Августинианство - термин, используемый в двух основных значениях. Во-первых, он употребляется для обозначения системы взглядов Августина Гиппонийского, касающихся доктрины спасения, в которой подчеркивается необходимость божественной благодати. В этом смысле он служит антитезой пелагианства. Во-вторых, он употребляется для обозначения системы взглядов, существовавшей в ордене Св. Августина в период средневековья, независимо от того, восходят эти взгляды к Августину или нет.

Ад - место, в которое отпpавляются гpешники, чтобы pасплатиться за свои непpаведные поступки ужасными мучениями.

Адиафора - дословно, «несущественное». Верования и обряды, которые деятели Реформации XVI в. считали терпимыми, поскольку они явно не предусматривались, но и не отвергались Священным Писанием. Например, одеяния, которые служители должны носить в Церкви часто считались “несущественным”. Это - важное понятие, поскольку оно позволило им принять прагматический подход ко многим верованиям и обрядам, избегая таким образом ненужной конфронтации.

Александрийская школа - богословская школа патристического периода, связанная главным образом с городом Александрией в Египте, известная своей христологией (делающей акцент на божественности Христа) и своим методом толкования Библии (использующим аллегорические методы экзегезы). Соперничающий подход в обеих областях связан с городом Антиохией.

Аллилуя - восхвалите Господа», формула поклонения и благодарения в богослужебной практике израильтян, которая, как и слово «аминь», перешла в другие языки без перевода.

Аминь (евр. Амен) - «да будет так» слово, подтверждающее высшую истинность заявления и согласие со сказанным.

Анабаптизм - термин, производный от греческого слова означающего «перекрещенец», используемый для обозначения радикального крыла Реформации шестнадцатого века, в центре которого стояли такие мыслители как Менно Симоне и Бальтазар Губмайер.

Аналогия бытия (analogia entis) - теория, связанная с именем Фомы Аквинского, гласящая, что в результате божественности творения между сотворенным порядком и Богом существует соответствие или аналогия. Эта идея дает теоретическое обоснование практике умозаключений о Боге на основании известных предметом или отношений сотворенного порядка.

Аналогия веры (analogia fidei) - теория, связанная с именем Карла Барта, утверждающая, что любое соответствие между сотворенным порядком и Богом может быть установлено лишь на основании Самооткровения Божьего.

Англиканство - ветвь богословия, связанная с Церквами, берущими историческое начало от Церкви Англии. В прошлом его характерные черты включали признание связи между литургией и богословием, и акцент на важности доктрины о воплощении.

Антиохийская школа - богословская школа патристического периода, связанная главным образом с городом Антиохией в современной Турции, известная своей христологией (делающей акцент на человечности Христа) и своим методом толкования Библии (использующим буквальные методы экзегезы). Соперничающий подход в обеих областях связан с городом Александрей.

Антипелагианские творения - работы Августина, относящиеся к пелагианскому спору, в которых он отстаивает свои взгляды на благодать и оправдание.

Антропоморфизм - стремление приписывать Богу человеческие черты (например руки или ладони) или другие человеческие признаки.

Апокриф - тайный, сокровенный. Впервые его употребил Климент Александрийский (Строматы, III,4). Апокрифическими книги назывались по двум причинам: 1) они содержали тайное учение, 2) они не были общеприняты в Церкви и сохранялись в кругах сектантов и еретиков. Апокрифами называют также книги, не вошедшие в Священное Писание

Апостольская эра - период в истории христианской Церкви, который многие считают определяющим, между воскресением Иисуса Христа (ок.35 г. от Р.Х.) и смертью последнего Апостола (ок.90 г. от Р.Х.?). Идеи и практика этого периода считаются нормативными, по крайней мере в определенном смысле или в определенной степени, во многих церковных кругах.

Апофатический - термин, используемый в отношении конкретного богословского направления, делающего акцент на том, что Бога нельзя познать в человеческих категориях. Апофатический (происходящий от греческого слова «apophasis» — «отрицание», «отказ») подход в богословии ассоциируется главным образом с монашеской традицией православной церкви.

Апроприация - термин, относящийся к учению о Троице, которое утверждает, что, хотя все три Личности Троицы активны во всех Ее внешних действиях, правильнее считать, что каждое из этих действий является конкретным делом одной из трех Личностей. Правильно считать, что творение — это дело Отца, а искупление — дело Сына, несмотря на то, что все три Лица участвуют в каждом из этих дел.

Арианство - крупная ранняя христологическая ересь, считающая Христа верховным из творений Божиих и отказывающая Ему в божественном статусе. Арианский спор имел большое значение для развития христологии в четвертом веке.

Бартианский - определение, используемое для обозначения богословских взглядов швейцарского богослова Карла Барта (1886-1968 гг.), известного главным образом своим акцентом на приоритете откровения и сосредоточенностью на Иисусе Христе. В этой связи используются также термины «неоортодоксия» и «диалектическое богословие».

Библия - Священной Писание всех христиан. Слово "Библия" есть греческий перевод древнееврейского слова "сфарим" - книги. Так еще в дохристианский период стали именовать боговдохновенные свидетельства Откровения, записанные мудрецами и пророками Израиля.

(А. Мень. "Исагогика". Том 1. §1. Библия - священная книга откровения и завета)

Благодать - любой незаслуженный дар. Согласно Библии спасительная вера в Иисуса Христа является результатом Божьей благодати к конкретному грешнику.

Благой - добрый.

Блуд - сексуальные отношения до брака. Также Библия говорит о духовном блуде, когда люди оставляют Господа и поклоняются ложным богам.

Богословие освобождения - хотя этим термином можно обозначить любое богословское движение, делающее акцент на освобождающем влиянии Евангелия, он стал употребляться в отношении движения, возникшего в Латинской Америке в конце 1960-х годов, которое подчеркивало роль политических действий и нацеленности на политическое освобождение от нищеты и угнетения.

Вегетарианская пища - пища, в которой отсутствует мясо животных.

Вера - уверенность в невиденном и осуществление ожидаемого. Вера в Иисуса видна в исповедании Его Господом и Спасителем, а так же в соблюдении Его повелений, совершении добрых дел.

Верующие - духовные потомки Авраама, родоначальника ветхозаветной религии (Рим 4,16).

Воплощение - термин, используемый в отношении приобретения Богом человеческой природы в лице Иисуса Христа. Термин «инкарнационализм» (англ, incarnation - воплощение) часто используется для обозначения богословских подходов (например, в англиканстве конца девятнадцатого века), делающих особый акцент на том, что Бог стал человеком.

Воскресение - обретение нового тела после смерти. Библия учит, что одни люди (верующие во Христа) воскреснут для вечной жизни с Богом, другие (неверующие) для вечного осуждения в озере огненном.

Вульгата - латинский перевод Библии, принадлежащий, в основном, Иерониму, на котором главным образом основывалось средневековое богословие. В строгом смысле слова, термин «Вульгата» обозначает иеронимовский перевод Ветхого Завета (кроме Псалтири, взятой из Гальской Псалтири); апокрифы (кроме Книги Премудрости Соломона, Екклесиаста, 1 и 2 Книг Маккавейских, Книги Варуха, взятых из старого латинского перевода); и всего Нового Завета. Признание множества ее неточностей имело основополагающее значение для Реформации.

Герменевтика - принципы, лежащие в основе толкования или экзегезы текста, в частности Писания.

Гностицизм - движение, делающее особый акцент на различиях между материальным и духовным мирами, приобретшее особое значение во втором веке. Наиболее характерные его доктрины включают искупление из материального мира, дуалистическое мировоззрение, считающее, что в творении и искуплении участвуют два разных бога, и акцент на важности «знания» (gnosis) о спасении.

Голгофа - в древности возвышенное место вне стен Иерусалима на котором был расположен крест Иисуса.

Гомоусия (homoousion) - греческий термин, дословно означающий «единосущный», который стал использоваться в четвертом веке для обозначения христологического верования основного течения о том, что Иисус Христос был «единосущен Богу». Этот термин полемичный, направленный против арианского взгляда на то, что Христос был «подобосущен» (homoiousion) Богу.

Господь - Бог. Господь - неисповедим Ис 55,8-9.

Грехи - "А если не будете прощать людям их согрешения, то и ваш Отец не простит вам ваших согрешений" - Мф 6,15

Гуманизм - сложное движение, связанное с европейским Ренессансом. В центре движения находились не светские или секуляризирующие идеи (на что указывало бы современное значение этого слова), а новый интерес к культурным достижениям древности. Они рассматривались как важный источник для обновления европейской культуры и христианства в период Возрождения.

Две природы, доктрина - термин, обычно используемый для обозначения доктрины о двух природах Иисуса Христа - божественной и человеческой. Родственными терминами являются «Халкидонское определение» и «ипостасный союз».

Деизм - термин, используемый в отношении взглядов группы английских авторов, главным образом семнадцатого века, рационализм которых предвосхитил многие идеи Просвещения. Часто используется для обозначения взгляда на Бога, признающего божественность творения, однако отвергающего понятие о продолжающемся божественном участии в мире.

Демифологизация - подход к богословию, связанный в первую очередь с именами немецкого богослова Рудольфа Бультмана (1884-1976 гг.) и его последователей. Основан на вере в то, что новозаветное мировоззрение является «мифологическим». Для того, чтобы оно стало понятным в современной ситуации и могло быть применено к ней, необходимо исключить мифологические элементы.

Демон - человек, не следующий священным писаниям, единственной целью в жизни котоpого являются все большие матеpиальные неслаждения. Чем больше он пpивязывается к матеpии, тем больше пpоявляется в нем демоническая пpиpода, и тем больше он отвеpгает существование Господа; человек, пpямо пpотивопоставляющий себя пpинципам pелигии и Богу;

Диакон - общее название служителей Церкви.

Диалектическое богословие - термин, используемый для обозначения ранних взглядов швейцарского богослова Карла Барта (1886-1968 гг.), делающих акцент на диалектических отношениях между Богом и человечеством.

Докетизм - ранняя христологическая ересь, считающая Христа чисто божественным существом, которое лишь имело вид человека.

Донатизм - движение, развернувшееся в римской Северной Африке в IV веке, имевшее ригористский взгляд на Церковь и таинства.

Дух Святой - см. "Святой Дух".

Духовная (внутpенняя) энеpгия - одна из тpех основных энеpгий Господа. Она есть пpоявление внутpеннего могущества Господа и представляет собой духовный миp. В пpотивоположность энеpгии матеpиальной, она целиком состоит из вечности, знания и блаженства.

Духовный учитель - pеализованная душа, обладающая властью напpавлять людей на путь самоpеализации и таким обpазом освобождать их из кpуговоpота pождения и смеpти.

Душа - кpошечная частица энеpгии, неотьемлимая часть Господа, душа существует сама по себе; она отлична от тела, в сеpдце котоpого обитает, и является в нем источником сознания. Как и Господь, Высшее существо, душа обладает индивидуальностью, и состоит из: вечности, знания, блаженства.

Однако она всегда отлична от Бога и никогда не pавна ему, ибо, хотя она и обладает теми же качествами, она обладает ими лишь в очень и очень малом количестве. Она пpедставляет собой погpаничную энеpгию, поскольку может относиться то к духовному миpу, то к матеpиальному.

Евангелие - в дословном переводе с греческого языка - «добрая новость». Евангелием называется весть о прощении грехов для всех, кто уверует в Иисуса Христа.

Евангелический - термин, первоначально использовавшийся для обозначения зарождающихся реформационных движений, особенно в Германии и Швейцарии, в 1510-е и 1520-е годы. После заседания рейхстага в Шпейере этот термин был заменен термином «протестантский». В наше время термин стал пользоваться для обозначения крупного движения, главным образом в англоязычном богословии, делающего особый акцент на верховном авторитете Священного Писания и искупительной смерти Иисуса Христа.

Евхаристия - термин, используемый в настоящей работе для обозначения таинства, известного также как «месса», «вечеря Господня» и «святое причастие».

Живое существо - воплощенная душа, т.е. душа, пpинявшая тело и пpинадлежащая к одной из 8.400.000 фоpм жизни, населяющих вселенную.

Завет - договор между людьми и Богом.Cмысл Завета состоит в том, что избранные Творцом люди должны возлюбить Его всем сердцем (Втор 6,4-5) и, выполняя Его волю, стать Его служителями, "священниками" (Исх 19,6), что предваряет слова Христовы (Ин 14,15): "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди"

Бог Библии есть Бог Завета. Он создает духовные узы между Собой и человеком, ведет с ним диалог, призывает Его к соучастию в Своих созидательных замыслах. Не просто покорного предстояния требует Он, а активного служения. В этом смысл Завета (Союза, Договора), заключенного Им с избранными людьми. (А. Мень. "Исагогика". Том 1. §1. Библия - священная книга откровения и завета)

Заповеди - "Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?" - Мф 22,36-40 "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди" - Ин 14,15

Ипостасный союз - доктрина о союзе божественной и человеческой природ Христа, без смешения их соответствующих сущностей.

Искупление - термин, используемый для перевода латинского термина «reconciliatio» и имеющий значение «труды Христа» или «блага Христа, добытые Им для верующих Своей смертью и воскресением».

Исповедание (конфессия) - хотя этот термин обозначает в первую очередь признание греха, в шестнадцатом веке оно приобрело совершенно другой смысл, а именно, “документа, содержащего принципы веры Протестантской Церкви”. Так, “Аугсбургское исповедание” (1530 г.) содержит идеи раннего лютеранства, а Первое Гельветское исповедание (1536 г.) - идеи ранней Реформатской Церкви. Термин “конфессионализм” часто используется для обозначения затвердения религиозных настроений в конце шестнадцатого века, когда Лютеранская и Реформатская Церкви включились в борьбу за власть, особенно в Германии. Термин “конфессиональная” часто используется в отношении Церквей , определяющих себя с помощью подобного документа. Исповедания (определяющие вероисповедания) необходимо отличать от символов веры (выходящих за деноминационные рамки).

Исторический Иисус - термин, используемый, особенно в девятнадцатом веке, в отношении реального исторического лица Иисуса Назарейского , в отличие от христианской интерпретации этого лица, особенно в Новом Завете и Символах Веры .

Кальвинизм - нечеткий термин, используемый в двух различных значениях. Во-первых, он обозначает идеи религиозных групп (таких как реформатская церковь) и отдельных лиц (таких как Теодор Беза), которые находились под глубоким влиянием Жана Кальвина или работ, написанных им. Во-вторых, он обозначает религиозные идеи самого Жана Кальвина. Хотя первое значение является гораздо более распространенным, в настоящее время оно все более считается ошибочным.

Канон - в переводе с греческого слово "канон" значит правило, мерило. Оно происходит от семитического слова "кан`у", или "кан`е", означавшего трость, которой производили измерения. Каноном Библии называется сумма книг, которые Церковь признает священными, боговдохновенными.

Каппадокийские отцы - термин, используемый коллективно по отношению к трем крупным грекоязычным авторам святоотеческого периода — Василию Кесарийскому, Григорию Назианину и Григорию Нисе , которые все работали в конце четвертого века. «Каппадокия» — название области в Малой Азии (современной Турции), в которой проживали эти авторы.

Каpма - закон пpиpоды, согласно котоpому любая матеpиальная деятельность, гpеховная или пpаведная, влечет за собой последствия, котоpые все больше и больше втягивают совеpшающего ее в матеpиальное существование и кpуговоpот pождения и смеpти.

Каpмическая деятельность - деятельность, совеpшаемая pади получения каких-либо pезультатов.

Катехизис - популярный учебник по христианской доктрине, обычно написанный в форме вопросов и ответов, рассчитанный на религиозное назидание.

Кенотицизм - форма христологии, делающая особый акцент на том, что Христос при воплощении отказался от определенных божественных свойств, или «опустошил Себя» от, по крайней мере, некоторых божественных свойств, особенно всеведения и всемогущества.

Керигма - термин, использованный, главным образом, Рудольфом Бультманом (1884-1976 гг.) и его последователями в отношении послания или провозглашения Нового Завета, касающегося значения Христа.

Книга Браней Господних - или Книга Битв Господних. В настоящее время не сохранилась. См. также: А. Мень "Исагогика", Книга.Чисел (21,14)

Книжник - в Новом Завете представитель наиболее образованного слоя Иудейского общества. Они занимались строгим наблюдением за соблюдением заповедей Священного Писания.

Крещение - Библейский обряд погружения под воду человека, который уверовал в Господа Иисуса. Совершается по повелению Иисуса Христа Своим ученикам.

Ланита - щека.

Левиты - потомки Левия, сына Иакова, которые были отделены Моисеем по повелению Бога для служения Ему при скинии собрания, храме.

Либеральный протестантизм - движение, главным образом в Германии девятнадцатого века, подчеркивавшее связь между религией и культурой.

Литургия - письменный текст общественных богослужений, особенно евхаристии.

Лютеранство - религиозные идеи, связанные с именем Мартина Лютера, в частности, изложенные в Малом Катехизисе (1529 г.) и Аугсбургском исповедании (1530 г.). Целый ряд внутренних разногласий, возникших в Лютеранстве после смерти Лютера (1546 г.) между сторонниками жесткой линии (так называемыми «гнесио-лютеранами» или «флацианистами») и умеренными («филиппистами») закончился их разрешением в Формуле Согласия (1577 г.), которая обычно считается авторитетным изложением лютеранского богословия.

Любостяжание - жадность, страсть к обогащению, которая равноценна идолослужению.

Магистерская Реформация - термин, используемый в отношении лютеранского и реформатского направлений Реформации, в отличие от радикального направления (анабаптизма).

Материальная энергия (внутренняя энергия) - одна из трех основных энергий Господа, являющаяся проявлением внешнего могущества Господа. Состоит из 24-х материальных элементов и образует Вселенную, в которой мы живем. Взаимодействия ее элементов происходят под влиянием времени и в соприкосновении с духовной энергией Господа, от которой она отличается тем, что существует то в проявленном, то в непроявленном состоянии.

Мессия - обещанный Богом Еврейскому народу Спаситель. Пророчество о Мессии исполнилось в личности Иисуса.

Милость - благорасположение.

Молитва - Господь даровал Своим детям возможность общаться с Ним просто и в любое время. Библия много говорит о постоянстве в Молитве.

Модализм — тринитарная ересь, рассматривавшая Три Личности Троицы как различные «модусы Бога». Типично модалистским подходом является считать что в творении Бог действовал как Отец, в искуплении как Сын, и в освящении как Дух Святой.

Мытарь - в Библии так называется человек, отвечающий за сбор налогов.

Нагорная проповедь - стандартный способ обозначения нравственного и пастырского учения Христа в той конкретной форме, которую оно принимает в гл. 5-7 Евангелия от Матфея.

Наслаждение - высшее удовольствие, чувственное или нравственное.

Неоортодоксия - термин, используемый для обозначения общей позиции Карла Барта (1886-1968 гг.), особенно того, как он опирался на богословские взгляды периода ортодоксальной Реформации.

Номинализм - в строгом смысле слова, теория познания, противопоставляемая реализму. Этот термин, однако, иногда используется в отношении движения via moderna.

Обетование - обещание. В Библии это слово относится прежде всего к обещаниям Бога.

Ограниченное искупление - подход к доктрине об искуплении, связанный главным образом с кальвинистскими авторами, который утверждает, что смерть Христа имеет значение лишь для тех, кто был избран для спасения.

Оправдание - снятие вины с грешника, и вменение ему праведности Христа. Оправдание осовобождает от Божьего осуждения.

Ортодоксальность - термин, используемый в целом ряде значений, из которых наиболее важны следующие: ортодоксальность как «правильная вера» в отличие от ереси; ортодоксальность как движение в протестантизме, особенно в конце XVI и начале XVII вв., делавшее особый акцент на необходимости доктринальных определений.

Осанна - греческая форма еврейского выражения «О, Господи, спаси же!». Народ, встречавший Иисуса в Иерусалиме, приветствовал Его такими словами.

Освящение - отделение на служение Богу. Святые избраны к спасению через освящение.

Отче (старослав.) - форма звательного падежа слова Отец.

Пастор - дословно с греческого «пастух, пастырь». Человек, поставленный Богом для управления Церковью и обучением Святых . Иисус назван в Библии Пастыреначальником.

Патристический - определение, используемое для обозначения первых веков истории Церкви после написания Нового Завета («патристический период») или ученых, работавших в этот период («патристические авторы»). С точки зрения многих авторов этот период датируется ок. 100-451 гг. (иными словами период между завершением последней книги Нового Завета и Халкидонским собором).

Пасха - прздник, установленный Богом для евреев после выхода из Египта, в память об их чудесном избавлении. Иисус Хритос был распят и воскрес на праздник Пасхи, и поэтому этот праздник ассоциируется у Христиан с воскресением Иисуса из мертвых.

Пелагианство - понимание того, как люди могут заслужить свое спасение, диаметрально противоположное взглядам Августина Гиппонийского, делавшее значительный акцент на роли человеческих трудов и принижающее значение божественной благодати.

Перихорез - термин, связанный с доктриной о Троице, синонимичный латинскому термину «циркуминцессия». Основной смысл заключается в том, что все три Личности Троицы, взаимодействуют в жизни друг друга, так что ни один из них не изолируется от других.

Писания - "Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?" - Ин 5,47,

"Заблуждаетесь, не зная Писаний" - Мф 22,29,

"Исследуйте Писания" - Иоанн 5,39

Пресуществление - средневековая доктрина, согласно которой хлеб и вино во время евхаристии, сохраняя свой внешний вид, преобразуются в Тело и Кровь Христовы.

Принцип Писания - теория, связанная в первую очередь с богословами Реформации, согласно которой практика и верования Церкви должны основываться на Священном Писании. Ничто, что не содержится или не основывается на Писании не может считаться обязательным для верующего. Этот принцип можно свести к одной фразе «sola scriptura» — «одним Писанием».

Просвещение - термин, используемый, начиная с девятнадцатого века, для обозначения акцента на человеческом разуме и автономности, характерного для большей части западноевропейской и североамериканской мысли в восемнадцатом веке.

Протестантизм - термин, использовавшийся после заседания рейхстага в Шпейере (1529 г.) для обозначения тех, кто «протестовал» против верований римско-католической церкви. До 1529 г. такие люди и группы называли себя «евангеликами».

Поклонение - верующие призваны поклоняться Боу в духе и истине, а значит всегда и на любом месте.

Пятикнижие - или "Тора" (евр.), пять первых книг Ветхого Завета: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие.

Разум - м а т е p и а л ь н ы й разум: опpеделяется способностью оценивать импульсы, получаемые умом, и анализиpовать как пpиpоду, так и функциониpование матеpиальной энеpгии. Однако, поскольку он (pазум) изучает их, не пpинимая во внимание их связь с Господом, пеpвопpичины всего, он остается незавеpшенным и используется только для того, чтобы удовлетвоpять нужды тела. Таким обpазом он является тонкой матеpиальной энеpгией, способной покpыть сознание духовного "я".

д у х о в н ы й pазум (буддхи): истинный pазум живого существа, позволяющий осознать, каким обpазом все (включая и его самого) существует во взаимосвязи с Веpховной Божественной личностью. Это благодаpя ему мы освобождаемся от наших матеpиалистических пpедставлений о жизни.

Рай - место, в которое отпpавляются добpодетельные души, чтобы вкушать там плоды своих благочестивых поступков.

Равви евр. Рабби - «мой учитель», почтительное обращение к духовным учителям в позднем иудаизме.

Реформатская - термин, используемый в отношении богословского направления, вдохновленного произведениями Жана Кальвина (1510-1564 гг.) и его преемников. Этот термин обычно предпочтительно используется вместо термина «кальвинистский».

Ризы - означает в общем смысле одежду, верхнее облачение.

Савеллианство - ранняя тринитарная ересь, рассматривавшая три Лица Троицы как различные исторические проявления Одного Бога.

Септуагинта - греческий перевод Ветхого Завета, датируемый III веком до Р.Х. Этот текст обычно обозначается аббревиатурой LXX.

Символ веры - формальное определение христианской веры, общее для всех христиан. Наиболее важные из них известны как Апостольский Символ Веры и Никео-Цареградский Символ Веры.

Синоптическая проблема - научный вопрос о том, как три синоптические Евангелия связаны друг с другом. Вероятно, наиболее распространенным подходом к этому вопросу является теория «двух источников», утверждающая, что Матфей и Лука использовали Евангелие от Марка в качестве источника, пользуясь в то же время и другим источником (обычно называемым «Q»). Существуют и другие возможности, например, гипотеза Грисбаха, считающая, что первым было написано Евангелие от Матфея, затем от Луки, и наконец, Евангелие от Марка.

Синоптические Евангелия - термин, используемый для обозначения первых трех Евангелий (от Матфея, Марка и Луки). Этот термин (производный от греческого слова «synopsis» — «краткое изложение») подчеркивает то, что эти три Евангелия содержат аналогичные «изложения» жизни, смерти и воскресения Иисуса Христа.

Сфарим - древнееврейское слово "книги". Его греческий перевод - "Библия".

Святость - результат проявляения Божьей благодати к грешнику. Бог называет верующего в Иисуса святым (позиционная святость), но и призывает его стремиться к святым поступкам каждый день (практическая святость, ежедневное освящение).

Священник - человек, который поставлен Богом для служения Ему и людям, которые нуждаются в этом. Сегодня все верующие в Иисуса Христа названы царственным священством.

Сребролюбие - корыстолюбие, любовьт к деньгам.

Талант - денежная единица и мера веса в древности, равная 36 кг. Часто встречается в Библии, как прообраз, а не буквальное обозначение стоимости.

Таинство - в чисто историческом смысле, церковная служба или обряд, считающийся учрежденным Самим Иисусом Христом. Хотя римско-католическое богословие и церковная практика признавали семь таких таинств (крещение, конфирмация, евхаристия, брак, священство, покаяние и соборование), протестантские богословы обычно утверждают, что лишь два таинства (крещение и евхаристия) упоминаются в Новом Завете.

Теодиция - термин, предложенный Лейбницем для обозначения оправдания благости Божьей ввиду присутствия в мире зла.

Томизм, via Thomae - схоластическая философия, связанная с именем Фомы Аквинского.

Тварь - в Библии обозначает любое творение.

Тора - еврейское слово, означает учение, наставление (данное Богом ). Также называют первые 5 книг Ветхого Завета. В еврейском тексте Бибилии каждая из пяти книг "Торы" в соответствии с древневосточным обычаем озаглавлена по первым ее словам. В греческом и русском переводах эти книги имеют следующие названия: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Пять первых книг Ветхого Завета : Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие.

Троица - характерно христианская доктрина Бога, отражающая сложность христианского восприятия Бога. Эта доктрина обычно выражается максимой «три Личности, один Бог».

Тук - жир животных, масло маслины, а также, в общем - тучность, плодородие, изобилие.

Ум - тонкий матеpиальный элемент, часто называемый "шестым чувством". Его функция - анализиpовать, пpинимать или отвеpгать импульсы, посылаемые 5-ю чувствами. Иногда его называют "одиннадцатым чувством", поскольку его деятельность, состоящая в том, чтобы думать, чувствовать и желать, увенчивает деятельность 10-ти оpганов чувств.

Упование - твердая надежда.

Фарисей - религиозные фанатики и самая влиятельная во времена Христа партия (прослойка) еврейского народа. Они ожидали Мессию , но не смогли увидеть Его в Иисусе . В Библии - прообраз лицемерия.

Феминизм - крупное движение в западном богословии, начавшееся в 1960-е годы., делающее особый акцент на важности женского опыта и подвергшее критике патриархальность христианства.

Фимиам - благовоние, которое использовалось в Богослужебных целях.

Фундаментализм - форма американского протестантского христианства, делающая особый акцент на непогрешимом авторитете Библии.

Халкидонское определение - формальное объявление Халкидонским собором того, что Иисуса Христа следует считать одновременно Богом и человеком.

Харизма, харизматический - ряд терминов, употребляемых в отношении даров Святого Духа. В средневековом богословии термин «харизма» использовался для обозначения духовного дара, передаваемого людям благодатью Божией. С начала двадцатого века термин «харизматический» стал использоваться в отношении стилей богословия и богослужения, делающих особый акцент на непосредственном присутствии и ощущении Святого Духа.

Хитон - одежда в виде длинной рубашки (древняя туника), но не самая нижняя одежда, которую носили и мужчины и женщины.

Христология - раздел богословия, рассматривающий личность Иисуса Христа, в частности вопрос о Его человеческой и божественной природах.

Царство Божье или Небесное - будущее полновластное правление Бога над всеми народами. Духовное значение - царство Христа в сердцах верующих, которые смиряются перед Ним и исполняют Его заповеди.

Цвинглианство - термин, используемый для обозначения мыслей Ульриха Цвингли, однако часто употребляемый в отношении его взглядов на таинства, особенно на вопрос о «реальном присутствии» (которое для Цвингли было скорее «реальным отсутствием»).

Целомудрие - самодисциплина.

Церковь - собрание верующих людей.

Чувства - 5 чувств: обоняние, осязание, слух, зpение, вкус.

Но также, в более шиpоком толковании, 10 оpганов чувств:

5 оpганов воспpиятия: уши; кожа; глаза; язык; нос.

5 оpганов действия: pот; pуки; ноги; гениталии; анус.

Черное богословие - движение в североамериканском богословии, приобретшее особое значение в конце 1960-х годы, которое подчеркивало важность и своеобразность религиозного опыта негритянского населения.

Четвертое Евангелие - термин, используемый в отношении Евангелия от Иоанна. Этот термин подчеркивает отличный литературный и богословский характер этого Евангелия, отделяющий его от общей структуры первых трех Евангелий, обычно известных как синоптические Евангелия.

Эвионитство - ранняя христологическая ересь, считающая Иисуса Христа чисто человеческой фигурой, хотя и признающая, что Он наделен определенными харизматическими дарами, которые отличали Его от всех других людей.

Экзегеза - наука об интерпретации текста, обычно занимающаяся Библией. Понятие «экзегеза Священного Писания» означает «процесс толкования Писания».

Экземпляризм - конкретный подход к искуплению, подчеркивающий нравственный и религиозный пример, данный верующим Христом.

Экклесиология - раздел богословия, занимающийся доктринами о Церкви.

Эммануил - одно из имен Иисуса Христа: «Бог с нами».

Эсхатология - раздел богословия, рассматривающий «последние события», особенно идеи о воскресении, аде и вечной жизни.

Язычники - в Ветхом Завете , человек, который не поклоняется одному, истинному Богу, а поклоняется идолам. В широком смысле - неверующий человек.

Ясли - место куда клали корм для животных в хлеву. В этом месте был рожден Иисус.

Словарь христианских терминов

АТЕИЗМ - от греческих слов "а" - "отрицание" и "теос" - "бог", означает "отсутствие бога", обозначение любой философии, отрицающей существование Бога в любой форме.

АНТИНОМИЯ - противоречие между положениями, каждое из которых признается логически доказуемым.

БОГОХУЛЬСТВО - производное от "хула на Бога", но имеет несколько иное значение: "занимать место Бога" (Мк 14:61-64; Ин 10:33,36), "приписывать себе то, что принадлежит только Богу" (Мф 9:2,3; Мк 2:7; Лк 5:21), "претендовать на положение, которое я в действительности не занимаю" (1Тим 1:7,20). Богохульство - это более, чем просто непристойные слова, сказанные о Боге.

ДЕСНИЦА - устаревшее; "правая рука".

ДУАЛИЗМ - учение о том, что во вселенной изначальны две противолежащие основы - добро и зло, дух и материя, постоянно противоборствующие одна другой. Эта концепция лежит в основе многих языческих религий, а также большинство восточных религий и верований придерживаются такого понимания. В частности, китайская философия "инь" и "янь" является наглядным проявлением этой концепции.

КЕРИГМА - богословский термин, означающий – проповедь, провозглашение, возвещение. Значение предусматривает не просто публичное выступление, а именно аспект сотериологического процесса. При этом, понимать керигму можно двояко – как содержание и как акт проповеди.

МИЛОТЬ - то же, что и "епанча", большой плащ-накидка, служившая на востоке верхней одеждой. Она представляла собой прямоугольный кусок материи с прорезью для головы, или без нее. Её запрещалось брать в залог. Подробнее об этом Исх 22:25-27.

МОНОТЕИЗМ - от греческих слов "моно" - "один" и "теос" - "бог", означает "единобожие", обозначение иудейской, христианской и мусульманской религий, которые признают только одного Бога во вселенной.

НАЗИДАНИЕ - устаревшее; производное от "строить дом" (сравни: "созидание", "зодчий", "здание", "зиждитель"). В современном языке имеет значение "наставление, поучение". Первоначальное значение слова "назидать" - "устраивать, возводить, достраивать, улучшать". Применительно к одушевленным предметам - "усовершенствовать, наставлять, воспитывать".

НАЗОРЕЙ - человек, принявший на себя обет назорейства - полного посвящения Богу. При этом, помимо благочестивой духовной жизни от него требовалось абсолютное воздержание от всего, что производится из винограда (Чис 6:2-8; Суд 13:7,14; Лк 1:15).

ОДЕРЖИМОСТЬ - "всепоглощенность чем-либо", "рабская подчиненность тому, что владеет человеком". Священное Писание использует это слово только в его негативном значении, хотя в современном употреблении это слово может иметь также и нейтральный или положительный смысл - в зависимости от того, чем человек одержим.

ПОЛИТЕИЗМ - от греческих слов "поли" - "много" и "теос" - "бог", означает "многобожие", языческое поклонение многим богам.

РАБ - человек, не имеющий прав, находящийся в полном подчинении своего хозяина. В прямом смысле слово используется: "раб Бога" или "раб сатаны", потому что он подчиняет свою волю Богу или сатане (Рим 6:16; Флп 2:13). В переносном смысле: "раб греха", "раб человека", "раб похотей", "раб вещей" (2Пет 2:19; 1Кор 7:23), потому что они управляют человеком, как рабом.

СЕ - устаревшее, "вот".

СЕДИ ОДЕСНУЮ - устаревшее, "Садись справа" (Пс 109:1). Слово "седи" имеет повелительное наклонение; другая форма - "седящий". Значение происходит от слов "седалище", "восседать" и несет более возвышенный оттенок, нежели "сидеть". Слово "одесную" - производное от слова "десница" - правая рука.

СЕЙ, СИЯ, СИЕ, СИИ, СИМ - устаревшее, "этот, эта, это, эти, этим". Другие формы этого слова, встречающиеся в Библии - "сего, сей, сими...".

СИКЕРА - библейское; крепкий алкогольный напиток.

СЕПТУАГИНТА - древнейший греческий перевод Библии. (сокращенно LXX - число 70 римскими цифрами) Этот перевод сделан по поручению царя Птолемея II Филадельфа семидесятью иудейскими старцами. Подробнее об этом событии: И. Флавий "Иудейские древности" кн.12 гл. 2.

СКИМЕН - что означает это слово, точно не известно, Предположительно - молодой лев.

СРЕТЯТСЯ - старорусское, "встретятся" (Пс 84:11).

СУЩИЙ - устаревшее, "существующий вечно", "безначальный и бесконечный".

ТВЕРДЫНЯ - устаревшее слово, "крепость, оплот, твердое основание". В Библии "твердыня" имеет преимущественное значение "твердое основание" (иногда значение "крепость" также может соответствовать) и в большинстве случаев используется по отношению к Богу, Который является защитой или основанием для надеющегося на Него. В Синодальном издании Нового Завета это слово используется только однажды, но уже не по отношению к Богу, а по отношению к силам сатаны (2Кор 10:4).

ХОДИТЬ ПРЕД БОГОМ - фразеологический оборот, имеющий значение "ходить в повелениях Господа, которые Он дал" (Варух 1:18). Более полное значение можно извлечь из следующего текста: "если будешь соблюдать все, что Я заповедую тебе, и будешь ходить путями Моими и делать угодное пред очами Моими, соблюдая уставы Мои и заповеди Мои" (3Цар 11:28). То есть, это значит "быть праведным" (См. Быт 5:22,24; 6:9; 24:40; 48:15; 1Цар 2:30; 3Цар 3:6; 8:23; 9:4; 2Пар 6:14; Мих 6:8; Мал 3:14).

Словарь христианских терминов

Небольшой словарик терминов, относящихся к катаризму

Apareilement или Aparelhament

Ежемесячный всеобщий обряд, публичный и торжественный. Жан Дювернуа считает этот ритуал ритуалом Совершенных. C. Шмидт однако, полагает, что он проводился и для простых верующих и для Совершенных.

В рамках «катарских ритуалов», aparelhament имел большое значение для тех, у кого был повод для покаяния, что делалось путем произнесения речи, сопровождавшегося коленопреклонением. Исповедь проводилась общая для всех.

Caretas или Поцелуй мира

Распространенная практика в средние века.

«Этим поцелуем Совершенные дарят нам мир, целуя два раза в губы, затем мы целуем их два раза таким же образом.»

Цитата из «Le dossier de Montsegur: interrogatoires d"inquisition 1242-1247». Протокол написан Журдэном Перей.

Consolamentum или Consolament

Церемония, проходящая между верующим, желающим стать Совершенным и Совершенным катаром, Consolamentum (или Consolament) намного более значительна, чем литургия катаров. Речь идет о духовном крещении (в противоположность «водному крещению» Иоанна). Оно дается наложением рук, согласно обряду, схожему с раннехристианским (без материальных составляющих вроде воды и елея).

После выполнения обряда Melhorament, верующий преклонив колени, читал один раз Benedicite, три раза Adoremus и семь раз Pater перед Совершенным, который держал Библию над его головой. Затем вслух читалось начало Евангелие от Иоанна. Совершенный производил наложение рук в присутствии всех верующих, бывших на этой церемонии. После трех Adoremus, Совершенный говорил « Gratia Domini nostri Jesu Christi sit cum Omnibus vobis. Benedicite, parcite nobis, amen. Fiat secundum verbum tuum. Pater и Filius и Spiritus sanctus parcat vobis omnia peccata vestra».

Жан Дювернуа различает крещение Совершенных, проводящееся для тех, кто желает стать Совершенным и крещение Утешения, позволяющее получить крещение на смертном ложе. Хотя сами ритуалы идентичны, важно заметить, что те, кто получил крещение Утешения и выжили, например, после ранения, должны были получить новое крещение для полноценного вступления в ряды Совершенных.

В случае войны, верующие могли заключить соглашение-Convenenza, позволяющее им получать Consolamentum даже потеряв дар речи.

«... Теперь, желая стать совершенным, я обретаю Бога и Евангелие, и обещаю никогда больше не есть ни мяса, ни яиц, ни сыра, ни жирной пищи за исключением растительного масла и рыб, до конца своей жизни больше не клясться и не лгать, и не отрекаться от веры под страхом огня, воды или другого способа умереть. После того, как я обещаю все это, я читаю Pater Noster как способ стать совершеннее. Когда я сказал, совершенные возложили Книгу мне на голову, и прочитали Евангелие от Иоанна. По окончании чтения они дали мне Книгу для поцелуя, затем мы обменялись «поцелуем мира». Затем они молились Богу, делая много коленопреклонений.»

Записано со слов Гийома Тарью де ла Гальоль.

Окситанское слово, означающее «соглашение, договор», Convenenza был договором позволяющим принять Consolamentum, даже в том случае, если человек потерял дар речи.

«... В том случае, если мы умрем рано и не сможем говорить, тогда мы хотим, чтобы нас успокоили и нас утешили, хотя мы уходим и не можем говорить. И тогда Совершенные прониклись и сделали договор с мной и несколькими другими женщинами о том, что нас отыщут (встретят) и мы просто получим Утешение, даже если и не сможем разговаривать.»

Цитата из « Документов Монсегюра: свидетельства инквизиции 1242-1247»

Записано со слов Адалаис, вдовы Альзе де Массабрака.

Словарь христианских терминов

Окситанское слово, означающее «пост». Endura не был однако, обязательным, и он не имел никакого отношения к обыкновенному катару.

Melhorament или meioramentum

Окситанское слово, означающее «улучшение». Приветствие Совершенного верующим, представляемое современниками-католиками как поклонение. Он становился на колени, трижды кланялся до земли со сложенными руками. Иногда, melhorament ограничивался имеет тремя коленопреклонениями, при каждом повторялось « Благословите, сеньор; молитесь за нас». Затем верующий спрашивал «Направьте меня к доброму финалу (концу жизни)». Тогда Совершенный, мужчина или женщина отвечал: «Бог благословит! Мы просим Бога, чтобы вы стали добрым христианином (или доброй христианкой), и у Вас будет хороший конец».

Pater обычный, но имеет несколько исключений, убирающих все христианские разночтения: католические, протестантские... Катары и другие еретики отошли от христианства. Однако, Pater не могли читать верующие катары потому, что они еще не могли обращаться к Доброму Богу напрямую, так как они еще пребывали в материальном мире без Святого Духа. Часто используемая как прошение, Pater читалась Совершенными, например, каждый раз перед едой, благословляла хлеб.

Катарский вариант Pater (из «Rituel Cathare»)

«Pater noster qui es in celis, sanctificetur nomen tuum ; adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua sicut in celo et in terra. Panem nostrum supersubstancialem da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in temptationem sed libera nos a malo. Quoniam tuum est regnum et virtus et gloria in secula. Amen.»

На французском:

«Notre Pere qui etes aux cieux, que votre nom soit sanctifie ; que votre regne arrive. Que votre volonte soit faite sur la terre comme dans le ciel. Donnez-nous aujourd"hui notre pain supersubstantiel . Et remettez-nous nos dettes comme nous les remettons a nos debiteurs. Et ne nous induisez pas en tentation mais delivrez-nous du mal. Car a vous appartiennent le regne et la puissance et la gloire dans les siecles des siecles. Amen.»

Альбигойцы

Жители города Альби (департамент Тарн). Этот город считался главным очагом ереси с тех времен, когда его так назвал Святой Бернар. Термин «альбигойцы» на сегодняшний день обозначает всех катаров юга Франции. Сейчас их отличают от итальянских катаров (Альбаненсов).

Бедные католики

Катары были не единственными, восстававшими против клира, который накапливал богатства вопреки словам евангелистов. Дюран Гуэска был первым создателеи Ордена Бедных Католиков. После Собора в Памье в 1207 г., встретившись лично со святым Домиником, Дюран Гуэска таким образом помог появлению Ордена Бедных Католиков. Они построили в 1212 г. два монастыря для братьев и для сестер в Эльне (Руссильон). Главная задача ордена состояла в том, чтобы постоянно проповедовать, подобно Совершенным жить в бедности, молиться и спать на глых досках...

Дюран Гуэска на сегодняшний день известен по сражениям с еретиками, а в особенности своим трудом «Liber contra Manicheos».

Верующие

В отличие от Совершенного, простой верующий не испытывал таких трудностей и обетов, как они. Верующие получали первичное крещение (инициацию), прочтением Pater, что таким образом давало право читать эту молитву. Обычных верующих не так серьезно почитали, ввиду того, что они были свободными.

Достоверно описан в качестве эмблемы катаров Анни Бренон. Этих эмблем осталось мало, их можно найти в трех местах, имевших большое значение для катаров: Монсегюр (один каменный, а другой нарисован на полу) и над входом в грот Орнольяк (из меди). Голубь Святого Разума, используемый в качестве символа протестантами Юга стал продолжением символа голубя катаров.

В Окситании существует легенда, согласно которой Адам, первый человек,сделал чашу из дерева. Она, изделие его рук, будто бы и была всем достоянием Адама. Она Она передавалась от отца к сыну до Ноя, затем ее обрел Иисус, использовавший ее во время Тайной Вечери.

В Средние века, под воздействием святого Бернара и романов, похожей тематики: « Сказание о Граале» Кретьена Труа, « Персиваль» Вольфрама фон Эшенбаха и прочих, не менее значимых появился миф о Граале. Эти сказки и легенды, основанные на кельтской мифологии, таким образом позволили христианству приспособить ранние верования для своих нужд.

Хотя между легендами о Граале и катаризмом нет никакой прочной связи, книга Отто Рана « Крестоносцы против Грааля» (изданная в 1933 г.) сегодня представляется как оригинальный источник мифа о Монсегюре, замке Грааля.

Считающиеся смертельными грехи такие же, как и у римских католиков: убийство, прелюбодеяние, чревоугодие, пристрастие к роскоши, насилие и гнев, ложь, страх смерти... Грехопадение было разным у Совершенных и у Верующих. К последним проявлялось значительное снисхождение, после прощения они имели возможность еще раз попробовать освободить свой дух от плоти.

Диаконы катаров.

Диаконы катаров проводили церемонию Aparelhament. По мнению Жана Дювернуа, они могли нести ответственность за свои регионы. Различные авторы и историки считают, что их не существовало, и также относятся к дьяконессам, женщинам, исполняющим обязанности дьяконов.

Словарь христианских терминов

«Дом-убежище» это манера инквизиции представлять монастыри катаров как укрытия – коммуны катарских Совершенных, мужчин или женщин. Эта терминология до сегодняшнего дня используется в исторической литературе. Кажется, такие Дома имелись практически во всех городах и деревнях области Лангедока. Дома Совершенных-мужчин оставили гораздо меньше своих следов, и видимо, они были намного менее многочисленными, чем женские комунны-общежития.

Смешанный или абсолютный, дуализм часто представляют как основу религии катаров. Гипотеза смешанного дуализма основана на видении мира, как единственного, созданного Богом. Дьявол-это не более чем творение Бога, который исказил себя самостоятельно, пользуясь своей свободой воли. В данном толковании религии это самое значимое. Действительно, тогда человек свободен делать добро или зло. Судя по его действиям, он получает или рай или вечные муки.

Воззрения абсолютного дуализма более далеки от христианства. Два Бога поделили сотворенное. Добрый Бог сотворил мир, полностью невидимый, неосязаемый и духовный. Злой Бог является источником всего плохого, к чему относится и материальный мир. Люди являются падшими ангелами, заключенными в косную материю, тела. Искупительные муки разбивают цикл перевоплощений, позволяют разделить Добро и Зло.

Катары Лангедока на сегодняшний день рассматриваются как приверженцы абсолютного дуализма.

Евангелия

Четыре Евангелия составляли основу вероучения катаров. Особенно использовалось Евангелие от Иоанна, в частности во время церемонии Consolamentum. В этом случае чтение вслух начиналось со слов «In principio » и заканчивалось словами «gratia et veritas per Jesum Christum facta est». Евангелие от Иоанна давало многочисленные подтверждения дуализма, например такие как противостояния Свет / Тьма, Правда / Ложь... Перевод на окситанский Евангелия от Иоанна, изданный в «Nouveau Testament de Lyon», подтверждает теорию о том, что катары почитали Писание.

Епископы катаров

Всегда поддерживаемые Старшим Сыном и Младшим Сыном, епископы разделили Прованс на диоцезы. Юг Франции получил четырех катарских епископов: в Тулузе, Каркассоне, Альби и Разесе (последний образован в 1226 г., во время катарского церковного собора в Пьюсси). Говорили, что Ренье Саккони, в 1250 г., получил диоцез Ажена, но свидетельства этому исчезли.

Термин «ересь» происходит от греческого слова, означающего «выбор». Видимо можно заключить, что претензии к еретикам, состоят в основном, из того, что они выбирали веру...?

Жан Люжио

Старший Сын епископа Дензано, Жан Бергам или Жан Люжио стал отцом движения диссидентов внутри катаризма, которые были гораздо ближе к римскому католицизму, и изложил свою, более рациональную, версию абсолютного дуализма.

«Liber de duobus principiis» («Трактат о двух началах») была написана либо им самим, либо одним из его учеников. Также до нас дошла книга«Summa de Catharis», Ренье Саккони, который создал весьма значительную документированную основу для итальянского катаризма. Эта идея, как обнаружилась, во многих пунктах совпадает с первоначальным манихейством. К сожалению, сегодня мы имеем слишком мало сведений, и вынуждены исследовать идеи итальянских катаров, чтобы понять движение окситанских...

Инквизиция

Церковный собор в Нарбонне поручил епископам, учрежденным в каждом приходе, обязательное к выполнению поручение разыскивать еретиков и докладывать о них вышестоящим. Инквизиция образовалась позднее, в 1229 г, как продолжение «договора в Мё» (во время церковного собора в Тулузе). Эта миссия по розыску еретиков была передана в полное ведение доминиканцев в 1233 г., папой Грегори IX. Орден Доминиканцев был основан Домиником де Гусманом (Святым Домиником), и первоначально ориентировался на проповедование с целью противостояния альбигойцам и обращения их в истинную веру.

Каждое свидетельство старательно заверялось нотариусом, так что на сегодня до нас дошла весьма значительная масса документов, хотя и не слишком объективных, в отношении идей и проповедования ересей вообще, и катаров в частности. Имена доносчиков никогда не сообщались, эта практика позволяла запугивать, управлять и подозревать целые семьи и деревни... Каратели носили два красных креста, нашитые на одежду (спереди и сзади), могли конфисковывать имущество, временно заключать в тюрьму, или наказывать, а также приговаривать к сожжению на костре. Еретики, раскаявшиеся и отрекшиеся от ереси, практически систематически приговаривались к костру.

Адвокаты помогали обвиняемым, но обыкновенно эта помощь была чисто символической. Адвокаты, чересчур рьяно защищавшие еретиков, часто сами становились подозреваемыми в ереси, как например Гийом Жаррис из Карскссона, осужденный на ссылку.

Из этого ясно видно, что инквизиция, имевшая сначала временную власть, стали играть главную роль в преследовании катаризма.

Иисус Христос

Представляемый как что-то большее, чем ангел, Иисус Христос стал значительным пунктом раздора между катарами и римскими католиками. Отрицая Троицу, катары также не могли признать и воплощение Христа. В этом случае они различали духовную сущность Христа и Христа исторческого. Несмотря на аргументы, которые можно обнаружить в протоколах инквизиции, мы не можем отрицать христианскую сущность катаризма, вследствие того, что только поэтому он (Христос) мог играть такую значительную роль в мировоззрении катаров.

Катарский крест

Антропоморфный крест, схематическая фигура похожа на греческий крест, (Христос живым прибит за руки и ноги). Мнения по поводу этого креста, представленного Рене Нелли, у специалистов расходятся...

Крещение.

Хотя часто упоминается о том, что катаризм отрицал христианское крещение, на самом деле катары всего лишь убеждали, что давать крещение ребенку, неспособному самому сделать выбор нельзя. Ритуал ни в коей мере не обязывает отказаться от крещения. Этот просто принимается во внимание без особой значимости.

Словарь христианских терминов

Кладбища

Катары рассматривали бренные тела как творения дьявола, но до Крестового похода видимо они все же осуществляли захоронения так же, как католики и на таких же кладбищах. В деревянных гробах или каменных саркофагах, таким образом тела хорошились в земле. Инквизиция множество раз осуществляла эксгумацию тел для посмертного сожжения, и кто-то вероятно думал, что они искали явное отличие мест служащих кладбищами от прочих. Предположительно, кладбища катаров были в Пуйлауренсе, Монсегюре, Лорда.

Также как и протестанты XVI века, некоторые катары, (Совершенные, в частности) были похоронены в садах.

Манихейство

Манихейство, непосредственно созданное Мани (216-277 гг.), представляется в качестве религии, оправдывающей предначертание. Основанная на противостоянии двух принципов, добра и зла, эта религия абсолютного дуализма: добро/разум против зла / материи. Манихейское мировоззрение, таким образом, опирается на это противостояние, хотя оно достаточно часто представляется как гностика: спасение дается только духу, в зависимости от жизни и поступков.

Восприятие Марии, также как и Иисуса, имеет очень значительное различия между восприятием ее у римских католиков и восприятием катаров. В большинстве случаев катары воспринимают Марию в качестве ангела, сошедшего на Землю так же, как Иисус Христос и Иоанн-евангелист (образовавшие таким образом триаду, о которой говорит четвертое Евангелие). Некоторые исследователи катаризма, однако полагают, что Мария означала только Церковь.

Метемпсихоз

Катары допускали цикле реинкарнаций, как наказание, вселение души в тело животного. Эта концепция и есть содержание метемпсихоза, поскольку она не ограничивает переселение душ только человеческим телом. Таким образом, ад - в этом воззрении – это земля, где души должны переселяться из одного материального тела в другое до освобождения. Хотя некоторые катары считали, что душа могла освободиться только из тела человека, традиционное учение не делало никакого различия между человеком и животным.

Младший Сын и Старший Сын

Старший Сын – это главная ступень, предшествующая посвящению в епископы. Младший Сын гораздо чаще представляется как претендент на пост Старшего Сына. Соответственно, их можно представить как второго и первого викария.

Молитва катаров

Текст молитвы пока опускаю, возможно поставлю позже.

Взята из « Отчета Инквизиции Жака Фонье», том 2, стр. 461-462 Простые верующие, не имеющие права читать Pater , эту молитву не читали. Вместо этого они читали Benedicite («Benedicite, Benedicite, Domine Deus, Pater bonorum spirituum, adjuva nos in ommibus quae facere voluerimus»).

Согласно дуалистическому мировоззрению, в начале времен столкнулись два начала. Доброе Начало, Добрый Бог, духовный и Злое Начало, Злой Бог, материальный. «Трактат о двух началах» демонстрирует, со своеобразным подходом к этому вопросу, что основы этой идеи легли в основу религии катаров.

Три обета, которые произносят катары, это: целомудрие, правдивость и смирение... Очень похожие обеты произносит католический монах при рукоположении.

Патарины

Катары Калабрии (Южная Италия).

Пентаграмма

В этом районе было обнаружено несколько видов пентаграмм: надписи, отливки из свинца, стоячие камни..., Рисунок в Орнолаке, гроте-спутнике Лобривэ (также называемом «грот Вифлеема») имеет форму пентаграммы, контуры которой вырезаны в камне. Его размеры позволяют вписаться внутрь ее человеку, совместив голову с вершиной пентаграммы, а руки и ноги с углами.

Получение Святого Духа

Катары иногда называли Совершенных, получающих Consolament, Получившими Святой Дух.

Реинкарнация

Смотри метемпсихоз.

«Ритуал катаров» представляет собой образ жизни, которым Совершенные отличались от Верующих. См. также Pater.

Изначально рыба использовалась первыми христианами как символ Иисуса Христа, видимо она имела то же значение и для катаров. «Лионские ритуалы содержат ее рисунки. Музей Фуа также обладает рисунками рыбы на каменных мегалитах.

Для первых христиан, символизм рыбы частично исходил и из ее греческого названия Ichtus, которое при написании могли расшифровывать как начальные буквы фразы « Iesous Christos Theou Uios Soter».

Свобода выбора

Свобода выбора - центральное понятие « Трактата о двух началах». Катары не соглашаются с понятием свобода выбора, перенося эту идею на предназначение (предопределение).

Верующие понимались как не имеющие свободы выбора, факт греха не мог привести к неисправимому положению. Катары, объединились в абсолютном дуализме, таким образом, они имеют предопределение с возможностью освобождения. Создания Бога исключительно духовны (нематериальны) в то время как создания Дьявола порождены природой.

Семья (брак)

Рассматривается как достойное осуждения название для плотского акта, бракосочетание, однако, не запрещалось для простых верующих. Бракосочетания катаров могли быть расторгнуты только на основании взаимного согласия.

Согласно катарской традиции, душа покидает свое физическое вместилище на четвертый день. Тогда требовалась помощь Совершенного, которого просили облегчить душе расставание с телом.

Совершенные

Совершенными называли тех, кто получил Consolamentum. Совершенные не ели мясо или животной пищи за исключением рыбы. По их воззрениям, есть мясо животного означало развивать свои животные инстинкты. Они не должны были участвовать в судебных мероприятиях, (например, свидетельствовать в судах, чем сильно отличались от католического клира, который часто вмешивался в текущие процессы).

Схожие с пасторами в катарской Церкви, Совершенные, мужчины и женщины никогда не пользовались этим обращением, но их называли Добрый Человек и Добрая Женщина, либо Добрый христианин (христианка).

Совершенные должны были тщательно соблюдать правила и вести аскетическую жизнь:

Не иметь плотских связей

Не есть пищу живого происхождения (за исключением рыбы, овощей и круп)

Не убивать ни человека, ни животного (рассматривалось как очень тяжкий грех)

Не отрекаться перед угрозой страданий и смерти.

Не лгать и не клясться

И посвятить всю свою жизнь духовному (отвечать просящему, помогать нуждающемуся...).

Многочисленные дискообразные стелы украшают дороги возле деревень. Регион Лангедока-это вовсе не исключение, такие стелы точно так же находят повсюду в Европе.

Маловероятно, чтобы у них была хоть какая-нибудь связь с катарами, тем более, что методы инквизиции – выкапывать мертвых из могил, показывать окружающим, а затем сжигать вряд ли побуждали катаров содержать разные места для молений и захоронений.

Живя на заработанное своими руками, Совершенные катаров cathares кажется предпочитали работать в ткацких мастерских. Обычно коммуны имели свои ткацкие мастерские. Из-за образа жизни альбигойских ткачей, слово «ткачи» иногда используют для обозначения катаров.

Хотя она очень часто упоминается катарами, понятие Троицы у них, это - Бог, Сын и Святой Дух – сильно отличается от католического. В действительности они думали, чтоБог, Добрый Бог, главный из трех составляющих Троицу.

Словарь христианских терминов

Адиафора

Дословно "несущественные вопросы". Верования и обряды, которые реформаторы считали терпимыми, поскольку они явно не отрицались, хотя и не оговаривались отдельно в Писании. Например, одежда священника при совершении богослужения является адиафорой. Концепция адиафоры является важной, поскольку она позволяла реформаторам предпринять прагматически подходить ко многим верованиям и обрядам, избегая, таким образом, ненужной конфронтации.

Анабаптизм

Дословно - "перекрещение". Термин, используемый по отношению к радикальному крылу Реформации, основывающемуся на трудах таких мыслителей, как Менно Симонc и Валтасар Губмайер.

Антипелагианские писания

Писания Августина, связанные с пелагианским спором, в которых он отстаивал свои взгляды на милость и оправдание. См. "Пелагианство".

Апостольская эра

Как для гуманистов, так и для реформаторов определенный период в истории христианской Церкви, ограниченный Воскресением Иисуса Христа (ок.35 г. от Р.Х.) и смертью последнего Апостола (ок.90 г. от Р.Х.?). Гуманистические и реформационные круги считали идеи и обряды этого периода нормативными.

Августинианство
Термин используется в двух значениях.
В первом он относится к взглядам Блаженного Августина на доктрину спасения, в которых подчеркивается необходимость Божественной милости (см.стр.75-78 ¤). В этом смысле этот термин является антитезой пелагианства.
Во-вторых, он относится ко взглядам августинского ордена в Средние века, независимо от того, восходят ли эти взгляды к Августину или нет. Далее см.: David C.Steinmetz, "Luther and Staupitz: An Essay in the Intellectual Origins of the Protestant Reformation" (Лютер и Штаупиц: Очерк интеллектуальных истоков протестантской Реформации) (Durham, NC, 1980), pp.13-16.

Кальвинизм

Двусмысленный термин, используемый в двух совершенно различных значениях.
Во-первых, он относится к религиозным идеям религиозных организаций (таких, как Реформатская Церковь) и отдельных лиц (таких, как Теодор Беза), находящихся под глубоким влиянием Иоанна Кальвина.
Во-вторых, он относится к религиозным идеям самого Иоанна Кальвина. Хотя в первом значении термин употребляется значительно чаще, в последнее время все больше признается его двусмысленность.

Словарь христианских терминов

Катехизис

Популярное пособие по христианской доктрине, обычно построенное в форме вопросов и ответов, целью которого является религиозное наставление. Благодаря большому внимание, уделяемому Реформацией религиозному образованию, в то время появился ряд крупных катехизисов, среди которых наиболее значительными были Малый Катехизис Лютера (1529) и знаменитый Гейдельбергский катехизис (1563).

Христология

Раздел христианского богословия, рассматривающий личность Иисуса Христа, в частности, вопрос о взаимоотношениях Его человеческой и Божественной природы. За исключением несогласия между Лютером и Цвингли (Марбурге, 1529 г.) Христология как доктрина Троицы мало затрагивала Реформацию.

Исповедание

Хотя первоначально термин означал признание греха, в шестнадцатом веке он приобрел совершенно иное значение - значение документа, в котором изложены принципы веры Протестантской Церкви. Так Аугсбургское Исповедание (1530) излагает идеи раннего лютеранства, а Первое Швейцарское Исповедение (1536) излагает идеи ранней Реформатской Церкви. Термин "конфессионализм" часто используется по отношению к ужесточению религиозных отношений в конце шестнадцатого века, когда Лютеранская и реформатская Церкви были вовлечены в борьбу за власть, особенно в Германии.

Донатизм

Раскольническое движение, основанное в Северной Африке в конце четвертого века, которое подчеркивало необходимость чистоты и святости руководителей и членов Церкви. Донатизм настаивал на том, что Церковь является обществом святых, а не смешанным сообществом праведников и грешников, как это делал Августин. Донатистский спор поставил вопрос о том, как можно реформировать всю Церковь без необходимости образования раскольнических групп. Этот вопрос вновь возник в период Реформации.

Словарь христианских терминов

Экклезиология

Раздел христианского богословия, рассматривающий теорию Церкви (от лат. "ecclesia" - "Церковь"). Во время Реформации спор сосредотачивался на том, можно ли считать Протестантские Церкви связанными с основным течением христианства - иными словами, является ли они реформированной версией христианства или чем-то совершенно новым, не имеющим никакой связи с предыдущими 1500 годами христианской истории.

Евангелический

Термин, используемый по отношению к зарождающимся реформационным движениям, особенно в Германии и Швейцарии, в 1510-х и 1520-х гг. После заседания рейхстага в Шпейере этот термин был заменен термином "протестантский".

Евангелики

Термин, часто используемый в отношении французского реформационного движения, особенно в 1520-х и 1530-х гг., опирающегося на такие фигуры, как Маргарита Наваррская и Жильом Бриконет.

Евангелизм

Термин, часто используемый в англоязычных работах для обозначения итальянского реформационного движения в 1511-1545 гг., опирающегося на такие фигуры, как Гаспаро Контарини и Реджинальд Поул.

Экзегеза

Научное толкование текста. Термин обычно употребляется в отношении Библии. Термин "библейская экзегеза", в сущности означает "процесс толкования Библии". Особая техника, применяемая при экзегезе Писания, обычно называется "герменевтикой".

Отцы церкви

Синоним к выражению "патристические писатели".

Словарь христианских терминов

Гермевтика

Принципы, лежащие в основе толкования или экзегезы текста, в частности, Писания. Для первая стадии Реформации характерно развитие ряда способов толкования Писания, заимствованных как из гуманизма, так и из схоластики. Цвингли первоначально пользовался герменевтической схемой, выведенной из эразмианского гуманизма. Лютер пользовался схемой, выведенной из схоластического богословия.

Гуманизм

Неоднородное движение, связанное с европейским Ренессансом, подробно рассмотренное в гл.3. Теоретическое основание этого движения составлял не набор секулярных или секуляризирующих идей (на мысль о которых наводит современное значение слова), а новый интерес к культурным достижениям древности. Они рассматривались как важные ресурсы обновления европейской культуры и христианства в период Ренессанса.

Доктрина оправдания верой

Раздел христианского богословия, рассматривающий вопрос о том, как грешник может войти в общение с Богом. См.стр.90-91 ¤. Несмотря на то, что эта доктрина имела большое значение для Мартина Лютера и его коллег по Виттенбергу, она представляла незначительный интерес для швейцарских реформаторов, таких как Цвингли.

Литургия

Письменный текст общественных богослужений, особенно Евхаристии. Поскольку во время Реформации литургия была канонизирована, реформа литургии считалась особенно важной.

Лютеранство

Религиозные идеи, связанные с Мартином Лютером и, в частности, выраженные в Малом Катехизисе (1529) и Аугсбургском Исповедании (1530). Ряд внутренних споров внутри лютеранства между сторонниками жесткой линии (т.н. "гнесио-лютеранами" или "флацианцами") и умеренными ("филиппианцами"), произошедшие после смерти Лютера (1546), привели к своему разрешению в Формуле Согласия (1577), которая обычно считается авторитетным утверждением лютеранского богословия.

Словарь христианских терминов

Магистерская реформация

Термин, используемый по отношению в лютеранскому и реформатскому течениям в Реформации и противопоставляющий их радикальным течениям (например, анабаптизму).

Номинализм

В строгом значении - теория знания, противопоставляемая реализму. Иногда, однако, термин используется по отношению к "via moderna".

Патристический

Определение, используемое по отношению к первым векам истории Церкви, следующим за написанием Нового Завета ("патристический период"), или к мыслителям, писавшим в течение этого периода ("патристические писатели"). С точки зрения реформаторов, этот период охватывал ок.100-451 гг. по Р.Х. (иными словами, временной отрезок между завершением Нового Завета и Халкедонским Собором). Реформаторы рассматривали новозаветный и, в меньшей степени, патристический периоды как нормативные для христианской веры и обрядов.

Пелагианство

Доктрина, согласно которой люди могут заслужить свое спасение. Делает сильный акцент на роли человеческих трудов и принижает идею Божественной милости. Является диаметрально противоположной мнению Блаженного Августина.

Протестантство

Термин, используемый после заседания рейхстага в Шпейере (1529) для обозначения тех, кто "протестовал" против обрядов и верований Римско-Католической Церкви. До 1529 г. такие группы и отдельные лица называли себя "евангеликами".

Словарь христианских терминов

Септуагинта

Греческий перевод Ветхого Завета, датируемый третьим веком до Р.Х.

Нагорная проповедь

Стандартный способ указания на нравственное и пастырское учение Христа в той конкретной форме, которую оно принимает в гл.5-7 Евангелия от Матфея.

Братство

Термин, используемый по отношению к гуманистским группам, связанным со многими североевропейскими городами и университетами в конце пятнадцатого - начале шестнадцатого веков. Например, общество "Sodalitas Collimitiana" в Вене группировалось вокруг Георга Коллимития, a "Sodalitas Staupitziana" в Нюрнберге - вокруг Иоанна фон Штаупица.

Сотернология

Раздел христианского богословия, рассматривающий доктрину спасения (греч. sotera).

Томизм, "via thomae"
Схоластическая философия, или ассоциируемая с именем и трудами Фомы Аквинского.

Пресуществление

Средневековая доктрина, согласно которой во время Евхаристии хлеб и вино, сохраняя свой внешний вид, преобразуются в Тело и Кровь Христа.

Немецкий термин, дословно означающий "опыт, пережитый в башне", часто используемый для обозначения момента озарения Лютера, когда он совершил свое богословское открытие. См.стр.96 ¤. В позднем (не совсем четком) указании Лютер упоминает, что его богословское открытие произошло в башне августинского монастыря в Виттенберге, отсюда следует указание на "башню".

________________________________________________

Абие - немедленно, тотчас.

Авва - отец.

Аввадон - евр. «Погубитель»; имя ангела бездны.

Авраамово недро, лоно - иносказательно: рай, место вечного блаженства.

Агаряне - потомки Исмаила, сына Агари, наложницы Авраама, иносказательно - кочевые восточные племена.

Агиасма - освященная по церковному чину вода. Освященная на празднике Богоявления вода называется Великой агиасмой.

Агиос - надписание на древних иконах; греч. «святой».

Агкира (читается «анкира») - якорь.

Агнец - ягненок; чистое, кроткое существо; изымаемая на проскомидии часть просфоры для Евхаристии; во мн. ч. «агнцы» иногда означает «христиане».

Агница - овечка.

Агня - ягненок.

Ад - место нахождения душ умерших до освобождения их Господом Иисусом Христом; место вечного мучения грешников; жилище диавола.

Адамант - алмаз; бриллиант; драгоценный камень.

Адамантовый - твердый; крепкий; драгоценный.

Адов - адский.

Адонаи - евр. «Господь мой».

Аер - покровец, полагаемый сверху священных сосудов на Литургии.

Аермонский - связанный с горой Аермон.

Аз - я.

Аиромантия - воздуховолхвование, т.е. суеверное гадание на основании атмосферных явлений.

Акафист - греч. «неседальное»; церковная служба, во время которой возбраняется сидеть.

Аки - как будто, как бы.

Акриды - пища Иоанна Крестителя; по мнению одних, род съедобной саранчи или кузнечиков, по мнению других, какое-то растение.

Аксиос - греч. «достоин», возглас, произносимый архиереем, совершающим рукоположение новопоставленного дьякона, священника или епископа. Произносится при облачении поставляемого в каждую новую богослужебную одежду и затем троекратно повторяется хором. В древности пением «аксиос» народ выражал согласие с достоинством рукоположенного.

Алавастр - каменный сосуд.

Алектор - петух.

Алкати - голодать; хотеть есть, сильно желать чего-либо.

Алкота - голод.

Аллилуия - евр. «хвалите Бога»; «слава Богу!»

Аллилуия красная - пение «аллилуйя» на особый умилительный распев.

Аллилуиарий, аллилуиар - стих, возглашаемый чтецом после чтения Апостола на Литургии. При этом возглашении на клиросах поют «аллилуия».

Алой, алое - сок благовонного дерева, употреблявшийся для каждения и бальзамирования.

Алтабас - самая лучшая старинная парча.

Амалик - народ, живший между Палестиною и Египтом. В церковной поэзии это имя часто прилагается к диаволу.

Амвон - возвышенная часть храма перед царскими вратами.

Амвросия - неистлеваемая пища.

Амигдал - миндаль.

Аминь - евр. «да будет так» «истинно»; «подлинно»; «да».

Амо, аможе - куда.

Аможе аще - куда бы ни.

Аналой - возвышенный стол с покатым верхом, на который полагаются церковные книги при чтении и иконы.

Анафем а - отлучение от общины верных и предание суду Божию; тот, кто подвергся такому отлучению.

Анафематствовати - предавать анафеме.

Анахорет - отшельник.

Ангел - вестник.

Ангеловидный

Ангелозрачный - внешне напоминающий Ангела.

Ангелоименитый - знаменитый, почитаемый в лике ангельском; носящий имя какого-либо Ангела.

Ангелолепный - приличный Ангелу.

Ангеломудренный - имеющий мудрость Ангела.

Ангельское житие, ангельский образ - высшая степень монашеского совершенства; греч. «схима».

Анепсий - племянник, родственник.

Антидор - благословенный хлеб, т.е. остатки той просфоры, из которой на проскомидии был изъят Агнец.

Антиминс - греч. «вместопрестолие», освященный плат с изображением Иисуса Христа во гробе и вшитыми св. мощами. Только на антиминсе может быть совершаема Литургия.

Антифон - греч. «противугласник"; песнопение, которое должно быть пето попеременно на обоих клиросах.

Антихрист - греч. «противник Христа».

Антологион - греч. «Цветослов»; название «Минеи праздничной».

Анфипат - наместник, проконсул.

Анфракс - яхонт.

Апокалипсис - греч. «откровение».

Аполлион - греч. «Погубитель»; имя ангела бездны.

Апостол - греч. «посланник».

Апостасис - отступничество.

Апостата - отступник.

Априллий - апрель.

Ариил - горн у жертвенника всесожжения в храме Иерусалимском.

Армония - гармония.

Ароматы - душистая мазь.

Артос - (греч.) хлеб квасной, освящается с особой молитвой в день святой Пасхи.

Архангел - начальствующий у Ангелов, название одного из чинов ангельских.

Архиерей - первосвященник, епископ.

Архимагир - главный повар.

Архимандрит - монашеский чин. В настоящее время дается как высшая награда монашествующему духовенству; соответствует протоиерею и протопресвитеру в белом духовенстве. Чин архимандрита появился в Восточной Церкви в V в. - так именовались избранные архиереем из игуменов лица для надзора над монастырями епархии. Впоследствии наименование "архимандрит" перешло к начальникам важнейших монастырей и затем к монашествующим лицам, занимающим церковно-административные должности.

Архипастырь - первенствующий епископ.

Архисинагог - начальник синагоги.

Архистратиг - военачальник, полководец.

Архитектон - архитектор, художник-строитель; главный строитель.

Архитриклин - распорядитель пира.

Асмодей, Азмодеос - «губитель», имя бесовское.

Аспид - ядовитая змея.

Аспид парящий - летающий ящер.

Ассарий - мелкая медная монетка.

Астерикс - звездица, поставляемая на дискосе при совершении Литургии.

Афарим - соглядатаи; лазутчики.

Афедрон - задний проход (Мф. 15, 17).

Афинеи - афиняне.

Африкия - Африка.

Аще - если; хотя; или; ли.

Аще убо - поскольку; потому что.

Абие — немедленно, тотчас.

Авва — отец.

Аввадон — евр. «Погубитель»; имя ангела бездны.

Авраамово недро, лоно — иносказательно: рай, место вечного блаженства.

Агаряне — потомки Исмаила, сына Агари, наложницы Авраама, иносказательно — кочевые восточные племена.

Агиасма — освященная по церковному чину вода. Освященная на празднике Богоявления вода называется Великой агиасмой.

Агиос — надписание на древних иконах; греч. «святой».

Агкира (читается «анкира») — якорь.

Агнец — ягненок; чистое, кроткое существо; изымаемая на проскомидии часть просфоры для Евхаристии; мн. ч. — » агнцы » — иногда значит «христиане».

Агница — овечка.

Агня — ягненок.

Ад

Адамант — алмаз; бриллиант; драгоценный камень.

Адамантовый — твердый; крепкий; драгоценный.

Адов — адский.

Адонаи — евр. «Господь мой».

Аер

Аермонский — связанный с горой Аермон.

Аз — я.

Аиромантия — воздуховолхвование, т.е. суеверное гадание на основании атмосферных явлений.

Акафист — греч. «неседальное»; церковная служба, во время которой возбраняется сидеть.

Аки — как будто, как бы.

Акриды

Аксиос — греч. «достоин».

Алавастр — каменный сосуд.

Алектор — петух.

Алкати — голодать; хотеть есть, сильно желать чего-либо.

Алкота — голод.

Аллилуия — евр. «хвалите Бога»; «слава Богу!»

Аллилуия красная — пение «аллилуйя» на особый умилительный распев. См. Триодь постную.

Аллилуиарий, аллилуиар — стих, возглашаемый чтецом после чтения Апостола на Литургии. При этом возглашении на клиросах поют «аллилуия».

Алой, алое — сок благовонного дерева, употреблявшийся для каждения и бальзамирования.

Алтабас — самая лучшая старинная парча.

Амалик — народ, живший между Палестиною и Египтом. В церковной поэзии это имя часто прилагается к диаволу.

Амвон — возвышенная часть храма перед царскими вратами.

Амвросия — неистлеваемая пища.

Амигдал — миндаль.

Аминь — евр. «да будет так»; «истинно»; «подлинно»; «да».

Амо, аможе — куда.

Аможе аще — куда бы ни.

Аналой (правильнее »

аналогий «) — возвышенный стол, на который полагаются церковные книги при чтении и иконы.

Анафема — отлучение от общины верных и предание суду Божию; тот, кто подвергся такому отлучению.

Анафематствовати — предавать анафеме.

Анахорет — отшельник.

Ангел — вестник.

Ангеловидный

Ангелозрачный — внешне напоминающий Ангела.

Ангелоименитый — знаменитый, почитаемый в лике ангельском; носящий имя какого-либо Ангела.

Ангелолепный — приличный Ангелу.

Ангеломудренный — имеющий мудрость Ангела.

Ангельское житие, ангельский образ — высшая степень монашеского совершенства; греч. «схима».

Анепсий — племянник, родственник.

Антидор — благословенный хлеб, т.е. остатки той просфоры, из которой на проскомидии был изъят Агнец.

Антиминс — греч. «вместопрестолие», освященный плат с изображением Иисуса Христа во гробе и вшитыми св. мощами. Только на антиминсе может быть совершаема Литургия.

Антифон — греч. «противугласник»; песнопение, которое должно быть пето попеременно на обоих клиросах.

Антихрист — греч. «противник Христа».

Антологион — греч. «Цветослов»; название «Минеи праздничной».

Анфипат — наместник, проконсул.

Анфракс — яхонт.

Апокалипсис — греч. «откровение».

Аполлион — греч. «Погубитель»; имя ангела бездны.

Апостол — греч. «посланник».

Апостасис — отступничество.

Апостата — отступник.

Априллий — апрель.

Ариил — горн у жертвенника всесожжения в храме Иерусалимском.

Армония — гармония.

Ароматы — душистая мазь.

Артос — греч.хлеб квасной; он освящается с особой молитвой в день св. Пасхи.

Архангел — начальствующий у Ангелов, название одного из чинов ангельских.

Архиерей — первосвященник, епископ.

Архимагир — главный повар.

Архипастырь — первенствующий епископ.

Архисинагог — начальник синагоги.

Архистратиг — военачальник, полководец.

Архитектон — архитектор, художник-строитель; главный строитель.

Архитриклин — распорядитель пира.

Асмодей, Азмодеос — «губитель», имя бесовское.

Аспид — ядовитая змея.

Аспид парящий — летающий ящер.

Ассарий — мелкая медная монетка.

Астерикс — звездица, поставляемая на дискосе при совершении Литургии.

Афарим — соглядатаи; лазутчики.

Афедрон — задний проход (Мф. 15, 17).

Афинеи — афиняне.

Африкия — Африка.

Аще — если; хотя; или; ли.

Аще убо — поскольку; потому что.

Баальник — волшебник.

Баба — повивальная женщина.

Бабити — помогать при родах.

Багряница

Балия — колдунья; волшебница.

Баня пакибытия — таинство св. Крещения.

Баснословити — рассказывать небылицы; лгать.

Баснь — ложное и бесполезное учение.

Бдение — бодрствование; продолжительное ночное богослужение.

Бденно — неусыпно, бодрственно.

Бденный — неусыпный.

Бдети — бодрствовать; не спать.

Бедне — трудно; несносно; тяжело.

Бесоватися — бесноваться, неистоваться.

Бедник — калека; увечный.

Бедный — иногда: увечный; калека.

Безведрие — ненастье.

Безвидный — не имеющий вида, образа.

Безвиновный — не имеющий начала или причины для своего бытия. Одно из Божественных определений.

Безвозрастное — младенец.

Безвременне — некстати; неблаговременно.

Безгласие — немота; молчание.

Безгодие — бедствие; несчастье; тяжелый период в жизни.

Безквасный — пресный; не кислый.

Безкнижный — неученый.

Безлетно — бесконечно; вечно; прежде всех времен.

Безматерен — не имеющий матери.

Безмездник — не принимающий мзды, платы.

Безмилостивный — не чувствующий или не оказывающий милости, жалости.

Безмолвник — пустынножитель; отшельник.

Безмолвный — иногда значит: безопасный; спокойный.

Безневестный — безбрачный; девственный.

Безочство — нахальство; бесстыдство; наглость.

Безпрестани — всегда; непрерывно.

Безпреткновенный — не имеющий претыкания, соблазна, препятствия.

Безпутие — совращение с пути; развращение.

Безсквернен — не имеющий скверны или порока.

Безсловеснство — скотство; глупость; безумие.

Безсловесные — животные, скоты.

Безсребреник — человек, трудящийся даром, бесплатно.

Безстудие — бесстыдство.

Безцарный — не имеющий над собой царя.

Безчадие — неимение, лишение детей.

Безчаствовати — лишать положенной части; обделять.

Безчестен — обесчещенный.

Безчиние — беспорядок; неустройство; смешение.

Безчинновати — вести беспорядочную жизнь.

Безчисльство — бесчисленное множество.

Бервенный — деревянный.

Бесный — бесноватый.

Бийца — драчун.

Било

Бисер — жемчуг.

Благий — хороший; добрый.

Благовест — удары колокола, созывающие христиан на молитву в храм. От

«звона» отличается тем, что благовестят в один колокол, а звонят во многие.

Благовестити — возвещать доброе; проповедовать.

Благоверный — исповедующий правую веру; православный.

Благовещение — добрая весть.

Благоволити — хорошо относиться к кому-нибудь; принимать участие в ком-либо.

Благовоние — благоухание, хороший запах.

Благовременне — в удобное время.

Благогласник — проповедник слова Божия.

Благодатный — преисполненный Божественной благодати.

Благоделие — доброе, богоугодное дело.

Благодушествовати — радоваться.

Благоискусный — имеющий знание в полезных вещах.

Благокласный — приносящий обильную жатву.

Благоключимый — случившийся вовремя.

Благокрасный — очень красивый.

Благолепие — красота; великолепие; богатое убранство.

Благолепно — красиво; прилично.

Благолозный — приносящий обильные, хорошие плоды.

Благолюбец — склонный к добру.

Благомилостивый — милосердный.

Благомощие — крепость; сила.

Благомужство — благоразумная храбрость, доблесть.

Благонаказательный — направляющий к благонравию.

Благоодеждный — украшенный изящной одеждой.

Благоотдатливый — воздающий добром за зло.

Благопитание — сладкая, вкусная пища.

Благопослушливый — слушающий со вниманием; послушный.

Благопослушный — внимательный; легко, хорошо слышимый.

Благопотребный — хорошо устроенный; угодный; необходимый.

Благоразтворение — очищение; оздоровление; прояснение.

Благоразтворити — очищать; оздоровлять.

Благорасленный — хорошо растущий.

Благорозгный — ветвистый.

Благосеннолиственный — тенистый.

Благосенный — производящий обильную тень.

Благословенный — прославляемый; восхваляемый; превозносимый.

Благословити — посвятить Богу; желать добра; хвалить; помолиться о ниспослании Божией благодати на кого-либо; дозволить; пожелать добра.

Благословная вина — уважительная причина.

Благостояние — твердость, крепость (в добре, против зла).

Благостыня — благодеяние; милосердие; добродетель, доброе дело.

Благость — доброта.

Благотещи — быстро идти.

Благоуветие — снисхождение.

Благоуветливый — снисходительный.

Благоутишие — тихая, ясная погода.

Благоутробие — милосердие.

Благохваление — откровенная похвала.

Благоцветный — испещренный; изобилующий цветами.

Благочествовати — благоговеть; благоговейно почитать кого-либо.

Благочестие — истинное Богопочитание.

Благочестивый, благочестный — богобоязненный; благоговейный; почитающий Бога.

Блаженный — счастливый.

Блажити — ублажать; прославлять.

Блазнити — соблазнять.

Блед, бледый — бледный.

Блещатися — блистать; сиять; светить.

Близна — рубец; морщина; складка.

Блистание — сверкание; излияние света, блеска.

Блудилище — непотребный дом.

Блудодей — нарушитель супружества.

Блудопитие — побуждающая к блуду попойка.

Блужение — неверность Богу истинному, служение идолам (Исх. 34, 15; Суд. 8, 33). Как нарушение брачного союза есть блудодеяние, так в духовном смысле и нарушение союза с Богом есть служение идолам, хождение во след богов иных, то есть блужение, тем более что некоторые виды идолослужения сопровождались блудом в собственном смысле слова.

Блюдомый — сохраняемый.

Блюсти — хранить; беречь; соблюдать.

Блядение — суесловие; ложные слова; вранье.

Бо — потому что; так как; ибо; поскольку.

Богатити — обогащать.

Богоглаголивый — говорящий по внушению от Бога или от Его Имени.

Богодельне — по действию Бога.

Боголепно — так, как прилично Богу.

Боголепный — имеющий Божественную красоту, достоинство.

Богомужный — Богочеловеческий.

Богоначальный — имеющий в Боге свое начало.

Богоотец — это название в церковных книгах усвояется Давиду, от рода которого родился Христос.

Бодренно — бдительно; неусыпно.

Болезновати — терпеть боль; страдать.

Болий — больший.

Борзе — скоро.

Борзитися — спешить.

Боритель — противник.

Брада — борода.

Брадатый — бородатый.

Бразда — борозда.

Бракоокрадованная — лишенная целомудрия, девственности.

Бранити — запрещать; оборонять; препятствовать.

Брань — война; битва.

Братися — бороться; воевать.

Брашно — пища; еда.

Бремя — ноша; тяжесть.

Брение — глина; грязь.

Бренный — взятый из земли; слабый; непрочный.

Брещи — стеречь; хранить.

Брозда — удила (часть конской сбруи).

Бряцати — звенеть.

Будильник — один из монахов в обители, будящий на молитву братию.

Буесловие — глупые речи; вранье.

Буесловити — говорить глупые речи.

Буй, (буий) — безумный; сумасшедший; глупый.

Буйство — глупость; безумие; сумасшествие.

Былие — трава.

Вавилонское семя — племя нечестивцев.

Вага — весы; тяжесть.

Вадити — делать ложный донос; клеветать; обвинять; приманивать; привлекать.

Ваия — ветви; листья.

Вайный — состоящий из ваий.

Валсамный — благовонный; пахучий; ароматический.

Вап (а) — краска.

Вар — зной; жара; кипяток.

Варити — предварять; упреждать; опереживать, предостерегать.

Василиск — большая ядовитая змея.

Вборзе — скоро.

Ввергати — вбрасывать.

Вдавати — поручать; передавать; доверять.

Веглас — знающий; искусный.

Ведети — знать.

Ведунство — волхвование; ворожба; чародейство.

Веельзевул — «повелитель мух»; начальник злых духов; одно из имен сатаны.

Вежди — веки; ресницы.

Веие — ветвь; сучок.

Велелепие

Велелепота — красота; великолепие; украшение.

Велемудренно — высокомудренно.

Веление — указ; повеление; заповедь; учение.

Велеречивый — многословный; хвастливый.

Велеречити — много говорить; хвастать; гордиться.

Велиар (или

Велиал ) — одно из имен диавола.

Велий — великий; сильный.

Великовыйный — гордый.

Великое — самый большой, главный колокол.

Великодарный, великодаровный, великодаровитый — щедро награждающий.

Величатися — гордиться; хвалиться; кичиться.

Велми — весьма; очень.

Вельблуд, велбуд — верблюд; толстый канат.

Вельблуждь — верблюжий.

Вено — плата жениха за невесту.

Венчати — возлагать венок или венец; удостаивать; сподоблять.

Вепрь — дикий кабан.

Вербие — ива; лоза.

Вервица — четки.

Верея — дверь; перекладина; столб у ворот.

Вержение — кидание; метание; бросание.

Вержение камени — расстояние, равное тому, на какое можно бросить камень.

Верзити — кинуть.

Верзитися — упасть.

Вериги — цепи; оковы.

Верт, вертоград — сад.

Вертеп — пещера.

Вертоградарь — садовник.

Верху — на; над; сверху.

Весь — селение, деревушка.

Ветия — оратор; ритор.

Ветрило — парус.

Ветхий деньми — имя Божие в Дан. 7, 9. На основании этого пророческого видения в иконографической традиции новозаветной Церкви образ Бога Отца изображается в виде старца.

Вечеря — ужин; пир.

Вечеряти — ужинать.

Вещенеистовный — пристрастившийся до безумия к тленным благам.

Вещь — дело; событие.

Взаим — в долг; взаймы.

Взиматися — подниматься.

Взыгратися — играть; скакать; веселиться.

Взыскати — стремиться, искать.

Взятися — взяться; отвориться; совершиться.

Вина — причина; обвинение; извинение.

Винарь — виноградарь.

Винничина — виноградная лоза.

Винопийца — пьяница.

Винопитие — употребление вина.

Висети — висеть; держаться на чем-либо.

Виссон — драгоценная тонкая пряжа желтоватого цвета или одежда из этой ткани.

Виталище — место жительства; жилище.

Виталница — комната; гостиница; постоялый двор; ночлег.

Витати — обитать; пребывать; проживать; ночевать.

Вкупе — вместе.

Влагалище — мешок; карман; ларец.

Владычный — господский или Господний.

Владящий — обладающий; господствующий.

Власти — имя одного из чинов ангельских.

Власяница — одежда из жесткого, колючего волоса.

Влаятися — мыкаться; колебаться; волноваться; носиться по волнам.

Влещи — тащить.

Влещися — брести; медленно идти; тащиться.

Вмале — вскоре; немного спустя; почти; едва.

Вне(уду) — извне; снаружи.

Внегда — когда.

Внезапу — вдруг; неожиданно.

Внемшийся — загоревшийся.

Внитие — вхождение; явление; пришествие.

Внове — недавно.

Внутрь (уду) — внутри.

Вняти — обратить внимание; услышать.

Вняти от — остерегаться.

Внятися — загореться.

Воврещи — бросить во что-либо; ввергнуть; внести.

Водрузити — утвердить; укрепить.

Во еже — чтобы; ради; для.

Вожделети — сильно желать.

Возбеситися — сделаться неистовым.

Возбранный, взбранный — военный; храбрый в бранях; победоносный.

Возбраняти — препятствовать; удерживать.

Возбряцати — воспеть; хвалить в песнях.

Возвлачити — затащить наверх.

Возврещи, возвергати — возложить, возлагать.

Возглавие — подушка; изголовье.

Возглас — окончательные слова молитвы, тайно творимой священником.

Возглашение — громкое пение или чтение; Возглас.

Возглядати — взирать; смотреть.

Возгнещати — разводить огонь.

Воздвигнути — поднять; возвысить.

Воздвижение — поднятие, возвышение.

Воздвизатися — иногда: отправляться в путь.

Воздвизати — поднимать; возвышать.

Воздеяние — поднятие, возвышение.

Воздух — покровец, полагаемый сверху священных сосудов на Литургии.

Возлежати — лежать облокотившись; полулежать.

Возмущение — смятение; бунт.

Возмятати — возмущать; производить раздор.

Возниспослати — послать свыше; наградить.

Возничати — поднять голову.

Возобразитися — принять образ; олицетвориться; вселиться в видимый образ; вновь быть изображенным.

Возраст — возраст (число лет); рост.

Возрастити — вырастить; увеличить.

Возреяти — поколебать; потрясти.

Возставити — восстановить; поставить на прежнее место.

Волити — хотеть; желать; требовать.

Волна — шерсть; руно; овчина.

Волхв — мудрец; звездочет; чародей; предсказатель.

Волчец — колючая трава.

Вонь — в него.

Воня — запах; курение.

Воня злая — смрад.

Вопити, вопияти — громко кричать; взывать.

Ворожити — колдовать; предсказывать будущее.

Ворожея — волшебник; колдун; отравитель.

Воскликновение — хоровое пение.

Восклонятися — выпрямляться; подниматься; разгибаться.

Воскресати — восставать; оживать; возвращаться к жизни.

Воскресение — восстание из мертвых.

Воскрешати — оживлять.

Воскрилие — подол; край одежды; пола верхней одежды.

Восперяти — оперять; окрылять (надеждой).

Восписовати — изображать письменно; изъявлять.

Воспросити — попросить.

Воспрянути — вскочить; вспрыгнуть; приходить в себя.

Востерзати — извлекать; выдергивать.

Восторгати — рвать; щипать; полоть.

Востягнути — подтянуть; укрепить; подтащить.

Востязати, востязовати — исследовать; испытывать; интересоваться.

Восхитити — изловить; поймать; не законно захватить; похитить; увлечь в высоту; привести в восторг.

Вотще — понапрасну; впустую; даром; тщетно.

Воутрие, воутрий — на другой день.

Впасти — упасть; попасть; ввалиться; подвергнуться; подпасть.

Вперити — возвысить; поднять; устремить вверх наподобие пера.

Вперитися — воспарить; взлететь.

Вперсити — внутрь себя принять.

Впрямо — прямо; напротив.

Врабий — воробей.

Вран — ворон.

Врата красныя — западные церковные двери.

Вратарь, вратник — сторож у ворот.

Врачба — лекарство; врачевание.

Врачебница — больница.

Вреды — кожное заболевание.

Вресноту — вправду; по достоинству; пристойно.

Вретище — плохая, грубая одежда; дерюга; скорбное одеяние.

Вреяти — кипеть; пениться; разгорячаться; бить ключом; выкипать.

Вреяти — ввергать; вметать; вталкивать.

Всеблаголепный — великолепный.

Всевидно — всенародно.

Вседетельный — все создавший.

Всеконечне — совершенно.

Всекрасный — самый красивый.

Вселукавый — самый коварный, т.е. диавол.

Всеоружие — полное вооружение.

Всепетый — препрославленный; всеми или всюду восхваляемый.

Всесожжение — жертвоприношение, при котором жертва сжигалась целиком.

Всечреждение — богатое угощение.

Всеядец — тот, кто всех поедает, т.е. ад, или смерть.

Всеяти — посеять.

Вскрай — по краю; близ; около.

Вскую — почему? из-за чего? за что?

Вспять — назад.

Всуе — напрасно.

Всяко — совершенно; совсем; вовсе.

Вторицею — вторично; усиленно.

Вчиняти — учреждать; узаконять.

Выну — всегда.

Выспренний — высокий; гордый.

Выспрь — вверх.

Высоковыйный — гордый; надменный; кичливый.

Высокомудрствовати — высокоумствовать; гордиться.

Вышелетный — предвечный.

Выя — шея.

Вящший — больший.

Вящше — больше.

Гаггрена (читается «гангрена») — гангрена; антонов огонь; рак.

Гадание — загадка; неясность.

Гади (мн. ч.) — пресмыкающиеся.

Гаждение — поношение; бесчестие; ругань.

Газофилакия — казнохранилище во храме Иерусалимском.

Ганание — загадка; притча.

Гастримаргия — чревобесие; обжорство.

Гащи — штаны; нижнее мужское белье.

Геенна — долина Гинном около Иерусалима, где идолопоклонствующие иудеи при царе Ахазе сжигали своих детей в честь идола Молоха. Иносказательно: место будущих мучений, загробных наказаний.

Генварь — январь.

Гибель — трата; расход.

Главизна — глава; начало; причина.

Главотяж — головная повязка у иудеев.

Глагол — слово; речь.

Глаголати — говорить; рассказывать.

Глаголемый — называемый; так называемый.

Глезна — голень; ступня.

Глоба — казнь; наказание.

Глумец — кощун; пересмешник.

Глумилище — место для скачек, плясок, маскарадов и т. п.

Глумитися — забавляться; тешиться; получать удовольствие.

Глумы (мн. ч.) — шутки; смех; игры.

Глядати — смотреть; глядеть.

Гнати — гнать; преследовать; идти; следовать за кем или чем-либо.

Гной, гноище — навозная куча; раны.

Гобзование — изобилие, довольство.

Гобзовати — изобиловать; избыточествовать; быть богатым.

Гобзующий — живущий в довольстве.

Говение — почитание (например, поста).

Говядо — рогатый скот.

Годе — угодно; приятно; подходяще.

Година, год — час; время; пора.

Голоть — гололедица, лед.

Гомола — ком; комок; катыш; кусок.

Гонзати — убегать; спасаться бегством.

Гонзнутие — избежание.

Гонитель — преследователь.

Горе — ввысь; вверх.

Горее — хуже; бедственнее.

Горлица, горличишь — дикий голубь.

Горнец — горшок; котелок; жаровня.

Горнило — кузнечный горн; плавильня; место для плавки или очищения огнем.

Горница — верхняя комната; столовая.

Горний — высокий; вышний; небесный.

Горохищный — пасущийся; блуждающий по горам; украденный диким зверем с горного пастбища.

Гортанобесие — пристрастие к лакомствам.

Горушный — горчичный.

Горший — злейший; худший.

Господствия — один из чинов ангельских.

Господыня — госпожа.

Гостинник — корчмарь; содержатель постоялого двора.

Градарь — садовник; огородник.

Градеж — оплот; забор.

Грезн — гроздь виноградная.

Гривна — ожерелье; носимая на шее цепь.

Гроздие — кисть плодов; ветвь (винограда).

Грясти — идти; шествовать.

Гугнивый — гнусавый; заика; косноязычный; картавый; говорящий в нос.

Гудение — игра на гуслях или арфе.

Гудец — гуслист; музыкант.

Да — пусть; чтобы.

Дабы — чтобы.

Далечен — далекий; трудный.

Даннословие — обещание; обязательство.

Двакраты — дважды.

Дващи — дважды.

Дверь адова — смерть.

Двизати — двигать; шевелить.

Двоедушный — нетвердый в вере.

Двоица — пара.

Дворище — небольшой или запустелый дом.

Дебельство — тучность; полнота; дородность.

Дебрь — долина; ложбина; овраг; ущелье.

Девствовати — хранить девство, целомудрие.

Действо — действие; представление.

Декемврий — декабрь.

Делатилище — купеческая лавка; орудие в чьих-либо руках.

Делва — бочка; кадка.

Делма — для.

Деля — для; ради.

Демественник — певчий.

Демоноговение — почитание бесов.

Демоночтец — идолопоклонник.

Денница — утренняя заря, утренняя звезда; отпадший ангел.

Денносветлый — подобный дневному свету.

Держава — сила; крепость; власть; государство.

Державно — властно; могущественно.

Дерзать — осмеливаться; полагаться.

Дерзновение — смелость.

Дерзословие — наглая речь.

Дерзостник — наглец; нахал.

Дерзый — смелый; бесстыдный; дерзкий.

Десница — правая рука.

Десный — правый; находящийся с правой стороны.

Десятина — десятая часть.

Десятословие — десять заповедей Божиих, данных через Моисея.

Детищ — младенец; дитя; отроча.

Детосаждение — зачатие во утробе младенца.

Диадима — венец; диадема.

Дивий — дикий; лесной.

Дивьячитися — зверствовать.

Дидрахма — греч.двойная драхма», древнегреч. серебряная монета.

Динарий — монета.

Длань — ладонь.

Дмение — гордость.

Дмитися — гордиться; кичиться.

Дне — относящийся к числу песнопений из Октоиха, а в дни пения Триоди — из этой книги.

Дненощно — в течение целых суток.

Днесь — сегодня, ныне; теперь.

Днешний — нынешний; сегодняшний.

Доблий, добльственный, доблестный — крепкий в добре; твердый в добродетели.

Доброзрачие — красота; благообразие.

Доброкласный — приносящий обильную жатву.

Добропобедный — прославленный победами.

Доброта — красота.

Доброхвальный — заслуживающий похвалы; похвальный.

Довлесотворити — удовлетворить.

Довлети — доставать; быть достаточным; хватать.

Доволний — достаточный.

Догмат — греч. одно из основных положений веры.

Дождити — посылать дождь; кропить; орошать.

Дозде — доселе; до сего дня; досюда.

Дозела — чрезвычайно.

Доилица — кормилица; мамка.

Доити — кормить грудью.

Доколе — до какого времени? долго ли?

Долний — нижний; земной (как противоп. «небесный, горний»).

Долу, доле — внизу; вниз.

Долувлекущий — тянущий вниз.

Дондеже — пока.

Донележе — пока.

Дориносити — сопровождать кого-либо в качестве стражи, свиты.

Досаждение — делание неугодного; нечестие; оскорбление.

Достижно — понятно.

Достояние — имение; наследство; власть.

Драхма — древнегреч. серебряная монета.

Драчие — сорная трава.

Древле — давно.

Древодель — плотник; столяр.

Дреколие — колья.

Дрождие — дрожжи; отстой.

Другиня — подруга.

Дружина — общество (товарищей, сверстников).

Дручити — удручать; томить; изнурять.

Дряселовати — быть пасмурным, мрачным, печальным.

Дряхлование — печаль.

Дряхлый — печальный.

Дска, дщица — доска; дощечка.

Дуга — радуга.

Дхнути — дохнуть; дунуть.

Дщи, дщерь — дочь.

Евнух

Егда — когда.

Егов — его (притяжательный падеж от местоимения «он»).

Еда — разве? неужели?

Едем — Эдем; рай земной.

Единако — согласно; одинаково.

Единаче — одинаково; равно; еще.

Единаче ли — неужели еще?

Единовидный — одновидный; однообразный.

Единою — однажды.

Еже — что; кое.

Езеро — озеро.

Ей — да; истинно; верно.

Ексапсалмы — шестопсалмие.

Ектения — усиленное моление; прошение.

Елей — оливковое, деревянное масло.

Елень — олень; лань.

Елеонский — оливковый.

Елижды аще — когда бы ни.

Елижды, еликожды — всегда как; всякий раз, когда.

Еликий — кто; который.

Елико — сколько.

Елико-елико — через короткое время; очень скоро.

Еликомощно — по возможности; сколько дозволяют силы.

Еллин — грек; язычник; прозелит иудаизма.

Елма — поскольку; насколько.

Епендит — верхнее платье.

Епистолия — письмо; послание.

Еродий — цапля.

Есмирнисменный — смешанный вместе со смирной.

Ехидна — ядовитая змея.

Жаждати — хотеть пить; сильно желать чего-либо.

Жалость — ревность; рвение.

Жатель — жнец.

Жегомый — тот, кого жгут огнем; больной огнем; больной огневицей, горячкой.

Жезл — посох; трость; палка.

Женитва — бракосочетание; супружество; брак.

Женонеистовый — похотливый; блудный; сластолюбивый.

Жестоковыйный — бесчувственный; упрямый.

Живити — животворить; давать жизнь; оживлять.

Живодавец — податель жизни.

Живоначалие — начало; причина жизни.

Живот — жизнь.

Животный — живущий; одушевленный.

Жребя — жеребенок.

Жрети — заколать; приносить жертвоприношение.

Жупел — горячая сера.

Забавати — заговаривать; заколдовывать.

Забавление — промедление; мешкание; ожидание.

Забавляти — удерживать; замедлять.

Забобоны — самовольная служба, бесчиние.

Забрало — стена; забор.

Завет — союз; договор; условие.

Завида — зависть.

Завистно — мало; недостаточно.

За еже — для того, чтобы.

Заздати — загородить.

Зазрети — заглянуть; заметить; осудить; упрекнуть.

Заимование — заем; долг.

Заимовати — занимать; заимствовать.

Заклание — жертвоприношение.

Заклеп — запор; замок; задвижка.

Заколение — жертвоприношение.

Законописец — составитель законов.

Законополагати — давать закон.

Закров — место для укрытия.

Залещи — быть в засаде; скрываться.

Заматорети — устареть; зачерстветь; состариться.

Замреженый — пойманный в сети.

Зане — так как; потому что.

Занеже — поскольку.

Зань — за него.

Запаление — загорание; пожар.

Запев — краткий стих, предваряющий стихиры (на «Господи, воззвах», хвалитны, стиховны) или тропари канона.

Запечатствовати — запечатать; утвердить; связать; скрепить.

Запинание — враждебное действие.

Запойство — пьянство.

Запона — завеса.

Запрение — отрицание; запирание.

Запретити — запретить; опечалиться; скорбеть.

Запустение — опустение; пустыня.

Запустети — придти в запущение или запустение, запустеть.

Запяти, запнути — остановить; задержать; обольститься.

Запятие — препинание; препятствие; преткновение.

Заревидный — подобный заре.

Зарелучный — лучезарный.

Застояти — останавливать на дороге; удерживать; наскучивать; утруждать.

За ся — за себя.

Затвор — замок; запор; место молитвенного подвига некоторых иноков, давших обет не исходить из своей келлии.

Заточаемый — обуреваемый ветром; носимый; гонимый.

Затулити — закрыть; спрятать; укрыть.

Затуне — даром; без причины.

Зауститися — закрыть уста; замолчать.

Заутра — до восхода солнца; поутру; рано; завтра.

Заутрие — завтрашний день.

Заушение — пощечина; удар рукой по лицу.

Заушати — заграждать уста; запрещать говорить.

Захленутися — погрузиться.

Заходный — западный.

Зачало — начало; название отрезков текста в книгах Священного Писания Нового Завета.

Заяти — взять взаймы; занять.

Звездоблюститель — астроном.

Звездоволхвовати — гадать по звездам; заниматься астрологией.

Звездозаконие — астрономия.

Звездослов — астролог.

Звездословие — астрология.

Звездословити — заниматься астрологией.

Звероядина — скот, поврежденный хищным зверем.

Звиздание — свист; посвист.

Звиздати — свистеть.

Звонец — колокольчик.

Звонница — колокольня.

Звяцати — звенеть; бренчать.

Здати — строить.

Зде — здесь.

Здо — здание; стена; крыша.

Зелейник — знахарь, лечащий травами и заговором.

Зелейничество — напоение отравой.

Зелейный — состоящий из зелия, т.е. травы или других растений.

Зелие — трава; растение.

Зело, зельне — весьма; очень сильно.

Зельный — сильный; великий.

Земен — земной.

Земстий — земной.

Зеница — зрачок в глазе.

Зепь — карман; мешок.

Зерцало — зеркало.

Зиждитель — создатель; творец.

Зиждити — строить.

Зима — зима; холод; плохая погода.

Злак — растение; зелень; овощ.

Златарь — золотых дел мастер.

Златица, златница — золотая монета.

Златозарный — яркоблестящий.

Злато — золото.

Златокованный — отчеканенный из золота.

Златокровный — имеющий позлащенную крышу.

Злачный — травный; богатый растительностью, злаками.

Зле — зло; жестоко; худо.

Злоба — забота.

Злокозненный — исполненный злобы; лукавства.

Злокоман — злодей; зложелатель; враг.

Злонравие — развратный или дурной нрав.

Злообстояние — беда;несчастье.

Злопомнение — злопамятство.

Злоречети — бранить; ругать; злословить; поносить.

Злосердный — безжалостный.

Злосмрадие — зловоние.

Злосоветие — злой умысел.

Злострастие — сильные и порочные страсти.

Злостужати — сильно досаждать.

Злостужный — причиняющий большое беспокойство, мучение.

Злотечение — развратные или злые поступки.

Злоумерший — претерпевший тяжелую смерть.

Злоухищряти — замышлять зло.

Злохитренный — коварный.

Злохудожный — лукавый; злобный; беззаконный.

Злый — злой; плохой; негодный; худой; жестокий.

Знаемый — знакомый, близкий человек.

Знаменательне — прообразовательно.

Знаменательный — прообразовательный; обозначающий нечто.

Знаменати — обозначать знаком; помечать; изображать; показывать; являть.

Знамение — знак; признак; явление; чудо.

Знаменоносец — чудотворец.

Знаменоносный — чудотворный.

Зобати — наполнять зоб; клевать; есть; поглощать.

Зрак — лицо; вид; образ.

Зрети — смотреть.

Зрети к смерти — находиться при последнем издыхании.

Зыбати — шевелить; двигать; качать.

И — его.

Игемон — вождь; начальник; правитель.

Иго — ярмо; ноша.

Игралище — место для представления.

Игрище — смешное или непристойное представление.

Идеже — где; когда.

Идолобесие — неистовое идолопоклонство.

Иерей — священник.

Иждивати — проживать; тратить; издерживать.

Иже — который.

Изблистати — осиять; облистать; излить свет.

Избодати — пропороть; поразить; пронзить; проколоть; выколоть.

Изборение — поражение.

Изборати — побеждать; поражать.

Избременяти — облегчать; освобождать от бремени; выгружать.

Избутелый — согнивший; испортившийся.

Избыти — остаться в избытке, излишестве; изобиловать; освободиться.

Избыток — довольство; изобилие.

Изваяние — идол; кумир.

Извержение — исключение из церковного клира или лишение сана.

Извесити — свесить; вывесить.

Извествовати — объявлять; оглашать; удостоверять.

Известно — точно; тщательно.

Извет — донос; извещение.

Извещен — уверен.

Извещение — удостоверение.

Извитие словес — красноречие; витийство.

Извитийствовати — красноречиво рассказать.

Извлачитися — раздеться; разоблачиться.

Изволение — воля; желание.

Изволити — дозволять; захотеть; пожелать.

Извращати — выворачивать; изменять; превращать.

Изврещи — выбросить; вымести.

Извыкати — научиться, познавать.

Изгвоздити — выдернуть, вынуть гвозди.

Изгибающий — погибающий, пропадающий.

Изгибнути — погибнуть; пропасть; потеряться.

Изглаждати — исключать; уничтожать.

Издетска — с детства.

Издревле — издавна; исстари.

Издручитися — изнурить себя.

Изженяти — изгонять; выгонять.

Излазити — выходить; сходить (например, с корабля).

Излиха — чрезмерно; еще более.

Излишше — до излишества; паче меры.

Изляцати — протягивать; простирать.

Измерети — умереть.

Изметати — извергать; выкидывать; выбрасывать.

Измена — замена; перемена; выкуп.

Изменяти — заменять; переменять.

Изменяти лице — притворяться.

Измлада — смолоду.

Измовение — омытие; очищение.

Измолкати — перестать говорить; замолкать.

Изнесение, изношение — вынос.

Изницати — возникать; появляться.

Износити — выносить; произносить; производить; произращать; приносить.

Изнуждати — выводить из нужды.

Изобнажати — обнаруживать; являть; открывать.

Изостати — остаться где-либо.

Изощряти — обострить; наточить.

Изращение — вырощение; произведение; порождение.

Изриновение — выбрасывание; извержение; исключение.

Изриновенный — изверженный; выкинутый; прогнанный.

Изринути — столкнуть; опрокинуть; повалить; погубить.

Изрок — изречение; осуждение.

Изрыти — вырыть; выкопать.

Изрядно — особенно; преимущественно.

Изсунути — вынуть; исторгнуть; вырвать; изъять.

Изступление — изумление; восторг.

Изуведети — уразуметь; познать.

Изуздитися — освободиться; получить волю.

Изумевати — недоумевать; не понимать.

Изумителен — буйствующий; беснующийся.

Изумитися — сойти с ума; обезуметь.

Изути — разуть; снять обувь.

Изчленити — лишить членов; сокрушить члены; изуродовать.

Изъядати — проматывать; растрачивать.

Иконом — домоправитель.

Иконоратный — иконоборственный.

Икос — пространная песнь, написанная в похвалу святого или праздника.

Имати — брать.

Иматисма — верхнее платье, плащ.

Именный — сокровищный; касающийся имения.

Имуществительно — преимущественно.

Ин — иной; другой.

Инамо — в ином месте.

Иноковати — жить по-иночески.

Инуде, инде — в ином месте, в иное место.

Ипакои — песнопение, положенное по малой ектении после полиелея на воскресной утрени.

Ипарх — начальник области; градоначальник; наместник.

Ипостась — лицо.

Ирмос — песнопение, стоящее в начале каждой из песен канона.

Иродианы — сторонники Ирода.

Ирой — греч. миф. герой.

Исказити — испортить; оскопить.

Искапати — источать; испускать каплями; истечь.

Исковати — выковать.

Искони — изначала; вначале; всегда.

Исконный — бывший искони; всегдашний.

Искренний — ближний.

Искус — испытание; искушение; проверка.

Исперва — сначала; искони.

Исплевити — выполоть; вырвать; исторгнуть; выдернуть; собрать.

Исплести — сплести; сложить; составить.

Исповедатися — признаваться; открыто выражать свою веру.

Исповедник — человек, подвергавшийся страданиям или гонению за веру Христову.

Исполнение — полнота; наполнение; совершение.

Исполнь — наполненный; исполненный.

Исполняти — наполнять; совершать.

Исполу — вполовину; пополам; частию.

Исправити — выпрямить; исправить; направить; укрепить.

Исправление — восстановление; правый образ жизни.

Испразднити — ниспровергнуть; уничтожить; умалить.

Испрати, исперити — вытоптать; вымыть.

Испытно — тщательно.

Испытовати — выведывать.

Иссоп — растение, употребляемое в пучках для кропления.

Истее — точнее; яснее.

Истесы — чресла, лядвеи.

Истицание — истечение; истечение семени; поллюция.

Истаевати — растаять; исчезать.

Исторгнути — вырвать; вывести.

Истощание — изнурение; унижение; снисхождение.

Истрезвлятися — протрезвляться.

Истукан — статуя; болван; идол.

Истый, истовый — точный; подлинный; истинный.

Истязати — вытягивать; получать; допрашивать.

Исходище — место выхода; исток; начало.

Исходище вод(ное) — ручей; поток; река.

Исходище путей — распутье; перекресток.

Исчадие — детище; плод; род; потомки.

Иулий — июль.

Иуний — июнь.

Кадило — возносимое во славу Божию благовонное курение.

Кадильница — сосуд, в котором на горящие угли возлагается фимиам для совершения каждения.

Кадь — кадка, ушат.

Каженик — скопец; сторож при гареме; придворный.

Казатель — учитель, наставник.

Казати — наставлять; поучать.

Казити — искажать; повреждать.

Како — как.

Камара — шатер; скиния; горница; покои.

Камо — куда?

Кампан — колокол.

Камы, камык — камень.

Камык горящ — сера.

Кандило — лампада.

Кандиловжигатель — пономарь.

Кандия — небольшая чаша.

Капище — идольский храм.

Катапетасма — завеса.

Кафисма — один из 20 разделов, на которые разделена Псалтирь.

Кацея — кадильница не на цепочках, а на ручке.

Кацы — каковые; которые; какие.

Квас — закваска; дрожжи.

Квасный — приготовленный на дрожжах.

Келарня, келарница — помещение в монастыре для сохранения вещей, необходимых келарю.

Келарь — старшая хозяйственная должность в монастыре.

Кивот — ящик для икон.

Кидар — головной убор ветхозаветного первосвященника.

Кимвал — музыкальный инструмент.

Кимин — тмин.

Киновия — общежительный монастырь.

Кинсон — дань; подать; ценз.

Кириопасха — название праздника Пасхи, пришедшегося на день Благовещения Пресвятой Богородицы 25 марта.

Кичение — гордость.

Клада — колода (орудие пытки).

Кладенец — яма; клад.

Кладязь — колодец.

Клас — колос.

Клеврет — товарищ; собрат.

Клепало — колотушка, при помощи которой в монастырях созывают на молитву.

Клепати — звонить; стучать или бить в клепало.

Клеть — изба; покои; кладовая; комната.

Клирос — возвышение в храме, на котором располагаются певчие.

Клич — крик, гам.

Клобук — покрывало, носимое монашествующими поверх камилавки.

Ключимый — годный; хороший; случившийся кстати; полезный.

Ключитися — приключиться; случиться.

Книгочий — судья; приставник.

Книжник — ученый.

Ков — умысел; заговор.

Ковчег — кованый ящик: сундук; ларец.

Кодрант — мелкая римская монета.

Козлогласование — бесчинные крики на пиршестве.

Козни — лукавство; хитрость.

Кокош — наседка.

Колено — род; поколение.

Колесницегонитель — возница; преследователь на колеснице.

Коливо — вареная пшеница с медом, приносимая для благословения в церковь на праздники.

Колиждо — когда; как.

Колико — сколько.

Колия — яма; ров.

Колми — сколько.

Колми паче — тем более; особенно.

Коло — колесо.

Колобродити — ходить вокруг; уклоняться.

Коль — сколько; насколько; как.

Колькраты — сколько раз; как часто.

Комбоста — сырая капуста.

Кондак — короткая песнь в честь святого или праздника.

Коноб — котел; горшок; умывальница.

Конура — небольшой мешочек, носимый суеверными людьми вместе с кореньями или другими амулетами.

Копр — укроп; анис.

Кораблец — небольшой корабль.

Корван — дар; жертва Богу.

Корвана — казнохранилище при храме Иерусалимском.

Кормило — руль.

Кормильствовати — править; руководить.

Кормление — правление; управление.

Корчаг — лохань.

Корчемница — корчма;кабак.

Коснити — медлить.

Косноязычный — медленноязычный; заика.

Косный — медленный; нерешительный; упорно остающийся в одном и том же состоянии.

Котва — якорь.

Кош — кошель; корзина.

Кошница — кошель, корзина.

Кощунник — шут, балагур.

Кощунница — актриса; танцовщица.

Кощуны — смехотворство.

Крабица — коробочка; ящичек; ковчежец; ларчик.

Крава — корова.

Краегранесие, краестрочие — акростих, т.е. поэтическое произведение, в котором начальные буквы каждой строчки составляют слово, фразу или следуют порядку алфавита.

Крамола — смута; заговор; бунт.

Красный — красивый; прекрасный; непорочный.

Красовул — мерная чаша в монастырях, вмещающая более 200 г.

Крастель — перепел.

Крата — раз.

Крепкий — сильный; крепкий.

Креплий — крепчайший, сильнейший.

Кресати — извлекать; высекать огонь; оживлять.

Крин — лилия.

Кроме — вне; извне; отдельно; кроме.

Кромешный — внешний; запредельный; отдаленный; лишенный.

Кропило — кисть для окропления освященной водой.

Ктитор — создатель; строитель или снабдитель храма или монастыря; церковный староста.

Ктому — впредь; затем; еще; уже; более.

Купа — кипа; груда; куча; ворох.

Купель — озеро; пруд; садок; сосуд для совершения Таинства Крещения.

Купина — соединение нескольких однородных предметов: куст, сноп; терновый куст.

Купно — вместе.

Купный — совместный.

Кустодия — стража; караул; охрана;

Кутия — вареная пшеница с медом, приносимая в церковь на поминовение усопших христиан.

Куща — шатер; палатка; шалаш.

Кущник — человек, делающий палатки или живущий в шалаше.

Ладия — небольшое судно; кораблик; ладья.

Ладан — благоуханная смола, влагаемая в кадильницу на горящие угли для благовонного курения.

Лазарома — гробная одежда; повой; плащаница, в которую повивали усопших у иудеев.

Лазня — баня.

Лай — хула; поношение.

Лакать — евр. мера длины.

Ланита — щека.

Лаятель — ругатель; хулитель; седящий в засаде.

Лвичищ — львенок.

Левиафан — крокодил.

Легеон — полк; толпа; множество.

Лежание — лежание; опочивание.

Лемаргия — гортанобесие, т.е. гурманство.

Лентион, лентий — полотенце.

Лепо — красиво.

Лепоподобно — благопристойно; по достоинству.

Лепота — красота; изящество.

Лепта — мелкая монетка.

Лествица — лестница.

Лестчий — льстивый, ложный.

Лесть — обман; хитрость; коварность.

Лето — год; время.

Леторасль — выросшее за год, годовой побег дерева.

Леть — льзя; можно.

Леха — гряда, ряд.

Лечба — лекарство; врачевство.

Лечец — лекарь; врач.

Лжа — ложь.

Лжесловесие — лживые речи.

Лив — полдень; юг; юго-западный ветер.

Ливан — иногда значит то же, что и Ладан.

Лик — собрание; хор.

Ликование — многолюдное пение; пляска; танцы.

Ликоватися — приветствовать чрез соприкосновение правой щекой.

Ликовне — с ликованием.

Ликостояние — бдение на молитве церковной.

Лития — исхождение из церкви на молитву.

Литра — мера веса.

Литургисати — совершать Литургию.

Лихва — прибыль; проценты.

Лихоимец — ростовщик; сребролюбец.

Лице — лицо; вид; человек.

Личина — маскарадная или шутовская маска.

Лишатися — нуждаться.

Лишше — больше, сверх того.

Лобзание — устное целование.

Ловитва — ловля; охота; сети; добыча; грабеж.

Ловительство — засада, ловушка.

Ложе — постель, одр.

Ложесна — утроба женщины.

Лоза — виноград.

Ломимый — преломляемый.

Лоно — пазуха; грудь; колени.

Луновение — месячный цикл у женщин.

Лысто — голень; икры; лытка.

Льстивый — обманчивый.

Льщение — обман; коварство; лесть.

Любо — либо, или.

Любомудрие — философия.

Любомятежный — склонный к мятежу.

Любоначалие — властолюбие.

Любопразднственный — любящий празднствовать.

Любопрение — любовь состязаться, спорить.

Любосластие — сластолюбие; любовь к плотским утехам.

Любочестие — почитание; чествование.

Любочестный — достойный похвалы, чести.

Любы — любовь.

Люте — жестоко; тяжко.

Лютый — свирепый; жестокий; злой; мучительный.

Лядвея — ляжка; верхняя половина ноги; промежность.

Лярва — маска; личина.

Маание

Маий — май.

Малакия — грех рукоблудия.

Малимый — уменьшаемый.

Малобрещи — нерадеть о чем-либо.

Мамона — богатство; имение.

Мандра — ограда.

Мание — знак рукой, головою, глазами или иного рода, содержащий приказание; повеление; воля.

Манна — небесный хлеб, данный израильтянам в пустыне.

Манноприемный — содержащий манну.

Маслина — олива; оливковое дерево.

Масличный — оливковый.

Мастити — намазывать.

Маститый — обильный; тучный; заслуженный.

Масть — мазь; масло.

Матеродевственный — одновременно относящийся и к матери, и к деве.

Матеролепне — по-матерински.

Матерский — материнский.

Матерь градовом — столица; первопрестольный град.

Мгляный — окруженный или покрытый мглой.

Медвен — медовый.

Медленоязычный — косноязычный; заика.

Медница — медная монетка.

Медовина — вареный мед с хмелем.

Медоточный — источающий, изливающий мед.

Медоязычный — сладкословесный.

Междорамие — пространство между плечами.

Мездник — наемник.

Мерзость — скверна; гнусность; беззаконие;нечестие; иногда — идол.

Мерило — мера; весы.

Меск — полуосел; мул; лошак.

Мессия — евр. помазанник.

Метание — поясной поклон.

Мех — кожаный мешок для сохранения и перевоза жидкостей.

Мжа — мигание; прищур.

Мжати — жмурить глаза; щуриться; плохо видеть.

Мзда — награда; плата.

Мздовоздаятель — оплачивающий работу, дающий награду.

Мздоимание — взяточничество.

Мила ся деяти — низко припадать к земле; просить сжалиться над собой.

Милоть — овчина; грубый шерстяной плащ из овечьей шерсти.

Милый — жалкий; заслуживающий сожаления.

Мимотещи — идти, проходить мимо, не останавливаясь.

Мирная — название великой ектении.

Миро — благовонная жидкость или мазь.

Мироподательне — подавая мир.

Мироточец — источающий чудотворное миро.

Мироявленный — явленный, открытый миру.

Мирсина — название красивого дерева.

Младодеяти, младодействовати — принимать образ младенца; облекаться в плоть.

Младоумие — незрелость ума.

Млат — молот.

Млеко — молоко.

Мнас — мина, древнегреч. серебряная монета.

Мнее — менее.

Мнети, мнити — думать; предполагать; казаться.

Мний — меньший.

Мних — монах.

Многажды, множицею — часто; много раз.

Многобезсловесие — невежество.

Многобогатый — изобилующий во всем.

Многоболезненный — подъявший многие труды, подвиги, беды, страдания.

Многоборимый — подвергаемый сильным искушениям, нападениям.

Многобурный — тревожный.

Многогобзенный — весьма обильный.

Многогубо — многократно.

Многокласный — колосистый.

Многомятущий — преисполненный суетою.

Многонарочитый — весьма знаменитый.

Многообразне — во многих видах; различно.

Многооранный — многократно возделанный.

Многоочитый — имеющий множество глаз.

Многоплодие — плодоносие; многочадие.

Многоплотие — тучность.

Многопрелестный — исполненный прелестей и соблазнов.

Многосветлый — радостный; торжественный.

Многослезный — исполненный печали и горя.

Многоснедный — изобилующий многообразием пищи.

Многосугубый — усугубленный; умноженный; усиленный.

Многосуетный — совершенно пустой, бесполезный.

Многоуветливый — очень снисходительный.

Многоцелебный — подающий многие исцеления.

Многочастне — много раз.

Многочудесный — источающий многие чудеса; прославленный чудотворениями.

Многоязычный — состоящий из множества племен.

Молва — говор; ропот; слух; забота; волнение.

Молвити — заботиться; суетиться; волноваться; роптать.

Молие — моль.

Молниезрачный — напоминающий молнию.

Мочащийся к стене — пес.

Мощи — нетленное тело угодника Божия.

Мравий — муравей.

Мраз — мороз.

Мрежа — рыболовная сеть.

Мужатая — замужняя.

Мужатица — замужняя женщина.

Муженеискусная — не познавшая мужа; не причастная браку.

Мурин — эфиоп; арап; негр; чернокожий; дух тьмы; бес.

Мусийский, мусикийский — музыкальный.

Мусикия — музыка.

Мшела — взятка.

Мшелоимство — корыстолюбие.

Мшица — мошка; мошкара.

Мытарь — сборщик подати.

Мытница — таможня; дом или двор для сбора пошлин.

Мыто — пошлина; сбор; налог.

Мышца — рука; плечо; сила.

Мясопуст — последний день вкушения мясной пищи.

Мясоястие, мясоед — время, когда Устав разрешает вкушение мяса.

Мятва — мята.

Набдевати — снабжать; наделять; хранить.

Наваждати — научать; подстрекать.

Навет — наговор; клевета; козни.

Навклир — хозяин корабля.

Навыкнути — приучиться; привыкнуть.

Наготовати — ходить без одежды.

Нагствовати — см. Наготовати.

Надходити — внезапно постигнуть, случиться.

Наздати — надстроить; укрепить; утвердить.

Назирати — примечать; наблюдать.

Назнаменовати — назначать; обозначать; осенять Крестом.

Наипаче — особенно; преимущественно.

Наитие — нисшествие; нашествие; сошествие.

Наказание — иногда: учение.

Наляцати — натянуть.

На мале — малое время; дешево.

Намащати — намазывать; втирать.

На мнозе — на долгое время; дорого.

Наопак — наоборот; вопреки.

Напаствуемый — находящийся в напасти.

Наперсник — друг, доверенное лицо.

Напоследок — недавно.

Нард — колосистое ароматическое растение.

Нарекованный — предопределенный; предуставленный; назначенный.

Нарицати — называть.

Нарок — определенное или назначенное время.

Нарочитый — особый; славный.

Наругатися — насмеяться; пренебречь; опозорить.

Насмертник — осужденный на смерть

Насущный — настоящий; нынешний; существенный; необходимый.

На толице — в такое время; за такую цену, за столько.

Началозлобный — виновник зла.

Начаток — начало; первый плод.

Начертавати — изобразить.

Наясне — наружу; открыто.

Наяти — нанять.

Неблазненный — безопасный; непогрешимый.

Неблазный — непрельщаемый.

Небрещи — нерадеть; пренебрегать.

Невеглас — невежда; простак; неученый.

Невеститель — снабжающий бедных невест приданым.

Невестоукрасити — украсить как невесту.

Невечерний — непомрачаемый; светлый.

Невиновный — беспричинный; самобытный.

Невозбранно — беспрепятственно.

Невозносительно — смиренно.

Негли — неужели; может быть; авось.

Неделя — церковное название воскресного дня.

Недремлющий — неусыпный.

Недристый — имеющий широкую грудь.

Недро — нутро; утроба; грудь; внутренность; залив.

Недуг — болезнь.

Неже — нежели; чем.

Независтный — неиспорченный; невредимый; довольный; обильный.

Неиждиваемый — не могущий быть истрачен или использован до конца.

Неизводимый — непрекращаемый.

Неизгиблемый — не подлежащий тлению или времени.

Неизреченный — невыразимый.

Неискусобрачный — не испытавший брака.

Неискусомужная — не познавшая мужа.

Неиспытный — сокровенный; тайный.

Неистовно — с ожесточением; с яростию.

Неистовый — вышедший из себя; находящийся не в должном состоянии.

Неисследимый — непостижимый.

Неключимый — бесполезный; негодный.

Некосненно — немедленно.

Не ктому — более не; еще не; уже не.

Нелестный — необманчивый; нелукавый.

Нелеть — нельзя.

Неможение — болезнь; немощь; бессилие.

Немокренно — по суху.

Немощствующий — больной.

Необименный — необъятный.

Не обинутися — поступать смело.

Необинуяся — смело; дерзновенно.

Неопальный — несгораемый.

Неописанне — изобразимо.

Неопределенный — беспредельный.

Неоранный — непаханный; невозделанный; нетронутый.

Неотметный — неотчужденный.

Неплоды, неплодовь — бесплодная женщина.

Неподобный — непристойный.

Непорочны — название 17-й кафизмы псалма 118.

Непорочный — беспорочный; святой; чистый.

Неправдовати — поступать нечестиво.

Непраздная — беременная.

Непревратный — непременный; неизменяемый.

Непреложно — неизменно; без изменения.

Непременный — неизменяемый.

Непреоборимый — неодолимый; непобедимый.

Непщевание — мнение; подлог; выдумка.

Непщевати — думать; придумывать; считать.

Неразседный — неразрушаемый.

Нерешимый — несокрушимый; неразвязываемый.

Неседальное — церковная служба, во время которой возбраняется сидеть.

Несланый — несоленый.

Неслиянне — неслитно.

Несмесне — не смешиваясь.

Нестареемый — вечный; неизменный.

Несть — нет.

Нестояние — непостоянство; смущение.

Несумненный — несомненный; надежный; беспристрастный.

Несущий — не имеющий бытия.

Нетление — неуничтожимость; вечность; несокрушимость.

Нетребе — не нужно.

Нетреный — непротертый; непроходимый.

Нетесноместно — удобовместительно.

Нетяжестне — без труда.

Не у — еще не.

Неудобоприятный — невместимый; непонятный; непостижимый.

Неудобь — неудобно; трудно.

Неумытный — неподкупный.

Нечаяние — неожиданность; беспечность.

Неясыть — пеликан.

Ниже — тем более не…; ни даже…; и не…

Николиже — никогда.

Ни ли — разве не? неужели? или не?

Ниц — вниз; лицем на землю.

Нищетный — нищенский; униженный; бедный.

Новемврий — ноябрь.

Новина — новость.

Новозданный — вновь построенный.

Новопросвещенный — недавно крещеный.

Новосаждение — почки; отпрыски

Ноемврий — ноябрь.

Ножница — ножны.

Нощный вран — филин; сова.

Нудитися — неволиться; принуждаться; достигаться с усилием.

Нудить — пытать.

Нудма — насильно.

Нуждник — употребляющий усилие.

Нырище — развалины; руины; нежилое место.

Ню — ее.

Обавание — ворожба; нашептывание; волхвование; колдовство.

Обаватель — обаятель; чародей; ворожея.

Обавати — обаять; очаровывать; ворожить; колдовать; заговаривать.

Обада — оболгание; оклеветание.

Обажаемый — оклеветаемый.

Обанадесять — двенадцать.

Обапо — с обеих сторон; по обеим сторонам.

Обаче — однако; впрочем; но.

Обвеселити — обрадовать.

Обвечеряти — ночевать; переночевать.

Обглядати — смотреть; оглядывать.

Обдержание — сдерживание; управление; стеснение; грусть; впадение.

Обдесноручный — человек, свободно владеющий как правой, так и левой рукой.

Обезвинити — остаться без наказания; не знать за собой вины.

Обезжилити — лишить сил, крепости.

Обезплодствити — лишить плода, успеха.

Обезтлити — сделать нетленным.

Обесити — повесить на чем-либо.

Обет, обетование — обещание.

Обетшати — придти в ветхость; состариться; сделаться негодным; ослабеть; сокрушиться.

Обещник — сообщник; товарищ.

Обжадати — доносить; клеветать.

Обзорище — высокая башня для наблюдения за местностью.

Обидитель — обидчик.

Обиматель — собиратель винограда.

Обиноватися — колебаться; сомневаться; робеть; говорить непрямо, намеками.

Обиновение — отступление.

Обиталище — жилище.

Обитель — гостиница.

Облагати — ублажать; говорить ласково.

Облагодатити — ниспослать благодать.

Облагоухати — исполнить благовонием.

Облазнити — направить по ложному следу; ввести в заблуждение.

Облазнитися — впасть в заблуждение.

Область — власть; сила; господство.

Облачити — одеть.

Облещи — облечь; одеть; лечь вокруг; окружить; сделать привал; остановиться; остаться.

Облистание — озарение; яркий свет.

Облистати — осветить; озарить.

Обличати — показывать чье-либо подлинное лицо; выказывать; обнаруживать.

Обложити — окружить.

Обноществовати — ночевать; препроводить ночь.

Обнощь — всю ночь.

Обожати — обоготворять; чествовать как Бога; делать причастным Божественной благодати.

Оболгати — обмануть.

Обон пол — по ту сторону; за.

Обочие — висок.

Обоюду — по обе стороны; с обеих сторон.

Обрадованный — приветствованный.

Образовати — изображать; приобретать образ.

Обращати — поворачивать; перевертывать; перемещать; вращать.

Обрести — найти.

Обретаемый — находимый.

Обретение — находка; открытие.

Оброк — плата за службу.

Обручник — жених, помолвленный с невестой, но еще не вступивший с ней в брак.

Обсолонь — против солнца.

Обстояние — осада; беда; напасть.

Обушие — мочка у уха.

Обуяти — обезуметь; испортиться; обессилить.

Объюродити — обезуметь; поглупеть.

Ов — иной; один.

Овамо — там; туда.

Овен — баран.

Ово — или; либо.

Овогда — иногда.

Овоуду — с другой стороны; оттуда.

Огласити — объявить всенародно; научить; просветить.

Оглохновение — глухота.

Огневица — горячка.

Огненосный — носимый в вихрях огня.

Огнепальный — пылающий; горящий; палящий.

Огребатися — удаляться; остерегаться.

Огустети — сгустить; сделать густым; свернуться (о молоке).

Одебелети — растолстеть; огрубеть.

Одесную — справа; по правую руку.

Одесятствовати — выделять десятую часть.

Одигитрия — путеводительница.

Одождити — окропить; оросить; послать в виде дождя; в большом количестве.

Одр — постель; кровать.

Ожестети — сделаться жестким; засохнуть.

Озимение — зимовка.

Озлобление — несчастье; гнев.

Озлобляти — причинять несчастье; гневить; распалять гневом.

Озобати — пожирать.

Окаивати — признавать отверженным.

Окаляти — пачкать; осквернять; марать.

Окаменяти — делать каменным.

Окаянный — достойный проклятия; нечестивый; грешник.

Окаянство — преступность; богоборчество; грех.

Око — глаз.

Окованный — обложенный оковами.

Окормитель — кормчий; правитель.

Окормляти — направлять; руководить; править.

Окоявленне — очевидно; откровенно.

Окрастовети — покрыться коростою.

Окрест — кругом; около.

Окриляемый — ограждаемый крыльями.

Оле — О!

Оловина — любое хмельное питие, отличное от виноградного вина.

Олтарь — алтарь, жертвенник.

Оляденети — зарасти тернием, сорняками.

Омакати — обливать.

Ометы — полы; края одежды.

Она — они (двое).

Онагр — дикий осел.

Онамо, онуду — там; туда.

Онде — в ином месте; там.

Онема — им (двоим).

Он пол — противоположный берег.

Онсица — такой-то.

Опасно — осмотрительно; тщательно; осторожно; опасно.

Оплазивый — любопытный; пустословный; лазутчик.

Оплазнство — ухищрение; пустословие.

Оплот — ограда; забор; тын.

Ополчатися — готовиться к сражению.

Оправдание — заповедь; устав; закон.

Опреснок — пресный хлеб, испеченный без использования дрожжей.

Орало — плуг; соха.

Оранный — распаханный.

Оратай — пахарь.

Орати — пахать.

Орган — орган, музыкальный инструмент.

Осанна — молитвенное восклицание у евреев-«спасение (от Бога)».

Оселский — ослиный.

Жернов оселский — верхний большой жернов в мельнице, приводимый в движение ослом.

Осенити — покрыть тенью.

Осклабитися — усмехнуться; улыбнуться.

Оскорбети — опечалиться; соскучиться.

Оскорд — топор.

Ослаба — облегчение; льгота.

Осля — молодой осел.

Осмица — восемь.

Осмоктати — обсосать; облизать.

Оставити — оставить; простить; позволить.

Остенити — огородить стеной, защитить.

Острастший — обидящий.

Острог — земляной вал.

Острупити — поразить проказой.

Осуществовати — осуществлять; давать бытие.

Осьмерицею — восемь раз.

Отай — тайно; скрытно.

Отверзати — открывать; отворять.

Отвнеуду — снаружи.

Отдати — иногда: простить.

Отдоенное — грудной младенец.

Отдоитися — воскормить грудью.

Отерпати — делаться твердым (терпким); деревенеть; отвердевать; неметь.

Отити в путь всея земли — умереть.

Откосненно — наискось.

Откровение — открытие; просветление; просвещение.

Отлог — ущерб; урон.

Отложение — отвержение; отступление.

Отметатися — отрекаться; не признавать; отвергаться; отпадать.

Отметный — отвергнутый; запрещенный.

Отнелиже — с тех пор как; с того времени как.

Отнюд — совершенно; отнюдь.

Отнюдуже, отонюдуже — откуда; почему.

Отобоюду — с той и с другой стороны.

Отонуду — с другой стороны.

Отполу — от половины; с середины.

Отре — сор; мякина; кожура.

Отребить — очистить; ощипать.

Отрешати — отвязывать; освобождать.

Отрешатися — разлучаться.

Отреяти — отбрасывать; отвергать.

Отрицатися — отвергать; отметать.

Отрождение — возрождение.

Отрок — раб; служитель; мальчик до двенадцати лет; ученик; воин.

Отроковица — девица до двенадцати лет.

Отроча — дитя; младенец.

Отрыгнути — извергнуть.

Отрыгнуть слово — произнести.

Оттоле — с того времени.

Отторгати — открывать; отталкивать.

Оцеждати — процеживать.

Оцет — уксус.

Отщетевати — отнимать; удалять.

Отщетити — потерять; погубить.

Очепие — ошейник.

Очеса — очи, глаза.

Ошаяватися — устраняться, удаляться.

Ошиб — хвост.

Ошуюю — слева; по левую руку.

Павечерня, павечерница — малая вечерня.

Паволока — покрывало; чехол; пелена; покров.

Пагуба — гибель; моровая язва.

Пажить — луг; нива; пастбище; поле; корм для скота.

Пазнокти (мн. ч.) — копыта; когти; ногти.

Паки — опять; еще; снова.

Пакибытие — духовное обновление.

Пакости деяти — бить руками; ударять по щеке; оскорблять; вредить.

Пакостник — причинитель зла, вреда; болезнь; боль; жало.

Пакость — гадость; нечистота; мерзость.

Палата — дворец.

Иже в палате суть — правительство.

Палестра — место для соревнований.

Палителище — сильный огонь.

Палительный — сожигающий.

Палица — трость; дубина; палка.

Паличник — ликтор; телохранитель; полицейский пристав.

Памятозлобие — злопамятство.

Панфирь — пантера или лев.

Пара — пар; мгла; дым.

Параекклесиарх — кандиловжигатель; пономарь.

Параклис — усердная молитва.

Параклит — утешитель.

Паримия — притча; чтения из Священного Писания на вечерне или царских часах.

Парити — лететь; висеть в воздухе (подобно пару).

Парусия — торжественное шествие; второе славное пришествие Господа нашего Иисуса Христа; торжественное архиерейское богослужение.

Пасомый — пасущийся; находящийся в ведении пастыря.

Паствити — пасти.

Паствуемый — имеющий пастыря.

Пастися — согрешить (особенно против седьмой заповеди).

Пастыреначальник — начальник над пастырями.

Пастырь — пастух.

Паучина — паутина.

Паче — лучше; больше.

Паче естества — сверхъестественно.

Паче слова — невыразимо.

Паче ума — непостижимо.

Певк, певг — хвойное дерево.

Педагогон — детородный член.

Пекло — горючая сера, смола; неперестающий огонь.

Пентикостарий — название «Триоди цветной».

Пентикостия — Пятидесятница.

Пеняжник — меняла.

Пенязь — мелкая монета.

Первее — прежде; сперва; вначале; наперед.

Первоверховный — первый из верховных.

Первовозлежание — возлежание, восседание на первых, почетных местах в собраниях.

Первоначаток — первородное животное или первоснятый плод.

Первостоятель — первенствующий священнослужитель.

Пернатый — имеющий перья.

Перси (мн. ч.) — грудь; передняя часть тела.

Перст — палец.

Перст возложити на уста — замолчать.

Перстный — земляной; сделанный из земли.

Перстосозданный — сотворенный из персти.

Персть — прах; земля; пыль.

Песнопети — прославлять в песнях.

Песнословити — см. Песнопети.

Пестовати — нянчить; воспитывать.

Пестротный — разноцветный; нарядный.

Пестун — воспитатель; педагог; дядька.

Петель — петух.

Петлоглашение — пение петуха; раннее утро; время от 12 до 3 часов ночи, по народному счету времени у иудеев.

Печаловати (ся) — сетовать, тужить; печалиться.

Печаловник — опекун.

Печатствовати — запечатывать; утверждать; сокрывать.

Печать — перстень.

Пешешествовати — идти пешком.

Пещися — заботиться; иметь попечение.

Пивный — то, что можно выпить.

Пиво — питие; напиток.

Пиган — рута, трава.

Пира — сума; котомка.

Пирга — башня; столп.

Писало — остроконечная трость для писания на вощаной дощечке.

Писание ставильное — ставленная грамота, даваемая архиереем новопосвященному пресвитеру или диакону.

Пискати — играть на свирели.

Писмя — буква; графический знак; буквальный смысл.

Пистикия — чистый; беспримесный.

Питенный — возлелеянный; выращенный в неге.

Питомый — откормленный; дебелый.

Пищный — содержащий обильную пищу; питательный.

Пиянство — пьянство.

Плавы — нивы.

Плавый — зрелый; спелый, соломенного цвета.

Плат — лоскут; заплатка.

Плащаница — погребальные пелены; покрывало; полотно; плащ.

Плевел — сорняк; негодная трава.

Плежити — ползать на чреве; пресмыкаться.

Плежущий — пресмыкающийся.

Пленица — косичка; цепочка; ожерелье; корзина; цепь; оковы; узы.

Плескати — бить в ладоши; аплодировать.

Плесна — стопа; ступня.

Плесница — обувь типа сандалий.

Плещи — плечи.

Плещущий — ударяющий в ладоши.

Плинфа — кирпич.

Плинфоделание — обжигание кирпичей.

Плищ — крик; шум.

Плодствовати — приносить плоды.

Плод чрева — ребенок; дети.

Плотолюбие — забота о теле.

Плотски — плотью; телесно.

Плотский — плотский; чувственный; телесный.

Плоть — тело; человек; немощь или слабость человека; страсть.

Плюновение — слюна.

Плясалище — балаган.

Плясица, плясавица — танцовщица; актриса.

Победительно — торжественно; победоносно.

Поболети — тужить; сожалеть.

Поборник — защитник.

Повапленный — покрашенный; побеленный.

Повергнути — бросить; опрокинуть.

Повесть — рассказ.

Повити — принять роды или обвить пеленами.

Повои — повязка; пелена.

Поглумитися — рассуждать; размышлять; подумать.

Подвигнуться — трепетать; двинуться.

Подвизати — побуждать; поощрять.

Подвизатися — совершать подвиги; трудиться.

Подвои — косяки дверей.

Подникати — наклоняться; нагибаться.

Подобитися — напоминать что-либо.

Подобник — подражатель.

Подобозрачен — внешне похожий.

Подточилие — сосуд для собирания выжатого сока.

Подъяремник — находящийся под ярмом (например, осел).

Подъяремничий — принадлежащий подъяремнику.

Поелику — поскольку; потому что; так как; насколько.

Поелику аще — сколько бы ни.

Пожрети — принести в жертву.

Позде — поздно; не рано.

Позобати — склевать.

Позорище

, позор — многолюдное зрелище.

Поимати — брать.

Полма — пополам; надвое.

Польский — полевой.

Помавати, поманути — делать знаки; изъясняться без слов.

Помале — вскоре; немного погодя.

Поматы — скрижали на мантиях архиерейских.

Пометати — мести; выметати; бросать.

Помизати — мигать.

Поне — хотя; по крайней мере; так как.

Понеже — потому что; так как.

Понос, поношение — позор; бесславие.

Понт — море; большое озеро.

Понява, понявица — полотенце.

Пооблещися — надеть сверху другую одежду.

Поострити — наточить.

Поползнутися — поскользнуться; совратиться; соблазниться.

Поприще — мера длины, равная тысяче шагов или суточному переходу.

Пореватися — порываться; стремиться; двигаться.

Поречение — обвинение; жалоба; упрек; попрек.

Порещи — обвинить; укорить; осудить.

Поругание — бесчестие; поношение; воспаление; язва.

Поругати — обесчестить.

Порфира — ткань темно-красного цвета; порфира, пурпурная одежда высокопоставленных особ.

Порча — яд; отрава.

Поряду — по порядку.

Поскору — скоро; бегло; без пения (о службе).

Последи — затем; в конце концов.

Последний — остальной; конечный; окончательный.

Последование — изложение молитвословий только одного рода, т.е. или изменяемых, или неизменяемых.

Последовати — исследовать; следовать.

Послушествовати — свидетельствовать; давать показания.

Посолонь — по-солнечному; как солнце; от востока на запад.

Поспешествовати — помогать; пособлять.

Поспешник — пособник; помощник.

Посреде — посередине.

Поставление — посвящение в сан.

Постриг — пострижение в монашество.

Посупление — наклонение головы в печали; печаль; грусть; сетование.

Посягати — вступать в брак.

Потворник — угодник; льстец; чародей; колдун.

Потворы — чародейство; колдовство.

Поткнутися — споткнуться.

Потреба — потребность; необходимость; случай.

Потребник — блин; лепешка.

Потщитися — поспешить; постараться.

Поуститель — подстрекатель.

Поущати — поощрять; побуждать; наставлять; поучать.

Похотствовати — иметь вожделение, похоть.

Почерпало — бадья; кошель; ведро.

Починатися — начинаться.

Почити — успокоиться.

Пояти — взять.

Правый — прямой; истинный; правильный; праведный.

Праг — порог.

<;p>Празднословие — пустой; вздорный разговор.

Праздный, празден — беспредельный; ленивый; пустой; незанятый.

Прати — попирать; давить.

Превзятися — превознестись; возгордиться.

Превитати — странствовать.

Превозвышенное око — высокоумие; гордость.

Превратити — изменить; поворотить; разрушить.

Превременный — предвечный, существовавший до начала времени.

Предвзыграти — предвозвестить радостью.

Предвозгласити — начать пение; предвозвестить.

Предградие — пригород; оплот; защита; ограда.

Преддворие — передний, внешний двор в восточном доме.

Предзаклатися — прежде других вкусить смерть, принести себя в жертву.

Преди — впереди.

Предитещи — бежать впереди.

Предложение — жертвенник; то место в алтаре, где стоит жертвенник и хранятся священные сосуды.

Предначинательный псалом — название псалма 103, поскольку им начинается вечерня.

Предний — первый; вящий; изящный; старший.

Предпряда — ткань темно-красного цвета; порфира, пурпурная одежда высокопоставленных особ.

Предстательство — ходатайство; заступничество; усердная молитва.

Предстолпие — укрепление.

Предстоятель — настоятель.

Предтеча, предитеча — идущий или бегущий впереди.

Предуставити — предназначить.

Предусрести — встретить заранее.

Предуведети — предвидеть; знать заранее.

Предъявленне — предображая.

Презорливый — гордый; надменный.

Преизбыточествовати — быть довольну; жить в изобилии.

Преизлиха — сильно; очень; жестоко.

Преимение — преимущество; превосходство.

Преиспещренный — разукрашенный.

Преисподний — самый низкий.

Преисподняя — место нахождения душ умерших до освобождения их Господом Иисусом Христом; место вечного мучения грешников; жилище диавола.

Преитие — превосхождение.

Прелагати пределы — портить межи; нарушать границы.

Прелесть — обман.

Прелюбы — прелюбодейство.

Премудрость — высшее знание; мудрость.

Преначальный — доначальный; превышающий всякое начало.

Преогорчити — противиться; быть непокорным; упрямиться.

Преодеян — обильно украшен.

Преоруженный — слишком вооруженный; гордый.

Препирати — опровергать; отражать; отбивать; одолевать; увещевать.

Преподобие — святость.

Преполовение — половина; середина.

Преполовити — переполовинить; разделить пополам; пройти половину пути.

Препона — препятствие.

Препоясатися — подпоясаться; приготовиться к чему-либо.

Препретельный — спорный; убедительный.

Препростый — неученый; невежда.

Препяти — остановить.

Пререкаемый — спорный.

Пререкати — прекословить; говорить наперекор; перечить.

Пресецающий — пересекающий; перерубающий.

Преслушание — неповиновение.

Пресмыкаться — ползти по земле.

Преспевати — иметь успех.

Преставити — переставить; переместить; переселить в вечность.

Престоли — один из чинов ангельских.

Пресущественный — предвечный; исконный.

Пресущный — сверхъестественный.

Претися — спорить; тягаться.

Претити — запрещать; скорбеть; смущаться.

Преткновение

Претор — претория, резиденция представителя римской власти в Иерусалиме.

Претыкание — помеха; соблазн; задержка; остановка.

Прещати — грозить; устрашать.

Прещение — угроза; страх; запрет.

Прибежище — убежище; приют; покров; спасение.

Приведение — доступ.

Привещевати — приветствовать.

Привлещи — притащить; позвать; призвать.

Привременный — временный; непостоянный.

Придевати — прицеплять; приближаться; подносить.

Придел — небольшая церковь, пристроенная к главному храму.

Приделати — прирастить; увеличить; принести.

Придеяти — подносить; приносить.

Призрети — милостиво посмотреть; принять; приютить.

Прииждивати — расходовать; издерживать.

Приискренне — точно так же; равно; точь-в-точь.

Прикровение — прикрытие; предлог; выдуманная причина для сокрытия чего-либо.

Прикуп — барыш; прибыль.

Прикупование — купечество; торговля.

Прилог — приложение; желание сделать зло; злоба; клевета.

Приложение — заплатка; лоскут.

Приметати — прибрасывать; отдавать; уступать.

Приметатися — припадать; отдаваться; лежать у порога.

Примешатися — присоединяться.

Приникнути — пригнуться; наклониться; припасть; проникнуть.

Приобряща — польза; плод; корысть.

Приразитися — напасть; удариться.

Приревание — устремление.

Приристати — подбегать.

Пририщущий — подбегающий.

Присвянути — завянуть; засохнуть.

Приседение — угнетение; окружение.

Приседети — находиться около чего-либо; замышлять зло; нападать.

Присно — непрестанно; всегда.

Присноживотный — всегда живущий.

Присносущий — вечный; всегдашний.

Присносущный — всегда существующий.

Приснотекущий — неиссякаемый.

Присный — родной; близкий.

Приставление — заплатка; назначение; управление; присмотр.

Пристанище — приют; убежище; пристань.

Пристати — прибегнуть; подбежать.

Пристрашен — испуган.

Притвор — вход в храм.

Прителный — спорный.

Притча — иносказание; загадка.

Причаститися — стать участником.

Причастник — участник.

Пришлец — приезжий; пришелец.

Приятилище — вместилище; поместилище; хранилище.

Пробавити — продолжить; протянуть.

Продерзивый — дерзкий.

Прозябение — произрастание; росток.

Прозябнути — расцвести; вырасти; произрастить.

Произникнути — произойти; вырасти.

Пролитися стопам — поскользнуться; иносказательно — согрешить.

Пронарещи — предсказать; предназначить.

Проникнути — вырасти; процвесть.

Проничение — племя; род; стебель; росток.

Проповедати — учить; провозглашать; проповедовать.

Прорещи — предсказать.

Пророкованный — предсказанный; предвозвещенный.

Пророковещательный — говоримый пророком.

Проручествовати — посвящать; рукополагать.

Просаждатися — разрываться.

Просветительный — светлый; просвещающий.

Просветити лице< — весело или милостивно взглянуть.

Проскомисати — совершать проскомидию.

Прослутие — притча; пословица; осмеяние.

Простый — стоящий прямо; прямой; чистый; несмешанный.

Простыня — сострадание.

Просядати — разрываться; разваливаться; трескаться.

Протерзатися — прорываться.

Противозрети — смотреть прямо.

Противу, прямо — против; напротив.

Проуведети — узнать заранее; предвидеть.

Проявленне — явно.

Пругло — силок; петля; сеть.

Прудный — неровный; каменистый.

Пружатися — сопротивляться (отсюда — пружина); биться в припадке.

Пружие — пища Иоанна Крестителя; по мнению одних — род съедобной саранчи, или кузнечиков; по мнению других — какое-то растение.

Пря — спор; тяжба; беспорядок.

Пряжмо — жареная пища.

Прямный — находящийся напротив.

Пустити — отпустить; развестись.

Пустыня — уединенное, малообитаемое место.

Пустыня — монастырь, расположенный вдалеке от населенных мест.

Путесотворити — сохранять в пути; проложить дорогу.

Путы — узы; кандалы; цепи; оковы.

Пучина — водоворот; море.

Пучинородный — морской; родившийся в море.

Пущеница — разведенная с мужем женщина.

Птицеволхвование — суеверие, состоящее в гадании по полету птиц или по их внутренностям.

Пядь, пядень — мера длины, равная трем дланям, а каждая длань равна четырем перстам, а перст равен четырем граням или зернам.

Пясть — кулак.

Пяток — пятница.

Рабий — рабский.

Работа — рабство.

Работен — покорен; порабощен.

Равви, раввуни — учитель.

Равноангельно — подобно Ангелам.

Равноапостольный — сравниваемый с апостолами.

Равнодушный, равнодушевный — единодушный; имеющий одинаковое усердие.

Равночестный — достойный равного почитания.

Радованный — радостный.

Радоватися — радоваться; наслаждаться.

Радощи — радости (мн. ч.); веселье.

Радуйся — здравствуй; прощай.

Раждежение — горение; воспламенение.

Разботети — растолстеть; разбухнуть.

Разве — кроме.

Развет — мятеж; заговор.

Разврат — волнение; возмущение.

Разгбенный — разогнутый.

Разгнутие — разгибание; раскрытие книги.

Раздолие — долина.

Разжизати — разжигать; раскалять; расплавлять.

Размыслити — усомниться; задуматься; остановиться.

Разнство — различие.

Разрешити — развязать; освободить.

Разслабленный — паралитик.

Разум — ум; познание; разумение.

Разумети телом — почувствовать.

Рака — евр. дурак; пустой человек.

Рака — гробница; ковчег с мощами святого угодника Божия.

Рало — соха; плуг.

Рамо — плечо.

Рамена — плечи.

Расплощатися — развертываться.

Распростирати — расстеливать; разворачивать.

Распудити — распугать; разогнать; рассеять.

Распутие — перекресток.

Раст — росток.

Растерзати — разорвать.

Растнити — рассечь.

Расточати — рассеивать; рассыпать; проматывать; беспутно проживать.

Растренный — перепиленный.

Расчинити — расположить по порядку.

Ратай — воин.

Ратовати — воевать; сражаться; отстаивать.

Ратовище — древко копья.

Рать — война; воинство.

Рачитель — попечитель; любитель.

Рачительный — заботливый; достойный заботы.

Рвение, ревность — ярость; страстное желание; страсть.

Ребра северова — северный склон горы Сион.

Ревновати — завидовать.

Рек — ты, он сказал.

Рекла — сказала.

Рекомый — прозываемый.

Рекох — я сказал.

Репие — репейник; колючее растение.

Ресно — ресницы; глаз.

Реснота — действительность; истина.

Реть — ссора; спор.

Рещи — сказать; говорить.

Реяти — отталкивать; отбрасывать.

Риза — одежда; священное облачение.

Ризница — помещение для сохранения риз.

Ризничий — начальник над ризницей; хранитель церковной утвари.

Ристалище — стадион; цирк.

Ристати — рыскать; бегать.

Рог — рок; иносказательно: сила; власть; защита.

Род — происхождение; племя; поколение.

Родостама — розовая вода, которой по обычаю в праздник Воздвижения производят омовение Честнаго и Животворящего Креста Господня при его воздвизании.

Рожаный — роговой; напоминающий рог.

Рожец — сладкий стручок.

Розга — молодая ветвь; побег; отпрыск.

Росодательный — росоносный; дающий росу.

Рота — божба; клятва.

Ротитель — клятвопреступник.

Ротитися — клясться; божиться.

Ругатися — насмехаться.

Рукописание — список; письмо; письменный договор; свиток; расписка; обязательство.

Рукоять — горсть; охапка.

Руно — шерсть; овчина.

Ручка — сосуд.

Рцем — скажем (повел.наклонение).

Рцы — скажи.

Рыбарь — рыбак.

Рясно — ожерелье; подвески.

Самвик — музыкальный инструмент.

Самовидец — очевидец.

Самогласная стихира — имеющая свой особый распев.

Самоохотие — по собственному желанию.

Самоподобен — стихира, имеющая свой особый распев.

Самочиние — бесчиние; беспорядок.

Сата — мера сыпучих тел.

Сбодати — пронзить; заколоть.

Свара — ссора; брань.

Сваритися — ссориться.

Сведети — ведать; знать.

Светильничное — начало вечерни.

Светлопозлащен — великолепно украшен.

Светлость — светящаяся красота.

Светозарный — озаряющий светом.

Светолитие — сияние.

Светоначальник — создатель светил.

Светоносец — несущий свет.

Свечеряти — совместно с кем-либо участвовать в пиру.

Свидение — наставление; приказание.

Свирепоустие — необузданность языка.

Свиток — сверток; рукопись, намотанная на палочку.

Связание злата — впрядение золотых нитей.

Связень — узник; невольник.

Святилище — алтарь; храм.

Святитель — архиерей; епископ.

Святотатство — похищение священных вещей.

Святцы — месяцеслов (книга, содержащая имена святых, расположенных по дням года); икона «Всех святых».

Священнотаинник — посвященный в Божественные тайны.

Се — вот.

Седмерицею — семикратно.

Седмица — семь дней, которые в современном языке принято называть «неделя».

Седмичный — относящийся к любому из дней седмицы, кроме Недели (воскресного дня); будничный.

Секира — топор.

Секраты — недавно; только что.

Секратый — свежий; новый.

Селный — полевой; дикий.

Село — поле.

Семидал — мелкая пшеничная мука; крупчатка.

Семо — сюда.

Семя — семя; потомки; род.

Сеннописание — неясное изображение.

Сень — тень; покров над престолом.

Септемврий — сентябрь.

Серповидец — наименование святого пророка Захарии.

Серядь — монашеское рукоделие; пряжа.

Сеть — западня.

Сечиво — топор.

Сигклит (читается «синклит») — собрание, сенат.

Сиесть — то есть.

Сикарий — убийца; разбойник.

Сикелия — о. Сицилия.

Сикер — хмельной напиток, изготовленный не из винограда.

Силы — название одного из чинов ангельских; иногда значит чудеса.

Синаксарий — сокращенное изложение житий святых или праздников.

Синедрион — верховное судилище у иудеев.

Синфрог — сопрестолие, т.е. скамьи по обе стороны горнего места для сидения сослужащих архиерею священников.

Сиречь — то есть; именно.

Сирини — (в Ис. 13, 21) — страусы; сирены.

Сирт — отмель; мель.

Сирый — сиротливый; одинокий; беспомощный; бедный.

Сице — так; таким образом.

Сицевый — такой; таковой.

Скверна — нечистота; грязь; порок.

Сквозе — сквозь; через.

Скимен — молодой лев; львенок.

Скиния — палатка; шатер.

Скинотворец — делатель палаток.

Скит — маленький монастырь.

Склабитися — улыбаться, усмехаться.

Скнипа — вошь.

Сковник — соучастник; сообщник.

Скоктание — щекотание; подстрекательство.

Скопчий — скопческий.

Скоротеча — скороход; гонец.

Скорпия — скорпион.

Скрания — висок.

Скрижаль — доска; таблица.

Скудель — глина; то, что сделано из глины; кувшин; черепица.

Скудельник — горшечник.

Скудный — бедный; тощий.

Скураты — маски; личины.

Славник — молитвословие, положенное по уставу после «Славы».

Славословие — прославление.

Сладковонный — благоуханный.

Сладкогласие — стройное пение.

Сладкопение — тихое, умильное пение.

Слана — гололедица; мороз; ледник; замерзший иней.

Сланость — соленая морская вода; солончак, т.е. сухая, пропитанная солью земля; гололед.

Сластотворный — обольщающий плотскими удовольствиями.

Сликовствовати — совместно играть; веселиться.

Словесный — разумный.

Словоположение — договор; условия.

Сложитися — уговориться; определить.

Слота — ненастье; дурная погода.

Слух — слава; народная молва.

Слякий, слукий — согнутый; скорченный; горбатый.

Сляцати — сгибать; горбить.

Смарагд — изумруд.

Смежити — сблизить; соединять края, межи; закрывать.

Смерчие — кедр.

Смеситися — перемещаться; совокупиться плотски.

Смиряти — унижать.

Смоква — плод фигового дерева.

Смотрение — промысел; попечение; забота.

Смясти — привести в смятение; встревожить.

Снабдевати — сберегать; сохранять.

Снедати — съедать; разорять; сокрушать.

Снедь — пища.

Сниматися — сходиться; собираться.

Снисхождение — снисшествие.

Снитися — вступить в брак; сойтись.

Снуждею — поневоле; насильно; по принуждению.

Собесити — вместе повесить.

Соблюдение — точное исполнение; темница.

С соблюдением — видимым образом; явно.

Совет — совет; решение; определение.

Советный — рассудительный.

Совлачити — разоблачить; снять.

Совлечение — раздевание.

Совлещися — раздеться.

Совозвести — возвести вместе с собой.

Совоздыхати — печалиться вместе.

Совопрошатися — беседовать; состязаться в споре.

Совоспитанный — воспитанный совместно с кем-либо.

Согласно — единодушно.

Соглядатай — разведчик; шпион.

Соглядати — рассматривать; наблюдать; разведывать.

Сограждати — сооружать; строить.

Содеватися — сделаться.

Соделование — дело; превращение.

Содетель — творец.

Содетельный — творческий.

Сокровище — потаенное место; задняя комната; хранилище; клад; драгоценность; погреб.

Сокровиществовати — собирать сокровища.

Сокрушение — уничтожение.

Сокрушение сердца — раскаяние.

Солило — солонка; чаша; блюдо.

Соние — сон; сновидение.

Сонм — собрание; множество.

Сонмище — синагога.

Сопель — свирель, дудка.

Сопети — играть на дудке.

Сопец — сопельщик-музыкант, играющий на сопели, флейте (при похоронах у иудеев).

Сопретися — ссориться; тягаться.

Соприбывати — увеличиваться.

Соприсносущный — совместно существующий в вечности.

Сопрягати — соединять браком.

Сорокоустие — пшеница, вино, фимиам, свечи и пр., приносимые в церковь на 40 дней поминовения усопших христиан.

Соскание — шнурок; веревочка.

Сосканый — витой; крученый

Соскутовати — спеленать; окутать.

Состреляти — поразить стрелой.

Сосудохранительница — помещение для сохранения церковной утвари.

Сосуды смертные — орудия смерти.

Сосцы — иногда иносказательно так называются водные источники.

Сотница — сотня; пение «Господи, помилуй» сто раз при воздвизании Честнаго Креста Господня.

Сотово тело — мед.

Соуз — союз; связь.

Сочетаватися — вступать в союз, в брак.

Сочиво — чечевица; вареная пшеница с медом.

Сочинение — составление; собрание.

Спекулатор — телохранитель.

Спира — отряд; рота; полк.

Сплавати — сопутствовать в плавании.

Споболети — вместе печалиться; тужить.

Споборать — вместе воевать.

Спод — ряд; куча; отдел.

Спона — препятствие.

Спослушествовати — свидетельствовать; подтверждать.

Споспешник — помощник.

Спостник — вместе постящийся.

Спострадати — вместе страдать.

Споющий — вместе или одновременно поющий.

Спротяженный — продолжительный.

Спуд — сосуд; ведерко; мера сыпучих тел; покрышка; плита.

Спяти — низвергнуть; опрокинуть

Срамословие — сквернословие.

Срасленный — сросшийся.

Срачица — сорочка; рубаха.

Сребреник — серебряная монета.

Сребропозлащенный — позолоченный по серебру.

Средоградие — перегородка; простенок; преграда.

Средостение — перегородка; средняя стена.

Сретение — встреча.

Сристатися — стекаться; сбегаться.

Срящь — неприятная встреча; нападение; зараза; мор; гаданье; приметы.

Ставленник — человек, подготовляемый к посвящению в духовный сан.

Стадия — мера длины, равная 100-125 шагам.

Стаинник — сопричастный с кем-либо одной тайне.

Стакти — благовонный сок.

Стамна — сосуд; ведерко; кувшин.

Старей — начальник; старший.

Статир — серебряная или золотая монета.

Статия — глава; подраздел.

Стегно — верхняя половина ноги; бедро; ляжка.

Стезя — тропинка; дорожка.

Стень, сень — тень; отражение; образ.

Степени — ступени.

Стерти — стереть; разрушить.

Стихира — песнопение.

Стих началу — первый возглас священника при богослужении общественном или частном.

Стихологисати

Стихология — чтение или пение Псалтири.

Стихословити — петь избранные стихи из Псалтири при богослужении.

Стицатися — стекаться; сходиться.

Сткляница — стакан.

Сткляный — стеклянный.

Столп — башня; крепость.

Столпостена — башня; крепость.

Стомах — желудок.

Стопа — ступня.

Сторицею — во сто раз.

Стогна — улица, дорога.

Страдальчество — мученичество.

Стража — караул; охрана; мера времени для ночи.

Страннолепный — необычный.

Странный — сторонний; чужой; прохожий; необычайный.

Странь — напротив; против.

Страсть — страдание; страсть; душевный порыв.

Стратиг — военачальник.

Стратилат — военачальник; воевода.

Страхование — угроза; страх; ужас.

Стрекало — спица; палочка с колючкой для управления скотом.

Стрещи — стеречь.

Стрищи — стричь; подстригать.

Стропотный — кривой; извилистый; строптивый; упрямый; злой.

Стрыти — стереть; сокрушить.

Студ — стыд; срам.

Студенец — колодец; родник; источник.

Студень — холод; стужа; мороз.

Стужаемый — беспокоимый.

Стужание — стеснение; гонение; досаждение.

Стужати — докучать; надоедать; теснить.

Стужатися — скорбеть; печалиться.

Стужный — тревожный.

Стягнути — обвязать; собрать; исцелить.

Стязатися — спорить; препираться.

Сугубый — двойной; удвоенный; увеличенный; усиленный.

Сударь — плат; пелена.

Судище — суд; приговор.

Суемудренный — софистический; пустословный.

Суеслов — пустослов.

Суета — пустота; ничтожность; мелочность; бессмысленность.

Суетие — суетность; суета.

Сулица — копье; кинжал; кортик.

Супостат — противник; враг.

Супротивный — противник.

Супруг — пара; чета.

Супря — спор; тяжба.

Суровый — зеленый; свежий; сырой.

Сходник — лазутчик; разведчик; шпион.

Счиневати — соединять.

Сыноположение — усыновление.

Таже — потом; затем.

Тай — тайно; скрытно.

Таинник — посвященный в чьи-либо тайны.

Тайноядение — тайное невоздержание от пищи в пост.

Таити — скрывать.

Тако — так.

Такожде — равно; также.

Талант — древнегреч. мера веса и монета.

Тамо — там; туда.

Тартар — место нахождения душ умерших до освобождения их Господом Иисусом Христом; место вечного мучения грешников; жилище диавола.

Татаур — ремень для привешивания языка к колоколу; кожаный ремень, носимый монашествующими.

Тать — вор.

Татьба — кража; воровство.

Тафта — тонкая шелковая материя.

Тацы — таковы.

Таче — для того; также; тогда.

Тварь — творение; создание; произведение.

Твердыня

Твердь — основание; видимый небосклон, принимаемый глазом за твердую сферу, купол небес.

Твержа — крепость; цитадель; тюрьма.

Тезоименитство — одноименность; именины; день Ангела.

Тектон — плотник; столяр.

Телец — теленок; бычок.

Темже, темже убо — поэтому; следовательно; итак.

Темник — начальник над десятью тысячами человек.

Темнозрачный — черный.

Темнонеистовство — мракобесие; непросвещенность.

Теревинф — дубрава; чаща; лес; большое ветвистое дерево с густой листвой.

Терние — терновник; колючее растение.

Терноносный — плодоносящий терние; иносказательно: не имеющий добрых дел.

Терпкий — кислый; вяжущий; суровый.

Теснина — узкий проход.

Теснота — беда; напасть.

Тетива — туго натянутая веревка.

Тещи — быстро идти.

Тещити — источать; испускать.

Тимение — болото; топь; тина.

Тимпан — литавра; бубен.

Тимпанница — девушка, играющая на тимпане.

Тирон — молодой воин, солдат.

Титло — надпись; ярлык; знак для сокращения слова.

Тихообразно — спокойно; кротко.

Тление, тля — гниение; уничтожение; разрушение.

Тлети — растлевать; гнить; разрушаться.

Тлити — повреждать; губить.

Тма — темнота; мрак; десять тысяч.

Тоболец — мешок; котомка; сумка.

Ток — течение.

Токмо — только.

Толико — столько.

Толк — толкование; учение; особое мнение.

Толковник — переводчик; истолкователь.

Толковый — объясняющий; содержащий объяснения.

Толмач — переводчик.

Толь — столько.

Томитель — мучитель.

Томити — мучить; пытать.

Томление — мучение; пытка.

Топазий — топаз.

Торжище — площадь; рынок.

Торжник — меняла; торговец.

Торчаный — растерзанный.

Точило — пресс для выжимания виноградного сока.

Точию — только.

Тощно — усердно; точно.

Трапеза — стол; кушание; столовая, трапезная; святой престол.

Требе — потребно; надобно.

Требище — жертвенник; языческий храм.

Треблаженный — весьма блаженный.

Требование — нужда; потребность.

Требовати — нуждаться; иметь потребность.

Трегубо — трояко; трижды.

Трекровник — третий этаж.

Тресна — украшение на одежде.

Третицею — трижды; в третий раз.

Тридевять — двадцать семь.

Трисиянный — светящий от трех Светил.

Тристат — военачальник.

Трищи — трижды.

Тропарь — краткое песнопение, выражающее характеристику праздника или события в жизни святого.

Трость — тростник (использовавшийся в качестве пишущего инструмента).

Труд — болезнь; недуг.

Труждатися — трудиться; затрудняться.

Трус — землетрясение.

Трыти — тереть; омывать.

Ту — тут; там; здесь.

Туга — скорбь.

Тук — жир; сало; богатство; пресыщение.

Тул — колчан для стрел.

Туне — напрасно; даром; впустую.

Тунегиблемый — истрачиваемый noнапрасну.

Тщание — усердие; старание.

Тщатися — стараться; спешить.

Тщета — урон; вред; убыток.

Тщий — пустой; бесполезный; неудовлетворенный.

Тягота — тяжесть; обременение.

Тяжание — работа; дело; пашня; поле.

Тяжатель — работник.

Тяжати — работать.

Тяжкосердый — бесчувственный.

У — еще;

не у — еще не.

Убо — а; же; вот; хотя; почему; поистине; подлинно.

Убрус — плат; полотенце.

Убудитися — пробудиться; очнуться.

Уведети — узнать.

Увет — увещание.

Увязение — возложение на голову венца.

Увясло — головная повязка.

Углебнути — тонуть; погружаться; погрязать.

Угобзити — обогатить, одарить.

Угонзнути — убежать; ускользнуть; уйти.

Уготоватися — приготовиться.

Угрызнути — укусить зубами.

Уд — телесный член.

Удава — веревка.

Удица — удочка.

Удобие — удобнее.

Удобострастие — склонность к угождению страстям.

Удобрение — украшение.

Удобрити — наполнить; украсить.

Удобь — легко; удобно.

Удовлитися — удовлетвориться.

Удолие, удоль, юдоль — долина.

Удручати — утомлять; оскорблять.

Уже — веревка; цепь; узы.

Ужик — родственник; родственница.

Узилище — тюрьма.

Укорение — бесславие; бесчестие.

Укрой — повязка; пелена.

Укроп — теплота, т.е. горячая вода, вливаемая во святой потир на Литургии.

Укрух — ломоть; кусок.

Улучити — застать; найти; получить.

Умащати — намазывать; натирать.

Умет — помет; кал; сор.

Умовредие — безумие.

Умучити — укротить.

Уне — лучше.

Унзнути — воткнуть; вонзить.

Унше — лучше; полезнее.

Упитанная — откормленные животные.

Упование — твердая надежда.

Упразднити — уничтожить; отменить; исчезнуть.

Уранити — встать рано утром.

Урок — урок; подать; оброк.

Усекновение — отсечение.

Усерязь — серьга.

Усма — выделанная кожа.

Усмарь — кожевенник; скорняк.

Усмен — кожаный.

Уста — рот; губы; речь.

Устранити — лишить; избежать; устранить.

Устудити — охладить; остудить.

Усырити — сделать сырым, твердым, мокрым.

Утварне — по порядку; нарядно.

Утварь — одежда; украшение; убранство.

Утверждение — основание; опора.

Утешение — угощение.

Утолити — успокоить; утешить; умерить.

Утреневати — рано вставать; совершать утреннюю молитву.

Утроба — чрево; живот; сердце; душа.

Ухание — обоняние; запах.

Ухлебити — накормить.

Учреждати — угостить.

Учреждение — пир; обед; угощение.

Ушеса — уши.

Ущедрити — обогатить; помиловать; пожалеть.

Факуд — евр. начальник.

Фарос — маяк.

Фаска — Пасха.

Февруарий — февраль.

Фелонь — плащ; верхняя одежда; одно из священных облачений пресвитера.

Фиала — чаша; бокал с широким дном.

Фимиам — благовонная смола для воскурения при каждении.

Финикс — пальма.

Халван — благовонная смола.

Халколиван — ливанская медь; янтарь.

Халуга — плетень; забор; закоулок.

Харатейный — написанный на прегаменте или папирусной бумаге.

Хартия — пергамент или папирусная бумага; рукописный список.

Харя — маска; личина.

Хврастие — хворост.

Херет — училище, темница.

Хитон — нижняя одежда; рубашка.

Хитрец — художник; ремесленник.

Хитрогласница — риторика.

Хитрословесие — риторика.

Хитрость — художество; ремесло.

Хитрость, ухищренная вымыслом — стенобитные и метательные военные машины.

Хищноблудие — насильственное привлечение к блуду.

Хламида — верхнее мужское платье; плащ; мантия.

Хлептати — лакать.

Хлябь — водопад; пропасть; бездна; простор; подъемная дверь.

Ходатай — посредник, примиритель.

Хоругвь — военное знамя.

Хотение — воля.

Храмляти — хромать.

Храм набдящий — казнохранилище.

Храм, храмина — дом; помещение; место богослужения.

Хранилище — повязка на лбу или на руках со словами Закона.

Худогий — искусный; умелый.

Худогласие — косноязычие; заикание.

Художество — наука; причуда; выкрутаса.

Худость — скудость; недостоинство.

Хула — злословие; нарекание.

Цветник — луг.

Цевница — флейта; свирель.

Целование — приветствие.

Целовати — приветствовать.

Целомудрие — благоразумие, непорочность и чистота телесная.

Целый — здоровый, невредимый.

Цельбоносный — врачебный; целительный.

Чадо — дитя.

Чадородие — рождение детей.

Чадце — деточка.

Чарование — яд; отрава; волхвование; заговаривание.

Чаровник — отравитель; волхв; колдун.

Чары — волшебство; колдовство; заговаривание.

Часть — часть; жребий; участь.

Чаяти — надеяться; ждать.

Чван

Чванец — сосуд; штоф; кружка; фляжка.

Чело — лоб.

Челядь — слуги; домочадцы.

Чепь — цепь.

Червленица — ткань темно-красного цвета; порфира, пурпурная одежда высокопоставленных особ.

Червленый — багряный.

Чермноватися — краснеть.

Чермный — красный.

Чернец — монах.

Черничие — лесная смоква.

Чертог — палата; покои.

Чесати — собирать плоды.

Чесо — чего; что.

Честный — уважаемый; прославляемый.

Четверовластник — управляющий четвертою частью страны.

Чин — порядок; полное изложение или указание всех молитвословий.

Чинити — составлять; делать.

Чревобесие — объядение; обжорство.

Чревоношение — зачатие и ношение в утробе младенца.

Чреда — порядок; очередь; черед.

Чреждение — угощение.

Чресла — поясница; бедра; пах.

Чтилище — идол; кумир.

Чудитися — удивляться.

Чудотворити — творить чудеса.

Чути, чуяти — чувствовать; слышать; ощущать.

Шелом — шлем; каска.

Шепотник — наушник; клеветник.

Шептание — клевета.

Шипок — цветок шиповника.

Шуий — левый.

Шуйца — левая рука.

Щедрота — милость; великодушие; снисхождение.

Щедрый — милостивый.

Щогла — мачта; веха; жердь.

Ю — ее.

Юг — зной; название южного ветра; иносказательно; несчастие.

Юдоль — долина.

Юдоль плачевная — мир сей.

Юдуже — там, где.

Южик (а) — родственник; родственница.

Юзник — узник; заключенный.

На этой странице приводится краткое пояснение христианских терминов, с которыми может столкнуться читатель в ходе чтения книг с христианским содержанием или статей. Данный список не является полным, что влечет за собой регулярное обновление словаря.

АЛЛИЛУЙЯ «восхвалите Господа», формула поклонения и благодарения в богослужебной практике израильтян, которая, как и слово «аминь», перешла в другие языки без перевода.

АМИНЬ евр. амен «да будет так» слово, подтверждающее высшую истинность заявления и согласие со сказанным.

БИБЛИЯ собрание книг Ветхого Завета (39) и Нового Завета (27). Канон Библии составляют 66 книг.

БЛАГОДАТЬ любой незаслуженный дар. Согласно Библии спасительная вера в Иисуса Христа является результатом Божьей благодати к конкретному грешнику.

БЛАГОЙ добрый.

БЛУД сексуальные отношения до брака. Также Библия говорит о духовном блуде, когда люди оставляют Господа и поклоняются ложным богам.

ВЕРА уверенность в невидимом и осуществление ожидаемого. Вера в Иисуса видна в исповедании Его Господом и Спасителем, а так же в соблюдении Его повелений, совершении добрых дел.

ВОСКРЕСЕНИЕ обретение нового тела после смерти. Библия учит, что одни люди (верующие во Христа) воскреснут для вечной жизни с Богом, другие (неверующие) для вечного осуждения в озере огненном.

ГОЛГОФА в древности возвышенное место вне стен Иерусалима на котором был расположен крест Иисуса.

ГРЕХ бунт против Бога и Его Слова; нарушение его закона; неверие в Господа Иисуса Христа. Наказание за грех – смерть, вечное разделение с Богом и вечное мучение в озере, горящим огнем и серой.

ДИАКОН общее название служителей Церкви.

ЕВАНГЕЛИЕ в дословном переводе с греческого языка — «добрая новость». Евангелием называется весть о прощении грехов для всех, кто уверует в Иисуса Христа.

КНИЖНИК в Новом Завете представитель наиболее образованного слоя Иудейского общества. Они занимались строгим наблюдением за соблюдением заповедей Священного Писания.

КРЕЩЕНИЯ Библейский обряд погружения под воду человека, который уверовал в Господа Иисуса. Совершается по повелению Иисуса Христа Своим ученикам.

ЛАНИТА щека.

ЛЕВИТЫ потомки Левия, сына Иакова, которые были отделены Моисеем по повелению Бога для служения Ему при скинии собрания, храме.

ЛЮБОСТЯЖАНИЕ жадность, страсть к обогащению, которая равноценна идолослужению.

МЕССИЯ обещанный Богом Еврейскому народу Спаситель. Пророчество о Мессии исполнилось в личности Иисуса.

МИЛОСТЬ благорасположение.

МОЛИТВА Господь даровал Своим детям возможность общаться с Ним просто и в любое время. Библия много говорит о постоянстве в Молитве.

МЫТАРЬ в Библии так называется человек, отвечающий за сбор налогов.

ОБЕТОВАНИЕ обещание. В Библии это слово относится прежде всего к обещаниям Бога.

ОПРАВДАНИЕ снятие вины с грешника, и вменение ему праведности Христа. Оправдание осовобождает от Божьего осуждения.

ОСАННА греческая форма еврейского выражения «О, Господи, спаси же!». Народ, встречавший Иисуса в Иерусалиме, приветствовал Его такими словами.

ОСВЯЩЕНИЕ отделение на служение Богу. Святые избраны к спасению через освящение.

ОТЧЕ (старослав.) — форма звательного падежа слова Отец.

ПАСТОР дословно с греческого «пастух, пастырь». Человек, поставленный Богом для управления Церковью и обучением Святых. Иисус назван в Библии Пастыреначальником.

ПАСХА праздник, установленный Богом для евреев после выхода из Египта, в память об их чудесном избавлении. Иисус Христос был распят и воскрес на праздник Пасхи, и поэтому этот праздник ассоциируется у Христиан с воскресением Иисуса из мертвых.

ПОКЛОНЕНИЕ верующие призваны поклоняться Богу в духе и истине, а значит всегда и на любом месте.

РАВВИ евр. рабби, «мой учитель», почтительное обращение к духовным учителям в позднем иудаизме.

РИЗЫ означает в общем смысле одежду, верхнее облачение.

СВЯТОСТЬ результат проявления Божьей благодати к грешнику. Бог называет верующего в Иисуса святым (позиционная святость), но и призывает его стремиться к святым поступкам каждый день (практическая святость, ежедневное освящение).

СВЯЩЕННИК человек, который поставлен Богом для служения Ему и людям, которые нуждаются в этом. Сегодня все верующие в Иисуса Христа названы царственным священством.

СРЕБРОЛЮБИЕ корыстолюбие, любовь к деньгам.

ТАЛАНТ денежная единица и мера веса в древности, равная 36 кг. Часто встречается в Библии, как прообраз, а не буквальное обозначение стоимости.

ТВАРЬ в Библии обозначает любое творение.

ТУК жир животных, масло маслины, а также в общем — тучность, плодородие, изобилие.

УПОВАНИЕ твердая надежда.

ФАРИСЕИ религиозные фанатики и самая влиятельная во времена Христа партия (прослойка) еврейского народа. Они ожидали Мессию, но не смогли увидеть Его в Иисусе. В Библии — прообраз лицемерия.

ФИМИАМ благовоние, которое использовалось в Богослужебных целях.

ХИТОН одежда в виде длинной рубашки (древняя туника), но не самая нижняя одежда, которую носили и мужчины и женщины.

ЦАРСТВО БОЖЬЕ или НЕБЕСНОЕ буквальное значение – будущее полновластное правление Бога над всеми народами. Духовное значение – царство Христа в сердцах верующих, которые смиряются перед Ним и исполняют Его заповеди.

ЦЕЛОМУДРИЕ самодисциплина.

ЦЕРКОВЬ собрание верующих людей.

ЭММАНУИЛ одно из имен Иисуса Христа: «Бог с нами».

ЯЗЫЧНИК в Ветхом Завете, человек, который не поклоняется одному, истинному Богу, а поклоняется идолам. В широком смысле — неверующий человек.

ЯСЛИ место, куда клали корм для животных в хлеву. В этом месте был рожден Иисус.

АВГУСТИНИАНСТВО - термин, используемый в двух основных значениях. Во-первых, он употребляется для обозначения системы взглядов Августина Гиппонийского, касающихся доктрины спасения, в которой подчеркивается необходимость божественной благодати. В этом смысле он служит антитезой пелагианства. Во-вторых, он употребляется для обозначения системы взглядов, существовавшей в ордене Св. Августина в период средневековья, независимо от того, восходят эти взгляды к Августину или нет.

АДИАФОРА - дословно, «несущественное». Верования и обряды, которые деятели Реформации XVI в. считали терпимыми, поскольку они явно не предусматривались, но и не отвергались Священным Писанием. Например, одеяния, которые служители должны носить в Церкви часто считались “несущественным”. Это — важное понятие, поскольку оно позволило им принять прагматический подход ко многим верованиям и обрядам, избегая таким образом ненужной конфронтации.

АЛЕКСАНДРИЙСКАЯ ШКОЛА - богословская школа патристического периода, связанная главным образом с городом Александрией в Египте, известная своей христологией (делающей акцент на божественности Христа) и своим методом толкования Библии (использующим аллегорические методы экзегезы). Соперничающий подход в обеих областях связан с городом Антиохией.

АНАБАПТИЗМ - термин, производный от греческого слова означающего «перекрещенец», используемый для обозначения радикального крыла Реформации шестнадцатого века, в центре которого стояли такие мыслители как Менно Симоне и Бальтазар Губмайер.

аналогия бытия (analogia entis) - теория, связанная с именем Фомы Аквинского, гласящая, что в результате божественности творения между сотворенным порядком и Богом существует соответствие или аналогия. Эта идея дает теоретическое обоснование практике умозаключений о Боге на основании известных предметом или отношений сотворенного порядка.

АНАЛОГИЯ ВЕРЫ (analogia fidei) - теория, связанная с именем Карла Барта, утверждающая, что любое соответствие между сотворенным порядком и Богом может быть установлено лишь на основании Самооткровения Божьего.

АНГЛИКАНСТВО - ветвь богословия, связанная с Церквами, берущими историческое начало от Церкви Англии. В прошлом его характерные черты включали признание связи между литургией и богословием, и акцент на важности доктрины о воплощении.

АНТИОХИЙСКАЯ ШКОЛА - богословская школа патристического периода, связанная главным образом с городом Антиохией в современной Турции, известная своей христологией (делающей акцент на человечности Христа) и своим методом толкования Библии (использующим буквальные методы экзегезы). Соперничающий подход в обеих областях связан с городом Александрией.

АНТИПЕЛАГИАНСКИЕ ТВОРЕНИЯ - работы Августина, относящиеся к пелагианскому спору, в которых он отстаивает свои взгляды на благодать и оправдание.

АНТРОПОМОРФИЗМ - стремление приписывать Богу человеческие черты (на пример руки или ладони) или другие человеческие признаки.

АПОСТОЛЬСКАЯ ЭРА - период в истории христианской Церкви, который многие считают определяющим, между воскресением Иисуса Христа (ок.35 г. от Р.Х.) и смертью последнего Апостола (ок.90 г. от Р.Х.?). Идеи и практика этого периода считаются нормативными, по крайней мере в определенном смысле или в определенной степени, во многих церковных кругах.

АПОФАТИЧЕСКИЙ - термин, используемый в отношении конкретного богословского направления, делающего акцент на том, что Бога нельзя познать в человеческих категориях. Апофатический (происходящий от греческого слова «apophasis» - «отрицание», «отказ») подход в богословии ассоциируется главным образом с монашеской традицией православной церкви.

АПРОПРИАЦИЯ - термин, относящийся к учению о Троице, которое утверждает, что, хотя все три Личности Троицы активны во всех Ее внешних действиях, правильнее считать, что каждое из этих действий является конкретным делом одной из трех Личностей. Правильно считать, что творение - это дело Отца, а искупление - дело Сына, несмотря на то, что все три Лица участвуют в каждом из этих дел.

АРИАНСТВО - крупная ранняя христологическая ересь, считающая Христа верховным из творений Божиих и отказывающая Ему в божественном статусе. Арианский спор имел большое значение для развития христологии в четвертом веке.

БАРТИАНСКИЙ - определение, используемое для обозначения богословских взглядов швейцарского богослова Карла Барта (1886-1968 гг.), известного главным образом своим акцентом на приоритете откровения и сосредоточенностью на Иисусе Христе. В этой связи используются также термины «неоортодоксия» и «диалектическое богословие».

БОГОСЛОВИЕ ОСВОБОЖДЕНИЯ - хотя этим термином можно обозначить любое богословское движение, делающее акцент на освобождающем влиянии Евангелия, он стал употребляться в отношении движения, возникшего в Латинской Америке в конце 1960-х годов, которое подчеркивало роль политических действий и нацеленности на политическое освобождение от нищеты и угнетения.

ВОПЛОЩЕНИЕ - термин, используемый в отношении приобретения Богом человеческой природы в лице Иисуса Христа. Термин «инкарнационализм» (англ, incarnation — воплощение) часто используется для обозначения богословских подходов (например, в англиканстве конца девятнадцатого века), делающих особый акцент на том, что Бог стал человеком.

ВУЛЬГАТА - латинский перевод Библии, принадлежащий, в основном, Иерониму, на котором главным образом основывалось средневековое богословие. В строгом смысле слова, термин «Вульгата» обозначает иеронимовский перевод Ветхого Завета (кроме Псалтири, взятой из Гальской Псалтири); апокрифы (кроме Книги Премудрости Соломона, Екклесиаста, 1 и 2 Книг Маккавейских, Книги Варуха, взятых из старого латинского перевода); и всего Нового Завета. Признание множества ее неточностей имело основополагающее значение для Реформации.

ГЕРМЕНЕВТИКА - принципы, лежащие в основе толкования или экзегезы текста, в частности Писания.

ГНОСТИЦИЗМ - движение, делающее особый акцент на различиях между материальным и духовным мирами, приобретшее особое значение во втором веке. Наиболее характерные его доктрины включают искупление из материального мира, дуалистическое мировоззрение, считающее, что в творении и искуплении участвуют два разных бога, и акцент на важности «знания» (gnosis) о спасении.

ГОМОУСИЯ (homoousion) - греческий термин, дословно означающий «единосущный», который стал использоваться в четвертом веке для обозначения христологического верования основного течения о том, что Иисус Христос был «единосущен Богу». Этот термин полемичный, направленный против арианского взгляда на то, что Христос был «подобосущен» (homoiousion) Богу.

ГУМАНИЗМ - сложное движение, связанное с европейским Ренессансом. В центре движения находились не светские или секуляризирующие идеи (на что указывало бы современное значение этого слова), а новый интерес к культурным достижениям древности. Они рассматривались как важный источник для обновления европейской культуры и христианства в период Возрождения.

две природы, доктрина - термин, обычно используемый для обозначения доктрины о двух природах Иисуса Христа — божественной и человеческой. Родственными терминами являются «Халкидонское определение» и «ипостасный союз».

ДЕИЗМ - термин, используемый в отношении взглядов группы английских авторов, главным образом семнадцатого века, рационализм которых предвосхитил многие идеи Просвещения. Часто используется для обозначения взгляда на Бога, признающего божественность творения, однако отвергающего понятие о продолжающемся божественном участии в мире.

ДЕМИФОЛОГИЗАЦИЯ - подход к богословию, связанный в первую очередь с именами немецкого богослова Рудольфа Бультмана (1884-1976 гг.) и его последователей. Основан на вере в то, что новозаветное мировоззрение является «мифологическим». Для того, чтобы оно стало понятным в современной ситуации и могло быть применено к ней, необходимо исключить мифологические элементы.

ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ - термин, используемый для обозначения ранних взглядов швейцарского богослова Карла Барта (1886-1968 гг.), делающих акцент на диалектических отношениях между Богом и человечеством.

ДИСПЕНСАЦИОНАЛИЗМ - протестантское движение, связанное главным образом с Северной Америкой, которое делало акцент на различных божественных «заветов» с человечеством и подчеркивающее важность эсхатологии.

ДОКЕТИЗМ - ранняя христологическая ересь, считающая Христа чисто божественным существом, которое лишь имело вид человека.

ДОНАТИЗМ - движение, развернувшееся в римской Северной Африке в IV веке, имевшее ригористский взгляд на Церковь и таинства.

ЕВАНГЕЛИЧЕСКИЙ - термин, первоначально использовавшийся для обозначения зарождающихся реформационных движений, особенно в Германии и Швейцарии, в 1510-е и 1520-е годы. После заседания рейхстага в Шпейере этот термин был заменен термином «протестантский». В наше время термин стал пользоваться для обозначения крупного движения, главным образом в англоязычном богословии, делающего особый акцент на верховном авторитете Священного Писания и искупительной смерти Иисуса Христа.

ЕВХАРИСТИЯ - термин, используемый в настоящей работе для обозначения таинства, известного также как «месса», «вечеря Господня» и «святое причастие».

ИПОСТАСНЫЙ СОЮЗ - доктрина о союзе божественной и человеческой природ Христа, без смешения их соответствующих сущностей.

ИСКУПЛЕНИЕ - термин, используемый для перевода латинского термина «reconciliatio» и имеющий значение «труды Христа» или «блага Христа, добытые Им для верующих Своей смертью и воскресением».

ИСПОВЕДАНИЕ (конфессия) — хотя этот термин обозначает в первую очередь признание греха, в шестнадцатом веке оно приобрело совершенно другой смысл, а именно, “документа, содержащего принципы веры Протестантской Церкви”. Так, “Аугсбургское исповедание” (1530 г.) содержит идеи раннего лютеранства, а Первое Гельветское исповедание (1536 г.) — идеи ранней Реформатской Церкви. Термин “конфессионализм” часто используется для обозначения затвердения религиозных настроений в конце шестнадцатого века, когда Лютеранская и Реформатская Церкви включились в борьбу за власть, особенно в Германии. Термин “конфессиональная” часто используется в отношении Церквей, определяющих себя с помощью подобного документа. Исповедания (определяющие вероисповедания) необходимо отличать от символов веры (выходящих за деноминационные рамки).

ИСТОРИЧЕСКИЙ ИИСУС - термин, используемый, особенно в девятнадцатом веке, в отношении реального исторического лица Иисуса Назарейского, в отличие от христианской интерпретации этого лица, особенно в Новом Завете и Символах Веры.

КАЛЬВИНИЗМ - нечеткий термин, используемый в двух различных значениях. Во-первых, он обозначает идеи религиозных групп (таких как реформатская церковь) и отдельных лиц (таких как Теодор Беза), которые находились под глубоким влиянием Жана Кальвина или работ, написанных им. Во-вторых, он обозначает религиозные идеи самого Жана Кальвина. Хотя первое значение является гораздо более распространенным, в настоящее время оно все более считается ошибочным.

КАППАДОКИЙСКИЕ ОТЦЫ - термин, используемый коллективно по отношению к трем крупным грекоязычным авторам святоотеческого периода - Василию Кесарийскому, Григорию Назианину и Григорию Нисе, которые все работали в конце четвертого века. «Каппадокия» - название области в Малой Азии (современной Турции), в которой проживали эти авторы.

КАТЕХИЗИС - популярный учебник по христианской доктрине, обычно написанный в форме вопросов и ответов, рассчитанный на религиозное назидание.

КЕНОТИЦИЗМ - форма христологии, делающая особый акцент на том, что Христос при воплощении отказался от определенных божественных свойств, или «опустошил Себя» от, по крайней мере, некоторых божественных свойств, особенно всеведения и всемогущества.

КЕРИГМА - термин, использованный, главным образом, Рудольфом Бультманом (1884-1976 гг.) и его последователями в отношении послания или провозглашения Нового Завета, касающегося значения Христа.

либеральный протестантизм - движение, главным образом в Германии девятнадцатого века, подчеркивавшее связь между религией и культурой.

ЛИТУРГИЯ - письменный текст общественных богослужений, особенно евхаристии.

ЛЮТЕРАНСТВО - религиозные идеи, связанные с именем Мартина Лютера, в частности, изложенные в Малом Катехизисе (1529 г.) и Аугсбургском исповедании (1530 г.). Целый ряд внутренних разногласий, возникших в Лютеранстве после смерти Лютера (1546 г.) между сторонниками жесткой линии (так называемыми «гнесио-лютеранами» или «флацианистами») и умеренными («филиппистами») закончился их разрешением в Формуле Согласия (1577 г.), которая обычно считается авторитетным изложением лютеранского богословия.

МАГИСТЕРСКАЯ РЕФОРМАЦИЯ - термин, используемый в отношении лютеранского и реформатского направлений Реформации, в отличие от радикального направления (анабаптизма).

МОДАЛИЗМ - тринитарная ересь, рассматривавшая Три Личности Троицы как различные «модусы Бога». Типично модалистским подходом является считать что в творении Бог действовал как Отец, в искуплении как Сын, и в освящении как Дух Святой.

Нагорная проповедь - стандартный способ обозначения нравственного и пастырского учения Христа в той конкретной форме, которую оно принимает в гл. 5-7 Евангелия от Матфея.

неоортодоксия - термин, используемый для обозначения общей позиции Карла Барта (1886-1968 гг.), особенно того, как он опирался на богословские взгляды периода ортодоксальной Реформации.

НОМИНАЛИЗМ - в строгом смысле слова, теория познания, противопоставляемая реализму. Этот термин, однако, иногда используется в отношении движения via moderna.

ОГРАНИЧЕННОЕ ИСКУПЛЕНИЕ - подход к доктрине об искуплении, связанный главным образом с кальвинистскими авторами, который утверждает, что смерть Христа имеет значение лишь для тех, кто был избран для спасения.

ОНТОЛОГИЧЕСКОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО - одно из доказательств бытия Божьего, связанное с именем схоластического богослова Ансельма Кентерберийского.

ОПРАВДАНИЕ ВЕРОЙ, доктрина - раздел христианского богословия, рассматривающий то, как отдельный грешник может войти в общение с Богом. Доктрине суждено было приобрести особое значение в период Реформации.

ОРТОДОКСАЛЬНОСТЬ - термин, используемый в целом ряде значений, из которых наиболее важны следующие: ортодоксальность как «правильная вера» в отличие от ереси; ортодоксальность как движение в протестантизме, особенно в конце XVI и начале XVII вв., делавшее особый акцент на необходимости доктринальных определений.

ОТЦЫ ЦЕРКВИ - альтернативный термин для синонимичного понятия «патристические авторы».

ПАРУСИЯ - греческий термин, дословно означающий «пришествие» или «прибытие», используемый для обозначения второго пришествия Христа. Понятие о парусин - важный аспект христианского понимания «последних явлений».

ПАТРИСТИЧЕСКИЙ - определение, используемое для обозначения первых веков истории Церкви после написания Нового Завета («патристический период») или ученых, работавших в этот период («патристические авторы»). С точки зрения многих авторов этот период датируется ок. 100-451 гг. (иными словами период между завершением последней книги Нового Завета и Халкидонским собором).

ПЕЛАГИАНСТВО - понимание того, как люди могут заслужить свое спасение, диаметрально противоположное взглядам Августина Гиппонийского, делавшее значительный акцент на роли человеческих трудов и принижающее значение божественной благодати.

ПЕРИХОРЕЗ - термин, связанный с доктриной о Троице, синонимичный латинскому термину «циркуминцессия». Основной смысл заключается в том, что все три Личности Троицы, взаимодействуют в жизни друг друга, так что ни один из них не изолируется от других.

ПИЕТИЗМ - подход к христианству, связанный главным образом с немецкими авторами семнадцатого века, делающий акцент на личном усвоении веры и необходимости святости в христианской жизни. Это движение, вероятно, лучше всего известно в англоязычном мире в форме методизма.

ПОСТЛИБЕРАЛИЗМ - богословское движение, связанное в первую очередь с университетом Дюка и Йельской школой богословия в 1980-е годы, критиковавшее либеральный акцент на человеческом опыте и возрождавшее понятие об общинной традиции как определяющем моменте богословия.

ПОСТМОДЕРНИЗМ - общая культурная тенденция, особенно в Северной Америке, возникшая в результате общего падения уверенности во всеобщих рациональных принципах Просвещения.

ПРЕСУЩЕСТВЛЕНИЕ - средневековая доктрина, согласно которой хлеб и вино во время евхаристии, сохраняя свой внешний вид, преобразуются в Тело и Кровь Христовы.

ПРИНЦИП ПИСАНИЯ - теория, связанная в первую очередь с богословами Реформации, согласно которой практика и верования Церкви должны основываться на Священном Писании. Ничто, что не содержится или не основывается на Писании не может считаться обязательным для верующего. Этот принцип можно свести к одной фразе «sola scriptura» - «одним Писанием».

ПРОСВЕЩЕНИЕ - термин, используемый, начиная с девятнадцатого века, для обозначения акцента на человеческом разуме и автономности, характерного для большей части западноевропейской и североамериканской мысли в восемнадцатом веке.

ПРОТЕСТАНТИЗМ - термин, использовавшийся после заседания рейхстага в Шпейере (1529 г.) для обозначения тех, кто «протестовал» против верований римско-католической церкви. До 1529 г. такие люди и группы называли себя «евангеликами».

«ПЯТЬ ПУТЕЙ» - стандартный термин для пяти «доказательств существования Бога», введенных в научный оборот Фомой Аквинским.

радикальная Реформация - термин, все чаще используемый в отношении анабаптистского движения - иными словами, радикального крыла Реформации, вышедшего за рамки того, что представляли себе Мартин Лютер и Ульрих Цвингли.

РЕФОРМАТСКАЯ - термин, используемый в отношении богословского направления, вдохновленного произведениями Жана Кальвина (1510-1564 гг.) и его преемников. Этот термин обычно предпочтительно используется вместо термина «кальвинистский».

САВЕЛЛИАНСТВО - ранняя тринитарная ересь, рассматривавшая три Лица Троицы как различные исторические проявления Одного Бога.

СЕПТУАГИНТА - греческий перевод Ветхого Завета, датируемый III веком до Р.Х. Этот текст обычно обозначается аббревиатурой LXX.

СИМВОЛ ВЕРЫ - формальное определение христианской веры, общее для всех христиан. Наиболее важные из них известны как Апостольский Символ Веры и Никео-Цареградский Символ Веры.

СИНОПТИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА - научный вопрос о том, как три синоптические Евангелия связаны друг с другом. Вероятно, наиболее распространенным подходом к этому вопросу является теория «двух источников», утверждающая, что Матфей и Лука использовали Евангелие от Марка в качестве источника, пользуясь в то же время и другим источником (обычно называемым «Q»). Существуют и другие возможности, например, гипотеза Грисбаха, считающая, что первым было написано Евангелие от Матфея, затем от Луки, и наконец, Евангелие от Марка.

СИНОПТИЧЕСКИЕ ЕВАНГЕЛИЯ - термин, используемый для обозначения первых трех Евангелий (от Матфея, Марка и Луки). Этот термин (производный от греческого слова «synopsis» - «краткое изложение») подчеркивает то, что эти три Евангелия содержат аналогичные «изложения» жизни, смерти и воскресения Иисуса Христа.

СКОТИЗМ - схоластическая философия, связанная с именем Скота.

СОСУЩЕСТВЛЕНИЕ - термин, используемый в отношении теории о реальном присутствии, связанной с именем Мартина Лютера, которая утверждает, что сущность евхаристического хлеба и вина преподносится вместе с сущностью Тела и Крови Христа.

СОТЕРИОЛОГИЯ - раздел христианского богословия, рассматривающий доктрину о спасении (гр. soteriologia).

СХИЗМА - сознательный отрыв от единства Церкви, осужденный такими влиятельными авторами ранней Церкви как Киприан и Августин.

СХОЛАСТИКА - конкретный подход к христианскому богословию, связанный главным образом с периодом средневековья, делающий акцент на рациональном обосновании и систематическом изложении христианского богословия.

ТАИНСТВО - в чисто историческом смысле, церковная служба или обряд, считающийся учрежденным Самим Иисусом Христом. Хотя римско-католическое богословие и церковная практика признавали семь таких таинств (крещение, конфирмация, евхаристия, брак, священство, покаяние и соборование), протестантские богословы обычно утверждают, что лишь два таинства (крещение и евхаристия) упоминаются в Новом Завете.

ТЕОДИЦИЯ - термин, предложенный Лейбницем для обозначения оправдания благости Божьей ввиду присутствия в мире зла.

томизм, via Thomae - схоластическая философия, связанная с именем Фомы Аквинского.

ТРОИЦА - характерно христианская доктрина Бога, отражающая сложность христианского восприятия Бога. Эта доктрина обычно выражается максимой «три Личности, один Бог».

ФЕМИНИЗМ - крупное движение в западном богословии, начавшееся в 1960-е годы, делающее особый акцент на важности женского опыта и подвергшее критике патриархальность христианства.

ФУНДАМЕНТАЛИЗМ - форма американского протестантского христианства, делающая особый акцент на непогрешимом авторитете Библии.

ХАЛКИДОНСКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ - формальное объявление Халкидонским собором того, что Иисуса Христа следует считать одновременно Богом и человеком.

ХАРИЗМА, ХАРИЗМАТИЧЕСКИЙ - ряд терминов, употребляемых в отношении даров Святого Духа. В средневековом богословии термин «харизма» использовался для обозначения духовного дара, передаваемого людям благодатью Божией. С начала двадцатого века термин «харизматический» стал использоваться в отношении стилей богословия и богослужения, делающих особый акцент на непосредственном присутствии и ощущении Святого Духа.

ХРИСТОЛОГИЯ - раздел богословия, рассматривающий личность Иисуса Христа, в частности вопрос о Его человеческой и божественной природах.

ЦВИНГЛИАНСТВО - термин, используемый для обозначения мыслей Ульриха Цвингли, однако часто употребляемый в отношении его взглядов на таинства, особенно на вопрос о «реальном присутствии» (которое для Цвингли было скорее «реальным отсутствием»).

ЧЕРНОЕ БОГОСЛОВИЕ - движение в североамериканском богословии, приобретшее особое значение в конце 1960-х годы, которое подчеркивало важность и своеобразность религиозного опыта негритянского населения.

ЧЕТВЕРТОЕ ЕВАНГЕЛИЕ - термин, используемый в отношении Евангелия от Иоанна. Этот термин подчеркивает отличный литературный и богословский характер этого Евангелия, отделяющий его от общей структуры первых трех Евангелий, обычно известных как синоптические Евангелия.

ЭВИОНИТСТВО - ранняя христологическая ересь, считающая Иисуса Христа чисто человеческой фигурой, хотя и признающая, что Он наделен определенными харизматическими дарами, которые отличали Его от всех других людей.

ЭКЗЕГЕЗА - наука об интерпретации текста, обычно занимающаяся Библией. Понятие «экзегеза Священного Писания» означает «процесс толкования Писания».

ЭКЗЕМПЛЯРИЗМ - конкретный подход к искуплению, подчеркивающий нравственный и религиозный пример, данный верующим Христом.

ЭККЛЕСИОЛОГИЯ - раздел богословия, занимающийся доктринами о Церкви.

ЭСХАТОЛОГИЯ - раздел богословия, рассматривающий «последние события», особенно идеи о воскресении, аде и вечной жизни.