египта мусульманами затруднений в общении с константинопольским патриархатом

Большую часть времени монахи проводят в молитве и труде. Молитвы совершаются совместно, религиозные службы продолжительны.

День монаха начинается в 4 часа утра молитвой и божественной литургией, продолжающейся до 7.30. С 3 до 5 пополудни - вечерняя молитва. Ежедневно после Часов верующим открывают доступ к мощам святой Екатерины. В память о поклонении мощам монахи дарят серебряное кольцо с изображением сердца и словами ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (святая Екатерина).

В монастыре есть своё трудовое подразделение, и даже ведущие духовные лица работают вместе с другими монахами. Среди обитателей монастыря есть люди с высшим образованием, хорошо владеющие иностранными языками.

Пища у монахов простая, в основном вегетарианская. Раз в день, после вечерней молитвы, они совершают трапезу вместе. Во время еды один из монахов обычно читает вслух книгу, полезную для монашеской жизни.

В целом монастырь живёт по классическим законам восточной православной церкви.

Строения

Главный храм монастыря (католикон), базилика Преображения Иисуса Христа, относится к периоду правления императора Юстиниана.

В алтаре базилики в мраморной раке хранятся два серебряных ковчежца с мощами святой Екатерины (глава и десница). Ещё одна часть мощей (палец) находится в мощевике иконы великомученицы Екатерины в левом нефе базилики и в всегда открыта верующим для поклонения.

За алтарной частью базилики Преображения находится часовня Неопалимой Купины , построенная на том месте, где, согласно библейскому повествованию, Бог разговаривал с Моисеем (Исх.2:2-5). Исполняя библейское указание, все входящие должны снимать здесь свою обувь, помня заповедь Бога, данную им Моисею: "сними обувь с ног твоих: ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая" (Исход, 3:5). Часовня является одним из древнейших монастырских строений.

Часовня имеет престол, расположенный не как обычно над мощами святых, а над корнями Купины. Для этой цели куст был пересажен в нескольких метрах от часовни, где продолжает расти дальше. В часовне нет иконостаса, скрывающего алтарь от верующих, и паломники могут видеть под престолом место, где росла Купина. Оно обозначено отверстием в мраморной плите, закрытым серебряным щитом с чеканными изображениями горящего куста, Преображения, Распятия, евангелистов, святой Екатерины и самого Синайского монастыря. Литургия в часовне совершается каждую субботу.

Вообще в монастыре имеется много часовен: Святого Духа, Успения Пресвятой Богородицы, Иоанна Богослова, Георгия Победоносца, святого Антония, святого Стефана, Иоанна Предтечи, пяти севастийских мучеников, десяти критских мучеников, святых Сергия и Вакха, святых апостолов и пророка Моисея. Эти часовни находятся внутри монастырских стен, а девять из них соединяются с архитектурным комплексом базилики Преображения.

К северу от базилики Преображения расположен колодец Моисея — колодец, у которого согласно Библии Моисей встретил семь дочерей мадиамского священника Рагуила (Исх.2:15-17). Колодец в настоящее время продолжает снабжать монастырь водой.

На северо-западе от монастырских стен расположен Сад, который соединяется с монастырем древним подземным ходом. В саду растут яблони, груши, гранаты, абрикосы, сливы, айва, шелковица, миндаль, вишни, виноград. Другая терраса отведена под масличный сад, обеспечивающий монастырь оливковым маслом. В саду также выращивают овощи для монастырского стола. В начале XX века монастырский сад считался одним из лучших в Египте.

Рядом с садом, за монастырскими стенами, расп оложены оссуарий и кладбище. На кладбище имеется часовня святого Трифона и семь могил, которые используются неоднократно. По прошествии определённого времени кости извлекаются из могилы и помещаются в оссуарий, расположенный на нижнем ярусе церкви Успения Пресвятой Богородицы. Единственным полным скелетом в оссуарии являются мощи отшельника Стефана, жившего в VI веке и упоминаемого в «Лествице» преподобного Иоанна Лествичника. Мощи Стефана, облачённые в монашеские одежды, покоятся в стеклянном киоте. Останки прочих монахов разделены на две части: у северной стены сложены их черепа, а в центральной части оссуария собраны их кости. В отдельных нишах хранятся кости синайских архиепископов.

Библиотека монастыря

Поскольку с момента своего основания монастырь ни разу не был завоеван и разорен, в настоящее время он обладает огромным собранием икон и библиотекой рукописей, уступающей по историческому значению только Апостолической библиотеке Ватикана. В монастыре хранятся 3304 манускрипта и около 1700 свитков. Две трети написаны по-гречески, остальные на арабском, сирийском, грузинском, армянском, коптском, эфиопском и славянских языках. Кроме ценных манускриптов в библиотеке собраны также 5000 книг, некоторые из которых относятся к первым десятилетиям книгопечатания. Кроме книг религиозного содержания в библиотеке монастыря хранятся исторические документы, грамоты с золотыми и свинцовыми печатями византийских императоров, патриархов и турецких султанов.

Материал подготовил Сергей Шуляк

Ооо, это моя любимая пустыня! :-) Как же явственно здесь присутствие Божие!!! Если оторваться от группы и скрыться на горной тропе, чтобы остаться в уединении, молчании и созерцании всего окружающего, впечатления фантастические! Это живая ТИШИНА. В которой БОГ. И ликование души. Бывает, завернешь за уступ, окинешь взором открывающиеся виды - и такое впечатление, что это ожившие строки из рассказа о пророке Илие, скрывавшемся здесь. Как будто ещё миг назад здесь была буря, землятресение и огонь, плавящий камни. Но не в этом был Бог. А теперь чувствуешь веяние тихого ветра - и Божие присутствие в этом. Здесь всё безмолвно свидетельствует о славе Божией, и даже камни вопиют об этом. Но это и не требуется, сердце само видит и знает. Потрясающе: сядешь на камень, погрузишься в себя, а вокруг времени как будто нет, оно здесь вообще никак не ощущается. Только движение солнца показывает, что время всё-таки течёт. А кажется, что остановилось. Невероятно...
Правда, в это посещение мой подъем на гору оказался под вопросом. На пути из Израиля в Египет я ужасно простыла под кондиционером в автобусе. Ещё утром в Иерусалиме была здорова, а вечером на Синае - уже глубоко больна всеми следствиями простуды (горло, кашель, насморк, дикая слабость и т.д.). Лекарств почти не осталось (израсходовала за две недели, т.к. тоже пыталась заболеть). Оставалось терпеть пару дней до дома. Но как же быть на Синае и не взойти на гору Моисея?! Батюшка с гидом меня утешали, что ничего, в течение дня на святой горе всё пройдет:) Я в общем тоже питала такие надежды, ответив: "Да будет мне по вере вашей!" :) То есть на гору я, конечно же, пошла, в состоянии нестояния. Болезнь хотя и не отпустила, но действительно весь день на горе я чувствовала себя намного легче и лучше. А вечером, после спуска, с нами случилось ещё одно интересное событие, совершенно неожиданное, - посещение скита на склоне горы (напротив монастыря), где подвизается монах-отшельник.

монастырь св.Екатерины

подъем на гору Моисея по монашеской тропе

На склоне горы напротив монастыря св. Екатерины находится скит св. Галактиона и Епистимии. Он очень древний, отшельники подвизались там ещё с первых веков. А в 20 в. некоторое время жил в этом скиту старец Паисий Святогорец.

Скит зеленеет на склоне:) За все разы, которые я была на Синае, только видела его вот так, издали, но попасть туда не представлялось возможности в силу ограниченности времени. А в этот раз так сложилось, что попали в гости к живущему там отшельнику о. Моисею.

Спустившись к монастырю, начали подъем на противоположный склон.

Начало подъема в скит. Вид на монастырь св. Екатерины.

Скит св. Галактиона и Епистимии. Всё здесь поддерживает своими руками о. Моисей, уже престарелый отшельник.

Самого о. Моисея я не фотографировала, это было бы неудобно, на мой взгляд. Только сделала несколько кадров скита.

Территория небольшая. Но насколько я поняла, здесь можно оставаться на некоторое время нескольким человекам. Во всяком случае, когда мы пришли, встретили здесь нескольких гречанок, помогающих по хозяйству.

"Приёмная" для паломников:-)

Мы провели у отца Моисея несколько часов. Пришли ещё засветло, а уходили уже в кромешной тьме. Когда на обратном пути пробирались на ощупь по горной тропинке среди камней, отец Моисей долго стоял у входа и благословлял нас, нырнувших в египетскую тьму, чтобы всё с нами было благополучно.
А потом мы долго и неспеша брели по пустыне под бездонным звёздным небом, впитывая в себя каждое мгновение дивного вечера в этом чудесном месте... То молчали, внимая пустыне, то тихо говорили, находясь под впечатлением встречи и беседы.
Батюшка и о себе немного рассказывал, как пришел к вере, как попал на Синай, как стал отшельником. Также из группы многие задавали свои волнующие духовные вопросы. Кто переживал о близких, как бы так сделать, чтобы с ними всё всегда было в порядке. Кто спрашивал, как вести духовную жизнь в повседневности. И т.д. и т.п. Главная мысль, которая была в ответах на любой вопрос: ищите Христа. Самое главное - ваши личные отношения со Христом. Пусть любовь ваша не будет потребительской и корыстной (дай то, сделай это, пошли мне то и сё). Всё, что надо искать - САМОГО ХРИСТА, чтобы Он вселился в сердце. Любить Его не потому, что Он может что-то дать или за что-то наказать, а любить Его как самого дорогого и близкого Любимого. Он любит всех нас безгранично, а мы может ответить на эту любовь всеми силами своего существа: душой, сердцем, посвящать Ему свои мысли, чувства и стремления. И тогда эта взаимная любовь души и Бога, вселение Христа в сердце - это и есть Царство Божие на земле, доступное ещё в этой жизни. "Всё остальное приложится" (с) Тот, кто таким образом приобрёл Христа, уже вверяет себя Ему без остатка и с полным доверием говорит Богу: "Вот я. Делай со мной, что хочешь, потому что я знаю, всё это будет - благо".
То есть на все разнообразные заданные вопросы о. Моисей говорил по сути одно - ищите Христа, будьте храмом для Его вселения. В этом открывается высшее счастье. И каждый из вас может познать это на себе.
Когда его спросили, есть ли сейчас в Синайской пустыне аскеты, подобные древним. Он сказал, что да, есть и подвизаются, но они живут в глубине пустыне и ни с кем не видятся. И тут же, отвечая на чей-то вопрос о молитве, сказал, что мы все должны друг о друге молиться. Тогда одна бабуля вытащила блокнот с ручкой, чтобы записать имена синайских отшельников, кого поминать:-)
Но о. Моисей ответил, что не надо записывать, можно и без имён. Потому что когда мы встаём на молитву, пусть и за тысячи километров, не в пустыне, а в наших "городских кельях", своей молитвой мы все соединяемся вместе, с теми, кто тоже молится в других местах земли. Мы все становимся одно, едины в Боге. Я и ты - это одно. Как как Сын и Отец - одно. Так же и мы все едины в Боге, мы все члены Его Тела.
Вообще, мне очень отрадно было слушать о. Моисея, как бальзам на душу. В его словах угадывалось то, о чем писали также Силуан Афонский, Софроний Сахаров, другие Святогорцы. Но это не были только книжные слова, как пересказ прочитанного. Отец Моисей говорил от своего опыта, он сам это прожил и лично испытал, что так всё и есть. И я, признаться, просто блаженствовала, сидя рядом:-) Слышать от живого подвижника подтверждение прочитанного в любимых книгах - это так здОрово! И это вдохновляет следовать по испытанному ими пути (в своей возможной мере).

Напоследок, перед нашим уходом, о. Моисей вынес из своей крохотной церквушки часть мощей св. прав. Иоанна Русского, которому посвящена церковь. А потом мы пропели пасхальный тропарь и отправились в обратный путь.