Есть два взгляда на религию и веру человека в Бога или в нескольких Богов (употребляемый в "Торе" иудейский термин "Элохим" - слово "Боги" во множественном числе).

Вот эти два взгляда на религию и веру человека с кратким пояснением:

1. Боги создали всё, и людей в том числе. (Причём согласно Библии есть люди 6-го дня творения - "гои", и есть люди 8-го дня творения - евреи. Их создали разные Боги. Подробности в отдельной статье "Историческая правда, которую тщательно замалчивают" . Её логическим продолжением является другая статья "Крымская эпопея, рассказ о змеелюдях" ).

2. Люди создали Бога (или Богов) по своему образу и подобию. (Так сделали в своей мифологии гиперборейцы-арии, звавшие сами себя "эллинами" - "божьими детьми". Ниже каменные изображения бога Аполлона и богини-охотницы Артемиды).

Боги в человеческом обличье выглядят на этих изображениях так, как выглядели тысячелетия назад сами выходцы из страны Гипербореи , изваявшие этих Богов из камня по своему образу и подобию.

Цивилизация лжи

Наиболее сильнодействующие и потому самые опасные – базовые матрицы, определяющие главные мировоззренческие установки миллиардов людей, Такие матрицы задаются в виде религиозных и политических доктрин.

Искусственные религии

В естественной религии – язычестве – боги жили среди людей. Они были видимы, осязаемы – Бог солнца, Бог ветра…

Бог Солнца - русский Ярило.

Они были сильнее людей, влияли на их жизнь и потому люди их обожествляли, но не боялись их, с ними дружили, обращались к ним напрямую – в лесу, на поляне, с песнями, хороводами.

Тайными управляющими структурами была разработана умозрительная конструкция – некий абстрактный единый Бог был оторван от людей, поднят ввысь, помещён на недосягаемую высоту. Вместо горизонтальной структуры «люди – боги», была создана вертикальная иерархия: наверху Господь Бог, ниже его служители – священники, внизу – прочие люди – божьи рабы , а не дети богов, как в язычестве.

Символически это устройство представлено масонской пирамидой , верхняя часть которой оторвана от остальной конструкции, поднята ввысь, снабжена всевидящим оком.

Изображение на 1-долларовой купюре США.

Для сравнения такая же пирамида, только для капиталистического общества, где в роли Бога служат деньги - американские доллары или золото:

Бог на небе аналогичен тайным структурам на Земле. И Бог, и тайная власть невидимы, но всевидящи, их волю невозможно постичь, ей следует слепо подчиняться.

Рабы обязаны покоряться и слугам Бога – священникам, и светским правителям, поскольку власть от Бога – так записано в священных книгах.

Все постулаты «священных книг» (как и приказы тайных структур) полагается принимать на веру. Анализ догматов религии (как и правил тайных структур) запрещён: умствовать, т.е. мыслить, грешно, ибо «блаженны нищие духом». Истинными адептами религии – «верующими» – провозглашались те, кто склонен принимать всё на веру, без осмысления.

Мыслители же нарекались еретикам и подвергались всяческим гонениям – как религиозным, так и светским.

Итак, ложь №1: Бог создал человека .

Я скажу по этому поводу следующее: всё так, но то, что сказано про Бога - чуть-чуть не так!

Так называемые "языческие Боги" и "языческая мифология" - это были знания для народа, изложенные в очень упрощённой форме, доступной для сознания абсолютно каждого человека. Как сегодня сказки для детей! А скрываемые в настоящее время от народа за "масонской символикой" знания - это уже уровень мудрецов, магов, ясновидящих и иных эзотериков. Эти эзотерические знания отличаются от мифологии столь же сильно, сколь классическая музыка (для души) отличается от "попсы" - музыки, ублажающей у человека лишь животные чувства, инстинкты.

"Эзотерика - это учение, совокупность знаний, предназначенных только для посвященных людей, несущих данную тайну в себе и не имеющих права распространять её за пределы своего знания. Понятие эзотерика произошло от греческого слова «еsoterikos», означающее в переводе - скрытый, внутренний".

В связи со всем изложенным выше, иметь в наше время представление о реальном, а не иллюзорном, мифическом Боге могут лишь единицы счастливчиков. Это либо те, кто прошёл посвящение в тайные знания, получив их от хранителей , либо те - кто хотя бы раз испытал на себе в критическую минуту реальную поддержку Бога.

После этих озарений у меня появилась не "вера в Бога" как у миллионов верующих, а реальное знание о Боге, который действительно сотворил всё, и человека в том числе. Правда, я узнал, что этот реальный Бог совсем не такой, каким его изображают народу представители различных христианских Церквей.

Мне открылось также, что вся наша современная наука о Природе - физика - построена на ложном фундаменте. И сделано это было специально, чтобы кое-кто не утратил монополию на реальную информацию, на истинное знание.

Истина в том, что на уровне своего микромира мы живём внутри этакой бескрайнего размера "эфирной матрицы". Эта бескрайняя, а потому вездесущая "матрица" суть и наша душа, и наша память, она же есть Бог, она же, эта "эфирная матрица", есть "Царствие Божие" по терминологии христианских Евангелий. Повторю и уточню ещё раз: это находится в самых глубинах нашего микромира, далеко за пределами субатомных частиц. Так что, Бог не где-то "на Небесах", вне нас, Он внутри нас!

Кстати, как я выяснил потом в процессе изучения мировых религий, этому моему представлению "о Боге и Божьем Царстве" очень точно соответствуют слова Христа: Бог во мне, а я - в Нём. "Я и Отец - одно" (Ин. 10:30). "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам..." (Мф. 6. 33). "Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своём, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его..." (Мф. 13: 31-32). Последние слова легендарного Христа-Спасителя говорят о материальности "эфирной матрицы" , которая и есть "Царство Небесное". (Только прошу Вас не путайте всё рождающую материю с веществом!).

Информация для тех, чья душа ищет своё начало...

Среди живущих на земле всегда были, есть и будут люди, совершающие переход от атеизма к вере в Бога , Которого имеющиеся сегодня различные "священные писания" описывают как .

Почему вообще этот процесс перехода от атеизма к вере в Бога имеет место в современном обществе, и почему он никогда не будет прекращён, объясняется прежде всего тем обстоятельством, что человеческая душа имеет свойство созревать как плод на дереве. И если душа созревает вместе с человеком в процессе, когда он превращается из ребёнка во взрослого, она начинает побуждать уже состоявшегося зрелого человека смотреть на мир через вдруг изменившуюся у него призму мироощущения и искать ответы на казалось бы давно забытые детские вопросы: "как был создан весь этот мир с его диким многообразием?" и "как появились на земле самые первые люди?!"

При этом, несмотря на то, что у разных народов мира имеется аж с десяток различных "священных писаний", а четыре религиозных сборника: "Библия", "Коран", "Танах" и "Ганджур" даже находятся под защитой российского законодательства (чтобы никто не мог признать их экстремистскими за их убийственное содержание!), для осознанной веры человека в Бога необходимо признать всего один постулат: незримый Бог существует внутри природы и притом Он творит природу из самых глубин микромира .

Прокомментировать его можно следующими словами:

Как человек, давно уже совершивший переход от атеизма к осознанной вере в Бога, этой статьёй я хочу помочь другим людям (кому ещё предстоит такой переход совершить) понять, что значит, "незримый Бог существует внутри природы и притом Он творит природу из самых глубин микромира" ?

Сразу оговорюсь, что далеко не у каждого взрослого человека душа дозревает до состояния зрелого плода! Нередко душа человеческая загнивает ещё на стадии развития как надкусанное червяком яблоко.

Почему так? - причин тому множество. Основная причина загнивания душ в людях - из-за борьбы человека со своей совестью, когда она мешает ему добиваться желаемого неправедным путём. Идя наперекор своей совести, постепенно убивая её в себе, человек губит в себе и душу, которая связывает его незримыми узами через тонкий мир с незримым Творцом.

Кстати, и на плодовых деревьях тоже далеко не все соцветия, какие мы видим весной, становятся потом зрелыми плодами. Причина тому - самые разные негативные факторы. Представляете, какой был бы урожай у этого плодового дерева, если бы каждое его соцветие превратилось в зрелый плод?! Но такого не бывает!

Вот и у людей все маленькие дети - как эти цветы! Благодаря современной медицине их выживаемость близка к 100%, а когда они становятся зрелыми взрослыми, то тех, у кого сохранилась душа, остаётся хорошо если половина!

Собственно наше современное общество из-за большого процента бездушных людей и их особой активности потому и деградирует, хотя и медленно, но уверенно, несмотря на очевидный научно-технический прогресс... Правда, что это за "прогресс", если большая часть всех изобретений и открытий, сделанных безспорно лучшими умами человечества, имеет военное назначение, а каждая новая мировая война убивает в разы больше людей, чем предыдущая?!

Это проверено на народах уже 2 раза!

Итак, этой статьёй я хочу помочь обрести осознанную веру в Творца всем тем людям, кого впереди ещё ожидает созревание души и все последующие метаморфозы, связанные с некоторой корректировкой мировоззрения вследствие этого.

Среди людей, имеющих неосознанную веру в Бога, а таковых в мире сегодня миллионы, самыми расхожими терминами являются: "Царствие Небесное" , куда каждый слепо-верующий мечтает попасть, когда он умрёт, и "Дух Святой" или просто "Дух" , о котором в частности в Библии сказано, что от Него происходят все дары и таланты в человеке:

4 Дары различны, но Дух один и тот же;

5 и служения различны, а Господь один и тот же;

6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.

7 Но каждому дается проявление Духа на пользу.

8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом ;

9 иному вера, тем же Духом ; иному дары исцелений, тем же Духом ;

10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.

11 Все же сие производит один и тот же Дух , разделяя каждому особо, как Ему угодно. (1 Кор. 12: 4-11).

Фреска: "Сошествие Святого Духа на апостолов":

Что касается "Царства Небесного" , в которое каждый слепо-верующий мечтает попасть, когда он умрёт, в той же Библии самим Христом-Спасителем ему даны следующие определения:

24 Царство Небесное подобно человеку , посеявшему доброе семя на поле своём...

31 Царство Небесное подобно зерну горчичному

33 Царство Небесное подобно закваске

(Мф. 13: 24-34).

Замечу, что эти слова - самое значимое, что есть в религиозной литературе, поскольку они представляют собой мировоззренческую, можно даже сказать, естественнонаучную часть христианской веры . Ведь через эти слова думающим людям совсем нетрудно выйти на понимание, где именно в естественнонаучной картине мира нужно искать "вездесущего и незримого Творца".

Замечу, что я мог бы ни разу не ссылаться ни на одно чьё бы то ни было "священное писание", чтобы рассказать, где именно в естественнонаучной картине мира людям ищущим нужно искать "вездесущего и незримого Творца", поскольку мой переход от атеизма к осознанной вере в Бога произошёл не после того, как я "начитался разной религиозной литературы" (как кто-то может подумать), а он произошёл вопреки этому факту, ещё до того, как я прочёл ту же Библию! Это произошло благодаря появлению у меня после преодоления 33 летнего рубежа новых мироощущений. Я как будто после этого рубежа стал чуточку "ясновидящим". Собственно и сейчас от статьи к статье я показываю своим читателям, что я могу смотреть на мир совсем иначе, чем другие люди. А со стороны кому-то кажется, и такое про меня уже не раз говорили, что "у писателя Антона Благина целая бригада советчиков и аналитиков" .

Так вот, когда у меня происходил переход от атеизма к осознанной вере в Бога, и я понимал, что со мною происходит что-то необычное, я принялся тогда писать книгу, чтобы запечатлеть все те откровения, которые приходили ко мне в виде не до конца осмысленных мною естественнонаучных и исторических знаний, прямо соприкасающихся со сферой религии. Многое я тогда просто физически не успевал осмысливать, но понимал, что разобраться можно потом, а пока главное - я должен систематизировать всю информацию и успевать раскладывать её по виртуальным полочкам на страницах книги.

Эта работа заняла у меня более двух лет. В итоге на свет появилась книга про нашу жизнь.

Ссылка на скачивание книги в формате PDF.

Среди разнообразной информации, которая пришла ко мне в 1996-1997 годах в виде откровений, была и такая:

Это фотоснимок 179 страницы моей книги, сквозь который проступает текст и рисунок оборотной стороны листа.

Вы видите здесь в том числе и выделенные жирным шрифтом надписи: "Царство Небесное", "Высший Разум" , далее следует разделительный пунктир......... и затем идут: "Элементарные частицы", "Атомы", "Низший разум" и так далее. В самом низу расширяющейся к низу пирамиды размеров , где должен стоять знак бесконечности, опять находится разделительный пунктир......... и далее имеется надпись: "ВСЕЛЕННАЯ".

Любопытно, не правда ли, про "высший" и "низший" разум и их местоположение на графике?!

Повторюсь, это пришло в моё сознание как бы само-собой в 1996 году. Причём за прошедший с тех пор 21 год я нашёл множество доказательств истинности этой информации! А тогда мне было просто удивительно и интересно, как вообще как бы из ниоткуда ко мне приходят знания, о которых нельзя прочесть ни в одном учебнике. Тогда же, кстати, я узнал, что то, что происходило со мной в ту пору, в разное время происходило и с другими людьми. А то явление, когда к людям удивительным образом приходят знания как бы извне, мир учёных и философов называет с очень давних времён интуицией .

"Интуиция - способность прямого, непосредственного постижения истины без предварительных логических рассуждений и без доказательств" . (С) Даниель Каннеман.

Посмотрите сейчас на этот рисунок, который можно встретить в различных школьных учебниках физики:

Здесь сделано сопоставление частот так называемых "электромагнитных излучений" и соответствующих им длин волн с геометрическими размерами различных объектов. Оказывается, в 1996 году я увидел своим мысленным взором почти всё то же самое , однако, не совсем то же самое...

Этот цветной рисунок не несёт в себе всей полноты информации о Мироздании, поскольку он обрезан и слева, и справа! В отличие от него, тот чёрно-белый рисунок, который я опубликовал в книге "Геометрия жизни", несёт в себе всю полноту информации. Имеющаяся на нём шкала размеров (её наличие крайне важно!) начинается с ЕДИНИЦЫ и заканчивается БЕСКОНЕЧНОСТЬЮ. А это вся Вселенная в её совокупности от одного её края до другого, описанная математическим языком!

Если сейчас преобразовать цветной рисунок из школьного учебника физики, добавив и к нему "шкалу размеров", то вне зависимости от того, хотим мы этого или нет, мы придём к геометрическому построению в виде пирамиды размеров с остроконечной вершиной, которая в свою очередь заставит нас мыслить так же, как два с половиной тысячелетия назад мыслил древнегреческий философ Демокрит (ок. 460 до н. э. - ок. 370 до н. э.), автор идеи атомарного строения материи .

Вот что у меня получилось в результате преобразования рисунка:

Известно, что древнегреческий философ Демокрит первым из геометров установил, что "объём пирамиды и конуса равен соответственно одной трети объёма призмы и цилиндра под той же высотой и с той же площадью основания" .

Благодаря своему математическому и геометрическому таланту (а в древности геометрия считалась наукой, позволяющей проникать в тайную суть вещей!), Демокрит однажды пришёл к выводу, что всё большое можно мысленно разрезать на малое, а всё меньшее можно разрезать на ещё наименьшее, и так почти до безконечности в сторону уменьшения, но в самом начале шкалы размеров (и на вершине пирамиды размеров) находится уже неразрезаемая часть материи .

Эту, описанную Демокритом, реально существующую, но чрезвычайно мелкую, невидимую глазами неразрезаемую (неделимую) часть материи тогда же в древности стали называть АТОМАМИ.

Смотрите теперь, где в современной науке произошла путиница и искажение древнего знания о Мироздании:

"Атом (от др.-греч. ἄτομος - неделимый, неразрезаемый) - частица вещества микроскопических размеров и массы, наименьшая часть химического элемента, являющаяся носителем его свойств. Атом состоит из атомного ядра и электронов. Если число протонов в ядре совпадает с числом электронов, то атом в целом оказывается электрически нейтральным. В противном случае он обладает некоторым положительным или отрицательным зарядом и называется ионом. В некоторых случаях под атомами понимают только электронейтральные системы, в которых заряд ядра равен суммарному заряду электронов, тем самым противопоставляя их электрически заряженным ионам. Ядро, несущее почти всю (более чем 99,9 %) массу атома, состоит из положительно заряженных протонов и незаряженных нейтронов, связанных между собой при помощи сильного взаимодействия. Атомы классифицируются по количеству протонов и нейтронов в ядре: число протонов Z соответствует порядковому номеру атома в периодической системе Менделеева и определяет его принадлежность к некоторому химическому элементу, а число нейтронов N - определённому изотопу этого элемента. Единственный стабильный атом, не содержащий нейтронов в ядре - лёгкий водород (протий). Число Z также определяет суммарный положительный электрический заряд (Ze) атомного ядра и число электронов в нейтральном атоме, задающее его размер. Атомы различного вида в разных количествах, связанные межатомными связями, образуют молекулы" . .

Как видим, здесь утверждается, что "атом - частица вещества" , а это неправильно!

Прежде всего современная наука нарушила логику получения Демокритом представления об атомах!

Если в умопостроениях использовать шкалу размеров, то обязательно приходишь к построению пирамиды с остроконечной вершиной, которая своим остриём указывает на существование наимельчайшей неделимой материальной частицы , которая и составляет фундаментальную основу Вселенной.

А что нам с помощью своих рисунков втолковывают современные учёные?

Они хотят всех убедить, что атомы - это частицы вещества, что они состоят из более мелких субатомных частиц: электронов и атомных ядер, которые в свою очередь состоят из ещё более мелких частиц, при этом они же утверждают, что атом от др.-греч. ἄτομος - неделимый, неразрезаемый.

Извините, какая-то шизофрения у наших учёных получается !

Если вы, уважаемые, открыли частицы вещества, и потом установили, что они делятся на более мелкие частицы, то назовите эти частицы как-то по-своему, но не присваивайте им название "атомы" , ссылаясь на Демокрита! И не делайте таким образом из величайшего древнегреческого учёного дурака! Мол, "он ошибался, когда говорил о неделимости атомов!"

Это вы, господа учёные, ошибаетесь! Почему? - я объяснил выше. Существование реально неделимых АТОМОВ доказывает точная наука ГЕОМЕТРИЯ. При этом Демокрит не имел ввиду частицы вещества, когда он строил своё геометрическое построение. Под атомами он понимал неделимые частицы материи, из которой во Вселенной всё формируется (обретает форму)!

Сейчас по этому случаю впору вспомнить правило первой пуговицы :

Теперь смотрите, какая интересная историческая параллель возникает: древнегреческий философ Демокрит, давший миру представление об атомах материи , жил на земле с 460 года до н. э. - по 370 год до н. э., как утверждают все энциклопедии. Другой великий просветитель, которого мы знаем как Христа-Спасителя, если верить учению христианской Церкви, жил на четыре столетия после него, и в своих притчах он использовал идею Демокрита о "наименьших частицах", из которых происходит всё на свете .

Известно также, что для удобства восприятия сложных знаний даже простыми земледельцами, Христос-Спаситель в максимальной степени использовал язык аллегории, чтобы максимально доходчиво объяснить всем людям, где именно находится Бог, откуда берёт своё начало человеческая душа и всякая жизнь.

Читаем ещё раз слова Христа:

31 Царство Небесное подобно зерну горчичному , которое человек взял и посеял на поле своём,

32 которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.

33 Царство Небесное подобно закваске , которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.

34 Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил... (Мф. 13: 24-34).

Ещё раз читаем в вдумываемся: Царство Небесное подобно зерну горчичному , которое меньше всех семян, и оно же подобно закваске , которую кладут в муку для брожения теста!

Вам ещё не понятно, что общего между горчичным зерном, закваской и "Царством Небесным"?

Цель этой аллегории и цель приведения этого сравнительного ряда только одна - донести до сознания всех, кто проявляет интерес к вопросам происхождения жизни на земле и устройства Мироздания, тот простой принцип бытия, что "всё большое состоит из малого и формируется из него, а малое - из ещё меньшего, а всё вообще формируется из наименьших частиц материи (которая есть Матерь, всё во Вселенной рождающая!)" .

Получается, что та область микромира, которая остаётся непознанной современной наукой, как раз и является областью "Царства Небесного" из учения Христа-Спасителя!

Ещё тогда же, в 1996-1997 годах, когда я писал книгу "Геометрия жизни", я написал в ней:

"Если основу мира составляет конечная и неделимая частица материи, то Саморождённый, Саморазвивающийся и Самопознающий Бог материален, как материально "Царство Небесное", в котором Он обитает, и Он вечен, как вечна Природа, способная познавать Самоё Себя.

Часть читателей, проштудировав всё предыдущее и дойдя до этой страницы, вправе мне сказать: «Это ничем не подкреплённая точка зрения автора!». Я тоже считаю, что читатель имеет право так сказать, ибо ему не приведены никакие веские доказательства.

Некогда Христос убеждал людей просто: совершал чудо. В наше время чудо уже не является доказательством. Его приватизировали все средства массовой информации (СМИ) и бессовестно эксплуатируют. Пародии на чудеса сегодня буквально льются с экранов телевизоров, одурачивая народ. Триллеры, киллеры, шоу - всё годится для оболванивания зрителя и слушателя. Поэтому, я не буду демонстрировать здесь никаких «сверхъестественных» явлений, а приглашаю Вас в чудо прозрения - новый взгляд на известные научные истины. Для этого я вынужден перейти на язык практической радиотехники и как можно короче познакомить Вас буквально с азбукой этой науки.

Рассмотрим известный каждому школьнику схемотехнический символ обыкновенного колебательного контура, состоящего из конденсатора (ёмкости) и индуктивности (катушки провода). Каждому, кто учился в школе, известно, что при протекании электрического тока через проволочную катушку вокруг неё образуется так называемое магнитное поле, силовые линии которого образуют торообразную объёмную пространственную фигуру, похожую на спасательный круг, или баранку.

Стрелки на рисунке указывают направление движения (вращения) так называемого "магнитного поля".

Справка: "магнитное поле" обладает ярко выраженным материальным эффектом действия. Эффект, к примеру, проявится, когда Вы начнёте сближать одноименные полюса двух сильных магнитов. Между концами магнита не будет ничего видимого, но будет осязаемая сила сопротивления, препятствующая сближению полюсов. Чем «сильнее» магнит, тем труднее сблизить одноимённые полюса. Если мы начнём воздействовать магнитом на железный порошок, то частицы этого порошка выстроятся по так называемым силовым линиям. Картина расположения крупинок железного порошка нарисует нам зримую форму магнитного поля..."

Вникните теперь, читатель!

Про магнитное поле сегодня знают даже малолетние дети. В школах и ВУЗах преподают дисциплины под названием "магнетизм" и "электромагнетизм". Преподаватели разного ранга и с разной учёной степенью рассказывают, чем порождается так называемое "магнитное поле", как оно взаимодействует с "электрическим полем", даже рассказывают о том, что "магнитное поле" обладает кинетической энергией... Однако, о том, какой материальный носитель находится в так называемом "магнитном потоке", совершающем работу в электродвигателях и других электромагнитных устройствах, не говорится ни слова!

Тайна сия велика есть, ЧТО течёт, ЧТО изменяется - студентам и школьникам непонятно, а преподаватели не объясняют этого, потому что сами не знают!

Но самое любопытное, что все учёные и преподаватели знают, что так называемое "магнитное поле" всегда вихревое! То есть, оно представляет собой некое вихреобразное движение , которому присущи (как вихрю на воде!) следующие характеристики:

2. скорость вращения;

3. плотность потока (плотность т.н. "магнитного потока").

Известно также и это никто не оспаривает, что вихревые магнитные поля (образования) одинаково возникают как в воздушном пространстве, так и в безвоздушном пространстве, например, в Космическом. А это красноречиво говорит о том, что придуманного современными учёными "физического вакуума" просто не существует! Вот не существует его, и всё! Есть только безвоздушное пространство, именуемое "вакуумом" (от лат. vacuus - пустой), которому дано точное и верное определение: "вакуум - это пространство, свободное от вещества" . ( ).

А теперь, друзья, внимание! Надеюсь, что прочитав всё написанное выше, вы понимаете, что существует различное вещество , перечисленное и пронумерованное в Таблице Д.И.Менделеева, и существует материя , из которой всякое вещество формируется.

Следовательно, свободное от всякого вещества пространство, в котором могут возникать так называемые "магнитные поля" и может распространяться видимый и невидимый свет, является в буквальном смысле "царством материи" , царством той самой "Матери, всё рождающей во Вселенной" из философии древних, или "Царством Небесным" из терминологии Христа-Спасителя!

Отсюда вывод: если природа начинается с безкрайней тончайшей материи, а СВЕТ и незримый "ДУХ СВЯТОЙ", обретающий различные формы, - это её ипостаси, то вот эти две строчки из двух священных писаний можно по праву считать безсмертной истиной:

Евангелие : "Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы..." (1 Ин. 1: 5).

Коран : "Аллах – свет небес и земли" (Сура 24, аят 35).

Часть вторая: "БОГ ЕСТЬ СВЕТ!"

Итак два религиозных учения - ислам и христианство - в унисон говорят нам, что Творец мира есть свет!

А что является элементарной единицей света как физического явления?

Квантовая физика говорит нам, что единицей любого светового излучения является "ФОТОН".

Читаем его определение:"Фотон (от др.-греч. φῶς, род. пад. φωτός, «свет») - элементарная частица, квант электромагнитного излучения (в узком смысле - света). Это безмассовая частица, способная существовать в вакууме только двигаясь со скоростью света. Фотон может находиться только в двух спиновых состояниях с проекцией спина на направление движения (спиральностью) ±1. Классическая электродинамика описывает фотон как электромагнитную волну с круговой правой или левой поляризацией. С точки зрения классической квантовой механики, фотону как квантовой частице свойственен корпускулярно-волновой дуализм, он проявляет одновременно свойства частицы и волны". .

Проиллюстрировать этот эзопов язык академиков от физики я хочу следующим рисунком, который объясняет, как элементарное вихревое образование , возникающее в глубинах микромира, может казаться в одном случае поперечной волной, а в другом случае - неким "квантом энергии", имеющим пространственную поляризацию.

Одиночный микровихрь - и есть "квант энергии" , обладающий пространственной поляризацией.

Такое представление о фотоне со всей очевидностью показывает нам, что никаких реальных "поперечных колебаний" элементарная частица света во время движения в пространстве не совершает. А то, что мы подразумеваем под "частотой", говоря о свете, на самом деле является частотой вращения фотона вокруг своей оси! И про это вот так прямо ни в одном учебнике не написано!

"Спин (от англ. spin, буквально - вращение, вращать(-ся)) - собственный момент импульса элементарных частиц, имеющий квантовую природу и не связанный с перемещением частицы как целого". .

"Фотон - безмассовая нейтральная частица. Спин фотона равен 1, но из-за нулевой массы покоя более подходящей характеристикой является спиральность , проекция спина частицы на направление движения". .

Сейчас, друзья, забудьте всё, чему вас учили в школе, техникуме или ВУЗе касательно теории света и распространения в пространстве так называемых "электромагнитных волн".

Поскольку "первая пуговица" в теоретической физике была когда-то "застёгнута" неправильно, то всё остальное, увы, было тоже "застёгнуто" неправильно!

Вы уже убедились, что учёные всё наврали про атомы , выдав за них частицы вещества , но скрыв от человечества реальные атомы материи . При этом, когда края неправильно "застёгнутой" теоретической физики перестали у этих учёных сходится, ими была выдумана "особая форма материи" . Её пришлось выдумывать для объяснения уникальных феноменов электричества и магнетизма в ту пору, когда эти два явления начали интенсивно изучаться в Европе, Англии и Америке.

Этот термин "особая форма материи" ввёл в научный обиход в середине XVIII века учёный из США Бенджамин Франклин (1706-1790), который в одной из своих работ указал, что "электричество - это особая форма материи , состоящая из частиц, размеры которых меньше размеров частиц обыкновенного вещества " . Вслед за ним и все другие учёные стали использовать этот неуклюжий термин для обозначения частиц, которые были меньше размера частиц "обыкновенного вещества". Термин "особая форма материи" стал применяться и для описания феноменов, связанных с различными типами "полей". Порождаемый электромагнитными явлениями свет тоже стал в теории современной физики "особой формой материи".

При этом, несмотря на всё враньё учёных относительно области, которая располагается на моём рисунке выше ядра атома вещества...

Правдой является то, что фотон , элементарная частица света, способен существовать в вакууме (безвоздушном пространстве) только двигаясь со скоростью света , и может находиться только в двух спиновых состояниях с проекцией спина на направление движения (спиральностью) ±1, - как написано в энциклопедии.

И действительно, любое вихревое образование может иметь либо правое направление вращения, либо левое направление вращения..., как, кстати, свастика , которая когда-то вышивалась на парадной одежде священников "Русской Православной Церкви" и служила символом "Святаго Духа".

Свастика левого и правого вращений на облачении диакона (XVI в.). Сейчас это экспонат в музее Новодевичьего монастыря в Москве. Сам монастырь был построен в 1524 году, за 100 с лишним лет до известной реформы Никона.

Неслучайность наличия символов свастики на старинной одежде православных священников, объясняется историком А. фон Фрикеном, автором дореволюционного труда "Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства". (М., 1872).

"Одно из центральных мест в символическом языке ранних христиан занимает свастика : «Гамматический крест встречается на христианских памятниках, прежде всего, рядом с эпитафиями, раньше Константина. Мы видим его возле надписи III столетия из катакомб города Кьюзи в Тоскане; на надгробной плите римского происхождения, сохраняющейся теперь в собрании древностей города Бергамо, вместе с монограммой Константиновской, возле эпитафии 363-го года и в сопровождении монограммы, венка и пальмы. Во многих других примерах равносторонний крест с загнутыми концами, является пополнением катакомбных надгробий, или отдельно подле имени умершего, или между А и Q. Несколько раз повторён этот же знак на христианском саркофаге IV столетия (теперь в городе Милане)» [с. 154; 519].

А этот раннехристианский настенный рисунок, обнаруженный в катакомбах Присциллы в Риме, датированный 2 веком новой эры, прямо указывает на тот факт, что свастика в раннем христианстве использовалась в качестве символического изображения "Святого Духа".

Справа оригинальный рисунок, обнаруженный в катакомбах Присцилы в Риме, слева он же, восстановленный.

Данное изображение было истолковано специалистами следующим образом: "святое причастие (сосуд со свастикой), которого сподобляется душа праведника (голубь) в райских обителях".

Я совсем не просто так совершил сейчас резкий переход от теории света к изображению свастики (символа вращения) и рассказал о её использовании в раннем христианстве в качестве символа "Святого Духа".

На языке древних учёных (латыни) "Дух Святой" - это Spiritus Sanctus . Просто "Дух" (Евангелия утверждают: "Бог есть дух" (Ин. 4: 24)) - Spiritus .

Латинское слово с тем же корнем spir - spīrālis (спираль по-русски) означает буквально «виток, завиток» . А ещё одно латинское слово spiro , содержащее в себе тот же корень spir, в переводе с латыни на русский означает "дуть, веять, быть живым" .

Что мешает это религиозное и вместе с тем естественнонаучное представление древних о божественной сущности мысленно соотнести с уже знакомым нам рисунком элементарной частицы света - фотона, каким его представляет современная естественнонаучная теория?!

Вот вам Spiritus (Дух) иspīrālis (спираль, вихрь)одновременно, символом которого была в древности так называемая "арийская свастика".

Напольная мозаика в древнем Иордане, храм Святого Космаса и Святого Доминиана, открытый археологами в ХХ веке.

Кстати, согласно электронной энциклопедии, слово "спирт" (алкоголь) появилось в русском языке аккурат во времена Петра I (1672-1725 гг.) через английское слово spirit , которое, в свою очередь, произошло от латинского Spīritus - «дух, дыхание, душа» (Википедия ). Это можно расценивать как глумление и издевательство нерусского государя России над государствообразующим русским народом.

26 летний Пётр I Романов.

Итак, мы узнали, что в самых глубинах микромира, за пределами всякого вещества, то есть в глубоком космическом вакууме, от наших глаз скрывается тончайшая материя ("тёмная материя", как её сейчас некоторые называют), из которой не только всё созидается во Вселенной, но и которая буквально "дышит" светом разных частот, как в видимом нами диапазоне, так и в невидимом.

Большинство галактик во Вселенной - спиральные ! Этот снимок глубокого Космоса был сделан телескопом Хаббл, выведенным совместными усилиями США и Евросоюза на околоземную орбиту.

Тончайшая вездесущая "тёмная материя" помимо того, что она бесконечна во Вселенной, она ещё проходит сквозь всякое вещество и сквозь каждую из живых сущностей на Земле. При этом она участвует в энергоинформационном общении буквально с каждой живой клеткой.

Так вот, теперь я перехожу к самом важному, что я узнал в 1996 году из откровений, которые стали приходить ко мне по каналу интуиции.

Смотрим ещё раз на рисунок из моей книги "Геометрия жизни":

Про местонахождение "Царства Небесного" надеюсь, читателю уже понятно. Там же находится и "Высший разум", к которому некоторые люди иногда подключаются и получают оттуда уникальные знания.

Замечу, что все рассказы, имеющиеся в "священных писаниях" разных народов мира, которые повествуют о том, что какой-то пророк слышал голос Бога , который сказал ему какую-то информацию или дал какую-то заповедь, это на самом деле художественный пересказ именно таких случаев (или же пародия на такие случаи), когда человек своим сознанием оказался подключенным по каналу высокочастотной связи к божественной матрице , именуемой в христианстве "Царством Небесным".

"Матрица".

Наверное, так и нужно представлять себе "Высший разум", Саморождённый в царстве божественной материи, как представили себе Его создатели фильма "Матрица".

Любопытно, что слепо-верующие люди мечтают попасть в это "Царство Небесное", когда они умрут! В то же время в Евангелиях есть фраза, побуждающая людей попадать в Него ещё при жизни: "От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его" . (Матф. 11, 12).

Получается, что первоначальный смысл Христианства, скорее всего, заключался в научении живущих на земле людей выходить на прямой контакт с незримым Богом и получать от него благодать виде особых возможностей и особых знаний для сотворения добрых дел. На это же, кстати, намекает и фраза апостола Павла, обращённая, очевидно, к каким-то неразумным людям: "Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?" (1 Коринфянам, 3: 16).

На этом я считаю возможным остановить повествование. Изложенного выше знания, на мой взгляд, вполне достаточно, чтобы у прочитавшего мой рассказ появилось правильное понимание, где следует искать разумом "вездесущего и незримого Творца" .

Так же я надеюсь, что у моих читателей никогда не возникнет теперь желания спрашивать у космонавтов, побывавших в Космосе: "Вы там Бога не видели?!"

[Душа] сотворена была созерцать Бога и озаряться Им. Она же вместо Бога взыскала тленного и тьмы, как негде и Дух говорит в написанном: (Еккл. 7:29) . Так произошло и образовалось в начале изобретение и примышление зла людьми. Но нужно сказать уже и о том, как люди дошли до идолобесия. Из этого узнаешь, что изображение идолов было вовсе не от благого, но от зла. А что имеет худое начало, то, будучи всецело худо, никогда ни в чем не может быть признано добрым.

Против язычников.

Блж. Августин

Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы

Надлежит нам испытывать неудовольствие, когда согрешаем, поскольку грех доставляет неудовольствие Богу. А поскольку мы не безгрешны, то давайте хоть в том уподобимся Богу, чтобы вызывало у нас неудовольствие то же, что и у Него. До некоторой степени будет для тебя возможно споспешествовать воле Божьей, когда то же в тебе вызывает неудовольствие, что ненавистно и Тому, Кто тебя создал. Он - твой художник, но сам узри в себе и удали от себя прочь то, что не из Его художнических чертогов. Ведь Бог, согласно Писанию, сотворил человека правым (Еккл. 7:29) .

…Удивительное дело, братья: сами мы ничтожны, а имеем благого Отца. Что может быть более очевидно? Мы слышали о звании нашем; сказано: Вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим (Мф 7:11 ; Лк. 11:13) . И смотрите, каким евангелист показывает Отца их, - тех, кого он назвал злыми: …тем более Отец ваш [даст блага просящим у Него]? (Мф. 7:11) . Чей Отец? Очевидно, злых. И какой Отец? Не был бы благий, если бы не был единым Богом. Стало быть, братья, потому у нас, злых, благой Отец, что мы не должны вечно оставаться во зле. Ни один злой человек не творит добро. Если никто злой не творит добро, каким же образом дурной человек сотворит добро для самого себя? Дурного же благим делает Тот, Кто всегда благ. Сказано: Исцели меня, Господи, и исцелен буду; спаси меня, и спасен буду (Иер. 17:14) . К чему мне говорят суетные люди о суетном: «Спасешь себя, если захочешь»? [Отвечает им пророк:] «Исцели меня, Господи, и исцелен буду». Благим мы созданы благими, ибо Бог сотворил человека праведным, но по нашему свободноизволению стали мы злыми. И как сумели из благих сделаться дурными, так сможем из дурных восстать благими. Но Тот, Кто всегда благ, делает из злого благим - поскольку сам человек собственной волей не может себя исцелить. Не нужно искать врача, чтобы поранить самого себя: но если уж поранил, то найдешь того, кто тебя исцелит.

…Весь мир, если иметь в виду людей - оставив тот, который мы называем небом и землей, и всем, что в нем заключено, - если называть миром человечество, то весь мир тот сделал злым, кто первым согрешил. Бог сотворил человека благим. Так повествует Писание: Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы (Еккл. 7:29) .

Проповеди.

Манихеи отрицают, что для благого человека начало зла произошло от свободной воли; пелагиане утверждают, что также и дурной человек имеет достаточно свободной воли для совершения благого предписания. И то, и другое Кафолическая Церковь отвергает и обращается к одним: Бог сотворил человека правым (Еккл. 7:29) , и к другой: если Сын освободит вас, то истинно свободны будете (Ин. 8:36) .

Против двух посланий пелагиан.

Блж. Иероним Стридонский

Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы

Беда Достопочтенный

Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы

Буря страстей происходит не от Бога Отца и Создателя, словно естественным образом в нас посеянная, но понятно, что пришла она от похоти мира сего, который мы предпочли Творцу. Ибо Бог создал людей праведными, и они сами себя сбили с толку многими вопросами, что и Соломон подтверждает. О том же Иаков сказал: В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью (Иак. 1:13-14) .

О семи Кафолических посланиях.

Дидим Слепец

Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы

Бог создал человека простым, то есть прекрасным и благим, ни в чем не имеющим кривизны или изогнутым. Люди же сами нашли множество помыслов. <…> Они не в одном помысле упражнялись, но в множестве. Ибо многообразно зло. <…> И есть един облик человека, уподобляющий его Богу, и многие обличья, в которые он перерождается по отпадению. Когда он становится хитрым, то принимает вид лисицы. Когда [исполняется] ядом и [принимает] угрожающий вид - похож на змею; когда дикий - на льва; когда становится неукротимым, похотливым и льстивым - на собаку. И вообще из единого человека и одного человеческого облика происходит многовидность и многообразность. И, в свою очередь, цель - даже если кому-то так не думается - отбросить все обличья и чтобы стало явлено то, которое и сотворил Бог. Итак, когда он пребывал в [само]тождестве, была у него одна мысль.

Бог и человек

(плоды дерева) (Бытие 3:4-6).

Однако написано:

«…истребитель народов» (2-е Коринфянам 6:14).

(От Иоанна 11:26).

(Бытие 6:5), (Бытие 6:6).

(Бытие 6:8,9).

(Екклесиаст 3:19).

(От Иоанна 1:14),

(К Галатам 3:7-11).

<Иисуса Христа>

Библия нам говорит: (К Римлянам 3:23), а (От Иоанна 3:3,6).

(Левит 9:3,4).

(Псалтирь 42:3).

(От Иоанна 3:16-18).

(Исаия 53:7).

(Исаия 53:3-6); (1-е Петра 2:24); (От Иоанна 12:31).

(1-е Коринфянам 2:9).

(Притчи 2:8).

(От Матфея 21:21,22), (От Матфея 25:21).

(От Матфея 5:37). (1-е Фессалоникийцам 5:23).

Бог и человек

Творение Бога - человек. Чем это творение так особо? И чем человек отличается от других Божьих творений?

Господь - Творец всего сущего: «В начале сотворил Бог небо и землю». (Бытие 1:1), а так же Господь создал и Небесных обитателей: Ангелов, Херувимов и т.д.: «Так совершены небо и земля и все воинство их». (Бытие 2:1). Но только человек наделен правом свободы и осознанного выбора. Для многих становится необъяснимым, почему Бог допустил грехопадение человека, более того, для чего Он насадил в Эдемском саду дерево познания добра и зла (Бытие 2: 9), которое и стало тем соблазном, приведшим к грехопадению?

Представим себе, что в Эдемском саду не было бы этого дерева. И что дальше? Тогда мы с вами увидим, что у человека есть всё: свобода, возможность созидания и творения, созерцание красотой, великолепная пища (Бытие 1:29). Бог дал человеку всю власть над Землёй и её обитателями, сотворив их для человека прекрасными и послушными: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над зверями, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» (Бытие 1:26). А самое главное у человека было личное общение с Богом, общение на основе обоюдного согласия сторон, почему, может быть, и создал Господь себе друга - человека. Но любая дружба и тем более любовь не может быть не основана на свободе, проверяемой правом выбора. Выбора между объектом любви и каким-либо другим объектом, коим и послужило дерево познания добра и зла. Или, образно говоря, то, что не было Самим Богом, который есть, прежде всего, святость и любовь. Существование в Раю альтернативы в виде дерева очень символично, хоть и не было сравнимо с самим Богом, однако, дерево прельщало. Дерево, в котором, особо говоря, может быть, ничего и не было, но оно, в итоге, стало деревом непослушания, деревом отступления и познания того, кто не является Богом Творцом, того, кто не вкладывал в человека жизнь, сознание и истинную любовь.

Но какая же она истинная любовь? Человечество давно разделило понятия любви. Испорченное сознание людей с легкостью стало называть любовью те вещи, которые к ней далеко не относятся. Но истинная любовь не завидует и не оценивает ни свое положение, ни положение возлюбленного, она жертвенна и открыта всему. Иначе смысл любви пропадает или сводится до всепоглощающего монотеизма, в результате чего может быть только полное самоуничтожение. Поэтому Божья любовь всерасширяющаяся и не замыкается сама в себе, думая о себе. Она отдает себя всем, рождая и поощряя жизнь в других. Только та личность, которая имеет и отдает любовь, может по достоинству знать ей цену. Ни Ангелы, ни какое другое творение, кроме человека не были наделены правом, обладать такой властью, властью любви, как единственной созидающей силой во Вселенной. Бог хотел видеть эту любовь и в нас. Он не хотел чтобы мы думали о рангах или заботились о своем положении в обществе, потому что знал, что это может привести только к соперничеству и завести, а это заведомо проигрышный вариант, ибо Господь всегда был, есть и будет Богом над всем и Он превыше всякого Своего творения. Сатана, со знанием дела, умело обращает внимание Евы и Адама не на Бога, а на самих себя, пытаясь перенаправить их любовь на самих себя. Любовь моментально становится уже не истинной, а эгоистичной, после чего они легко подчиняются желанию стать такими же, как Бог и даже выше, минуя волю самого Творца. Произошло это, потому что они начали оценивать себя с точки зрения эгоизма и уже раздутое собственное «я» не хотело видеть себя творением, зависимым от кого-либо. Но как бы мы не считали себя независимыми, мы всегда остаемся зависимым от Него творением. То дерево познания добра и зла не добавляло, как мы видим, сверхмудрости, а лишь открывало путь к самостоятельному познанию истины, где есть добро и зло на собственном опыте. Чего и хотел сатана, поэтому и сказал: «…но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их (плоды дерева), откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел» (Бытие 3:4-6).

Выбор был сделан. Все так же, как происходит и в наши дни: когда один человек бросает или предает другого человека и более уже не смотрит на него, как на объект любви и дружбы, так и Адам с Евой сами отдалились своим желанием и поступком от Бога. Но свобода, данная Богом подразумевает и возможность раскаяться, как путь возвращения назад. Зная, что нас все так же любят и ждут, мы всегда можем вернуться к Богу. О чем нам и говорит Его Слово. В Нем мы читаем не только о человеческих отношениях - верности, предательстве, любви или ненависти, в Нем мы читаем и о нечто большем, чем земные отношения, в Слове Божьем речь заходит о вечной жизни с Богом или вечном мучении без Бога. И для того чтобы человек не пропал Богу приходится приложить еще больше Своего терпения и усилий. Для спасения человека Он приносит в жертву Самого Себя. Это дает силы павшему человеку вырваться из когтей того, кто добровольно отпускать уже его не хотел.

Вы можете возразить, почему так категорично: вечная жизнь или вечные мучения (смерть)? Для ответа вернемся в эпоху, когда человека еще не было. В книге Откровений описывается, что некогда на Небе произошла война, вследствие чего Люцифер (первотворение Бога - Херувим, возвещающий славу Божью) был низвергнут с Неба: «И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним». (Откровение 12:9). Причины этого общеизвестны: ослепление собственной красотой и попытка поставить себя на место Бога, что есть гордость и бунт против Бога. За что сатана вместе с соблазнившимися с ним ангелами сразу же и поплатился вечным наказанием и отлучением от Бога. «…так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней. От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор. Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле перед глазами всех, видящих тебя» (Иезекииль 28:12-18). Так же, как небесным существам было дано сразу и все, так и потеря их при отступлении от Бога была моментальная и вечная. В аду, где находится сатана, условия диаметрально противоположны условиям Рая, так, как это своеобразное заключение для преступника, посягнувшего на Бога. Являясь воплощением ненависти и зла, дьявол только возбуждает и наращивает свое зло против Бога, так, как он понимает, чего навсегда лишился и что его ждет впереди.

Поэтому к моменту создания человека, так называемая, «альтернатива» выбора уже существовала. Ее оставалось лишь обозначить и оповестить об этом человека, что и было сделано. Справедливости ради надо отметить, что человек и не помышлял пойти против воли Бога, однако в этом месте и сыграл свою коварную роль сатана, коварно соблазнив Еву. Насколько порой, это похоже на нашу жизнь - когда мы говорим себе, что не надо этого делать, а нас, как будто что-то подталкивает, и мы ошибаемся. И этим подталкивающим фактором может являться любая похоть, будь то жажда власти, стремление наживы, зависть или даже горечь обиды или самое малое недовольство. Перечень можно продолжать долго, но, по сути, это все есть проявления нашей слабости души и тела ко греху.

«… Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы» (Еккл.7:29). Господь в нас вдохнул правый дух и дал ему голос - совесть, который всегда может указать нам правильное направление. Мы можем противостоять греху, нужно лишь проявить силу и желание, но, порой, у нас почему-то нет, ни сил, ни желания. Грех кажется таким соблазнительным и прелестным, что пропадает всякое желание противостоять. И человек говорит себе: «А зачем, ведь это самая малость, по сравнению с тем, что делается в мире. Ни кто и не заметит, да и кому это надо?» - и тем самым убеждает, что все это нормально. А дальше уже идет привыкание, огрубение и атрофирование совести. А если нет, то грех может показаться назойливым и, что более страшно, рождать апатию и чувство неспособности противостать ему или, проще говоря, страх. Хотя нам необходимо всего лишь однозначное и категоричное решение - нет греху. Так и первые люди Адам и Ева - не захотели противостоять греху и проявить жесткий отказ, на соблазнительные и провоцирующие речи змея.

Однако написано: «Ибо возмездие за грех — смерть, …» (К Римлянам 6:23). Сатана, в свое время, мгновенно поплатился за грех, попав в ад, что равносильно состоянию постоянной смерти и забвения. Но человеку Богом был дан шанс на возвращение к Нему. Человек не был навсегда отлучен от Бога и предан мгновенной смерти, ибо он, по-прежнему, был, любимым творением Бог, сказав некогда про нас: тех «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся» (Откровение 3:19). Лишь с этого момента человек реально начинает возвращаться к Богу.

Несмотря на то, что человек выбрав безбожный путь развития, и заплатил за это своим бессмертным пребыванием в Раю, Бог не оставил его. После того, как у людей началась новая жизнь - жизнь подчиненная законам падшего мира с его смертью и постоянным балансированием между добром и злом, его дальнейшее пребывание в вечности стало зависеть от его каждодневного выбора между тем самым добром и злом. Поэтому если мы (за время, данной нам, по Божьей милости жизни) так и не встали на сторону Бога, то есть не встали под Его оправдывающую милость и защиту, нас с легкостью к себе прибирает Его враг. Дьявол стал врагом и всех дел рук Божьих, он, как гласит Писание: «…истребитель народов» (Иеремия 4:7), люто ненавидящий нас, как потенциальных сонаследников Царства Божьего, которое он навсегда потерял: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1-е Петра 5:8). В итоге мы видим, что наш путь не простой, однако и за грех мы не проваливаемся моментально в ад, но имеем постоянную возможность, быть прощенными, чтобы направить нашу жизнь к Богу. Поэтому наше «нет» греху должно быть таким, каким его когда-то не смогли сказать Адам и Ева. Потому как Господь со страниц Священного Писания нам говорит: «…ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?» (2-е Коринфянам 6:14).

Слава Богу, мы еще не под наказанием, более того, имеем свободную волю и выбор, можем искать, надеяться и задавать вопросы. Но помимо того, что мы можем задавать вопросы и получать на них ответы, мы должны в свете полученных ответов уметь и принимать решения, суть которых всегда будет сводиться лишь к двум вещам - с Богом мы или нет? Выбираем мы жизнь вечную или нет? В таком случае для нас не станет неожиданностью то, что мы увидим по ту сторону земной жизни. Выбирая на протяжении всей жизни не в пользу Бога, нельзя согласиться с тем, что Господь нас оставил или несправедливо бросил в ад. Ад это не Его выбор, ад это место пребывания дьявола, его приспешников и захваченных им рабов, которые так и не выбрали жизнь со Христом. Не захотев быть освобожденными от уз греха Христом, человек неминуемо попадает под действие закона: «…ибо, кто кем побежден, тот тому и раб» (2-е Петра 2:19), однако Господь сказал: «И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек…?» (От Иоанна 11:26).

Но вернемся опять на древнюю землю. Если человек, согрешил и лишился милости Божьей, то не удивительно, что он лишился и привилегий такой жизни. Люди абсолютно не хотят вспоминать о Боге, злость начинает губить их так же, как в свое время погубила сатану. Оттого со временем, поселившийся в жизни людей лукавый, все больше и больше начинает развращать их сердца. Все то хорошее, еще оставшееся в их памяти о Боге быстро улетучивается, не позволяя им, прислушаться к голосу Бога и примирится с Ним, затягивая все глубже в грех: «И увидел Господь Бог, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Бытие 6:5), «Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел Господь Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле» (Бытие 6:11,12). Развращение достигло такого беспредела, что хула на Бога считалась уже, как нормальное явление. Блуд, убийства, зависть, кражи, разврат, извращения, ложь и это далеко не все, что покрыло человеческие царства того времени. Бог уже просто не мог достучаться до людей. Надежды на возвращение человека были окончательно утеряны: «и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем» (Бытие 6:6).

Настало время коренных перемен. Человечество доказало, что само без помощи Бога не в состоянии выбрать более трудный, но спасительный путь к Богу. Оно, ни в коем случае, не хотело лишать себя своих слабостей, планомерно уничтожая себя грехом.

Бог впервые сокрушил свой праведный гнев на непримиримое человечество: «И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их» (Бытие 6:7), заслуженно смыв с лица земли, все расширяющийся, грех: «… в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей» (Бытие 7:11,12). Уцелел лишь один праведник Ной и его семья, так, как только он, не ослепленный и не оглушенный грехом, мог слышать голос Божий, а значит и Его повеления ко спасению: «Ной же обрел благодать пред очами Господа Бога. Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом» (Бытие 6:8,9).

На этот раз новая жизнь на земле начиналась уже с послушания. Но не все потомки Ноя были такими благочестивыми, более того, все началось заново. Беда слепого блуждания человечества не должна была повториться и Господь, в очередной раз, проявляет свою милость и мудрость. К этому моменту человечество вновь стало забывать о произошедшем «ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления» (От Матфея 15:19). Их поиски уходили к более удобным богам и законам. Они стали поклоняться идолам, в основе которых лежало противление единому Богу Творцу. Очередная уловка дьявола, как и прежде вновь срабатывала. И Бог Сам вошел в историю существования людей лично, начав долгий, поэтапный план спасения человечества.

Стоит отметить, что сатана не какая-то глупая и бестолковая тварь, но очень хитрый и коварный враг. Он использовал все, чтобы упрочить свое положение и скомпрометировать Бога. Но все, же он является жалким копировальщиком и имитатор всего Божьего. Почему, спросите, жалким? Потому, что его совершенство не может выстоять против даже самого не совершенного Божьего. И все что бы он хотел сделать, он может сделать лишь только руками подвластных ему людей, ибо сам он не является творящей личностью, а человеческие возможности, как и возможности сатаны, ограничены их несовершенством без Бога: «… всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иакова 1:17). Однако, зная о многом, как некогда приближенная персона к Богу, дьявол стал требовать от подвластного человека жертвы, и чем дальше, тем больше. Зная о священности и ценности жизни, он прибрал не только жизни своих рабов, но и требовал от них жертвоприношения напрасной смерти, развивая в людях жестокость и бессердечность.

Господь же начал перестраивать умы и сердца людей в обратном направлении. И приступил Он к этому с Аврама, направив его в землю обетованную: «И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего и иди в землю, которую Я укажу тебе» (Бытие 12:1). Данная Аврааму земля обетованная явилась для нас, читающих Ветхий Завет сегодня, прототипом будущего Божьего Царства. Почему же, спросите вы, все началось со столь материального и видимого, как земля или жертва или с закона, подобно закону обрезания или омовения, а не с благодати? Дело в том, что понятия и ценности падшего человека ветхозаветной природы были, на тот момент примитивны и далеко отдалены от Божьей природы, что явилось следствием столь долгого пребывания человека без Бога. Поэтому такие падшие и духовно атрофированные нравы требовалось, на понятном тому времени языке, как-то начать поднимать с самого низа, чтобы вновь обратить внимание людей к более высоким ценностям.

Но большинство понятий и примеров Ветхого Завета показательны и сильны для людей современной христианской Церкви и по сей день и это очевидно, потому что «…это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть. Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи. Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков» (1-е Коринфянам 10:6-11). Безусловно, все эти примеры актуальны для нас с одним лишь естественным отличием. Для людей Нового Завета назидающие примеры Ветхого Завета переходят из области закона и материализма, в область веры и духа. Это новый виток отношений, установленных самим Господом Иисусом Христом на земле, который поднимает нас на тот духовный уровень, который некогда человек потерял своим грехопадением, и даже выше. Наконец благодаря жертве Христа стало возможным разорвать узы греха и даже закона, который пытается удержать нас на уровне примитивных понятий и отношений, уподобляя людей животным, бегающим в суете, участь которых раскрывает перед нами мудрый царь Соломон: «…участь сынов человеческих и участь животных — участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все — суета!» (Екклесиаст 3:19).

Почему, спросите вы, Господь сразу же так не поступил? Почему Христос не пришёл ещё в начале?

Безусловно, Господь предвидел такое развитие человека. Его реакция была не просто мгновенной, но предвосхищающей. Как гласит нам Библия в Откровении от Иоанна в главе 13:8 Иисус Христос уже был заклан от создания мира и, тем самым, олицетворен в своем творении. То есть, грехопадения еще не было, а искупитель уже был: «Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» (От Иоанна 8:58). И это понятно, ведь искупителем наших грехов явился Сам Господь Бог. Но человек в начале своего падения еще был не способен осознать беспомощность и катастрофичность своего положения, а следовательно надобность во Христе-посреднике и принять Его. Конечно же, большинство не способно было принять его и после и даже в наши дни, однако две тысячи лет назад, как гласит Писание «…когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление» (К Галатам 4:4,5) . В самой гуще событий человеческой цивилизации, когда уже стала очевидной беспомощность человека изменить свою греховную природу даже с помощью святого Закона, нам открывается Бог, чтобы Лично спасти нас: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (От Иоанна 1:14), «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (От Иоанна 1:18). Можно сказать, что само событие искупления логично последовало после совершения преступления. А цена спасения человечества, стала не просто равной, совершенному всем человечеством греху, но даже большей, чтобы наверняка был спасен каждый желающий и призывающий имя Господне. В итоге мы понимаем, что Жертва Иисуса Христа по-настоящему могла быть принята и востребована лишь ищущими и подготовленными историей человечества людьми, что стало возможным, по мнению Бога, только две тысячи лет назад.

Теперь давайте еще раз вернемся к Аврааму. Бог не просто выбрал праведника, но испытал этого человека. Ведь речь шла не о продлении физического потомства людей на земле, как ранее это было с праведным Ноем, а о сотворении нового человечества для Царства Божьего. И, как ни странно, даже в ветхозаветные времена ставка была уже на достойном высшем духовном уровне. Спасение человечества для жизни вечной начиналось так, как и должно было начаться - с веры: «Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования» (К Евреям 11:8,9). И эта вера Авраама была вменена ему в праведность: «Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность» (К Галатам 3:6). В последствие его вера была испытана через преданность Богу. Благодаря верному поступку Авраама, искренняя преданность слову Божьему должна была проявить утерянную любовь к Богу. И Авраам, Слава Богу, выдержал. Господь начал свое действие только вследствие добровольного согласия человека. Так и в наше время, Бог не сможет спасти человека и изменить его жизнь, если он сам не даст своего согласия, открыв дверь своего сердца Иисусу Христу.

Авраам настолько вверился Богу, что согласился отдать своего сына любимого на жертвенник: «Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе» (Бытие 22:2). Однако на этот раз в отличие от языческих народов, жертва была не пустая, но благоугодная Богу - жертва начала утерянных взаимоотношений, открывающая дорогу ко спасению человечества. Только после этого деяния Авраама Господь смог проявить свою милость и убийства не произошло, но произошел беспрецедентный акт веры в Бога: «Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня» (Бытие 22:12). Аллилуйя! Дорога открыта!

Далее был Израиль - потомство Авраама. Это есть прообраз Церкви в те времена. Подобно Церкви находящейся среди атак греха этого мира, народ Израильский также был гоним окружавшими его языческими народами. Принимая во внимание все сказанное, становится ясно почему, как нынешние, так и первые верующие являются сынами Авраама, как род, наследующий Царство Божие: «Познайте же, что верующие суть сыны Авраама. И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы. Итак верующие благословляются с верным Авраамом, а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона. А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет» (К Галатам 3:7-11).

С того момента Бог заключает с людьми Завет, называемый теперь Ветхим. Долгие годы Бог учил человека верить Ему и постигать Его волю по средствам строгого закона. Народ Израиля то приходил к Богу, то отлучался от Него, а значит выходил из-под Его милости и защиты потому, что не имел смирения. Тем самым, этот народ то и дело навлекал на себя праведный гнев Божий и подвергал себя порабощению и гнету других языческих народов. А что же в наши дни? Если мы отходим от Бога, то неминуемо мы попадаем в рабство греха этого мира: «…всякий, делающий грех, есть раб греха» (От Иоанна 8:34). В большей степени потому, что отсутствует страх Божий. Боятся ли грешные люди приступить Божьи заповеди, а смирения как огня или же они больше боятся получить наказание или осуждение от людей? Не потому ли написано: «За смирением следует страх Господень…» (Притчи 22:4). Все это был совокупный грех всего Израиля, состоящий из личных грехов каждого в отдельности человека. Остановить это могло лишь полное возвращение к Богу. Для этого Богом был определен путь, который был прописан в Божьем Законе и преподан по средствам Господних пророков, которые, суть, были прообраз Духа Святого, данного нам сейчас, чтобы Он вел нас так же, как некогда пророки вели свой народ. Благодаря пророкам народ Божий возвращался к послушанию, напасти отходили, а Господь помогал справиться с поработителями. Что ж, нам лишь остается учиться не делать так и жить по воле Господней всегда. Благо в Священном Писании на то есть хорошие примеры.

В итоге, каков же смысл Ветхого Завета в целом? Просто словами или уставами этого объяснить невозможно. Именно поэтому его многогранность и глубина не была до конца понята людьми. В итоге его так и не удалось выполнить никому из людей, кроме Самого Иисуса Христа, Который сошел на нашу грешную Землю, дабы показать и раскрыть истинный смысл Божьего Слова. Тогда-то и перешел Ветхий Завет в Новый Завет. А как это произошло, и для чего тогда нужен был Ветхий Завет, хорошо раскрывается нам в послании к Галатам: «Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени <Иисуса Христа>, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника. Но посредник при одном не бывает, а Бог один. Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона; но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа. А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере. Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса » (К Галатам 3:19-26). Писание Ветхого Завета только заключило, что мы грешны, дабы спасение было принято нами через Иисуса Христа.

Библия нам говорит: «…все согрешили и лишены славы Божией» (К Римлянам 3:23), а «…возмездие за грех — смерть…» (К Римлянам 6:23). Но чтобы это осознать людям необходимо было время. Время прошло и многим перестало нравиться, как свинье валяться в грязи. Если людьми продолжает руководить плотская, тленная природа, независимо от того принадлежит человек религии или нет, его конец всегда смерть потому, что написано: «…плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления» (1-е Коринфянам 15:50), а также «сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (К Галатам 6:8). Бесспорно, все мы были грешными, а значит, всем нам надо меняться, чтобы приобрести новую природу и жизнь вечную «Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие» (1-е Коринфянам 15:53). Таким образом, наш путь на Земле должен стать путем борьбы и победы духовного над плотским. Однако это удел и борьба лишь духовно определившейся души, души выбравшей своим Богом Иисуса Христа. Другие так и продолжают прозябать на стороне плотской, греховной природы, в них не рожден дух, а значит сопротивляться греховной природе пока некому. Лишь только рожденный на свет Духом Святым человек начинает эту борьбу между плотью и духом, выбирая для себя главные приоритеты и цели своей жизни. «Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия … Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (От Иоанна 3:3,6).

Каждый человек, желающий себе вечной жизни, устремляет свои желания и всю свою личность к высшему, помышляя о Горнем (К Колоссянам.3:2). Слово Божье говорит нам о том, что душа, которая является совокупностью наших желаний, стремлений и мыслей, а значит нашей личностью, в свете свободного выбора у верующего человека стремиться к духу - к образу высшего проявления индивидуальности человека, заложенному в нас Самим Богом. Каждый положивший в основу своей жизни духовное, начинает слышать Бога, обретая язык общения в духе «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (От Иоанна 3:8). Это и есть наша цель - приобрести за время плотской жизни на этой земле духовное гражданство Неба. Родившись телом и душою живою, мы должны возрасти и духом подобно тому, как растет и укрепляется наш организм, становясь взрослее: «сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное... Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное» (1-е Коринфянам 15:44,46). Наше физическое тело тленно и временно, и уже после смерти мы отправляемся либо с возрожденным во Христе духом в Царство Бога-Отца, либо, в ад, не приняв Божьей милости и духовного покровительства от Господа, все потому что не было желания жить по духу и воле Божьей.

В этом просматривается четкая стратегия Нового Завета с Богом, о котором в свое время избранному Божьему народу через пророка Иеремию известил Сам Господь: «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их … вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более» (Иеремия 31:31-34). Но все это должно было случиться еще в будущем, тем не менее, человек так же, как и сейчас продолжал совершать грехи, совесть притуплялась, и это бремя становилось все неподъемным. Что бы хоть как-то помочь человеку Ветхозаветного времени удержаться от греха и предостеречь его от совершения беззакония, Богом в Законе был введен обряд жертвоприношения. Он дал согрешившему человеку путь возвращения к праведной жизни и шанс примирения с Богом. Жертвенный агнец омывал своей невинной кровью те грехи, которые делал человек. По Закону только кровь, пролитая за совершенные грехи могла смыть вину человека, очищая его перед Богом, дабы мы могли предстать перед Ним чистыми и не порочными, потому что ничто нечистое устоять и выжить в присутствии Святого Бога не может. Именно по этому Бог говорит Израильскому народу: «и сынам Израилевым скажи: возьмите козла в жертву за грех, и овна, и тельца, и агнца, …чтобы совершить жертвоприношение пред лицем Господним… ибо сегодня Господь явится вам» (Левит 9:3,4).

Помимо действия Закона, призванного восстановить в человеке здравомыслие и причинно-следственную связь, можно предположить, что люди, совершающие грехи и приносящие за них жертву, смотря в глаза невинного животного, и видя его смерть там, где должна быть его собственная, хоть как-то одумаются и прекратят грешить. Но грех продолжался, несмотря на обличение пророков, невинные жертвы, реки крови и гнев Божий. Человеку не хватало сил быть исправленным Законом. Поэтому потребовалась новая эра Божьих Заветов, которая стала приносить плоды благочестивых людей, стремящихся жить по воле Божьей и святым заповедям. Это стало следующей ступенью, на которую ступило человечество к Богу, по направлению на гору Господню: «Пошли свет Твой и истину Твою; да ведут они меня и приведут на святую гору Твою и в обители Твои» (Псалтирь 42:3).

Закон был дан полностью, и настало время проговорить человеку в самое сердце. Сам Господь в образе Сына Своего сошел на землю, дабы исполнить Закон, показать праведность, научит истине, дать любовь, исцелить нуждающихся и в итоге искупить грехи всего человечества, взяв на себя, подобно невинному агнцу вину людей на Голгофском Кресте. Святое Евангелие или благая весть теперь говорит нам в сердце не языком вины и закона, но языком милости и любви: «… ибо любящий другого исполнил закон. Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона» (К Римлянам 13:8-10). Таким образом, наиглавнейшей миссией Христа стало искупление грехов всего человечества. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (От Иоанна 3:16-18).

Будучи Сыном Человеческим и прожив жизнь обычного человека, Иисус Христос показал людям, что Ему не безразличны люди, что Бог это не Бог-кукловод или тиран, наблюдающий со стороны, но Бог-сострадатель, Бог-участник, Бог-любовь, спасший, как настоящий друг своих друзей. Иисус Христос не просто наставлял народы в любви и истине, открыв им настоящего Бога, но был, как обычный человек стесняем обстоятельствами, был гоним от тех, кого учил и обличал и указывал на ошибки. Однако Он не только обличал грехи, Он был тем, кто в итоге взял на Себя эти грехи, для того чтобы люди, освободившись от груза вины и уз дьявола, смогли встать и свободно пойти вслед за Ним по тому пути, который был предназначен им с самого начала. Явившись невинным Божьим Агнцем, как указал Иоанн Креститель: «И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий» (От Иоанна 1:36), Иисус Христос смыл Своей святой Кровью этот невообразимый грех всего мира, от его создания и до самого конца. Это был верх и торжество Божьей любви к нам и Его плана спасения, о котором предсказывали еще пророки: «Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (Исаия 53:7).

Жертва должна была полностью соответствовать греху. Господь взял вину за человечество перед Высшим Судом, доказав полную ответственность за созданное Им творение. То наказание, которое по Закону принадлежало нам, понес Он мученической смерти: «Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас» (Исаия 53:3-6); «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились» (1-е Петра 2:24); «…и осудят Его на смерть; и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет» (От Матфея 20:18,19). Однако грехи прощаются не всем, а только тем, кто нуждается и просит об этом, кто осознает, что он потерян и беспомощен без Бога. Лишь только таким образом, обратившись к Нему, мы можем принять Его, как своего воскресшего Спасителя и Бога, Который победил этот мир и вынес окончательный приговор сатане и его служителям, сказав: «Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон» (От Иоанна 12:31).

Это событие и определило начало времени Нового Завета, когда Дух Господень пребывает уже в сердце каждого верующего человека согласно обещанию Христа: «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден» (От Иоанна16:7-11). Теперь Новый Завет прописан не на каменных скрижалях, нависая как прежде над человеком дамокловым мечем, но на скрижалях нашего сердца, производя в нас собственное хотение, стремление и как следствие действие к вечному и светлому, о чем хорошо говорит апостол Павел: «вы показываете собою, что вы — письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца» (2-е Коринфянам 3:3). Это и будет являться доказательством нашей спасенной Христом и обновленной Духом Святым природы Божьего чада.

Я уверен, в наше время, практически, каждый человек сталкивался с вопросом: «Что ему делать с Иисусом Христом?». Именно так, а ни как иначе, в свободе, которую он имеет, ему предлагается решить неизбежный вопрос жизни: «как ему поступить с Божьим предложением о спасении». Однако независимо от нашего ответа, нам, в любом случае, придется лично держать ответ перед Господом Богом, отвечая за нашу жизнь и за то, как мы ей распорядились. Но теперь это будет происходить лишь с одним единственным отличаем: это будет уже не выбор, а результат: «ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2-е Коринфянам 5:10). Праведные унаследуют Царство Божие, а грешные подвергнуться вечному наказанию. Иисус освобождает нас от этого наказания, без устали ходатайствуя за принявших Его спасение перед Вечным Вседержителем - Богом Отцом: «…Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (К Римлянам 8:34). Господь любит нас и всячески дорожит нами, везде сопровождая верующего человека Духом Святым, Которого Он послал: «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (От Иоанна 14:26), утешая нас, наставляя, корректируя, обличая, помогая нам не сбиться и не согрешить. Он же в молитвах открывает нам Слово Божье, говорит нам в дух и направляет наши мысли к истине, а ноги на пути правды. И этот путь стоит того ибо Слово Божье говорит «Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1-е Коринфянам 2:9).

Тем не менее, мы все еще живем на этой Земле, а значит, в этом есть великий смысл. И смысл заключается в том, что мы нужны многим другим людям. Помышляя о Вышнем дети Божьи в союзе Духа Святого идут вместе в этом служении, они простираются вперед, с одной стороны имея общее направление, с другой следуя каждый своим индивидуальным путем, который положил ему пройти Господь. Да, любой искренне верующий человек скажет вам, что идти порой не просто и даже бывает очень тяжело, однако бремя этого пути на самом деле в итоге оказывается легким потому, что когда-то его основное бремя понес за нас Иисус Христос на Кресте: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (От Матфея 11:28-30). Его невидимые руки всегда держат и оберегают нас ибо и это можно увидеть только верой. «Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих» (Притчи 2:8).

А по вере нам дается, не только смысл жизни и новый путь, как говорит Слово Божье: «Праведный верою жив будет…» (Евр.10:38) , но и сила и власть, чтобы пройти этот путь и противостоять греху, являя в мир славу Отца Небесного: «Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет; и всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (От Матфея 21:21,22), «…они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов» (От Марка 3:15). Эта власть дана Богом во спасение всех нуждающихся и несет в себе глубокий смысл Божьей мудрости сокрытой в любви к ближнему и Богу: «… хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (От Матфея 25:21).

Если вы готовы встать на этот путь и ваше решение исходит из самого сердца, то вы смело можете вверить свою жизнь Иисусу Христу, протянув к Нему руку примирения. Простив там на Кресте, Он давно вас ждет у дверей вашего сердца: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его» (Откровение 3:20,21). Эту дверь можно открыть Ему в молитве покаяния, которая может звучать следующим образом: «Отец Небесный, я долго блуждал(а) без Тебя в непослушании и не видел(а) света Твоей любви. Я больше так не хочу. Прости меня и войди в мое сердце Духом Святым, стань моим Господом и Спасителем. Измени меня по образу Своему и подобию и покажи мне путь мой, чтобы я смог(ла) познать Тебя. Во имя Иисуса Христа. Аминь».

Дай Бог нам силы не сойти с этого пути, не отпасть и не стать сомневающимся, потому что Слово Божье говорит нам: «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (От Матфея 5:37). «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1-е Фессалоникийцам 5:23).

Спрашивает Вика
Отвечает Василий Юнак, 18.11.2008

Приветствую Вас, Сестра Вика!

Этот вопрос хоть однажды беспокоил многих благочестивых людей. Просто большинство из них достаточно сдержаны и дипломатичны, чтобы его задавать. Но он уместен - оставлять его без ответа не стоит. И я попробую ответить на него.

Начну с того, что дам определение семитскому (еврейскому) мышлению в сравнении с классическим (западным или греческим) мышлением. Мы сегодня воспитываемся с самого детства в классических греческих школах, и соответствующее мышление прививается нам с самого детства. И принцип его: "как это устроено?" Если я вам скажу, что у меня дома на стенке висят часы, то вас сразу же будет интересовать, какие - механические или электронные, круглые или квадратные, простые или вычурные, какой цвет, какие цифры, какие стрелки, есть ли маятник и т.д. и т.п. Я угадал? Но еврей в большинстве случаев задатс другой вопрос: а они ходят? а время они показывают точное? Еврею по большей части менее важно как эти часы выглядят и как устроены, если они не служат своему предназначению. Так что принцип семитского мышления иной: "а что это значит для меня, какая мне польза от этого?"

Если мы рассматриваем Библию, и особенно сравниваем интерпретацию одних библейских текстов в других текстах, то есть как применяют, скажем, новозаветние авторы слова ветхозаветных авторов, то мы сразу видим, что Библия написана "по-еврейски", а не "по-гречески". Я имею в виду не язык написания, а образ мышления. И не удивительно: почти все авторы Библии - евреи.

Теперь вернемся к нашему вопросу: "Бог сотворил человека по своему образу и подобию. У человека есть различные внешние и внутренние органы. Значит ли это, что у Бога тоже есть такие же органы?" Греческое мышление сразу же включает свою логику и говорит: "Да, так следует понимать, потому что образ и подобие сразу же говорят об одинаковом внешнем виде и внутреннем устройстве". Но это говорит греческое мышление. А вот семитское мышление говорит иначе: "Вовсе не обязательно, потому что образ и подобие в первую очередь имеют отношение к функциональности и характеру, а устройство может быть разное, да и значения не имеет". То есть, если вернуться к часам, то для семита все часы будут одинаковыми до тех пор, пока они показывают одинаковое время, даже если их устройство и внешний вид разные.

Что же имеется в виду под "образом и подобием"? В свое время Моисей захотел увидеть лицо Бога. "[Моисей] сказал: покажи мне славу Твою. И сказал [Господь Моисею]: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать - помилую, кого пожалеть - пожалею. И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых" (). И Господь исполнил это: "И сошел Господь в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иеговы. И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий [правду и являющий] милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода. Моисей тотчас пал на землю и поклонился [Богу]" ().

На вопрос, какой Бог, Господь открывает Свой характер. Он нигде не говорит о Своем облике, а тем более о Своем устройстве. "Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на [горе] Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину" ().

Проблема человека в том, что нам так хочется уподобить Бога человеку во внешнем виде, а тем более в устройстве. Я не сказал бы, что это наша вина - скорее это наша беда, потому что нас так воспитали во всех школах. Но именно в этом наша проблема, которая мешает нам. Мы желаем уподобляться нашим кумирам и идеалам внешне. А образ и подобие означает подобие характера. В свое время ученики просили Христа показать им Бога: "Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду" (). Как видим из этого отрывка, вопрос вовсе не шел о внешнем виде Бога, потому что естсественно, что Бог во многом отличался от Иисуса Христа внешне. Речь идет о характере, словах и делах. Вот почему в Библии есть и такие слова:

"Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку..." ().

Опять таки, здесь речь конкретно идет о том, что славу Божью, то есть его образ, люди представляют в виде образа тленного, то есть смертного, человека. А подлинный образ Божий, то есть слава Его или характер Его, можно увидеть, рассматривая творение и все Его чудные дела, включая и то, что Он сделал для спасения человечества от греха.

Итак, каков же образ Божий? Он милостивый, человеколюбивый, прощающий, но не оставляющий без наказания упорствующих во грехе. Бог есть Любовь, подлинная любовь, а не то низменное чувство, которое некоторые осмеливаются назвать любовью. И заповедь Божья человеку заключается в том же: "Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь... Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга. Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас" ( ,11,12).

Благословений!

Василий Юнак

Читайте еще по теме "Разное":

И третье величайшее качество, которым наделил Бог человека - это свобода выбора. Как мы говорили выше, весь мир Бог создал подчиняющимся Его законам, законам природы, по которым все существует. А человека Бог создал со свободной волей, со способностью выбирать, принимать личное решение.

К примеру, животные в своем поведении руководствуются инстинктами. Их выбор склоняется к тому, какой инстинкт в них преобладает. То ли инстинкт голода, то ли инстинкт страха. То ли инстинкт привязанности, то ли инстинкт самозащиты. Человек тоже имеет инстинкты. Но человек имеет способность делать независимый выбор, который может противоречить инстинкту. Выбор, основывающийся на свободной воле, личном решении. Голодный волк не будет думать о том, что это безнравственно съесть своего ближнего зайчишку,- в нем действует инстинкт. И инстинкт голода можно остановить только другим инстинктом, к примеру, инстинктом страха, если вместо бедного зайчишки он вдруг увидит охотника с ружьем. А человек может остановить свой инстинкт, просто руководствуясь личным убеждением, личным решением.

Поэтому за человеком всегда остается право выбора, как поступить, что сделать. Даже Бог никогда не принимает решения вместо человека. Бог только говорит ему, как нужно правильно жить, но право выбора всегда остается за самим человеком: то ли послушаться Бога, то ли нет. Человек сам делает свой собственный выбор и поэтому он сам ответственен за свои поступки и за их последствия. Это часть Божьего образа, вложенного в него Создателем.

И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. (Быт.2:8-9,16-17)

Бог не только создал человека совершенным, но Он также окружил его райскими условиями. Лучшей жизни просто невозможно было бы себе представить. Однако было одно но. Это, так называемое, дерево познания добра и зла, плодов которого нельзя было есть. Но зачем же Бог вообще создал это дерево и потом запретил им пользоваться?

На самом деле Бог таким образом предоставил человеку возможность выбора: то ли послушаться Бога, и жить счастливой совершенной жизнью, то ли не послушаться и поступить вопреки Богу, отказавшись от Него.

Конечно, человек был достаточно разумен для того, чтобы не делать глупостей и не портить самому себе жизнь, поэтому он долгое время слушал Бога и продолжал жить счастливо.