Цель уроков - дать детям доступные им в этом возрасте знания о Боге, о молитве, о Церкви и о христианской жизни. На каждом уроке преподаватель или родители обращаются к детскому опыту жизни, стараются вызвать активное восприятие детьми предлагаемого им текстового содержания.
Уроки составлены так, чтобы вызвать живое участие детей в диалоге со взрослыми. В конце каждого урока для закрепления материала предлагаются темы детских занятий.
Курс составлен из объяснений церковной жизни, к участию в которой призываются православные дети. Изложение материала сопровождается примерами и рассказами из Священной Истории, что послужит более осознанному его восприятию детьми.

30 уроков «Закона Божия» для преподавания детям 5–6 лет

Урок 1-й. Церковь — семья

Преподаватель ласково и внимательно встречает каждого ребенка, приходящего на первый урок, запоминает имена, называет себя, рассаживает детей, знакомится с каждым. Урок необходимо проиллюстрировать схематическими рисунками мелом на доске.

Милые дети, сегодня мы собрались на первый урок.

Нас всего мальчиков и девочек, каждый из нас совсем особенный и немножко отличается от других.

У каждого из нас есть СЕМЬЯ.

Давайте поговорим об этом.

Во второй день мира Бог создал твердь - то необъятное пространство, которое простирается над нами и окружает землю, то есть видимое нами небо.

«И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом».

В третий день мира Бог собрал воду, которая под небом, в одно место, и явилась суша. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод морями. И повелел земле произрастить зелень, траву и деревья. И покрылась земля травою и всевозможными растениями, и деревьями разных пород.

В четвертый день мира, по повелению Божию, засияли над нашей землей светила небесные: солнце, луна и звезды. С тех пор и стали определяться промежутки времени - наши теперешние дни, месяцы, и годы.

В пятый день мира, по слову Божию, вода произвела душу живую, то есть появились в воде слизняки, насекомые, пресмыкающиеся и рыбы, а над землею, по тверди небесной, полетели птицы.

В шестой день мира, по слову Божию, земля произвела душу живую, и появились на земле животные.

И, когда весь мир уже был готов, Бог создал человека - мужчину и женщину, по образу и подобию Своему, и поручил им заботиться о всей земле.

И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, и назвал его субботой, то есть покоем. Бог заповедовал покоиться в седьмой день от дел своих и посвятить его на служение Богу и ближним; сделал день седьмой праздником.

Как это ни удивительно, все, что открывают теперь ученые о начале (происхождении) нашего мира и жизни на Земле, - очень близко к короткому и простому рассказу о сотворении Богом мира, записанному в Библии много тысяч лет тому назад.

Тема детских занятий

Предложить детям сделать иллюстрации на тему: БОЖИЙ МИР - все, что они сами придумают. (Попробуйте объяснить детям значение слова записанный, записывать, то есть писать за кем-то, писать по внушению Божию, через Бога.)

Урок 4-й. Потоп. Столпотворение вавилонское

Можно урок провести в два занятия.

В прошлый раз мы говорили о том, что Бог сделал, то есть сотворил, весь наш чудесный мир и все, что живет в нем. И все в мире было хорошо-хорошо. Откуда же взялось в Божием мире зло?

Древняя книга, Библия, о которой мы уже говорили, начинается такими словами:

«В НАЧАЛЕ СОТВОРИЛ БОГ НЕБО И ЗЕМЛЮ».

Вот этот человек - Моисей - спас потом свой народ, вывел его из Египта и научил всех людей, как надо верить в Бога.

Тема детских занятий

Предложите детям сделать иллюстрации к рассказу. Если класс небольшой, можно предложить детям разыграть рассказ в лицах.

Урок 6-й. Как Бог дал людям закон

Кто помнит, что было рассказано на прошлом уроке? Попросить детей вспомнить рассказ о спасении младенца Моисея.

Когда Моисей стал взрослым, он ушел из дворца фараона и поселился с израильтянами. Он помогал им в работе и защищал их от египтян. Фараон узнал об этом и задумал убить Моисея. Моисей же убежал из Египта в другую страну - Аравию и там пас овец.

Однажды он провел стадо далеко в пустыню. Там ему явился Господь Бог в пламенном огне колючего куста. Куст горел, но не сгорал. Из середины куста Моисей слышал голос Бога. Господь сказал ему, что Он хочет спасти народ свой и Моисей должен вывести израильтян из Египта.

Моисею было страшно идти к фараону и требовать, чтобы он отпустил его народ, но Бог обещал помогать ему. Фараон долго не желал слушать Моисея, но, когда на Египет одна за другой напали страшные беды, он отпустил израильтян, и Моисей вывел их из Египта.

Много дней бродили они по пустыне, пока не дошли до обещанной им Богом страны. Трудно им было идти, и много опасностей пережили они. Иногда у них не хватало воды, иногда они болели, иногда не было еды… Обо всем этом вы узнаете, когда будете читать ту часть Библии, которая называется Ветхий Завет.

Сейчас я вам расскажу только о самом главном для нас всех из истории этого странствия.

Однажды израильтяне дошли до большой горы, которая называется Синай. Около горы они поставили свои палатки. Моисей взошел на гору, и там Господь говорил с ним. На утро третьего дня густое облако покрыло вершину горы Синай, гремел гром, сверкали молнии и раздавался сильный шум. Весь народ дрожал от страха. От горы поднимался дым, и она сильно колебалась. И сказал Господь Свой закон в десяти заповедях. И Моисей услышал от Бога заповеди и законы о том, как должны жить люди. Бог дал Моисею 10 главных законов - заповедей.

Вот какие это были законы:

1. Аз есмь Господь Бог твой: да не будут тебе бози инии, разве Мене.
2. Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им.
3. Не приемли имене Господа Бога твоего всуе.
4. Помни день субботный, еже святити его: шесть дней делай, и сотвориши в них вся дела твоя, в день же седьмый - суббота Господу Богу твоему.
5. Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет и да долголетен будеши на земли.
6. Не убий.
7. Не прелюбы сотвори.
8. Не укради.
9. Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна.
10. Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ни всего, елика суть ближняго твоего.

Более простыми и понятными словами можно сказать так:

1. Я ГОСПОДЬ БОГ ТВОЙ; ДА НЕ БУДЕТ У ТЕБЯ ДРУГИХ БОГОВ, КРОМЕ МЕНЯ.
2. НЕ ДЕЛАЙ СЕБЕ НИКАКИХ ИДОЛОВ. (ОЧЕНЬ ДАВНО, В ДРЕВНИЕ ВРЕМЕН ЛЮДИ ДЕЛАЛИ СТАТУИ ИЛИ КУКЛЫ, И ПОКЛОНЯЛИСЬ ИМ КАК БОГАМ. ИНАЧЕ ТАКИЕ СТАТУИ НАЗЫВАЛИСЬ ИДОЛАМИ.)
3. НЕ ПРОИЗНОСИ ИМЕНИ ГОСПОДА БОГА ТВОЕГО НАПРАСНО. СВЯТО ИМЯ БОЖИЕ, ПОЧИТАЙ (УВАЖАЙ) ЕГО.
4. ПОМНИ ПРАЗДНИЧНЫЙ ДЕНЬ КАЖДОЙ НЕДЕЛИ И ПРОВОДИ ЕГО СВЯТО.
5. УВАЖАЙ ОТЦА ТВОЕГО И МАТЬ ТВОЮ.
6. НЕ УБИВАЙ.
7. БУДЬ ЧИСТЫМ В МЫСЛЯХ И ЖЕЛАНИЯХ, БУДЬ ВЕРНЫМ С ЛЮДЬМИ.
8. НЕ КРАДИ.
9. НЕ ГОВОРИ НЕПРАВДЫ НА ДРУГИХ.
10. НЕ ЗАВИДУЙ ДРУГИМ.

Заповеди, или повеления, которые Бог дал своему народу, точно указывают, что должен делать человек и чего избегать, если хочет любить Бога и ближних.

Так люди узнали, что верить в Бога - это не только знать, что есть Бог, но и стараться быть такими, как Бог хочет: добрыми, верными, любящими, честными.

Эти правила, заповеди, были получены Моисеем от Бога на двух каменных досках, скрижалях, и они так и называются ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ.

Тема детских занятий

В беседе с детьми придумайте совместно рассказ о том, что заповеди значат в нашей жизни. Начните рассказ про мальчика или девочку, которые, например, видят, как кто-то потерял кошелек или другую вещь. Дайте кому-нибудь из детей продолжить рассказ, далее следующему… Из детских рассказов будет ясно, насколько они поняли смысл заповедей.

Урок 7-й. Первый храм

Для этого урока желательно иметь иллюстрацию, изображающую Ветхозаветную скинию, или, если нет иллюстрации, мелом нарисовать план скинии.

Кто помнит, о чем мы говорили на прошлом уроке?

Дать детям вспомнить основные моменты предыдущего урока: то, как Бог дал людям ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ.

Как вы помните, милые дети, израильтяне остановились у горы Синай, где они через пророка Моисея получили 10 заповедей, которые мы все должны стараться исполнять.

Произошло еще одно очень важное событие, пока израильтяне путешествовали по пустыне. Впервые люди устроили церковь, храм, чтобы в нем собираться и молиться Богу.

А произошло это так. На горе Синай Бог сказал Моисею:

Построй Мне храм, Я хочу быть среди вас!

И Моисей велел искусным мастерам построить СКИНИЮ, церковь, в виде палатки, устроенную из дорогих тканей, привешенных к столбам. Израильтяне все время переходили с одного места на другое, и им нужно было разбирать скинию и переносить на новое место.

В скинии был ДВОР, где стоял народ, там находились жертвенник, на котором приносили жертвы, и медная умывальница. Второе отделение называлось СВЯТИЛИЩЕ, куда входили только священники. Там стоял алтарь кадильный - стол, на котором священники зажигали огонь, от которого шел душистый дым. А в третье отделение - СВЯТОЕ СВЯТЫХ мог войти только первосвященник (старший священник) один раз в год. В нем хранился ковчег завета - обложенный золотом ящик, в котором лежали каменные скрижали с 10-ю заповедями, чаша с манною (манна была пищей, которую Бог послал израильтянам, когда они шли по пустыне) и жезл Ааронов .

Так первый раз люди устроили ХРАМ, в котором они молились Богу. Скиния явила собой прообраз Церкви Христовой, о которой у нас пойдет рассказ на следующем уроке.

Тема детских занятий

Попросите детей нарисовать кадильницу с дымом.

Урок 8-й. Наш храм

В прошлый раз мы говорили о том, как люди в первый раз построили скинию. Вспомните с детьми рассказанное.

История Ветхого Завета сменилась Новым Заветом. И верующие во Христа строят храмы и собираются в них, чтобы молиться Богу.

Храм - это особый дом, в котором мы собираемся как Божия семья, чтобы молиться Богу. Кто из вас бывал в храме, ходил в церковь? Как можно догадаться, что перед нами не просто дом, в котором живут люди, а храм, церковь, Божий дом?

(Помогите детям вспомнить внешний вид храма или храмов, которые они знают.)

Снаружи храм отличается от обыкновенного здания тем, что над храмом возвышается купол, изображающий небо. Купол заканчивается вверху главою, на которой ставится крест. Над входом в храм строится колокольня, то есть башня, на которой висят колокола. Колокольный звон созывает людей, которые любят Бога, на молитву.

Здания храмов бывают особенной формы - или креста, потому что верующие во Христа получили спасение через Крест Христов, или в форме корабля, потому что церковь подобна кораблю, на котором можно переплыть все море жизни, - так люди плыли на ковчеге, о котором вы знаете. Иногда бывают храмы в форме круга, напоминающие нам, что жизни с Богом нет конца.

Внутри православный храм разделяется на части: 1) притвор, 2) храм, где стоят молящиеся и 3) алтарь (передняя часть), где служат священники. Алтарь отделяется от храма иконостасом, состоящим из нескольких рядов икон и имеющим трое врат; средние врата называются царскими, потому что через них Сам Господь Иисус Христос, Царь славы, проходит в святых дарах (об этом мы будем говорить на следующих уроках). Поэтому через царские врата никому не разрешается проходить, кроме священнослужителей.

Тема детских занятий

Сделайте вместе с детьми плакат из открыток с рисунками православных церквей.

Урок 9-й. Что мы видим в храме?

В прошлый раз мы говорили о том, как выглядит православный храм, каковы его отличительные особенности.

Давайте вспомним сегодня, что мы видим, когда входим в православный храм?

(Желательно записывать те предметы, которые дети называют.)

ИКОНЫ. В церкви много-много икон, образов (картин), на которых изображены Иисус Христос, Божия Матерь, ангелы, святые.

Сам Спаситель, Иисус Христос дал нам Свое изображение. Умывшись, Он отер пречистый лик Свой полотенцем и чудесно изобразил его на этом полотенце для больного князя Авгаря. Когда князь помолился перед этим нерукотворным изображением (образом) Спасителя, то исцелился от болезни своей.

А кто такие святые? Святые - это такие люди, которые очень любили Бога и угодили Богу своею праведною жизнью. Можно сказать, что святые - это друзья Господа Бога. Они молятся о нас Богу, помогая нам, живущим на земле.

А самая великая святая, самая близкая Богу?.. Ну, конечно, Мать Господа Иисуса Христа - Матерь Божия. И в церкви мы всегда видим особенно много икон Божией Матери. Ради Ее материнской любви и Ее молитв, Бог много нам прощает и во многом помогает.

Иногда на иконах изображают какое-нибудь событие - как родился Иисус Христос, как Он помогал разным людям.

(Если большинству детей знаком один определенный храм, хорошо рассказать детям про храмовую икону, на которой изображен святой или событие, в честь которого построен этот храм.)

Урок 12-й. Сретение

Как вступление к уроку можно рассмотреть с детьми сделанный на предыдущем уроке плакат.

Мария и старец Иосиф очень заботились о Младенце Иисусе Христе. Когда Младенцу было 40 дней, они понесли Его в храм в городе Иерусалиме, чтобы поблагодарить Бога за Его рождение. В те времена люди приносили в церковь в знак благодарности жертву - дар Богу. Мария и Иосиф были бедны, и они смогли принести только очень скромный подарок - пару птичек-голубей.

В то время в Иерусалиме жил очень хороший и очень старый человек. Его звали Симеон. Бог открыл ему, что он не умрет, пока не увидит Спасителя, Христа Господня. Симеон долго ждал исполнения обещания Божия. В день, когда Мария и Иосиф принесли Младенца Иисуса Христа, Симеон по внушению Духа Святого пришел в храм. И там он встретил (сретение значит встреча) Марию и Иосифа с Младенцем. Симеон взял младенца на руки, восхвалил Бога и сказал: «Теперь, Господи, я могу спокойно умереть, потому что я увидел Спасителя!».

В Иерусалиме жила очень старая женщина Анна, которая все время проводила в молитве. Она тоже пришла в храм и узнала Спасителя, и прославляла Его.

Так первые узнали Спасителя очень старые люди, и встретили они Его в храме, который они так любили и где проводили так много времени в молитве.

И у нас в Церкви сохранился обычай приносить в храм младенца через некоторое время после того, как его крестили. Мать входит в церковь с младенцем на руках. Батюшка подходит к ней, берет на руки младенца, несет его к алтарю, молится над ним, чтобы он вырос хорошим и любил Бога, и потом отдает его матери.

Видел ли кто-нибудь из вас, как «воцерковляют младенца»? (Вызвать детей на рассказы об этом.)

Тема детских занятий

Можно дать детям раскрасить картинки Сретения и воцерковления.

Урок 13-й. Праздник Крещения Господня – Богоявление

За Рождеством Христовым следует другой большой праздник - Крещение Господне. Вот об этом празднике мы сегодня и поговорим.

Когда Иисус Христос стал взрослым, в стране, где Он жил, появился святой человек, которого звали Иоанн. Иоанн с юных лет жил в пустыне, много постился и молился. Господь повелел ему идти в долину реки Иордан и рассказать людям о том, что среди них скоро появится Спаситель и все должны покаяться и креститься. Он учил людей, наставлял их быть добрыми, никого не обижать, никого не обманывать. Люди слушали его и в знак того, что они хотят очиститься от всего плохого и начать жить, как велит Бог, - крестились: входили в воду реки Иордан, и Иоанн клал руку свою на голову каждого крещаемого и молился над ним.

И вот, в один день, к Иоанну пришел Иисус Христос и сказал, что хочет у него креститься. Иоанн же удерживал Его и говорил: «Я должен креститься у Тебя, а не Ты у меня». Иоанн был святой и поэтому знал, что Иисус Христос не простой человек, а Сын Божий. Но Иисус Христос ответил: «Оставь теперь. Я должен исполнить всякую правду, исполнить все, как записано в Законе Божием, и показать пример людям».Тогда Иоанн повиновался и крестил Иисуса Христа. И когда Иисус Христос крестился, открылось Ему небо, и Иоанн увидел Духа Божия, который в виде голубя спускался на Иисуса Христа, и с неба был слышен голос Бога Отца: «ЭТО СЫН МОЙ ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ, НА КОТОРОМ МОЕ БЛАГОВОЛЕНИЕ» (Которого Я люблю).

Так начал Иисус Христос делать то, для чего Он родился.

Каждый год мы вспоминаем этот праздник в Церкви. После Литургии (обедни) батюшка идет с крестным ходом, освящает воду в реке, в море, на озере. Потом он благословляет людей и кропит их святой водой. Вода есть во всем, что живет, и в этот праздник освящается вся природа, все живое.

Каждого человека, когда он делается православным христианином, - крестят. Обыкновенно крестят маленьких детей, чтобы легче было им вырасти хорошими (но иногда крестятся и взрослые). Батюшка берет на руки младенца, три раза окунает его в воду — ВО ИМЯ ОТЦА, И СЫНА, И СВЯТОГО ДУХА - и ребенку дают имя.

Имя выбирают не просто красивое, а какого-нибудь святого. Святой (святая) молится за нас и помогает нам стать хорошими.

Тема детских занятий

Если условия таковы, что дети могли видеть освящение воды на реке или озере, то вместе с ними вспомните подробности. Если нет, то поговорите о крестинах, которые они могли видеть. Дайте им вспомнить предметы, связанные с упоминаемыми событиями. Может быть, некоторые из детей знают что-нибудь о святом, имя которого носят.

Урок 14-й. Как Иисус Христос помогал людям

После Крещения Своего Господь Иисус Христос призвал к Себе несколько учеников, которые стали жить с Ним и следовать за Ним. Иисус Христос с учениками ходили по городам и селениям еврейской земли, и всюду Иисус Христос помогал людям и учил их, говорил о Боге, Отце Своем, и о Царстве Небесном, как никто и никогда на свете не делал.

Сегодня я расскажу вам о тех особенных случаях, когда Иисус Христос помог людям в беде.

Вскоре после Крещения в городе, где находился Иисус Христос, была свадьба у бедных людей. На свадьбу пригласили Мать Иисуса Христа, Его самого и учеников. Во время праздника Мать Иисуса Христа заметила, что не хватает вина. А для хозяев это беда - нет угощения для гостей… Тогда Мария говорит Ему тихонько: «У них нет вина…» Но Иисус ответил: «Еще не пришел час Мой…» Мария знала любовь Своего Сына к людям и была уверена, что Он непременно поможет им в беде, поэтому Она сказала слугам: «Что скажет Он вам, то и делайте».

В доме находилось шесть каменных кувшинов, и вот Иисус Христос говорит слугам, чтобы они наполнили их водой. Слуги послушались. Иисус говорит им: «Зачерпните этой воды и несите к распорядителю пира». Слуги так и сделали. Распорядитель пира попробовал и удивился: «Обыкновенно дают хорошее вино в начале, а потом плохое, а тут самое хорошее вино подают под конец…»

Вот в такой простой, маленькой беде помог Иисус Христос бедным людям, совершил Свое первое чудо по просьбе Своей Матери.

Так Спаситель, Иисус Христос, положил начало чудесам Своим, и уверовали в Него ученики Его ().

Всего больше помогал Иисус Христос больным, несчастным, страдающим. Он совершал много чудес (таких необычайных дел, которые обыкновенными силами человек сделать не может, но только особенной Божественной силой), исцеляя больных.

Вот особенно интересный рассказ о том, как Иисус Христос помог больному. Однажды в одном доме собралось очень много людей послушать Иисуса Христа. В это время четыре человека принесли к дому на носилках друга своего. Они слышали про чудеса Иисуса Христа, что Он больных делает здоровыми, и решили помочь несчастному. Но народу в доме и даже вокруг дома собралось так много, что невозможно было даже войти в него. Хоть уходи домой ни с чем… Тогда они придумали вот что… В той стране дома всегда строили с плоскими крышами, и друзья с носилками влезли на крышу дома, разобрали кусочек крыши и на веревках опустили носилки прямо перед ногами Иисуса Христа.

Наверное, больной был грешный человек, но Иисус Христос был так тронут заботой его друзей, и, видя их веру, Он сказал больному: ЧАДО! ПРОЩАЮТСЯ ТЕБЕ ГРЕХИ ТВОИ. ВСТАНЬ И ХОДИ… ВОЗЬМИ ПОСТЕЛЬ ТВОЮ И ИДИ В ДОМ ТВОЙ. И больной сразу встал перед всеми, взял то, на чем лежал, и пошел в дом свой, славя Бога ().

Так по вере и молитве друзей Иисус Христос помог больному, исцелил его.

Обратите внимание детей в этом рассказе на то, как важно всем нам верить и молиться за наших родных и друзей. Господь помогает нашим близким по нашей вере и молитвам.

А в заключение я расскажу вам о том, как Иисус Христос любил маленьких детей.

Слушать Иисуса Христа собиралась всегда толпа. Приходили здоровые и больные, старые и молодые, богатые и бедные. Приходили к Нему и матери с маленькими детьми. Ну а дети - дети не умеют тихо сидеть и молчать. Наверное, иногда они мешали взрослым слушать Христа. И ученики Иисуса Христа стали отгонять детей и говорить матерям, чтобы дети не мешали слушать Учителя. Но Иисус Христос, увидев это, разгневался и, подозвав учеников, сказал: ПУСТИТЕ ДЕТЕЙ ПРИХОДИТЬ КО МНЕ И НЕ МЕШАЙТЕ ИМ. И Он обнял их и благословил их ().

Тема детских занятий

Предложите детям придумать рассказ; вообразить себя детьми, которых матери привели с собой слушать Христа.

Урок 15-й. Как Иисус Христос учил людей

Кто из вас помнит то, что мы слышали здесь о Моисее? Как он долго вел свой народ по пустыне и как от получил от Бога Законы, правила, по которым надо жить? Помните, как Моисей поднялся на гору, и еврейский народ ждал его.

Гремел гром, молнии сверкали, было страшно и грозно, а Моисей, сойдя с горы, записал в книги Законы, правила, которые дал ему Бог.

Иисус Христос, когда пришел на землю, к этому старому закону прибавил новые правила, новый закон. А произошло это совсем иначе.

Однажды вокруг Иисуса Христа, на склоне небольшой горы, собрались все Его ученики и большая толпа людей, которые приходили к Нему, чтобы послушать Его и получить от Него помощь. Был ясный солнечный день, прохладный ветер дул с озера. Видя перед Собой множество народа, Иисус Христос поднялся немного по склону горы и учил народ. Эту беседу, проповедь Его, так и называют «Нагорная проповедь».

Иисус Христос говорил, что самое главное в жизни - это любить Бога и любить других людей . И не только самых близких своих - маму, папу, бабушку, брата или сестру - но всех людей, даже тех, которые нас обидели.

Во всем надо быть с другими таким, как ты хочешь, чтобы были с тобой. Ты хочешь, чтобы с тобой были милыми, добрыми, чтобы тебе помогали, - вот и будь милым и добрым с другими и помогай им. Бог хочет от нас, чтобы мы не только говорили слова молитв, умели перекреститься, поставить свечку. Но и Он хочет, чтобы мы были добрыми и делали доброе и хорошее.

Иисус Христос часто объяснял свое учение, рассказывая притчи. Притча - это сказка или поучительный рассказ из нашей обычной жизни. И простым людям так легче было понять поучения Иисуса Христа.

Один раз пришел к Иисусу Христу ученый человек (книжник) и спросил Его:

Что мне делать, чтобы жить по-Божьи?

Господь Христос ответил:

А что вам говорил Моисей?

Надо всем сердцем любить Бога и других людей - ближних, близких - любить, как самого себя.

Ты хорошо ответил, - сказал Иисус Христос.

А кто мой ближний? - спросил книжник.

И в ответ на этот вопрос Иисус Христос рассказал ему притчу.

Один человек шел по дороге из большого города и на него напали разбойники. Они избили его, отняли все, что было у него, и бросили на дороге еле живым.

Случайно проходил той дорогой священник. Он посмотрел на несчастного и прошел мимо. Следом шел левит (так называли людей, служащих в храме), подошел к раненому, посмотрел на него и прошел мимо. А потом проезжал мимо на ослике самарянин. (Самарянами назывались люди, которые верили и жили немного иначе, чем израильтяне, и их за это не любили.) Самарянин увидел раненого, пожалел его, подошел к нему, перевязал ему раны, потом посадил его на своего ослика и привез в гостиницу. А на другой день, когда самарянин уезжал, он дал хозяину гостиницы деньги и попросил его заботиться о больном. «Если ты истратишь больше денег, чем я тебе дал, я заплачу тебе, когда буду проезжать следующий раз».

Как ты думаешь, - спросил Иисус Христос. - Кто был «ближний» избитому разбойниками?

Тот, который помог ему, - ответил книжник.

Иди, и поступай так же, - сказал Иисус Христос.

Тема детских занятий

Можно проиллюстрировать притчу и передать ее содержание в картинках. Если группа небольшая, разыграйте притчу в лицах. Если дети развитые, попросите придумать их аналогичный по смыслу рассказ из современной, знакомой им жизни.

Урок 16-й. Тайная Вечеря и Распятие

Очень много добра сделал Иисус Христос людям, и многие любили Его, слушали Его… Но были и злые люди, не принимавшие Его учение. Особенно ненавидели Иисуса Христа фарисеи - ученые люди того времени и все те законники и начальники народа, которые думали, что самое важное в жизни - это соблюдать разные внешние правила: как одеваться, как есть, как себя вести, в какой день что делать… Фарисеи исказили образ Мессии. Они ждали Царя земного. Им не нужен был Царь Небесный. Иисус Христос не выполнил их чаяния.

И вот эти начальники и фарисеи сговорились схватить Иисуса Христа и погубить Его. Иисус Христос знал об этом и готов был пострадать. Он знал, что Его страдания, и даже смерть, даруют людям спасение.

Наступал день большого праздника - еврейской пасхи, и Иисус Христос со Своими учениками собрались на праздничный ужин, или вечерю. Во время вечери Иисус Христос долго говорил со Своими учениками обо всем самом важном, чему учил. Господь Иисус Христос знал, что Его скоро убьют и что Он собрался с учениками Своими в последний раз. Он называл Своих учеников Своими детьми и говорил: «Дети, не долго уже Мне быть с вами… Заповедь новую даю вам: любите друг друга, как Я любил вас…»

И когда они ели, Иисус взял хлеб, благословил и преломил его и, раздавая его ученикам, сказал: «Пришлите, ядите, это тело Мое». Потом, взяв чашу, подал им и сказал: «Пейте из нее все, это Моя кровь Нового Завета…» Он причастил Своих учеников, показав этим, что Он останется с ними, войдет в их жизнь, как питье и пища входят в наше тело. На этой вечере Иисус Христос установил таинство Святого Причащения. Поэтому и называется она «Тайною Вечерею».

Так причастились ученики Господа Иисуса Христа, и с тех пор, каждый раз, когда мы причащаемся, мы как бы опять присутствуем на последнем ужине (Тайной Вечере) с Ним.

После вечери Иисус пошел со Своими учениками в большой сад, который был при городе, и там долго молился. Ночью в этот сад пришла толпа солдат и слуг взять Иисуса Христа. Всю ночь Его водили от одного начальника к другому, а толпа кричала: «Распни Его! Распни Его!». И главный начальник Пилат испугался и осудил Иисуса Христа на смерть.

В те времена была страшная казнь для преступников. Их приколачивали гвоздями к большому деревянному кресту. Так казнили (распяли) Иисуса Христа, а Он молился Отцу Своему Богу: «Отец Мой, прости им, потому что они не знают, что делают».

Около двенадцати часов дня (по-еврейски, в шестом часу дня) вдруг стало совсем темно, началось землетрясение. Иисус Христос громко воскликнул: «Отец Мой, в руки Твои предаю дух Мой» и с этими словами умер.

Вот почему КРЕСТ стал для всех христиан знаком веры в Бога, в Иисуса Христа, вот почему мы носим крестик, ставим крест на здание церкви, на святые вещи.

Если у детей возникают вопросы: «Почему Иисус так пострадал и умер? Для чего это было нужно?» - можно попытаться объяснить понятие об искуплении так: грех, зло - это как болезнь. И болезнь лечат лекарством, которое бывает горьким, невкусным. Все люди очень много грешили, делали много злого, и, чтобы помочь им вылечиться, Господь Иисус Христос принял за них страшное лекарство - смерть на Кресте. Если вопросов не возникает, то, может быть, лучше не навязывать трудного для детей объяснения.

Тема детских занятий

Попросите детей нарисовать восьмиконечный крест, объясняя его значение.

Урок 16-й. Воскресение Христово

Когда Иисус Христос умер на кресте, один из Его тайных учеников, знатный человек, которого звали Иосиф, получил разрешение снять Его тело с креста и похоронить Его. Вместе с другим учеником, Никодимом, они сняли тело Христа с креста, помазали душистым маслом, покрыли чистым полотном и положили в новую могилу - в скале, недалеко от того места, где был распят Христос. Тут же стояли некоторые женщины из тех, которые всегда слушали проповеди Иисуса Христа. Они сговорились приготовить душистые мази и прийти омыть и помазать тело на другой день после праздника. Вход в пещеру Иосиф с Никодимом закрыли большим камнем.

Иудейские же начальники поставили перед пещерой стражу и наложили печати на камень, чтобы ученики Иисуса не взяли тела Его.

В ночь с субботы на воскресенье Господь наш Иисус Христос ВОСКРЕС ИЗ МЕРТВЫХ. Ангел явился и отвалил камень от могилы. Солдаты, которые стерегли могилу, испугались блистающего Ангела, стали как мертвые, а потом, очнувшись, от страха разбежались.

На рассвете женщины, ученицы Иисуса Христа, пошли омыть и помазать душистыми маслами тело их Учителя.

Кто отвалит нам тяжелый камень? - говорили они между собой по дороге.

Подойдя ближе, они увидели, что камень лежит у открытой могилы и на нем сидит Ангел в блестящей одежде и с лицом, сверкающим, как молния.

Не бойтесь, - сказал он. - Я знаю, что вы ищете Иисуса распятого. Его здесь нет. Он воскрес, как Он говорил ученикам, в третий день после смерти. Посмотрите, где лежало тело Его, и скажите об этом ученикам Его.

Женщины с радостью пошли к ученикам, рассказать о том, что они видели и слышали. Одна из них прибежала к ученикам, которых звали Петр и Иоанн, и рассказала им. Они сразу побежали ко гробу, но Иоанн, более молодой, прибежал первым и увидел только, что тела в пещере нет. Когда прибежал Петр, он вошел в пещеру и увидел, что она пуста, а полотно и платок, которым было покрыто лицо Спасителя, лежат, сложенные рядом.

Иисус Христос воскрес! Он умер на кресте, но был сильнее смерти, Он воскрес, вновь стал жить. Сорок дней Он приходил к Своим ученикам, беседовал с ними, учил их. Ученики не сразу узнавали Его, Он был не такой как раньше, но это был Он, Господь Иисус Христос. А через сорок дней Он простился с учениками Своими, благословил их и вознесся, поднялся на небо.

Воскресение Христово, самый большой праздник в году. Мы вспоминаем, как воскрес Господь Иисус Христос; мы знаем, что Бог сильнее смерти, что для всех нас есть жизнь после смерти, что нам открыт путь на небо к Богу.

Тема детских занятий

Если урок приурочен к предпасхалъному времени, научите детей говорить ‘ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!” и «ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!». Объясните различные пасхальные обычаи: что такое пасхальные яйца, куличи, пасхи; расскажите о ночной церковной службе, колокольном звоне. См. урок 29 й.

Урок 18-й. Божественная литургия

Вот мы узнали за этот год о Боге, о том, как Он сотворил мир, об Иисусе Христе, о том, как Он жил на земле, умер на кресте и воскрес. Мы говорили и о том, что все люди, которые любят Иисуса Христа и стараются жить, как Он учил, входят в одну большую семью. Эта семья - Церковь, и в семье все друг друга любят.

Надо помочь детям вспомнить те главные понятия, которые были им сообщены до сих пор.

А бывают дни, когда хочется побыть одному, подумать о себе, о своих поступках.

Попробуем вспомнить, что лучше делать одному, а что лучше делать вместе.

Дети могут предлагать разные занятия и игры, а преподаватель записывает на доске.

Вот и наша большая семья, ЦЕРКОВЬ, собирается в праздники. Каждое воскресенье и есть такой праздник, когда Церковь вспоминает всю земную жизнь Спасителя Иисуса Христа, Тайную Вечерю, на которой Иисус Христос причастил Своих учеников, и Воскресение Его.

В воскресенье в церкви совершается служба-молитва, которая называется ЛИТУРГИЯ, или обедня. Слово ЛИТУРГИЯ значит «общественная служба», или «общественное, общее дело, такое дело, которое нельзя исполнить одному человеку, а надо исполнить всем вместе. (Так, например, построить корабль.) А обедней церковную службу называют потому, что она кончается в обеденное время.

Во время Богослужения мы часто слышим молитвы-просьбы, произносимые протяжно, медленно диаконом или священником от имени молящихся. Это так называемые ектении . Слово «ектения» значит «прилежное моление». Мы просим Бога обо всем, что нам нужно: о том, чтобы нам жилось мирно и хорошо, чтобы Бог помог всем больным, всем путешествующим, всем, кому трудно, чтобы была хорошая погода, чтобы Бог дал нам все необходимое. И после каждой такой просьбы хор поет:

«ГОСПОДИ, ПОМИЛУЙ».

Тема детских занятий

Если есть возможность, попробуйте научить детей петь ГОСПОДИ, ПОМИЛУЙ. Можно предложить им подумать и указать, о чем мы еще можем просить Бога.

Урок 19-й. Евангелие

Мы не раз говорили с вами о Господе Иисусе Христе, о том, как Он родился, о том, как Он помогал людям, как учил их, как Он умер на Кресте, как Он воскрес. Откуда мы знаем все это?

Вы уже знаете, что у Иисуса Христа были ученики - люди, которые всегда были с Ним. После того как Иисус Христос воскрес и вознесся на небо, ученики, или, как их называли, Апостолы, стали рассказывать людям то, что они знали, видели и слышали, то, что они сами пережили, когда они ходили с Христом по дорогам той страны. Люди слушали их, верили им, собирались вместе на молитву, старались жить так, как учил Иисус Христос. Так начинала жить на земле Церковь Христова . Когда таких общин стало очень много в разных странах, Апостолы начали писать им письма – послания. Четверо из апостолов написали, каждый по-своему, рассказы о всей жизни Иисуса Христа. Их звали Матфей, Марк, Лука и Иоанн. Эти четыре рассказа о всей жизни Иисуса Христа называются Евангелия .

Книга Евангелие - самая святая книга. Она лежит в алтаре, на престоле, самом святом месте в храме.

Во время Литургии батюшка берет с престола Евангелие - большую, золотую, красиво украшенную книгу, выносит ее, так чтобы все люди в церкви видели ее, и кладет на престол. Немного позднее он опять берет Евангелие и читает из него громко вслух так, чтобы все хорошо слышали.

Иногда мы уже знаем тот рассказ, который читает батюшка, и тогда нам легче понимать то, что он читает в церкви. В наших церквах читают и поют на том языке, на котором говорили русские люди, когда они стали христианами, и он немного другой, чем тот, на котором мы говорим теперь.

Тема детских занятий

Если детям это интересно, можно дать несколько примеров «Еще и еще» — «паки и паки», «послушаем!» — «вонмем!», «Мир тебе!» — «Мир ти!» Если дети заинтересуются, можно прочитать им знакомый отрывок из Евангелия по-славянски и по-русски, например . Если у детей есть книги Новою Завета, можно им предложить сделать обложку со знаком креста.

Урок 20-й. Великий вход

В прошлый раз мы говорили о том, что батюшка читает нам в церкви ЕВАНГЕЛИЕ. Кто помнит, что это за святая книга, которая называется ЕВАНГЕЛИЕ? Кто ее написал? Что в ней рассказывается?

Во время службы в церкви есть несколько особенно важных, особенно торжественных моментов, во время которых надо стоять тихо и внимательно слушать.

Еще до того, как батюшка читает нам Евангелие, за воскресной службой в церкви, за ЛИТУРГИЕЙ, бывает МАЛЫЙ ВХОД. Батюшка выходит из боковых дверей алтаря, неся Евангелие, проходит перед иконостасом и входит в средние двери - ЦАРСКИЕ ВРАТА - и кладет Евангелие на престол.

А после чтения Евангелия бывает другой, еще более торжественный ВЕЛИКИЙ ВХОД. Священник выходит из боковых дверей алтаря и переносит ДАРЫ Богу, хлеб и вино. Что значат эти простые дары? Мы не можем жить без пищи и без питья, и поэтому, принося Богу хлеб и вино, мы как бы приносим Ему в дар нашу жизнь. Священник останавливается в Царских Вратах и молится за всех, кого мы особенно вспоминаем. Потом он ставит Чашу с вином и дискос (золотую тарелочку) с хлебом на престол.

Бог дал нам жизнь, Бог дал нам наших родителей, наших близких, Он дал нам мир, в которым мы живем: и солнышко, и землю, и море, и поля, и леса, и цветы, и растения, и птиц, и животных. А что мы можем дать Богу ? Мы можем стараться жить для Него, жить так, как Он хочет, исполнять Его волю. Мы можем любить Его. Мы не можем жить без еды и питья. И вот мы приносим Богу простую еду - хлеб и простое питье - вино, в знак того, что мы отдаем Ему нашу жизнь.

Во время великого входа хор поет молитву:

ИЖЕ ХЕРУВИМЫ ТАЙНО ОБРАЗУЮЩИЕ И ЖИВОТВОРЯЩЕЙ ТРОИЦЕ ТРИСВЯТУЮ ПЕСНЬ ПРИПЕВАЮЩИЕ ВСЯКОЕ НЫНЕ ЖИТЕЙСКОЕ ОТЛОЖИМ ПОПЕЧЕНИЕ.

БУДЕМ СТОЯТЬ, КАК АНГЕЛЫ, КОТОРЫЕ ПОЮТ БОГУ СВЯТУЮ ПЕСНЬ, И ОСТАВИМ НА ВРЕМЯ ВСЕ НАШИ ЗАБОТЫ.

Служба в церкви длится долго, и нам бывает трудно стоять тихо, но есть несколько особенно важных моментов, когда нельзя сидеть. Нужно стоять очень тихо и стараться молиться. Во время Великого Входа мы должны помнить, что мы должны стоять, «как ангелы».

Тема детских занятия

Предложите детям вспомнить: за что мы можем быть благодарны Богу, - записывая на доске то, что они предлагают.

Урок 21-й. Верую

Мы уже говорили о том, что во время воскресной службы в церкви есть особенно важные, торжественные минуты, и это понимать могут и взрослые и дети.

Вспомним, как священник вносит большую книгу, ЕВАНГЕЛИЕ, и кладет ее на престол. Как потом он читает нам вслух из Евангелия. А вот помнит ли кто-нибудь из вас, как зовут тех учеников Иисуса Христа, которые написали Евангелие?

Говорили мы и о том, как батюшка вместе с диаконом и прислужниками торжественно выходит из боковых дверей алтаря и переносит наши Дары - хлеб и вино - на престол, а хор поет молитву, которая начинается словами ИЖЕ ХЕРУВИМЫ… Есть и другие молитвы во время Литургии, которые вы сами можете всегда узнать и запомнить.

После торжественного великого входа и просительной ектений в церкви поют - Символ Веры - молитву, которая начинается словами ВЕРУЮ… В очень многих церквах эту молитву поет не только хор, но все люди, которые стоят в церкви.

У Символа Веры очень интересная история.

Долгое время после того, как люди узнали про Иисуса Христа и стали «христианами», им было очень трудно жить. Их преследовали за то, что они христиане, сажали в тюрьму, убивали, мучили и требовали от них, чтобы они отказались от Иисуса Христа. Так прошло много-много лет, и, наконец, могущественный царь (римский император) сам стал христианином. Он позволил христианам строить церкви, молиться, жить по- христиански.

Люди стали открыто говорить о своей вере, о том, как они думают, как верят. Оказалось, что некоторые люди неправильно понимали слова Иисуса Христа и Его учеников. Начались споры.

Тогда решили собрать в городе Никее знающих, святых людей и в простых, коротких словах объяснить самое главное из того, во что верят христиане. Такое собрание называлось СОБОР. Больше трехсот епископов сошлись из разных стран! Среди них были те, которые смогли пострадать за свою веру, когда она была запрещена, — хромые, ослепленные, обожженные, увечные… Их слушали особенно внимательно.

На этом собрании и была составлена молитва «ВЕРУЮ…» (Символ Веры), в которой говорится самое главное о том, во что мы верим. В этой молитве мы говорим, что верим в единого Бога, который сотворил весь мир, в Сына Его Иисуса Христа, Который родился на земле, был распят на кресте, воскрес из мертвых и вознесся на небеса, и в Святого Духа Божия, Который всему дает жизнь.

Символ Веры

1. ВЕРУЮ ВО ЕДИНАГО БОГА ОТЦА, ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ, ТВОРЦА НЕБУ И ЗЕМЛИ, ВИДИМЫМ ЖЕ ВСЕМ И НЕВИДИМЫМ.
2. И ВО ЕДИНАГО ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА, СЫНА БОЖИЯ, ЕДИНОРОДНАГО, ИЖЕ ОТ ОТЦА РОЖДЕННАГО ПРЕЖДЕ ВСЕХ ВЕК, СВЕТА ОТ СВЕТА, БОГА ИСТИННА ОТ БОГА ИСТИННА, РОЖДЕННА, НЕСОТВОРЕННА, ЕДИНОСУЩНА ОТЦУ, ИМЖЕ ВСЯ БЫША.
3. НАС РАДИ ЧЕЛОВЕК И НАШЕГО РАДИ СПАСЕНИЯ СШЕДШАГО С НЕБЕС И ВОПЛОТИВШАГОСЯ ОТ ДУХА СВЯТА И МАРИИ ДЕВЫ, И ВОЧЕЛОВЕЧШАСЯ.
4. РАСПЯТАГО ЖЕ ЗА НЫ ПРИ ПОНТИЙСТЕМ ПИЛАТЕ, И СТРАДАВША И ПОГРЕБЕННА.
5. И ВОСКРЕСШАГО В ТРЕТИЙ ДЕНЬ ПО ПИСАНИЕМ.
6. И ВОЗШЕДШАГО НА НЕБЕСА, И СЕДЯША ОДЕСНУЮ ОТЦА.
7. И ПАКИ ГРЯДУЩАГО СО СЛАВОЮ СУДИТИ ЖИВЫМ И МЕРТВЫМ, ЕГО ЖЕ ЦАРСТВИЮ НЕ БУДЕТ КОНЦА.
8. И В ДУХА СВЯТАГО, ГОСПОДА, ЖИВОТВОРЯЩАГО, ИЖЕ ОТ ОТЦА ИСХОДЯЩАГО, ИЖЕ СО ОТЦЕМ И СЫНОМ СПОКЛОНЯЕМА И ССЛАВИМА, ГЛАГОЛАВШАГО ПРОРОКИ.
9. ВО ЕДИНУ СВЯТУЮ, СОБОРНУЮ И АПОСТОЛЬСКУЮ ЦЕРКОВЬ.
10. ИСПОВЕДУЮ ЕДИНО КРЕЩЕНИЕ ВО ОСТАВЛЕНИЕ ГРЕХОВ.
11. ЧАЮ ВОСКРЕСЕНИЯ МЕРТВЫХ.
12. И ЖИЗНИ БУДУЩАГО ВЕКА. АМИНЬ.

Более простыми словами это значит:

1. Я верю в Бога, Единого, Который держит все в Своих руках, Который создал небо и землю, все, что мы видим и не видим.
2. (Я верю) в единого Господа Иисуса Христа, единственного Сына Божия, рожденного Богом до того, как началось время. Он Свет от Света, истинный Бог от истинного Бога, Он рожден Богом, а не сотворен, и по существу Он тот же Бог, от Которого все произошло.
3. Для нас людей и нашего спасения Он (Иисус Христос) сошел с небес, силой Духа Святого родился у Девы Марии и стал Человеком.
4. Он был распят в правление Пилата Понтийского, Он страдал и был погребен.
5. И воскрес в третий день, как это было сказано в Священном Писании.
6. Он поднялся на небеса и теперь пребывает вместе с Отцом Своим.
7. Он придет опять, со славою, судить живых и мертвых, и Царству Его не будет конца.
8. (Я верю) в Духа Святого, Господа, Который все делает живым, Которого мы славим, Которому поклоняемся вместе с Отцом и Сыном и Который говорил через пророков.
9. (Я верю) в единую Соборную (в которой участвуют все), основанную Апостолами церковь.
10. Я признаю единое крещение для оставления грехов.
11. Я надеюсь на Воскресение мертвых.
12. И что в будущем будет другая вечная жизнь.

Может быть, вы уже заметили, как часто мы говорим, что Бог - един, один. Мы верим в единого Бога, а в то же время мы говорим, когда крестимся: «ВО ИМЯ ОТЦА, И СЫНА, И СВЯТОГО ДУХА». Как же это единый Бог и в Трех Лицах? Первое Лицо - Бог Отец, второе Лицо - Бог Сын, третье Лицо - Бог Дух Святый.

А один святой это объяснял так: «Разве вы не видите солнца? На небе светит только одно солнце, которое дает жизнь всему на земле. Солнце одно, но мы говорим о его форме - оно огромный шар, мы говорим о его теплоте, и мы говорим о его свете. Солнце - одно; его форма, свет и тепло - это все единое солнце».

Тема детских занятий

Постарайтесь разучить с детьми Символ Веры наизусть. Чтобы хорошо запомнить Молитву, ее лучше петь медленно, как мы поем «Верую» в храме на Литургии.

Урок 22-й. Святое Причастие

В начале урока хорошо опять вспомнить с детьми те главные моменты Божественной

Литургии, о которых говорилось: ектения, малый вход, чтение Евангелия, великий вход, пение Символа Веры.

Теперь наступает самое главное время нашей церковной молитвы. Мы вспоминаем о Тайной Вечере, как Господь Иисус Христос встретился в последний раз со Своими учениками и сказал им любить друг друга, как Он любил их. На вечере, разломив хлеб, Он дал им есть его, а потом дал пить вина из чаши. Принимая этот хлеб и это вино, они принимали в себя Господа нашего Иисуса Христа. С этим хлебом и вином Он Сам вошел в их жизнь. Так Иисус Христос причастил Своих учеников. В память того дня и мы, христиане, причащаемся Святых Тайн во время Литургии.

Хор поет молитву:

«ТЕБЕ ПОЕМ, ТЕБЕ БЛАГОСЛОВИМ,
ТЕБЕ БЛАГОДАРИМ, ГОСПОДИ…»,

а в это время священник молится над Дарами, и Бог освящает их, делает их Святым Причастием. В эти минуты совершается великое таинство: хлеб становится истинным Телом, а вино - истинной Кровью Христовою. Иисус Христос сказал Своим ученикам: Я - хлеб жизни, сошедший с небес. Ядущий хлеб сей будет жить вовек ().

Когда мы слышим в церкви, что поют «ТЕБЕ ПОЕМ…», мы знаем, что нам надо стоять очень тихо и стараться молиться.

Тема детских занятий

Хорошим упражнением к этому уроку может быть беседа с детьми и иллюстрации на тему о ХЛЕБЕ и о ВИНЕ. Как растет колос, как его молотят, делают муку, пекут хлеб. Как растет виноград и как из него делают вино. Более сознательное понимание детьми значения хлеба и вина придет позднее в понимании отдельных притч.

Урок 23-й. Отче наш

Сегодня мы поговорим о молитве, которую, может быть, некоторые из вас знают и которая особенно для нас много значит.

В церкви, в воскресенье, ее поют в конце службы перед тем, как мы причащаемся. Она начинается словами «ОТЧЕ НАШ…» - «Отец наш…»

Об этой молитве есть совсем особенный рассказ в Евангелии. Случилось Иисусу Христу быть с учениками в одиноком месте за городом. Он отошел от них помолиться, а когда вернулся, один из учеников сказал Ему:

«Господи, ведь вот Иоанн, у которого Ты крестился, он учит людей, как надо молиться. Научи же и Ты нас молитве”.

Иисус Христос ответил: «Молитесь так…»

ОТЧЕ НАШ, ИЖЕ ЕСИ НА НЕБЕСЕХ!
ДА СВЯТИТСЯ ИМЯ ТВОЕ,
ДА ПРИИДЕТ ЦАРСТВИЕ ТВОЕ,
ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ, ЯКО НА НЕБЕСИ И НА ЗЕМЛИ.
ХЛЕБ НАШ НАСУЩНЫЙ ДАЖДЬ НАМ ДНЕСЬ;
И ОСТАВИ НАМ ДОЛГИ НАША, ЯКОЖЕ И МЫ
ОСТАВЛЯЕМ ДОЛЖНИКОМ НАШИМ;
И НЕ ВВЕДИ НАС ВО ИСКУШЕНИЕ,
НО ИЗБАВИ НАС ОТ ЛУКАВАГО.

Более простыми словами это значит:

Небесный Отец Наш, Господь,
Пусть будет свято имя Твое,
Пусть Ты будешь Царем нашей жизни,
Пусть все в нашей жизни будет так, как Ты хочешь.
Дай нам все, что нам нужно на сегодня,
Прости нам наши грехи, как мы прощаем другим;
Не дай нам хотеть делать плохое,
И сохрани нас от всего скверного.

Пяти- и шестилетние дети еще слишком малы для объяснения им более глубокого духовного смысла Молитвы Господней; но надо постараться, чтобы слова стали им понятными.

Тема детских занятий

Желательно начать учить слова Молитвы Господней наизусть. Лучше делать это понемногу, прошение за прошением, чтобы избежать механического зазубривания. Попросите детей приклеить на картон напечатанный текст Молитвы Господней, разукрасить и взять домой.

Урок 24-й. Мы причащаемся

Цель этого урока научить детей, как подходить к причастию и причащаться. Предполагается, что все дети в детском саду православные и крещеные и что они, в возрасте пяти-шести лет, еще не исповедуются. Если обстоятельства складываются иначе, этот урок в такой форме, как он здесь изложен, преподавать нельзя.

В прошлый раз мы говорили о том, как в церкви поют молитву ОТЧЕ НАШ, которой Иисус Христос научил Своих учеников. Многие ли из вас знают и помнят эту молитву? Попробуем вместе прочитать ее.

Очень скоро после того, как мы поем в церкви молитву ОТЧЕ НАШ, мы идем причащаться, получить святое причастие так, как его получили от Иисуса Христа Его ученики.

После окончания пения «ОТЧЕ НАШ…», если можно, мы целуем иконы (это называется «прикладываемся к иконам»), потому что мы теперь как бы входим в семью святых.

Открываются Царские Врата. Священник, батюшка, выходит из Царских Врат со Святой Чашей в руках и говорит: СО СТРАХОМ БОЖИИМ И ВЕРОЮ ПРИСТУПИТЕ.

Ожидая нашей очереди подойти к Чаше, мы с стоим с руками, сложенными на груди. Стоять надо спокойно и тихо, не разговаривая друг с другом. Батюшка причащает нас ложечкой, а стоящие рядом с ним его помощники вытирают губы особым платком. Мы целуем край Чаши, но креститься, когда мы подходим и причащаемся, не надо, так как можно нечаянно толкнуть Чашу. Подходя к Причастию, можно думать о том, что мы все как бы присутствуем на Тайной Вечере, когда Иисус Христос причастил Своих учеников. Отойдя от Причастия, мы подходим к столику, берем и съедаем кусочек просфоры и запиваем его «теплотой» - вином с водой.

Если дети спросят, почему мы это делаем, можно объяснить - для того, чтобы быть уверенным, что мы хорошо проглотили причастие.

Тема детских занятий

Научите детей складывать руки и говорить свое имя при подходе к Святой Чаше.

Урок 25 й. После Причастия

После того, как мы причастились, мы не сразу выходим из церкви. Ведь когда мы в гостях у кого-нибудь, мы не уходим, не попрощавшись и не сказав «спасибо». Когда все причастились, батюшка ставит Чашу на престол, потом обращается ко всем людям в церкви и говорит: СПАСИ, БОЖЕ, ЛЮДИ ТВОЯ И БЛАГОСЛОВИ ДОСТОЯНИЕ ТВОЕ.

Хор поет наш ответ, а батюшка берет Чашу и Дискос и благословляет нас, крестит нас, говоря:

БЛАГОСЛОВЕН БОГ НАШ, ВСЕГДА, НЫНЕ И ПРИСНО И ВО ВЕКИ ВЕКОВ.

Теперь мы можем вернуться на свое место. Мы причастились и получили благословение.

Мы всегда должны помнить, что Литургия - наша общая служба, работа Богу - самая важная церковная служба. Мы приносим Богу в дар себя, свою жизнь, мы говорим Богу: «Вот, Господи, я твой…», а Бог приходит к нам, входит в нашу жизнь, дает нам Себя в Святом Причастии.

Вот почему так важно бывать у обедни по воскресеньям.

Уроки 26-30 предлагаются как дополнительный материал для занятий по другим темам, которые проводятся во время Великого поста, Пасхи и Вознесения.

Тема детских занятий

Можно провести беседу с детьми о том, что значит говорить Богу «Господи, я Твой…» Можно сделать это в форме примеров, рассказов из детской жизни, например: «Пете подарили игрушку, которая ему очень нравится. Его сестра хочет тоже подержать ее. Пете не хочется отдавать ей игрушку…» или «Мама поручила Маше убрать все со стола, а подружки зовут ее играть. Что ей делать?.. и т. д.

Урок 26-й. Великий пост

В жизни Церкви есть особое время - Великий пост. Это время отличается особой строгостью и величием. Богослужения - более продолжительны.

Скоро начнется такое важное время - ВЕЛИКИЙ ПОСТ. Так называются шесть недель перед праздником Пасхи, а к этим шести неделям прибавляется еще седьмая, особенная, которая называется СТРАСТНАЯ НЕДЕЛЯ.

Пасха - самый большой праздник в году, когда мы празднуем, что Иисус Христос воскрес из мертвых, победил смерть, и к этому празднику мы особенно тщательно готовимся. Когда у нас в семье большой праздник, мы стараемся все как следует прибрать - вычистить, накрыть стол, украсить… Вот и Великий пост - это время, когда мы стараемся привести в порядок и очистить нашу душу, нашу жизнь.

Как мы это делаем? Во-первых, мы постимся. Что значит поститься? Мы отказываемся от некоторой еды. Еда нам нужна и полезна, но нам тоже нужно и полезно уметь иногда не делать того, что нам хочется. Это бывает очень трудно. Подумаем об этом немножко: вот тебе хочется взять что-нибудь не твое, чужое, или хочется шуметь, когда не надо шуметь, или хочется похвастаться, сказать неправду, но ты знаешь, что этого не надо делать. Чтобы научиться преодолевать себя, нужно много терпения. Над этим надо трудиться, упражняться.

Обыкновенно дети не постятся, как взрослые, да и еду дети не сами готовят, а едят то, что им дают. Но каждый может придумать для себя свой маленький пост - отказаться на семь недель от чего-нибудь, что ты любишь, но что тебе не так необходимо, - конфет, шоколада или чего-то другого. Так каждый может учиться не делать иногда того, что тебе хочется.

Великим Постом люди стараются чаще бывать в церкви, БОЛЬШЕ МОЛИТЬСЯ, делать то, что они обыкновенно забывают делать. Такое хорошее, спокойное, чистое время Великий пост!

Во время Великого поста мы говорим дома и в церкви особенную молитву и во время этой молитвы три раза кланяемся - «кладем земной поклон», становимся на колени и головой кланяемся до полу.

Вот эта молитва так, как ее читают в церкви:

Господи и Владыко живота моего,
Дух праздности, уныния, любоначалия
и празднословия не даждь ми.
Дух же целомудрия, смиренномудрия,
терпения и любве, даруй ми, рабу Твоему.
Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не
осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь.

Более простыми словами это значит:

Господи, помоги мне не быть ленивым,
не повелевать, властвовать другими,
не болтать попусту.
Дай мне быть чистым в мыслях,
не хвастаться, быть терпеливым и любить других.
Да, Господи, помоги мне видеть то плохое,
что я сам делаю, и не осуждать другого.

Тема детских занятий.

Предложите детям вспомнить, как кто-нибудь упражнялся в том, что он хочет научиться хорошо делать. Покажите детям, как надо кланяться, креститься и класть земной поклон.

Урок 27-й. Особые праздники во время Великого поста

Каждое воскресенье Великого поста посвящено особому событию. Так, третье воскресенье (неделя) Великого поста и вся неделя после него называется КРЕСТОПОКЛОННАЯ. Как вы думаете, что значит это слово? КРЕСТОПОКЛОННАЯ…

В субботу вечером в церкви выносят на середину храма КРЕСТ и все ему поклоняются и целуют его. Нам в жизни часто бывает трудно, но мы понимаем, что Иисус Христос, чтобы исцелить нас от всего злого, тяжко пострадал за нас на Кресте. Вот почему крест помогает нам и мы так любим его, носим его, изображаем Крест на святых книгах.

Обыкновенно во время Великого поста бывает праздник БЛАГОВЕЩЕНИЕ (25 марта, а по новому календарю - 7 апреля). В этот день Ангел Божий явился Деве Марии и сказал ей, что у Нее родится Иисус Христос, Сын Божий. Благовещение - тихий радостный праздник, и его всегда особенно любили в России. Был в старину такой обычай: в этот день выпускали на свободу птичек из клеток в знак того, что все живое радуется тому, что родится Иисус Христос.

А за неделю до Пасхи - другой праздник - ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ. Он особенно интересен детям, потому что именно дети принимали большое участие в том событии, которое мы вспоминаем в этот день.

В Евангелии рассказано, как за несколько дней до большого праздника Иисус Христос сказал Своим ученикам: «Пойдем в Иерусалим». Когда они подходили к Иерусалиму, по просьбе Иисуса Христа два ученика привели Ему молодого осла, положили на осленка свои одежды и Иисус сел на него. Город был полон народа по случаю праздника. Люди, которые много слышали об Иисусе Христе, о том как Он исцелял больных, даже воскрешал умерших (делал живыми), спешили к Нему. Одни срезали ветки с деревьев и расстилали их перед Ним на дороге, другие клали одежды свои подобно ковру, чтобы Он проехал по ним. Все кругом радостно восклицали: «Осанна!» (спасение) - как мы теперь кричим «Ура!». Особенно громко восклицали маленькие дети и еще продолжали радоваться в храме, видя чудеса Иисуса Христа (он исцелял слепых и хромых, обступивших его в храме). Священники и ученые люди, которые были там, сказали Иисусу Христу, чтобы Он велел детям замолчать. Но Иисус Христос ответил: «Разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей ты устроил хвалу и что если они умолкнут, то камни возопиют?»

Тема детских занятий

Попросите детей вырезать и наклеить бумажные пальмовые листья (см. рисунок).

Урок 28-й. Страстная неделя

Желательно на доске нарисовать план-календарь шести дней Страстной недели, и, рассказывая, указывать на дни.

Последняя неделя перед праздником Пасхи называется СТРАСТНАЯ НЕДЕЛЯ (седмица), потому что в эти дни мы вспоминаем, как страдал и отдал за нас жизнь Иисус Христос. Каждый день Страстной недели в церкви бывают такие службы, каких не бывает в другое время года. И молитвы на них поют особенные. Вот одна из них. Сначала она рассказана простыми, более понятными вам словами.

Спаситель мой!
Я вижу дом Твой украшенным,
и нет у меня праздничной одежды,
чтобы войти в него!
Ты, который даешь нам свет,
сделай светлою одежду души моей
и спаси меня.

А в церкви ее поют так:

Чертог Твой вижу, Спасе мой,
украшенный, и одежды не имам,
да вниду в он; просвети одеяние души моя,
Светодавче, и спаси мя.

Понедельник, Вторник и Среда посвящены воспоминанию последних бесед Господа Иисуса Христа с народом и учениками.

В Четверг утром на Страстной неделе за Литургией вспоминают Тайную Вечерю - последнюю трапезу Иисуса Христа с Его учениками, когда Он причастил их. Так было установлено Святое Причастие.

По величию (важности) воспоминаемых событий все дни Страстной недели называются Великими.

В Великий Четверг вечером все в церкви стоят с зажженными свечами в руках и слушают чтение двенадцати отрывков из Евангелия о том, как страдал и умер на кресте Иисус Христос. У нас сохранился обычай постараться донести до дома огонек, с которым мы стояли в церкви, зажечь этим огоньком лампадку перед иконой и сохранить ее горящей до самого праздника Пасхи.

А в Великую Пятницу Литургии (обедни) не бывает. Днем (в третьем часу) на середину храма выносят ПЛАЩАНИЦУ - большую икону, на которой изображен Иисус Христос, когда Его сняли с креста. Эту икону стараются как можно лучше украсить цветами. В церкви подходят к ней, кланяются до земли, целуют ее, «прикладываются».

Приближается Пасха, Воскресение Христово. В Великую Субботу служба делается более радостной. В середине обедни все черные грустные облачения (одежды престола и священнослужителей) меняются на белые и золотые. Иисус Христос еще не воскрес телом, но Он уже победил смерть. Всем святым людям, которые умерли раньше, Он дал новую жизнь.

Тема детских занятий

Предложите детям сделать цветы из бумаги и украсить икону Спасителя в классе.

Урок 29-й. Пасха — Воскресение Христово

Этот урок обычно не совпадает с днем Воскресения Христова - Пасхи. Проводить урок можно в форме совместных с детьми воспоминаний о том, как прошел праздник, и объяснений разных обычаев, с ним связанных.

На Пасху мы здороваемся, приветствуем друг друга иначе,чем в другое время года. Мы говорим:

«ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!»

и на это надо отвечать:

«ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!»

(Проверить, умеют ли дети правильно произносить эти слова ).

ПАСХА - самый большой праздник в году. Вы сами знаете, как весело весной наблюдать, как все оживает, как ветки делаются мягкими, покрываются почками и листиками, зеленеют.

Вот так и Пасха: Иисус Христос победил смерть и Он нам заповедал новую, другую жизнь, которая никогда не кончится. Люди всегда радовались и радуются празднику Пасхи.

Может быть, некоторые из вас бывали на Утрене - совсем особенной церковной службе в середине ночи, когда крестный ход идет вокруг церкви с пением: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангелы поют на небесах, и нас на земле сподоби чистым сердцем Тебе славити». В это время раздается ликующий трезвон колоколов, все молящиеся идут с возжженными свечами. Шествие останавливается у затворенных дверей храма, как бы у дверей гроба Христова. И здесь батюшка громко восклицает:

«ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!»

Все радостно поют:

«ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ ИЗ МЕРТВЫХ, СМЕРТЬЮ СМЕРТЬ ПОПРАВ И СУЩИМ ВО ГРОБЕХ ЖИВОТ ДАРОВАВ», - двери широко открываются, и все входят в храм.

А что мы знаем о том, как отмечают праздник Пасхи?

Люди дарят друг другу «пасхальные яички». Почему на Пасху мы раскрашиваем яйца и дарим друг другу? Может быть, началось это оттого, что простое яйцо напоминает о воскресении из мертвых. Вот снесет курочка яичко, и оно похоже на камушек - словно неживое, а в нем жизнь, живой цыпленочек, который вылупится из гнезда.

Рассказывают, что первое пасхальное яйцо преподнесла в подарок ученица Иисуса Христа, которую звали Мария Магдалина. Она пришла на прием к императору, а в те времена полагалось, приходя на прием, приносить какой-нибудь подарок. Мария принесла в подарок красное яйцо и, подавая его, громко сказала: «ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!» Император спросил с интересом, что это значит, и Мария начала рассказывать ему о Господе Иисусе Христе.

Первые христиане, зная о приношении святой Магдалины, стали подражать ей и, при воспоминании Воскресения Христова, дарили друг другу красные яйца. Впоследствии это благочестивое подражание стало пасхальным обычаем всех православных христиан.

Тема детских занятий

Помогите детям вспомнить все, что они знают или о чем слышали рассказы: о вкусных куличах и пасхе, о катании яиц, о старинном обычае звонить в церковные колокола весь день на Пасху, о том, как люди здороваются на Пасху, целуясь три раза.

Урок 30-й. Вознесение и Троицын день

Перед началом урока хорошо вспомнить с детьми о том, что рассказывалось о Воскресении Христовом (Урок 17-й).

После Своего воскресения Иисус Христос сорок дней являлся (показывался) Своим ученикам, проводил с ними время, беседовал, обедал с ними. На сороковой день Он вышел с ними из города, поднялся на небольшую гору - Елеон. Там Он в последний раз долго говорил с ними, благословил их, сказал им, что они будут по всему миру проповедовать (рассказывать) о Нем, но сейчас должны остаться в городе Иерусалиме и все вместе ожидать особенного события, особенной помощи, обещанной им Богом (Бог пошлет на них Святого Духа). Кончив говорить, Он поднял руки, благословил их, и они увидели, как Он поднимается, возносится на небо, и облако спрятало Его от их глаз.

Ученики стояли и смотрели на небо, и тогда им явились двое ангелов в белых, блестящих одеждах и сказали им:

Что вы стоите и смотрите? Иисус Христос вознесся на небо, и, когда наступит этому время, Он опять вернется.

После этого ученики возвратились в Иерусалим и стали там вместе ждать обещанного, особенного события-сошествия Святого Духа.

ВОЗНЕСЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА мы и празднуем в сороковой день после Пасхи.

Все ученики стали жить вместе в Иерусалиме, ожидая обещанного Господом события.

На десятый день после Вознесения Иисуса Христа на небо наступил иудейский праздник Пятидесятницы (праздник в память того, как Бог дал людям десять правил, десять заповедей о том, как надо жить). Ученики и Матерь Божия были все вместе в одной горнице (комнате). Было по нашему времени около восьми часов утра. Вдруг раздался шум с неба, как от сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились, и появились огоньки, как огненные языки и остановились по одному над каждым из них. И каждый из учеников почувствовал, что он полон Духа Святого, и они стали друг другу говорить и славить Бога на разных языках, которых не знали раньше.

Услышав сильный шум ветра, народ собрался перед домом, где были ученики Христовы. В толпе были люди из разных стран, и они никак не могли понять, как это ученики Христовы говорят с ними на их родных языках. Тогда один из учеников, Петр, обратился к толпе и стал рассказывать им об Иисусе Христе, как люди распяли Его, как Он воскрес из мертвых и вознесся на небо и как теперь с неба излил на них Святого Духа.

Услышал слова Петра, люди взволновались и стали спрашивать:

Что нам делать?

Петр объяснил им, что они должны покаяться - пожалеть о всем плохом, что они делали, и креститься. И в этот день много, много людей стали христианами, крестились. Так началась на земле ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВА.

Тема детских занятий

Предложите детям нарисовать иллюстрации к рассказанному.

При храме Всех Святых на Соколе действует Воскресная школа для детей в возрасте от 5 лет. По возрастам дети распределяются по группам: дошкольная ступень (5-6 лет), начальная ступень (7-9 лет), основная ступень (от 10 лет). Так же действует Дискуссионный клуб для подростков (с 12 лет), Детский церковный хор , мальчики посещают занятия по пономарскому служению. Занятия проходят по воскресеньям.

Двери Воскресной школы открыты для всех желающих с начала сентября по конец мая.

Расписание занятий:

Воскресенье

Дошкольная ступень (5-6 лет) в помещении «Ноев Ковчег»
11:00–11:25 – Введение в Закон Божий
11:30–12:00 – Художественно-музыкальное творчество

Начальная ступень (7-9 лет)
11:30–12:00 – Закон Божий
12:00–12:30 – Художественное творчество
12:35–13:05 – Хоровое пение

Основная ступень (от 10 лет)
13:10–13:40 – Детский церковный хор
13:45-13:55 – Чаепитие
14:00–14:40 – Священное Писание
14:45–15:25 – Основы христианской нравственности
15:30–16:30 – Изостудия

Дискуссионный клуб (от 12 лет)
12:30–13:30 – Основы религиоведения. Введение в Предание Церкви

Главной целью Воскресной школы является воцерковление детей, юношества и взрослых, приходящих в нее. Воскресная школа – первая помощница для введения детей в жизнь церкви, приобретения навыков общественной и личной духовной жизни. Кроме того, это воспитание христианского мировоззрения, осмысления мира и жизни человека. И, конечно, это подготовка детей к общественному христианскому служению, развитию их дарований, воспитанию христианских чувств и воли.

Наши педагоги воспитывают учащихся в духе Евангельских заповедей с надеждой, что Закон Божий станет законом их дальнейшей жизни. Для достижения этой цели мы не только проводим различные уроки по предметам, рекомендованным Стандартом учебно-воспитательной деятельности РПЦ , но и участвуем в жизни нашего прихода, выступаем с концертами для прихожан и жителей района Сокол, посещаем различные выставки, бываем в паломнических поездках в монастырях Москвы и Подмосковья.

Занятия для детей проводятся по воскресеньям. Дети делятся по возрасту и уровню подготовки.

Воспитанники дошкольной ступени (5-6 лет) изучают Введение в Закон Божий и художественно-музыкальное творчество. Занятия проводятся в игровой форме в отдельном подготовленном именно для такого возраста помещении.

Воспитанники начальной ступени (7-9 лет) изучают Закон Божий, художественное творчество и хоровое пение.

Для учащихся основной ступени (от 10 лет) разработана более обширная программа: хоровое пение, Священное Писание Нового Завета, Основы христианской нравственности и изостудия.

При Воскресной школе существует Детский церковный хор . Успешно освоившие программу обучения участвуют богослужении.

Мальчики посещают занятия по пономарскому служению , которые ведёт духовник школы о. Павел. По благословению они помогают батюшке во время Литургии.

Храм - это место особое, святое. Это дом Божий. Поэтому вести себя здесь нужно по-особому. Существует правила поведения в храме для детей, которых стоит придерживаться при посещении храмов. Это касается не только взрослых, но и детей. Ведь именно благочестивые родители, добрые наставники подскажут и научат, как правильно вести себя в храме, дадут советы и подсказки для детей.

С чего начинается посещение храма

Вера для ребенка должна быть не обузой , не пониманием того, что он должен угодить Богу или родителям, а понимание того, что посещение храма - это радость общения с Богом, это праздник, это поощрение за послушание и хорошее поведение.

В православный храм дети приходят по разным причинам. В основном, в первый раз их приводят родители. Таинством Крещения и воцерковления церковная жизнь ребенка не завершается, а только начинается. Таинство крещения - это духовное рождение человека.

Крещение ребенка в церкви

Следующий путь родители должны пройти вместе с ребенком в ограде церковной. Должны показать, как нужно жить по-христиански. Если родители каждый воскресный день присутствуют в храме Божием за литургией, освещают воскресный день исповедью, причастием, вполне правильно, разумно и логично, чтобы ребенок был вместе с ними с самого начала, шел по этому пути полноценного члена церкви Христовой.

Священнику очень радостно видеть на литургии большое количество детей, радостно, что вместе с ними пришли родители. Приходя в храм с ребенком, родители определяют место, где будут стоять, чтобы малышу было видно и слышно происходящее, чтобы у него появился интерес к пребыванию в храме.

Малышей приносят или приводят за 5-10 минут до начала причастия и уводят после совершения евхаристии минут через 10, чтобы малыш не утомился, но при этом почувствовал присутствие Духа Святого, ощущение благодати, красоты песнопений, аромата ладана.

Иногда дитя плачет перед чашей, потому что не приучено к церковной обстановке. Родители - нецерковные люди, и он первый раз попадает в многолюдный храм. Может, в это время он привык спать или его нужно покормить. Потому что в основном детей приводят на праздники, когда многолюдно, душно, и родители пытаются продержать ребенка всю службу.

Что делать в таких случаях? Ничего страшного, если папа с мамой выведут расплакавшегося мальца из церкви, таким образом поступят мудро. Не нужно насиловать детей святыней . Христос вряд ли одобрил такое. Господу угодны лица смеющихся малышей, спокойных, которые с радостью принимают таинство.

Важно: задача детей в храме - молиться. Они не должны мешать другим людям. Если ребенок балуется, лучше выйти из храма, привести малыша в благоразумное чувство и вернуться на службу.

Малыш не может выстоять всего времени долгой службы, но его молитва искренняя, добрая и идет от чистого сердца.

Православие и дети:

Основные правила поведения в храме

Перед входом в храм осеняют себя трижды крестным знамением и молятся: «Господи, помилуй!». Затем покупают свечи в церковной лавке. Свечи очень разные: восковые, парафиновые, большие, маленькие. Неверно думать, что размер свечи влияет на то, чтобы скорее Бог услышал наши молитвы. Ведь Господь обращает взор не на свечу, а на наше сердце.

Ребенок в храме

Центр храма - это место для праздничной иконы. Здесь ставится первая свечка . Зажигается она от другой свечи, которая уже стоит на подсвечнике, потом оплавляется низ свечи, чтобы она лучше стояла, и ставим ее. По благочестивой традиции православные прикладываются к святыне. Сначала дважды крестятся, затем прикладываются к иконе и крестятся третий раз.

После этого идут к Распятию, которое обязательно есть в каждом храме. Перед ним тоже ставят свечу. Если на подсвечнике нет свободного места - не огорчаемся. Можно положить свечу на подсвечник, а служители обязательно ее зажгут в удобное время. Перед распятием делают земной поклон.

Важно: поклоны перед святынями - это лишь внешнее проявление нашего благоговения, нашего сильного чувства. Бывает, что в храме много людей, что своими поклонами мы можем помешать другим молящимся. Не будем же мы расталкивать окружающих, делая поклоны. Стараемся всегда помнить о других.

Прикладываться к Распятию нужно касаясь лишь ног Спасителя. Если прикладываемся к иконе Богородицы, то касаемся губами только руки и ни в коем случае лика. Это не благоговейно. Таким же образом мы ставим свечи у икон святых, которых мы особенно почитаем. И молимся перед этими иконами о здравии самих и наших близких.

Исповедь и причастие для детей

С детьми нужно готовиться к исповеди и причастию. Перед посещением храма потрудитесь объяснить сыну или дочке, что с ними там будет.

Причастие детей в храме

Если речь идет об исповеди , то простыми словами дайте разъяснение, что такое исповедь. Объясните, кто присутствует на исповеди, кто такой священник и зачем его участие в таинстве исповеди. Познакомиться нужно с батюшкой. Может заранее привести и показать священника, рассказать, что значат его необычные одежды, почему он с бородой, как к нему правильно подходить, что он будет спрашивать на исповеди.

Те же правила относятся и к Таинству Причастия . Если ребенок понимает, то расскажите, что с ним будет происходить в момент таинства. Такая манера общения с детьми - уважительная. Детей надо своих уважать, восхищаться ими, ценить.

Видя пример старших детей, малышам хочется приобщиться к исповеди - не отказывайте им. Батюшка в свою очередь проводит всю процедуру исповеди - беседует с малышом, накрывает епитрахилью, читает разрешительную молитву об отпущении грехов - это для дитя важно и помогает приобщиться к службе.

Когда переходить ко взрослому стоянию на службе

Лучше это делать уже в школьном возрасте. Школьник понимает, что всё что хочется, не всегда можно, и есть свои обязанности. С этого момента можно пробовать приходить на службу чуть раньше.

О церкви и службе:

• Важно: чтобы детям было хорошо в храме, необходимо обязательное его присутствие. И понимание того, что попали во взрослое место, где не шумят.

  Если и церковную жизнь детей сделать подконтрольной родителям, это может погубить то, ради чего мы ходим в церковь. Для него очень важно, особенно в переходном возрасте, провести границу между собой и родителями. Если мы приводим своих чад в церковь - это удобный способ показать, что храм - пространство духовной свободы. Здесь он сам решает, о чем ему каяться, а о чем нет. Не мы ему указываем, а он сам становится самостоятельной личностью.

  Если ребенок не хочет идти в церковь - настаивать надо. Если не хочет исповедоваться, то здесь уже выбор подростка. Когда область духовного находится в руках самого подростка, он реально начинает взрослеть. Он понимает, что не захочет исповедоваться и не будет. Но в то же время понимает, что у него есть такая потребность. И он идет и осуществляет эту потребность сам. Это его выбор, решение - это очень важно.

  Есть и другая сторона взгляда на церковь. Родители воспринимают ее как нечто магическое. Если привести ребенка в храм, то священник совершит что-то магическое и с малышом всё будет как надо.

  Нет, так не бывает. Ребенок - это ваша частица. И как вы его воспитаете - так и будет.

  Видео о правилах поведения детей в храме.

Цель: знакомить детей с православным храмом его значением в жизни праволавных христиан; обогащать словарный запас детей понятиями духовно-нравственной культуры.

Задачи:

Образовательные:

Познакомить детей с православными традициями жизни как радостью жизни христиан. Рассказать о храме как о доме Божием. Побуждать детей к рассмотрению окружающего мира с творческого соработничества в создании и сохранении его красоты, добра.

Развивающие:

Развивать умения воспринимать качества и свойства предметов окружающего мира, развивая различные органы чувств (зрение, слух).

Развивать эстетическое восприятие, способность передавать красоту храмов.

Воспитательные:

Воспитывать у детей нравственные чувства любви к Родине, к семье.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Конспект комплексной образовательной деятельности по духовно - нравственному и художественно - творческому воспитанию на тему «Православный храм»

Цель: знакомить детей с православным храмом его значением в жизни праволавных христиан; обогащать словарный запас детей понятиями духовно-нравственной культуры.

Задачи:

Образовательные:

Познакомить детей с православными традициями жизни как радостью жизни христиан. Рассказать о храме как о доме Божием. Побуждать детей к рассмотрению окружающего мира с творческого соработничества в создании и сохранении его красоты, добра.

Развивающие:

Развивать умения воспринимать качества и свойства предметов окружающего мира, развивая различные органы чувств (зрение, слух).

Развивать эстетическое восприятие, способность передавать красоту храмов.

Воспитательные:

Воспитывать у детей нравственные чувства любви к Родине, к семье.

Материал для занятия:

1. презентация

1. мультимедийный проектор,
2. экран,
3. компьютер.
4. листы бумаги формата А 4,
5. краски

План занятия:

1. Начало занятия – слушание звон колоколов №54
2. Дать понятие «православные христиане».
3. Беседа на тему: «Православный храм» в сопровождении презентации
4. Физкультминутка.
5. Дети рисуют храм Божий и слушают музыку № 52 «Вокализ» Рахманинов.
6. В конце занятия создаётся выставка детских работ.

Ход занятия

Педагог:

Ребята, у нас сегодня с вами будет необычное занятие. Давайте закроем глаза и послушаем внимательно, что мы услышим.

(Педагог включает аудиозапись, колокольного звона. Дети закрывают глаза и слушают запись, представляя себе происходящее.)

Педагог:

Ребята, вы слышали такую музыку? Где она звучит? Это музыка колоколов. Где можно услышать колокольный звон? (Ответы детей.) Правильно, голоса колоколов обычно слышны у церквей, соборов, которых в нашем городе много.

Сегодня на занятии мы познакомимся с православным храмом. Я хочу вам рассказать, кто такие православные христиане.

Большинство людей, которые живут в России - православные христиане. Христианами являются почти все наши бабушки и дедушки – наши предки. Что значит быть христианином? Христиане верят в Бога Иисуса Христа и живут так как Он повелел. (Слайд №2) Христиане крестят своих детей, и ребёнок становится христианином.(Слайд №3) Христиане учат детей верить в Бога, любить его, надеяться, что Бог всегда помогает человеку. Христиане молятся Богу и Божией Матери. (Слайд №4). Молитва - разговор с Богом. (Слайд №5)

Христиане строили особо красивые дома, посвящённые Богу, - храмы. Храм – это дом Божий. По - другому его называют церковь. Каждый храм имеет своё название, имя. Самый большой храм в России - храм Христа Спасителя. Находится он в Москве. (Слайд №6) Христианский православный храм легко узнать, сверху всегда есть купола и кресты. (Слайды № 7,8). Под куполом церкви находятся колокола.(Слайд №9). Как вы думаете для чего колокола звонят? Они зовут людей в Храм для молитвы. Христиане ходят в дом Божий – храм для того, чтобы молиться Богу. Молиться - значит разговаривать с Богом. (Слайд №10,11) Все христиане составляют одну большую церковную семью. Кто же является отцом этой большой христианской семьи? Её отцом является Сам Бог Христос!

А сейчас я предлагаю вам нарисовать православный храм.

Посмотрите из каких частей он состоит.(Слайд12) Основная часть здания. Барабан. Окна в храмах служат не для того, чтобы смотреть из них на улицу, а чтобы в храм проникал свет. Внутрь помещения свет льётся из окошек сверху, то есть это свет, идущий с неба.

Купол, который по форме напоминает пламя горящей свечи. Ребята, посмотрите, на что похожи купола? (Слайд 13)

(Ответы детей.)

Правильно вы заметили, что один купол похож на луковицу - купол луковичной формы, второй на шлем богатыря – шлемообразная форма купола, а третий купол самый древний -шатровой формы, похож на шатер. Купол имеет симметричную форму и рисуется, как и все симметричные предметы, от середины. На куполе всегда есть крест. (Слайд14).

Но прежде чем приступить к работе, проведём небольшую физминутку.

(Педагог с детьми проводит физминутку, затем предлагает сесть за столы.)

Дальнейшая работа: (по выборы педагога) Либо рисовать храм самостоятельно, либо в рабочей тетради ст.21.

СЛАЙД 15

(Дети приступают к рисованию, педагог индивидуально помогает детям, подсказывает, как лучше нарисовать элементы храма. По окончании работы развешиваются на доске и рассматриваются.)

Во время рисования звучит музыка на слайде.

Педагог:

Молодцы, ребята, справились вы все с заданием. У всех получилось изобразить церковь - каждый вложил в свою работу частичку своей души. А какая работа понравилась вам больше всего? (Ответы детей.) Из каких частей состоит православный храм? (Ответы детей: купол, барабан, крест, окошки, основная часть здания.) Ребята, а с каким настроением вы рисовали? Было оно у вас весёлым, праздничным или грустным? (Ответы детей.) Молодцы, постарались вы сегодня, как настоящие архитекторы, зодчие.

Пожалуй, трудно найти христианина, у которого заголовок этой заметки не наводил бы на воспоминание отрывка из Евангелия, когда к Иисусу подвели детей, а апостолы стали выражать своё неудовольствие. И тогда Господь им сказал, что не следует запрещать им приходить, поскольку именно таковых есть Царство Божие.

Несмотря на то, что с тех пор прошло почти две тысячи лет, положение детей в Церкви существенно не изменилось. Они по-прежнему где-то в стороне, отдельно.

А настоятель-то прав: дети и вправду устают от продолжительного монотонного богослужения, в котором они ничего не понимают – и в ответ на это начинают шуметь, бегать и всячески пытаться устроить для себя разрядку. Устают и взрослые – ведь им тоже, как правило, ничего не понятно, но взрослых сдерживают известные «рамки приличия»; у детей это встречается реже.

Настоятель прав и в том, увы, что для детей в нашем богослужении ничего нет, кроме самого причастия. Но возможно ли приводить ребёнка только к самому причастию, без его участия в богослужении – превращая акт самого причастия в некое магическое действие?

У нас очень часто, и нельзя сказать, что напрасно и несправедливо, говорится о том, что богослужение в церкви исполняется на непонятном для большинства присутствующих языке. Сторонники модернизаций и обновления настаивают на том, что богослужение остро нуждается в переводе на понятный язык. Есть и попытки таких переводов (как “в стол”, так и публичные).

Мы не будем сейчас останавливаться на том, насколько всё это нужно, и насколько тот или иной перевод лучше и т.д. Обратим внимание на то, что даже будучи переведённым на «понятный» язык (пусть это будет хороший, качественный перевод с сохранением церковной стилистики), наше богослужение не станет ближе к нашим современникам, станет более понятным.

И связано это, в первую очередь, с тем, что то, о чём молилась Церковь в Средиземноморье полторы тысячи лет назад очень мало имеет отношения к нам – современным жителям больших российских городов.

Не меняя богослужения мы, с одной стороны, сохраняем его в какой-то неприкосновенной форме и имеем возможность посмотреть на него так, как смотрел наш далёкий предок 300 или 500 лет назад.

Хотя профессиональные литургисты здесь улыбнутся: богослужение постоянно терпит какие-то изменения, и понятно, что даже одна наша Литургия Иоанна Златоуста очень отдалённо имеет отношение к тому, что служилось во времена этого Святителя.

С другой стороны, превращение богослужения в эдакий «музей» неизбежно приводит к тому, что Церковь перестаёт быть тем живым (по-настоящему живым) организмом, который актуален и отвечает на реальные вопросы и нужды людей.

Великим постом меня всегда очень трогает появление на 4-й седмице в чине Литургии преждеосвященных даров ектеньи «о готовящихся ко просвещению». Более того, служащие священники в своих проповедях нередко обращают внимание прихожан на эту литургическую особенность и поясняют происхождение этой ектеньи и самого института «готовящихся ко просвещению».

Всё это и вправду – трогательно, но только совершенно не нужно – просто потому, что у нас нет такой категории прихожан, как «готовящихся ко просвещению». Точно так же у нас нет и оглашенных – и совершенно непонятно, о ком мы молимся на этих ектеньях – хотя их провозглашают на каждой литургии в течение года.

Нам очень дорог возглас «Двери! Двери!» перед пением Символа веры, но нет в реальности тех, к кому он обращён. И так – со многими и многими моментами – «атавизмами», о которых говорится в богослужении, о чём наставляют молиться, но чего в реальности нет.

И об этом у нас писали уже, об этой особенности, но мне в какой-то момент пришлось обратить внимание, что если ектенью об оглашенных можно просто опустить (что и делается в ряде случаев в приходской практике), если на «Двери» можно просто не обращать внимания (допустим;), то какие-то элементы – если мы их уберём – у нас почти ничего не останется.

Поставьте себя на место ребёнка, скажем, 7-ми – 12 лет. Попробуйте его глазами посмотреть на наше богослужение – не только общественное, но и частное. (Кстати, попробуйте как-нибудь, для примера, находясь на богослужении, присесть на корточки – чтобы посмотреть буквально «глазами ребёнка»: что ему видно кроме задов впереди стоящих прихожан?).

Прочитайте утренние и вечерние молитвы. Прочитайте молитвы «ко святому причащению». Прочитайте чин ежедневного исповедания грехов – и вы заметите, что по очень большой части наше богослужение – «не детское». Исключение составят несколько молитв или такие «универсальные» и «вечные» молитвы – из Евхаристического канона.

Впервые на это замечание меня натолкнуло внимательное прочтение чина Великого повечерия, которое читается с Каноном Андрея Критского. На таких службах обычно детей не бывает, а тут вот одна прихожанка пришла с двумя малолетками, которые, конечно, просто изнывали от скуки и однообразия (полумрак, горящие свечи, монотонное чтение и пение, и так – в течение почти двух часов).

И я вот подумал: а что им делать? Что в этом богослужении для этих детей? Какое отношение к ним имеют грехи, которые перечисляются в Каноне? Кстати, обратим внимание, что Канон Андрея Критского – это не доморощенный акафист, имже несть числа, а литературный и богословский шедевр. Только для ребёнка в нём ничего нет.

Но когда Великое повечерие подошло к моменту «Родители наша, и вся прежде отшедшия отцы и братию нашу, зде лежащия, и повсюду православныя» – вот тут я и себя почувствовал «лишним». У меня родители пока ещё живы. Что тут получается?

С одной стороны, эти тексты написаны человеком, у которого родители уже почили (и для тех, у кого они почили). Т.е. это всё написано, скорее всего, не просто взрослыми, а именно пожилыми людьми. И в этом смысле не может не вызывать доверия их опыт, и всё то, что приобретает человек к преклонным годам (мудрость, взвешенность, авторитетность и т.д.).

Но, с другой стороны, приходится признать, что ко мне, взрослому человеку, это всё имеет очень мало отношения. А к ребёнку – просто никакого. Хорошо ещё, что у нас чаще всего читаются все эти тексты «скороговоркой» или «бубнят» – ведь не дай Бог ребёнок послушает про все эти грехи – он узнает для себя много нового.

Получается, что у нас есть богослужения «не для детей»? Но ведь мы все знаем из банального курса православного Катехизиса, что всё наше богослужение – оно не имеет какой-то “закрытости”, “секретности” – оно для всех.

Тут нужно либо честно признать, что есть богослужения “не для детей” (и, собственно, в какой-то мере Церковь это признаёт: например, младенцев не причащают на Литургии преждеосвященных даров, а к таинству исповеди допускают не ранее 7 лет (а частных случаях – иногда и позже)), либо необходимо пойти и дальше – и выполнить ряд организационных преобразований в церковном устройстве таким образом, чтобы у нас появилась Детская Церковь.

Впервые на мысль о Церкви для детей меня натолкнула такая практика, которая редко у нас встречается, но бывает – а именно – практика служения детских литургий. В разных приходах она служится по-разному; я встречал и менее удачные реализации таких служб (например, детская литургия длилась почти три часа).

Смысл детской литургии заключается в том, чтобы сделать богослужение более доступным и понятным для детей. В этой связи, во-первых, сама Литургия длится не более 40 минут (вместо обычных полутора-двух часов), во-вторых, в неё активно вовлекают детей, которые помогают священнику во время службы в хоре и в алтаре. Проповедь на такой литургии выглядит не совсем обычно для нас (один говорит, а все остальные внимают), а в интерактивном формате: ведущий (священник) не просто вещает, а задаёт вопросы присутствующим (детям), провоцируя их подумать, поразмышлять и т.д.

Что такое Детская Церковь в моём понимании? Сейчас я сделаю попытку кратко описать, какой может быть Детская Церковь; это будет очерк некоторой идеальной модели, которая вряд ли будет когда-нибудь реализована на практике не только по той причине, что почти все предложения в этой заметке – утопичны в силу имеющегося у нас церковного устроения, но и потому, что в реальной жизни совпадение многих описанных ниже условий практически невозможно.

Поскольку развитие одного человека к пяти годам может сильно опережать развитие иного к десяти, а делить Церковь на классы, подобно школьным, представляется совсем чем-то нереальным, здесь мы попытаемся только очертить некоторый периметр, очень условный, который будет относиться к понятию “Детская Церковь”. Я совершенно не исключаю, а, даже, скорее, наоборот – более, чем уверен, что многие взрослые с большим удовольствием присоединились бы к богослужениям именно этой – Детской Церкви.

1. Богослужебные книги

Необходимо составить подборку богослужений (общественных и частных), которые были бы максимально адаптированы к детскому восприятию реальности. Я не думаю, что такие грехи, как “гортанобесие” или “прелюбодеяние” нужно включать сюда.

Утренние и вечерние молитвы должны быть максимально краткими и максимально приближенными к детскому пониманию и восприятию (оборот, типа, “помяни, Господи, моих родителей и всех прежде почивших….” представляется уместным только для некоторых детдомовцев). Цветные иллюстрации, крупный текст и, конечно же, – родной язык (вспоминаю, как с четырёхлетней дочкой учили в своё время “Отче наш”. Поскольку она всегда посещала церковь с нами, т.е. с младенческого возраста и почти каждую неделю, – богослужение она знала на слух неплохо. Но ЧТО она слышала из этого всего? Я был просто в шоке от её вопроса: папа, разве так? Мне казалось, что в церкви поют так: “Отче наш, иже еси и не неси, проскакал по городу олень”.).

2. Пастырская подготовка

Подобно тому, как в Греческой православной Церкви далеко не всякий священник имеет право принимать исповедь, точно также и здесь – к священникам Детской Церкви должны предъявляться отдельные требования. Нелишними здесь будет наличие высшего педагогического образования (детский психолог), личный опыт отцовства. Учитывая нашу приходскую практику, которая допускает служение монахов на приходах – допустимо служение монаха на таких службах, однако в каждом конкретном случае необходимы будут какие-то уточнения.

3. Общественное богослужение

Основное место в Детской Церкви должны занимать две службы – Литургия и молебен с водосвятием. По продолжительности правильным был бы такой чин: Евхаристия – не более 30-40 минут, короткий перерыв на чай и далее – ещё минут на 30-40 проповедь в интерактивном формате, с активным участием детей. Вечерние богослужения нужно редуцировать до водосвятного молебна с небольшой проповедью.

4. Участие детей в богослужении

Такое участие необязательно должно ограничиваться хождением со свечками в алтаре или пением в хоре. Для подростков было бы полезным участие в подготовке к проповеди, составление плана и небольшого публичного выступления по заданной теме.

5. Время и регулярность совершения Детской Литургии

Касаемо времени и регулярности детских богослужений, очень многое может зависеть от конкретных обстоятельств. Например, если основная часть прихода решит, что лучше детей пораньше водить на службу – тогда эта детская литургия должна быть ранней. Если на приходе один священник, тогда детскую литургию уместно переносить, например, на субботу.

Здесь многое будет зависеть от конкретных условиях того или иного прихода. В идеальной ситуации Детская Литургия должна начинаться на 40 минут раньше обычной, чтобы после её окончания служащий священник с детьми перемещался бы в другое помещение – для проповеди, чаепития и бесед, пока взрослые (в т.ч. и родители) молились бы на второй литургии. Но это возможно при условии наличия как минимум двух служащих священников на приходе и отдельного помещения-детской (или трапезной).

6. Многодневные посты

Ещё одна сторона христианской жизни, которая у нас совершенно “не для детей”. Я даже не беру пост в том виде, в каком его предписывает церковный Устав (напомню, Устав регламентирует не только качественный состав, но и количество приёмов пищи в сутки, а в какие-то дни и вовсе отказ от еды), возьмём наш “среднестатистический пост”, когда в пищу употребляют только продукты растительного происхождения.

Я понимаю, что для пожилого человека это, наверное, норма. Для монашествующего – тем паче. Но для молодого, растущего организма, а тем более для школьника или студента – с многочасовыми умственными нагрузками – это зачем? А если соблюдать не только качественный состав, но и режим приёма пищи постом (раз в день) – так это просто вредно. И с этим, собственно, никто и не спорит, и на приходах, как правило, детям дают “послабления”, но тогда нужно честно признать, что посты, предписываемые Уставом – не для детей.

А если мы, всё-таки, согласимся, что пост у ребёнка тоже должен быть, тогда мы неизбежно придём к тому, что для этого нужны какие-то другие формы (не столько, наверное, диетического характера, сколько ограничения всякого рода развлечений).

То же можно сказать и о евхаристическом посте. В наших церквях до сих пор требуют от детей, чтобы те ничего не ели и не пили перед Причастием. Никто не говорит о том, что это для ребёнка невозможно, просто кроме вреда такой “пост” ничего не приносит (да, и ещё – негативные ассоциации у ребёнка с утренним богослужением “даже стакана воды не дали”). Я не беру в рассмотрение ситуацию, когда ребёнок спит до десяти, а к 11-ти его “привели к причастию”, можно взять нередкий вариант, когда приводят к началу службы (перед этим нередко полчаса в дороге), а причастие только часа через два.

Конечно, есть дети, для которых ничего не есть и не пить несколько первых часов после сна не доставляет мучений, поэтому, если ребёнок может – то лучше, когда он постится несколько часов. Но для тех, кому это тяжело, наверное, имеет смысл ограничить обязательный пост одним часом перед причастием.

В конце концов, важно понимать, что пост – он только тогда пост, а не просто какое-то “ограничение”, когда он принимается осознанно и добровольно. Добровольно мало кто хочет в чём-то себя ограничивать, а ребёнок – тем более. Тем не менее, мы понуждаем детей вовремя ложиться спать, чистить зубы, умываться и есть на завтрак кашу – и объясняем, для чего это нужно.

Поэтому до тех пор, пока пост для них не становится добровольным и осознанным – нет никакого смысла заставлять их придерживаться тех требований, которые предписаны для взрослых, а для детей просто вредны (хотя бы потому, что нарушают режим: шесть дней в неделю он завтракает в 8 утра, а один день в неделю этот завтрак плавно становится обедом – ближе к часу).

Необходимо, чтобы такой пост был бы, с одной стороны, ограничением в каких-то удовольствиях (а не в первичных потребностях, таких как еда и сон) – например, ограничение не только в “сластяшках” и “вкусняшках”, но и в участии в каких-то играх, развлечениях и т.д., а с другой – чтобы все эти ограничения сопровождались бы объяснениями и разъяснениями. Чтобы ребёнку было понятно, что, хотя, пока это не его выбор – не смотреть в течение поста (или накануне причастия) мультфильмы (это выбор родителей), но это возможность развития воли, терпения, способности чем-то жертвовать. И вот такая вот жертва – она принесёт куда больше пользы, чем запрет на овсянку в воскресное утро.

* * *

То, что детям нужны свои, понятные и доступные богослужения – не вызывает сомнения: достаточно посмотреть, как живо, заинтересованно и дошкольники, и подростки принимают участие в тех редких детских литургиях, что иногда бывают у нас. Они действительно “включаются” в процесс – понятный для них и интересный. У них уже нет желания где-то гонять и отвлекаться – поскольку всё действие такой детской литургии
обращено к ним – и находит в них живой отклик.

Все эти “детские комнаты” (когда детей загоняют в помещение отдельное от церкви, пока их родители молятся), приводы детей “к 11-ти” (кто их приводит? кто-то из родителей, которому самому уже не попасть в этот день на литургию?) – всё это грустные попытки вывести детей фактически за рамки церкви, способ избавиться от них, отгородиться.

А чаще всего нам приходится наблюдать во время обычных богослужений праздно шатающихся детей, которые разговаривают, шумят, бегают и воспринимают поход в Церковь либо как вынужденную тусовку со сверстниками, либо как ненужную обязанность ещё один день в неделю вставать на два часа раньше чтобы отбыть, отстоять или отсидеть на непонятном “взрослом” мероприятии.

Вспоминается другой эпизод из Евангелия, описанный у Матфея: “Старшие священники и учителя Закона, видя удивительные дела, которые Он совершал, и детей, кричащих в Храме: «Осанна Сыну Давида!» - возмутились и сказали Ему: «Ты слышишь, что они говорят?!»

Где эти дети в Церкви Христовой? Где эти младенцы сегодня? Почему они “молчат”? Возможно, настало время по-новому прислушаться к словам псалмопевца, которыми говорит Христос, обращаясь – нет, не к древним учителям Закона двухтысячелетней давности, а к нам – современным христианам: «Да, разве вы не читали: „Та хвала для Тебя совершенна, что исходит из уст детей и грудных младенцев”?»

Кирилл Емельянов