Разрешительная молитва после родов как проходит. Чем может помочь беременной икона и молитвы Богородице? Молитвы за роженицу и ребенка

Беременная женщина – это не только мило, но и огромное счастье. Нередко в обществе к будущей матери относятся как к святыне – ее всегда защищают, не стремятся с ней конфликтовать, всюду уступают. Однако, для религии и храма беременная женщина или молодая мама – это запрет. Для них существует даже очистительная молитва после родов, которую необходимо не только прочесть перед посещением храма, но и провести определенный ритуал. Вы удивлены? А что если женщине даже перед крещением ребенка следует проходить подобные обряды? Удивительно звучит, но это так.

Молодая мама, которая чтит законы христианства, должна не только воспользоваться молитвой, но и пройти своеобразный обряд, который в современном мире зачастую претерпевает изменения и выдерживает многочисленные ошибки. Чтобы не произошло подобного, обратитесь в церковь к батюшке – он подскажет, что женщине следует сделать сразу после рождения ребенка, а что перед его крещением. Обратиться лучше еще перед беременностью. Также можно почитать библию, где все расписано в подробностях. О законах в православии будет рассказано в статье. Здесь же будут приведены тексты молитв, которыми пользуются в назначенное время.

Людская «грязь» в христианстве называется нечистота – речь идет не о физической или даже духовной грязи. Нечистота – это состояние человека, которая не позволяет ему принимать участие в церковных ритуальных обрядах. Это закон, который определяется на сакральном уровне, поэтому связывать ее с гигиеническими процедурами не следует. Человек оскверняется нечистотой в определенных случаях. К примеру, нечистотой человек оскверняется, если пробыл в одном помещении с умершим в течение какого-то времени.

Здесь же можно выделить и простое ощупывание умершего – в этом случае в течение недели запрещено не только принимать участие в ритуальных обрядах, но и входить в храм. Под запрет попадают люди, которые побывали на могиле, дотрагивались до могильной земли или плиты – это закон. Нечистотой может быть осквернена вода, которую зачастую можно найти под умершим в гробу – во время отпевания усопшего в храме сосуд не вносили.

Это интересно: Избавиться от нечистоты сложно, но можно. Правда, для этого придется пройти определенный ритуал, даже с проведением жертвоприношения. Приносить жертву сегодня в виде убийства животного может и не понадобиться, но исключать подобного не стоит.

О нечистоте беременной женщины или молодой мамы

Женщина осквернена нечистотой в период кровяных выделений из влагалища – это может происходить во время менструаций или после родов. В Ветхом Завете имеется огромное количество законов проведения различных ритуальных обрядов относительно женщин в период кровянистых выделений и времени нечистоты. Сегодня же в православных церквях исполняется только ритуал ниды, который тоже претерпевает заметные изменения в избавлении от нечистоты.

Нида – ритуальный обряд, который начинается с седьмого «чистого» дня (после полного прекращения кровянистых выделений). Далее перед посещением храма проводится специальный обряд – женщину омывают в микве. Миква – это специальная купель, построенная по законам Библии. Ритуальный обряд проводит батюшка церкви. В дальнейшем женщина может посещать храм до следующих кровянистых выделений.

Это интересно: Правильно проведенный ритуал ниды – это полное отсутствие сексуальных контактов с мужчиной. Бог запрещает прикосновения, объятия, поцелуи. Женщина даже спать должна в отдельной постели от мужа – этого придерживаются чистую неделю. В противном случае она не избавляется от нечистоты.

Законы посещения церкви

Большинство молодых мам не понимают, почему им запрещено посещать церковь в первое время. Здесь существуют не только религиозные причины и законы.

О запретах для посещения храма можно говорить в следующей последовательности:

• Во-первых, молодая мама в период кровянистых выделений считается «нечистой» в силу ее очищения на данный момент. В Библии подобные выделения относятся к очищению самой женщины от грязи сексуальных контактов.
• Во-вторых, в церкви запрещено проливать кровь – это закон и великий грех. А поскольку ранее не было средств гигиены для менструаций, появился запрет на посещение храма.
• В-третьих, скопление людей даже в храме может негативно отразиться на состоянии здоровья молодой мамы и ее ребенка. Поэтому приходить в храм с малышом не следует вовсе – рекомендуется не посещать церковь в первые месяцы, а также в период простудных эпидемий.

Как получается из представленного выше, имеются и не только религиозные моменты в запретах посещения храма ребенку и молодой маме. К ним следует прислушиваться, поскольку в противном случае можно столкнуться с проблемами.

Молитвы за роженицу и ребенка

Для молодой матери нет ничего невозможного – это касается и посещение храма, что приветствуется Богом в определенном случае. Сегодня специальные ритуальный обряды в храмах не проводятся – достаточно просто перед посещением в церковь прочитать соответствующую молитву. Желательно делать это при батюшке на исповеди перед Богом. Как правило, первый приход следует в момент крещения. Если следовать законам Библии – это происходит на 40-ой день после рождения ребенка. В это время у молодой мамы могут до сих пор быть кровянистые выделения. Чтобы попасть на крещение ребенка, следует провести тот же обряд и почитать сороковую молитву. Но она не единственная в рассматриваемом вопросе.

Разрешительная молитва

Существует специальная разрешительная молитва матери после родов, которая дает разрешение на посещение храма – на это могут быть личные причины.

Текст молитвы:

«Господь наш Иисус Христос Божественною Своею благодатию, даром же и властию, данною святым Его учеником и апостолом, во еже вязати и решити грехи человеков, рек им: приимите Духа Святаго; ихже отпустите грехи, отпустятся им; ихже удержите, удержатся; и елика аще свяжете и разрешите на земли, будут связана и разрешена и на Небеси. От онех же и на ны другдругоприимательно (преемственно, друг за другом) пришедшею (благодатию), да сотворит чрез мене, смиреннаго, прощенно и сие по духу чадо (имярек) от всех, елика яко человек согреши Богу словом или делом, или мыслию, и всеми своими чувствы, волею или неволею, ведением или неведением. Аще под клятвою или отлучением архиерейским или иерейским бысть, или аще клятву отца своего или матере своея наведе на ся, или своему проклятию подпаде, или клятву преступи, или иными некиими грехи яко человек связася (здесь: был запрещен, подлежал проклятию), но о всех сих сердцем сокрушенным покаяся и от тех всех вины и юзы (от того, что связывает) да разрешит его (ю); елика же за немощь (а все, что по немощи) естества забвению предаде, и та вся да простит ему (ей), человеколюбия ради Своего, молитвами Пресвятыя и Преблагословенныя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, святых славных и всехвальных апостол и всех святых. Аминь.»

Есть и специальная очищающая молитва, которую следует прочитать перед посещением храма, но уже после кровяных выделений.

Текст молитвы заключается в следующем:

«Богородице Дево, радуйся. Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословена Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила всех душ наших.Мать Пресвятая Богородица, Дева Прекрасная Мария, прошу я Тебя, раба Твоя (имя). Как Ты сына Своего родила, Иисуса Христа, так перероди меня, рабу Божью (имя), восстанови мою кровь, и жилы, и суставы, и кости мои. Чтобы как у малого ребенка хрящи восстановились, так и лик у рабы Божьей (имя) восстановился, и возродился с рождением моим. Аминь!»

Благодарственная

Роженица должна поблагодарить Бога и Иисуса Христа за данного ей ребеночка. Для этого имеется специальная благодарственная молитва, которую читают еще во время беременности – она помогает младенцу нормально развиваться, а Бог оберегает будущую мать от осложнений при родах.

«Владыко мой, Господи Иисусе Христе! Мой скорый, пребыстрый, непостыждающий Заступнице! Благодарю Тебя от всего сердца моего, что Ты внял мне милостиво, - когда я в омрачении, тесноте и пламени вражием воззвал к Тебе, - пребыстро, державно, благостно избавил меня от врагов моих и даровал сердцу моему пространство, легкость, свет! О, Владыко, как я бедствовал от козней врага, как благовременно явил Ты мне помощь, и как явна была Твоя всемогущая помощь! Славлю благость Твою, благопослушливый Владыко, надежда отчаянных; славлю, что не посрамил Ты лица моего вконец, но милостиво от омрачения и бесчестия адского избавил меня. Как же после этого я могу когда-либо отчаиваться в Твоем услышании и помиловании меня, окаянного? Буду, буду всегда призывать сладчайшее имя Твое, Спасителю мой; ты же, о пренеисчетная Благостыня, якоже всегда, сице и в предняя спасай меня по безмерному благоутробию Твоему, яко имя Тебе - Человеколюбец и Спас!»

Материнская

«Господи Иисусе Христе, Сын Божий, молитвы ради Твоей Матери Пречистой услышь меня, рабу Твою недостойную и грешную (ваше имя). Господи, в Твоей милости и во власти мое чадо (его имя), помилуй, прошу, и спаси его ради Твоего имени. Господи, молю, прости все согрешения ему, совершенные им вольно или невольно, перед Тобою. Господи, наставляй его на путь истинный, состоящий из Твоих заповедей и вразумляй его и просвещай Христовым светом, для спасения души его и тела исцеления. Господи, в доме его благослови и около дома, да на поле и во время работы, да в дороге и в месте каждом владения Твоего. Господи, сохрани его под Твоим Святым покровом от пули летящей, стрелы точной, ножа острого, меча длинного, яда сильного, огня горячего, потопа неконтрольного, от язвы смертоносной и от смерти напрасной. Господи, огради его от всех врагов, видимых и невидимых, от всевозможных бед, зла и несчастий. Господи, молю исцелить его от разных болезней, очистить от всякой скверны (табака, вина и наркотиков) и облегчить душевные страдания его и скорбь. Господи, даруй же ему Святого Духа благодать на много лет жизни и целомудрие, и здравие. Господи, подари ему благословение Свое на благочестивую и счастливую семейную жизнь и деторождение. Господи, подари же и мне, грешной и недостойной Твоей рабе (ваше имя), благословение родительское для чада моего в наступающее утро, день, вечер и ночь, ради имени Твоего, потому что вечно Царствие Твое, оно всемогуще и всесильно. Аминь.»

Сороковая

Теперь о главном – о сороковой молитве. Молитва после родов перед крещением ребенка читается батюшкой – здесь совершается обряд для матери. Сегодня нет необходимости обращаться к служителям церкви заранее – достаточно прийти задолго до крещения младенца и рассказать о своей «проблеме». Батюшка проведет ритуальный обряд и прочитает сороковую молитву «Молитвы жене родильнице, по четыредесяти днех». Далее молодая мать проходит причастие перед Богом.

Сегодня одни служители разрешают посещение крестин, руководствуясь законом Бога, другие же категорически против подобных веяний. Решать же остается матери. И если она не получила разрешение со стороны церкви, значит, она должна воспользоваться приведенными способами и прислушаться к рекомендациям богослужителей.

Ксения спрашивает : правда ли, что женщина на 40-й день после родов должна прийти в храм, чтоб над ней прочитали некие очистительные молитвы, и если ребенок не родился внематочная беременность, напр - то же, и что если она этого не сделает, то все ее молитвы будут ей во грех?

Приветствую Вас, Сестра Ксения!

Практически все заповеди об очищении насят не моральный характер, а оберегают здоровье человека. Так объявление женщины нечистой на протяжении сорока дней после родов гарантировало ей, что муж не будет домогаться ее в тот период, когда ее организм ослаблен, когда высока вероятность инфекции, о которой не то чтобы в древности, но и пару сот лет тому назад никто не знал.

Что же касается молитв благодарения за рождение ребенка и за другие события, то они всегда уместны. И вовсе не надо для этого ждать сорока дней - просто для того, чтобы защитить здоровье женщины в то далекое невежественное в вопросах медицины время, Бог объявил ее РИТУАЛЬНО нечистой, что не позволяло ей появляться в публичных местах, в том числе и в храме. Но молитвы возносились тогда и возносятся сегодня на всяком месте, в том числе и дома. Объявление ритуальной нечистоты для женщины - это своеобразный "больничный лист" от Господа, говорящий всем, что она пока еще нетрудоспособна после родов или неудачной беременности.

Библия содержит законы, которые заботятся не только о нашем духовном здоровье, но также и о физическом благополучии. Соблюдайте Божьи законы и будьте здоровы!

Благословений!

Василий Юнак

Читайте еще по теме "Дом и семья, брак":

Разрешительная молитва – это молитва очищения, которую читает священник над человеком позже совершения определенного ритуала. Считается, что вследствие ей человек может избавиться от «нечистоты» и тем самым приблизиться к Господу.

Мы узнаем, в каких случаях произносятся «очищающие словесные формулы», и для чего это делается.

Когда читается разрешительная молитва?

По сути, «формула» очищения – это отпущение Блогом посредством священнослужителя человеческих проступков. Впрочем произносится она только в том случае, если христианин подлинно понял свои ошибки и возненавидел проступок, тот, что сам же и совершил. Когда же читают разрешительную молитву?

В православии по дюже старинной обычии помилование проступков с применение очищения происходит только в 3 случаях:

• после родов;
• после исповеди;
• при отпевании.

В последнем варианте умершему позже совершения обряда в руку вкладывают листочек с самой «формулой» либо подорожной, как это принято называть в церковном кругу.

Молитвы при погребении

Вся служба погребения состоит из множества песнопений, которые произносятся священнослужителем на протяжении каждого безрадостного мероприятия. В текстах абстрактно изображается человеческая участь, начиная от упоминаний о первородном проступке, тот, что был совершен нашими праотцами Адамом и Евой, и, заканчивая заповедями о том, что человек просто возвращается в прах, из которого и был взят.

Интересно, что напутственная молитва над умершим может читаться только в том случае, если он вел желательный Господу образ жизни.

К знакам такой жизни дозволено отнести:

• ведение духовной жизни;
• периодическое исповедование в церкви;
• регулярное причащение.

После того как триумфальная, но не дюже счастливая прецессия, окажется на кладбище, и священнослужитель прочтет энное число выдержек из Евангелия, начнется обряд очищения с произнесением разрешительной молитвы на праздничном отпевании.

Благодаря освободительным словам священника, умершему прощаются его прегрешения, и он в каком-то смысле освобождается от тягот и бренности этого мира, если, безусловно, при жизни многократно раскаивался перед Господом позже совершения неблагочестивых дел. Как теснее говорилось выше, позже этого в руку покойника вкладывается листочек с текстом разрешительной молитвы. Тогда, вступая в загробную жизнь, человек примиряется с Господом.

Когда «формулу» очищения не читают?

Это происходит только в том случае, если священнослужитель отказывается отпевать покойного, что допустимо в таких обстановках:

• Дни Пасхи и Рождества православными священниками считаются «нерабочими», следственно умершего не вносят в храм и не отпевают, даже если он при жизни был дюже набожным человеком;
• Если перед гибелью в своем завещании человек умоляет не делать над ним обряда;
• Суицидентов священнослужитель на похоронах также не уважит. Но если выяснится, что умерший имел психические расстройства, дозволено попытать блаженство в некой комиссии – епархиальном управлении, где чисто теоретически могут выдать разрешение на отпевание.

Таинство покаяния

Покаяние либо исповедь – обряд, при котором человек перед священником сознается в совершении проступков. В процессе одностороннего монолога, со стороны раскаивающегося, безусловно же, священнослужитель прощает ему все прегрешения, вследствие чему незримо он механически получает помилование у самого Иисуса Христа.

По сути, процесс исповедования – дюже нелегкий сердечный труд, тот, что принуждает человека обнажить свою душу перед «слугой Господним», т.е. священнослужителем.

Как происходи покаяние?

• Священник произносит определенные молитвы, побуждая христианина «чистосердечно» сознаться в содеянных проступках;
• Затем человек, стоя пред аналоем, на котором лежит Евангелие, как перед Господом озвучивает все свои проступки;
• После исповеди священник покрывает голову раскаявшегося расшитой тканой лентой – епитрахилью;
• Далее произносится разрешительная молитва на таинстве исповеди, вследствие которой священнослужитель именем Христа освобождает христианина от проступков.

Раскаяние в проступках перед человеком содействует очищению души христианина, за счет чего происходит его примирение с Господом.

Разрешительная молитва для матери

Самое увлекательное, что Русская православная церковь доктринально не имеет права полагать какую-нибудь физическую нечистоту, о чем многократно упоминается в Новом Завете, в частности, в Деяниях в гл. 10 и в Евангелие от Марка в гл. 7. Таким образом, человек может оскверниться только сердечно, но на практике дело обстоит напротив. Ритуальная физическая нечистота христианина препятствует связи с священным.

Возможно, нелюбовь к женщине обусловлена поведением Евы, которая все-таки «впарила» Адаму запретное яблоко.

Ведь на самом деле физически нечистыми в православии могут быть только женщины:

• «Циклическая» нечистота. Скептические дни дозволено считать прямым показанием к тому, дабы не допустить женщину в церковь. В данный период она не имеет права прикасаться к какой-нибудь священной атрибутике либо же причащаться. Исключение делается только для тех, кто на момент менструаций находится на бренном одре;
• Родовая нечистота. Новоиспеченные матери еще на протяжении 40 дней позже рождения ребенка считаются нечистыми, следственно обязаны воздержаться от походов в церковь. Как и в предыдущем варианте, она не имеет право причащаться и прикасаться к священным предметам.

Откуда, вообще, взялось представление нечистоты, при котором должна произноситься разрешительная молитва для матери?

Данная доктрина была позаимствована православием еще из иудаизма, а если быть, вернее, из предписаний книги Левит. Именно в ней говорится о том, что женщина является нечистой в период менструаций, а также на протяжении 40 дней позже того, как исторгнет чадо из своего лона.

О том, что к женщине относятся с предубеждением, свидетельствует и тот факт, что при рождении мальчугана она нечиста на протяжении 40 дней, при рождении девчонки – все 80. Судя по каждому, красивая половина общества столкнулась с сходственной дискриминацией только из-за первородного проступка, идеального Всевышний знает когда Евой.

С иной стороны, в иудаизме и христианстве рождение ребенка должно считаться благом. Апеллировать в данном случае дозволено к первому Посланию к Тимофею гл. 2, где говорится о том, что «жена спасется чадородием». Реально данный момент опускается и в современных православных представлениях деторождение отождествляется с осквернением. Именно следственно священнослужитель должен прочесть разрешительную особую молитву позже родов, дабы женщина по истечении 40 либо 80 дней могла возвратиться в церковь.

Разрешительная молитва – оригинальный метод очищения человеческой души, вследствие которому христианин может приблизиться к Господу. Невзирая на определенный свод ограничительных законов, установленных каноническими правилами, «формула» очищения разрешает человеку избавиться от тягот собственных проступков.

Многих православных женщин терзает вопрос, чем же они таким провинились и согрешили, что во время нормальных физиологических кровотечений при месячных и после родов, положенных самим Творцом, им нельзя присутствовать на богослужениях и заходить в Храм из-за нахождения их в так называемом состоянии нечистоты. Обязательна ли очистительная молитва матери перед крещением ребенка и участием в церковной жизни?

Нечистота — что это и откуда пошло понятие?

Понятие нечистоты идет из библейского Ветхого Завета. Чистота или нечистота определяет состояние человека, позволяющее ему принимать или не принимать участие в храмовом культе. По сути, это ритуальная чистота.

В сложных еврейских законах ритуальная чистота идет бок о бок с идеей святости. Законы, изложенные в Моисеевых книгах, охватывали все стороны жизни, что надежно препятствовало проникновению языческой культуры в религию и отражало идущее с древности представление иудеев о тесной связи Бога, человека и Вселенной.

В отличие от заповедей, которые относятся к разряду объяснимых с точки зрения человеческого разума, заповеди о ритуальной чистоте относятся к разряду непостижимых разумом и принимаемых априори, то есть воспринимаемые как закон безоговорочно и без рационального объяснения его предпосылок.

Многие рассматривают эти законы как гигиенические правила, но Библией однозначно определено, что они носят не материальный, а сакральный смысл. (например, в Лев.11:43-44)

По иудейским законам оскверниться нечистотой мог любой человек без исключения. И стар, и млад, и даже новорожденный одного дня отроду мог быть оскверненным всеми ее разновидностями.

Высочайшая степень нечистоты — трупная, и всякий, кто находился в одном помещении с покойником, прикасался к нему или к могиле, считался ритуально нечистым после этого в течение 7 дней и не допускался к Храму. Что интересно, нечистота распространялась не только на людей, но и на воду в открытых сосудах, находившихся рядом с трупом. Ликвидировать состояние нечистоты после прошествия положенного срока можно было специальными очистительными обрядами, зачастую с жертвоприношением.

Нида, или женская нечистота в Ветхом Завете

В настоящее время почти все ветхозаветные законы ритуальной чистоты в силу различных причин перестали выполняться. Исключением является закон ниды, который вошел и в обычай православных христиан в несколько видоизмененном состоянии.

Нида — ритуальное состояние женской нечистоты во время кровотечений, связанных с месячными, с выделениями после родов и любыми другими причинами, вызывающими кровянистые выделения. Состояние нечистоты по вышеперечисленным причинам не подразумевает какой-либо неприязни, брезгливого отношения и другим негативным эмоциональным проявлениям к женщине.

Можно ли избежать самостоятельно послеродовую депрессию

Состояние это длится до отсчета семи «чистых» дней после прекращения выделений и выполнением очистительного обряда путем омовения в микве — обустроенном по специальным правилам ритуальном бассейне. Все время нечистоты женщине запрещена как половая связь с мужем, так и другие проявления телесной близости — касания, объятия, поцелуи, сон в совместной кровати, еда за одним столом и другие.

Нечистота в христианстве

С приходом на землю Спасителя многое в вероучении о Боге изменилось. Своей деятельностью он попирал нормы ветхозаветного учения, чем и вызывал неприязнь со стороны иудеев. Сын Божий пренебрегал всеми заповедями ритуальной чистоты — беспрепятственно прикасался ко всему и всем, что могло вызвать осквернение, запросто общался с грешниками и язычниками и даже не соблюдал посты.

Один из ярких примеров такого пренебрежения — прикосновение к одежде Спасителя женщиной, страдающей кровотечениями. При этом Христос не только не отверг ее как нечистую и осквернившую его своим прикосновением, но даже подбодрил, сказав, что по вере ее отпускаются грехи, и даруется исцеление. Для Господа ничто не являлось нечистым и ничто не могло осквернить его, в том числе и женская нечистота.

Вместе с Учителем не соблюдали требования отцов и его ученики. На естественное возмущение неукоснительных последователей закона Христос отвечал, что сыны чертога брачного (т.е. ученики), имея при себе жениха (Христа), могут и не поститься, а вот когда отнимется он у них, то тогда и придет пора печалиться и следовать отеческим предписаниям.

Нарушение ветхозаветных законов учениками христовыми понятно, а как обстоит с этим дело в наши дни? Можно ли женщине после родов присутствовать на богослужениях и участвовать в таинствах до истечения положенных 40 дней без совершения очистительной молитвы и нужна ли она вообще? Ведь по учению Христа, для Бога являются нечистыми и оскверняющими человека только злые и греховные помыслы, исходящие из сердца человеческого.

Понятие женской нечистоты в православии наших дней — вопрос спорный. Большинство священнослужителей склоняются к мнению, что можно и вести активную церковную жизнь, и даже участвовать в церковных таинствах, в частности, Евхаристии, или причащения бескровной жертвы Христовой.

В дохристианские времена богослужения обязательно сопровождались кровавыми жертвоприношениями животных. С приходом, смертью и воскрешением Спасителя христиане «договорились», что последняя кровавая жертва, принесенная Богу как искупление грехов всего человечества — это Христос и более в истории человечества не должно быть угождения Творцу с помощью крови. При этом Христос давал такие полномочия своим ученикам, говоря им — то, что разрешите и установите на Земле, то разрешено будет и на Небе.

Возникновение послеродовой депрессии

Отсюда становится понятным требование отсутствия какой-бы то ни было крови в Храме.

По мнению священников, допускающих участие «нечистой» женщины в церковной жизни, с появлением современных гигиенических средств женщина не может осквернить Дом Божий своей кровью и ничто не препятствует ее духовному стремлению и приобщению к Богу, который «нелицеприятен» (не разделяет людей на плохих и хороших) и является Творцом всего сущего, в том числе и женщины с «нечистотой».

Подтверждение этому можно найти в постановлениях Дидаскалии — раннехристианских текстах, чье авторство приписывается Святым Апостолам. (Постановления Святых Апостолов. Дидаскалия. Кн.6, гл.27-30).
В частности в ней говорится, что рождение детей чисто, и никакие естественные выделения человеческого организма не являются для Бога мерзостью. Дух святой присутствует в человеке в любом его физическом состоянии, а скверна — это совсем не то что предписано в ветхозаветном законе. И звучит призыв украшать себя святостью, участвуя в жизни и таинствах церкви, не обращая внимания на кровотечения или еще какие-либо предписания ритуальной нечистоты, ограничивающие такое участие.

Молитвы матери

Вернемся в наши времена. По существующей традиции совершается очистительная молитва над матерью по истечению 40-дневного периода после родов, приуроченного к моменту завершения кровотечения и крещения новорожденного. Не путайте ее с разрешительной (разрешительная молитва читается после исповеди и в конце отпевания для отпущения грехов).

Разрешительная молитва после родов(текст)

Господь наш Иисус Христос Божественною Своею благодатию, даром же и властию, данною святым Его учеником и апостолом, во еже вязати и решити грехи человеков, рек им: приимите Духа Святаго; ихже отпустите грехи, отпустятся им; ихже удержите, удержатся; и елика аще свяжете и разрешите на земли, будут связана и разрешена и на Небеси. От онех же и на ны другдругоприимательно (преемственно, друг за другом) пришедшею (благодатию), да сотворит чрез мене, смиреннаго, прощенно и сие по духу чадо (имярек) от всех, елика яко человек согреши Богу словом или делом, или мыслию, и всеми своими чувствы, волею или неволею, ведением или неведением. Аще под клятвою или отлучением архиерейским или иерейским бысть, или аще клятву отца своего или матере своея наведе на ся, или своему проклятию подпаде, или клятву преступи, или иными некиими грехи яко человек связася (здесь: был запрещен, подлежал проклятию), но о всех сих сердцем сокрушенным покаяся и от тех всех вины и юзы (от того, что связывает) да разрешит его (ю); елика же за немощь (а все, что по немощи) естества забвению предаде, и та вся да простит ему (ей), человеколюбия ради Своего, молитвами Пресвятыя и Преблагословенныя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, святых славных и всехвальных апостол и всех святых. Аминь.

Молитва после родов(текст)

Богородице Дево, радуйся. Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословена Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила всех душ наших.

Мать Пресвятая Богородица, Дева Прекрасная Мария, прошу я Тебя, раба Твоя (имя). Как Ты сына Своего родила, Иисуса Христа, так перероди меня, рабу Божью (имя), восстанови мою кровь, и жилы, и суставы, и кости мои. Чтобы как у малого ребенка хрящи восстановились, так и лик у рабы Божьей (имя) восстановился, и возродился с рождением моим. Аминь!
Читать по 3 раза 3 дня подряд.

Если женщина желает выразить особое почтение и смирение перед Богом, тем самым подтверждая, что желает исполнять все Божественные Заповеди, даже не подвластные человеческому разуму (а женская нечистота как раз из их разряда), то совершение этого обряда похвально и перед крещением ребенка или причастием нужно предупредить священника о своем желании. Но и несоблюдение этой традиции не ставит женщину в один ряд с закоренелыми грешниками и не препятствует ее пути к спасению и жизни во Христе. Сразу же после родов и в любое время уместна благодарственная молитва матери.

Что нужно знать мамочке после родов?

Священник Артемий Владмиров:
Ну вот, родился благополучный ребеночек. Сохрани Господь его жизнь, как Царь Давид во псалтири свидетельствует: "Ты, Господи, хранишь младенцев". Сколько предстоит волнений маме, каких трудов требует от нее сие дело, какого попечения и терпения, чтобы не лишен был младенец ничего из того, что положено ему по его немощному новорожденному естеству.
И прежде всего - кормление. Это же великая святыня! Всякая мама пусть знает что такое "всосать благочестие с молоком матери". Тогда освящается младенец материнским молоком (я разумею не физиологическую сторону дела, а духовную), когда мама, прижав младенца к груди своей, прислушиваясь к нежным звукам, издаваемым устами младенца, молится с радостью и неленостно: "Богородице Дево, радуйся, благодатная Марие, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших" . Когда мама окажется дома, ей надо кормить младенчика не где придется: не на кухне, не в коридоре, а пред Образом Пречистой Богородицы. И чем мама будет сердечнее тогда приносить это архангельское приветствие, тем более благодати посетит ребеночка.
- Батюшка, а что, если молоко пропадает, - спросит кто-нибудь, - что тогда делать? Как тогда нам ребеночка духовно воспитывать на "Бэби-миксе"?
Молоко, дорогие мамы, пропадает не просто так, а часто сопряжено это с маминым греховным поведением. Если молока мало или оно пропало- помолитьтесь мученику Иулиану, молитву посмотрите в молитвослове.

Когда можно снова посетить храм?

Как назвать ребеночка?

Если затрудняемся в выборе имени, относящегося ко дню рождения младенца, то давайте посмотрим на восьмой день появления его на свет Божий. Воспомянем, что в древности, еще в ветхозаветные времена, именно в восьмой день нарекали имя младенцам, ведь восемь - число, обозначающее вечность. И, может быть, в восьмой день, найдем мы то самое имя, которое окажется святым и вещим для нашего младенца. А что, если и восьмой день ничего нам не скажет? Тогда посмотрим сороковой день, ибо часто матери, коль младенец здоров и нет опасности для жизни, на сороковой день приходят в храм или приглашают домой священника, дабы батюшка почитал над ними очистительные молитвы, и они вновь могли приступить к исповеди и причащению, дабы Бог в этот сороковой день сподобил дитя Света Небесного, Света Крещения, сопричислил его сонму избранников своих. Но сороковой день тоже может нам ничего не сказать, - тогда как?
Знайте, что Православие, это не учебник Советского права. Православие шире всех учебников и всех параграфов, всех законнических предписаний, поэтому, может быть, у вас уже приуготовлено имя для младенца. Предположим, родился мальчик, а вы уже внутренне желали посвятить его Богу и покровительству чудотворца Николая. Осудит ли вас Господь, если вы как бы и некстати, как бы не по расписанию даруете младенцу это имя, означающее в переводе с греческого "победитель народов"? Конечно нет! Православие ведь познается сердцем, и лишь только сердцем даровано нам приближаться к Богу, сердцем и умом, а не одним только умом. Поэтому можно называть ребенка и по наитию, по сердечному чувству, по особому почитанию того или другого угодника Божия.
Какие только тайны не открывает Господь мамам! Одна мама носила дитя под сердцем и хотела назвать этого младенца, если будет мальчик, Серафимом. Хотела назвать Серафимом, да вдруг видит сон незадолго до родов, что едет она в своем дилижансе (дело было в начале ХХ века) в Троице-Сергиеву Лавру. И чем ближе приближается к расписным воротам Лавры, тем явственнее доносится до нее звон с чудной колокольни, утвержденной посреди соборной площади. Въехала в Лавру под этот звон - и проснулась. Ярко светило солнце сквозь занавеску... Поняла она, что сон этот не простой, и нарекла мальчика Сергием. Конечно же, сон это "в руку" - это сон не прелестный, но сон дарованный от Бога, сон тонкий. И, конечно, можно называть дитя в честь дедушки, или прадедушки, особенно, если дедушка или прадедушка были людьми благочестивыми, и тогда младенчик принимает вместе с именем сродника своего благодать на благодать. Даруется ему сила благочестия, которая уже сияла в его родственнике по плоти.
Словом, будем знать правило, но будем и выше правила, ибо Бог наш велик и чудны дела Его, поэтому молитва всегда укажет нам выход из положения.

Молитвы матери после родов

В деле воспитания детей самое главное – молитва за них.

Свщмч. Серафим (Звездинский), еп. Дмитровский (1883– ок. 1937).

По примеру Богоматери, Которая в сороковой день по рождении Иисуса Христа принесла Его в храм представить Господу, каждою материю христианскою «уже очищенною и омовенною сущею», приносится в храм младенец в сороковой день по его рождении. Здесь священник возносит молитву сперва о матери, чтобы Господь сподобил ее входа в храм и сотворил ее достойною причаститься Тела и Крови Христовой, а потом – о младенце, чтобы Господь возрастил, освятил, вразумил, уцеломудрил и на всякое дело благоугодное благословил его; после этого, «аще младенец крещен есть», священник совершает воцерковление младенца.

С. В. Булгаков (XIX век).

Многие даже из верующих женщин не знают и другого немаловажного правила, которое ей предписывает церковь к неуклонному исполнению. По истечении сорока дней после рождения младенца женщине-матери нужно прийти в храм и попросить священника дать ей особые благословенные молитвы жене-родильнице. В другом же случае также необходимо на сороковой день, при содействии священника, принять от него особую очистительную "Молитву жене, егда извержет младенца". Обе эти молитвы находятся в Требнике - книге, по которой священнослужитель совершает другие молитвословия и чинопоследование св. Таинств.

В первом случае священник молит Бога, пришедшего на спасение рода человеческого: "...приди и на рабу Твою (имярек) и сподоби её честным пресвитерством входа храма славы Твоея, омый ее скверну телесную и скверну душевную, во исполнение четыредесяти дней, творяй ее достойну и причащения Честного Тела и Крови Твоея". "И от нее рожденная отроча благослови, возрасти, освяти, вразуми, уцеломудри... Яко Ты показал ему свет чувственный, да и умного сподобится света" "... и на всякое дело благое и Тебе благоугодное возрасти, отгоняя от него всякую сопротивную силу знамением воздвижения Креста Твоего".

Василий Изюмский, протоиерей (XX век).

Добрые христианские родители с первой минуты явления младенца на свет осеняют его существо молитвой. Христианское дитя, при честной матери-христианке растет с молитвой и в молитве, подобно тому, как растение получает свое строение, свою природу и свою жизнь из того воздуха, который на него влияет.

Протоиерей Валентин Амфитеатров (1836-1908).

Рождение и воспитание чад в страхе Божием есть такое средство, каким каждая жена может действовать во спасение не только своё, но и других – целых семейств и обществ. И во-первых, рождением. Это у истинно христианской жены не одно плотское действие: она зачинает не от одной плоти и крови. Для сего у христиан брак и есть таинство; для сего супруги при венчании и приемлют благодать освящения. Рожденные в страхе Божием чада бывают святы и приносят с собою на свет благословение миру. Второе, неисчислимое по своим плодам, средство у матери действовать ко благу человечества есть христианское воспитание детей. Мать долгое время составляет для младенца целый мир: в очах её он видит в первый раз рай или ад – Отца Небесного или духов злобы. Немного может сообщить мать младенцу, но это немногое даётся на всю жизнь. Язык матери состоит более из действий, чем из слов, но он тем вразумительнее и незабвеннее. Образ благочестивой матери остаётся у некоторых последней святыней, когда всё святое потеряно, и всё ещё охраняет от последнего ниспадения в бездну нечестия или отчаяния.

Иннокентий (Борисов), архиепископ Херсонский (1800-1857).