Новость: Любовь в аду. Но ведь ад есть место вечного мучения! Что же получается, грешников мучают из любви? Но почему Бог просто не уничтожит погибшие души

Мы можем чувствовать правоту своей веры, но не всегда можем ее объяснить или доказать человеку неверующему, в особенности тому, у кого наше мировоззрение почему-то вызывает раздражение. Разумные вопросы атеиста могут поставить в тупик даже самого искренне верующего христианина. О том, как и что отвечать на распространенные аргументы атеистов рассказывает наш постоянный автор в проекте . Смотрите очередной прямой эфир на по вторникам в 20.00, во время которого вы сможете задать свои вопросы.

Бог есть любовь, но всех, кто не возлюбит Его, Он отправит в огонь неугасимый. Не абсурд ли это?

Это, конечно, абсурд - потому что это ложное представление о Боге и об аде. Люди, которые полагают, что Бог только и думает, как бы отправить грешников в ад, тяжело заблуждаются. Бог только и думает, как бы спасти грешников из ада. Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Ад - это результат противления воле Божией. Христос не учреждает ад - напротив, Он сражается с адом и побеждает его. Ад враждебен Богу.

Человек нуждается в спасении не от Бога - Бог ни в коем случае не является для него угрозой. Угрозой для человека является он сам.

Один рок-музыкант, проводивший жизнь, обычную для его среды, едва не умер от наркотиков, но покаялся и обратился к Богу. Потом он написал книгу с названием «Спаси меня от меня самого». Это очень хорошая формулировка проблемы греха - мы нуждаемся в спасении от себя самих, подобно тому, как наркоман нуждается в спасении не от каких-то внешних сил, но от его собственного разрушительного порока.

Наркоманию иногда называют «раком воли», и это название можно отнести ко греху вообще - наша воля смертельно повреждена грехом, мы склонны устремляться ко греху и гибели также, как наркоман тянется за очередной порцией яда.

Как-то я видел документальный фильм о разделе Индии - когда бывшая британская колония была разделена на собственно Индию и Пакистан. Три крупнейшие общины страны - индусы, мусульмане и сикхи - погрузились тогда в страшную взаимную резню. Примерно миллион человек погибло, пятнадцать миллионов были вынуждены бежать из своих домов. В фильме показывают интервью с сикхом (уже очень пожилым на момент съемок), который, поглаживая свою кривую саблю, похваляется тем, что ни один мусульманин не ушел от него живым. Когда у него спрашивают, не сожалеет ли он о совершенных им убийствах, он с гневом отвечает: «С чего это я должен сожалеть? Да они вырезали половину нашего народа!» Это человек, наверное, уже скончался - и что может быть в вечности с этой душой, которая перешла на ту сторону со всей яростью, ненавистью и мстительностью, из-за которой люди устраивали ад уже здесь, на земле?

Это пример из далекой страны с незнакомым нам человеком. Но примеров лютой злобы предостаточно и у нас под носом, в социальных сетях легко можно видеть, как люди ненавидят и желают злой смерти по самым разным поводам - причем как правило это не обидчики, лично причинившие им зло и горе, но какие-то злодеи, о которых они прочитали в интернете. Люди восклицают «не забудем, не простим» – и если они с этим своим «не простим» перейдут в вечность, что это за будет за вечность?

Если допустить в рай злобу и ненависть, не перестанет ли он быть раем? И не превратится ли он в ад? Поэтому проблема грешника не в том, что его куда-то не пустят или куда-то отправят - а в том, что где бы он не появился, он несет ад с собой.

Смерть и ад – это не столько наказание за грех, сколько грех и есть смерть и ад.

Писание говорит о Небесном Иерусалиме: «И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр 21:27). Это, очевидно, рай, в котором было бы нечто нечистое, была бы мерзость и ложь, уже не был бы раем, и мы либо будем очищены, либо мы в него не войдем. А чтобы быть очищенными, надо на это согласиться. Надо покаяться. И, увы, не все согласятся.

Возможно, в ад попадут какие-то исключительно плохие люди - убийцы, наркоторговцы и прочие злодеи. Но обычным людям вроде меня от чего спасаться?

От того, от чего и они - от греха. Тут есть две проблемы, на которые стоит обратить внимание. Злодеи обычно не видят себя злодеями - чем в худшем духовном и нравственном состоянии находится человек, тем меньше он это замечает. Более того, тем больше он уверен в своей правоте. Как заметил один журналист, «Вы не можете совершать массовых убийств, не претендуя при этом на исключительную добродетель». Все массовые злодеи видели себя благодетелями и спасителями человечества или хотя бы своего народа.

Для особо закоренелых преступников, которые отбывают огромные срока за тяжкие злодеяния, характерен полный отказ хоть в чем-то признать свою неправоту. Общество вынудило их вести такой образ жизни, жертвы сами их спровоцировали, друзья предали, правосудие преследует их ни за что, а им не в чем упрекнуть себя.

Мы всегда уверены, что грешники и злодеи, которые нуждаются в спасении от ада - это другие. Беда в том, что все грешники и злодеи в этом уверены. Это один из симптомов запущенного греха.

Люди хорошие осознают, что они в чем-то согрешили; люди святые непрестанно оплакивают свои грехи. Приближение к свету, нравственное возрастание всегда проявляется в том, что человек все более отчетливо видит себя грешником, нуждающимся в спасении.

Вторая проблема - в итоге есть только два места назначения: мы либо окажемся в раю, либо в аду. Мы либо даем себя спасти, либо нет.

Почему возможен только ад или рай, и нет никакого промежуточного места?

Потому что рай - это, прежде всего, личные отношения, пребывание в семье с Богом и Его святыми. Библия сравнивает эти отношения с браком или усыновлением. Конечно, какое-то время можно находиться в процессе - молодые люди помолвлены, но брак еще не заключен. Или супруги твердо решили усыновить этого ребенка - но пока собирают все необходимые документы и ремонтируют предназначенную ему комнату. Но в итоге молодые либо женаты, либо нет, ребенок либо усыновлен, либо нет, мы либо вошли в завет с Богом, либо нет.

Единственный источник добра, истины и красоты в мироздании - Бог, и только Он - источник нашего вечного счастья, для которого Он нас создал. И мы либо возвращаемся в Нему - либо обрекаем себя на вечное несчастье.

Могут ли святые радоваться в раю, если в это время другие люди страдают в аду?

Этот вопрос исходит из той глубокой - и верной - нравственной интуиции, что имея дело с чужим страданием, мы должны стараться его облегчить, и игнорировать его и наслаждаться жизнью, как будто нам и дела нет, было бы аморально. Видя чужое страдание, мы чувствуем себя неуютно - и это должно побудить нас прийти на помощь. Мы должны оказывать действенную любовь другим, и это особенно должно быть свойственно святым в раю.

Но Бог и Его святые как раз и оказывают погибшим душам всю любовь и заботу, которую возможно оказать. Эти души не дают себя спасти, ввести в общение с Богом и святыми, но это не значит, что они лишены любви Божией. Они ее отвергают, противятся, ненавидят, но это не значит, что их не любят. Для них делают все, что возможно.

Но ведь ад есть место вечного мучения! Что же получается, грешников мучают из любви?

Нет, конечно. Источником мучений грешников является грех. Хороший пример есть у Гоголя в повести «страшная месть», «Та мука для него будет самая страшная: ибо для человека нет большей муки, как хотеть отомстить, и не мочь отомстить». Грех - в данном случае мстительность - является источником несомненной муки, но не Бог и не святые эту муку причиняют. Мы понимаем, что воспрепятствовать мстительному человеку отомстить его врагам - хорошо и правильно, и будет проявлением любви и по отношению к нему, и по отношению к другим. Но он сам воспринимает это как муку.

Любовь Божия делает для погибших душ то, что возможно сделать - полагает злу предел, границу, которая препятствует грешникам далее возрастать во зле, и губить Божие творение. Эта граница воспринимается самими грешниками как ярость, гнев и мучение, потому что их восприятие глубоко извращено грехом.

Но почему Бог просто не уничтожит погибшие души?

Потому что они - Его творение, Он их любит, и дает им то благо, которое они в состоянии принять. Существование, сознание, познание истины - все это несомненные блага, и дары любви Божией. Они остаются благами, даже если человек настолько разрушил себя грехом, что все это для него является предметом ненависти и муки.

Я родился в 1998, а 1999 началась вторая Чеченская, о которой я, в свои 20, почти ничего так и не знаю, хотя самые близкие мне люди - мои мама и папа - прошли через этот ад… Прошли, вернулись и сохранили свое чувство к друг другу, ну и ко мне, конечно.

Мама у меня красавица! Я бы на месте отца тоже в нее влюбился. Мама была телефонисткой. Да и папа, Алексей Данилюк, тоже не промах. Молодой офицер, лейтенант! Прекрасная пара получилась.

Поженились, родили меня. И тут самое страшное - приказ, боевые действия на Северном Кавказе! У папы выбора не было. У него был долг. А вот у мамы был выбор, мне было всего полгода, и она могла остаться дома. Но как?! Как отпустить любимого человека не в путешествие по миру, а на страшную войну в мирное время… И она поехала с папой.

Папа командовал ротой. Говорит, ни одного бойца не потерял, только раненые, да и то серьезной опасности для здоровья не было. Но больше папа ничего не рассказывает о той войне, хоть и видит по ночам свою боевую машину пехоты. Тяжело пришлось и папе, и маме. О войне не говорят, тема закрытая. Я понимаю, война - это зло.

А вот природа в Чечне потрясающая, говорит отец. Горы, покрытые снегом, глубокие ущелья и горный серпантин. В такой красоте только радоваться жизни, а пришлось испытать ад на земле.

В первой командировке, когда мама была рядом, оба волновались за меня. Во второй командировке, где отец уже был один, а мама осталась дома, мысли о семье не отпускали ни днем, ни ночью.

Но папа с честью отдал свой долг Родине и вернулся живым. Наградам тесно у него на груди, но, как настоящий воин, он никогда про них не рассказывает. Хотя, я же прекрасно понимаю, что медаль Суворова президент Путин не каждому офицеру вручает. У моего отца есть такая!

Точнее:

Богиня любви в аду.

"Прикрыта грудь сеткой "Ко мне,мужчина,ко мне".

Прикрыты бедра повязкой,одеянием владычиц.

Притиранием "Приди,приди" подведены глаза.

Инанна в подземное царство идет."

"С великих небес к великим недрам".Шумерская поэма

Как не славить,ни восхвалять самое прекрасное чувство - Любовь,которая,как сказал Данте,"движет Солнце и светила"!

Но,если муж изменил с другой,то виной тому...Она,любовь проклятая!Супруг поколачивает благоверную,а та все терпит.Из-за чего?Да всё из-за неё же,треклятой!Ну,а представительницы древнейшей профессии являются жрицами...Да-да - они усердно служат ненасытной и непотребной - Любви,будь она неладна!Сплошные противоречия!В Двуречье сложили даже песню "Мириад обязанностей владычицы",которую во всё горло распевали её на улицах Лагаша и Ура:

Докучать,оскорблять,попирать,осквернять

И чтить - в твоей власти,Инанна.

Уныние,бедствие,горе

И радость,и ликование - в твоей власти,Инанна.

Опаска,испуг,ужас -

сияние и слава - в твоей власти,Инанна!

"Почтение,радость,ликование,сияние и слава" - это ещё ладно,а вот "докука,оскорбления,осквернение,уныние"и всё остальное в том же духе - это уже никуда не годится!Словом,шумерская богиня любви,Инанна,наслышалась нелестных слов в свой адрес.А тут еще муж Думузи к ней охладел!Некогда возвела она его,простого пастуха,на царский трон.И вот за это "благодарность" - некогда ему на жену обратить внимание;государственных дел,видите ли,невпроворот!В общем,решила Инанна посетить свою старшую сестру Эрешкигаль и пожить у неё.В молодости они дружили,Инанна называла её не иначе,как "моя единая".Утащил старшую сестру с небес в подземное царство Нергал,сделал своей женой,царицей Нижнего мира.Наверное,не сладко Эрешкигаль там живлось,среди мертвецов.Всё собиралась Инанна проведать сестру,да амурные дела времени не оставляли.Сейчас же,она принарядилась она во всё лучшее и в сопровождении преданного слуги Ниншибура пошла по дорогам мрака.Но ворота Града смерти оказались... запертыми!Поняла богиня любви,что явилась незваной гостьей и нехорошие подозрения посетили её.Сказала Инанна слуге:"Если я через три дня не вернусь,то обратишься за помощью к богам,иначе никогда не увидеть мне солнечного света!Теперь мы должны расстаться."

Ниншубур,заливаясь слезами,побрел прочь,богиня начала изо всех сил стучать в дверь.Вышел заспанный охранник Нети и,будто бы не узнав Инанну,грубо спросил:"Ты - кто?"Подавив негодование,она объяснила,что пришла повидаться с сестрой,царицей Эрешкигаль."Сейчас узнаю,"- ответил стражник и не спеша удалился.Его не было долго - Инанна,потеряв терпение,начала еще настойчивее колотить в ворота.

"Что там за шум такой?" - поинтересовалась Эрешкигаль."Да сестра ваша,владычица, - пояснил Нети.- Хочет вас повидать.Пропустить?"Царица в гневе закричала:"Так эта шлюха осмелилась явиться сюда!Хорошо же,пропустите её,но не как богиню,а как простую смертную.А уж тут я её встречу,как следует!"

Нети вернулся к воротам,открыл створки и велел:"Снимай украшения и ступай,куда пожелаешь!"Инанна вынуждена была подчиниться:

"...снимай скорее,снимай корону

Зачем корону?

В подземном мире - свои законы.

Сняла корону...

Теперь сорви,Звезда Востока,со лба повязку!

Сняла повязку..Сняла Инанна все облаченья и все наряды.

Теперь иди! - сказал привратник,окинув взглядом

Нагое тело той,что недавно ещё сияло

Женской красотой,что возбуждало и звало

Смертных мужей к любви и к продолжению рорда...".

Перед уродливой сестрой Инанна предстала во всей ослепительной красоте своего тела.Скрипнув зубами Эрешкигаль решила,что "взгляд смерти" будет слишком легким наказанием для богини любви и натравила на Инанну повелителя болезней.Тысячей хворей набросились на прекрасную богиню!Только вдоволь насладившись мучениями сестры,садистка нанесла последний удар - "взгляд смерти".Бездыханное тело повесили на крюк.

Со смертью Инанны как в Верхнем,так и в Нижнем мире исчезла любовь!Пострадала и сама палачка - она была обречена на мучительную вечную беременность,от которой никак не могла освободиться.

Между тем,слуга богини любви,Ниншубур,не терял времени зря.Он просил помощи у одного бога,другого,но лишь третий -Энки,отец Инанны,проявил сочувствие.Он вычистил грязь из под ногтей,слепил из них двух существ - Кургура и Галатура,затем приказал им:"Летите в Град смерти и без Инанны не возвращайтесь!Если надо,то пообещайте Эрешкигаль,что мы избавим её от мук.Действуйте!"

Те,проявив немалую находчивость и упорство,выполнили данное задание.Эрешкигаль,узнав,что Кургур и Галатур могут помочь ей,согласилась выдать тело сестры:"-Берите,навозные мухи,только скорее избавьте меня от муки!"Посланцы Энки вернули Инанне как саму жизнь,так и здоровье.Но выздоровевшая коварная Эрешкигаль отпустила Инанну в мир живых в сопровождении своих демонов:она должна была найти себе замену,как того требовали законы "Страны без возврата."

Опечаленная этим условием богиня любви явилась в мир живых.В глубокой задумчивости она вошла в свой дом и застала там...своего мужа в объятиях другой женщины!Думузи не смутился и даже прикрикнул на жену:"Возвращайся,откуда пришла!"И тут гневом вспыхнули глаза воскрешенной небожительницы.Указала она следующим за ней демонам Нижнего мира на Думузи,сказала тихо,но так,что содрогнулись стены дворца:"Муж заменит меня в вашем мире!"

Компания Synchronicity Films расскажет трогательную историю любви двух узников крупнейшего нацистского лагеря смерти. По сведениям издания Deadline, британская студия приступает к работе над сериалом по мотивам книги Хизер Моррис « ».

Произведение новозеландской писательницы попало на прилавки книжных магазинов в феврале этого года и заслужило немало лестных отзывов со стороны литературных критиков. Вскоре в борьбу за права на экранизацию бестселлера включились несколько известных теле- и киностудий. Победителем из увлекательного аукциона удалось выйти компании Synchronicity Films.

Главным героем книги стал пленник Освенцима Лале Айзенберг, которому начальство концлагеря поручило маркировать других узников татуировками с порядковыми номерами. В июле 1942 года на немецкую фабрику смерти прибыла очередная партия заключенных. Среди новоприбывших оказалась юная девушка Гита Фурманова, при взгляде на которую сердце Айзенберга пронзила стрела Купидона.

За два дня до освобождения Освенцима советскими солдатами Лале перевели в концлагерь Маутхаузен. Айзенберг чудом вырвался на волю и отправился в Братиславу, чтобы разыскать Гиту в центре по распределению бывших узников концлагерей. После нескольких недель бесцельных поисков Айзенберг едва не опустил руки, но в один прекрасный день он совершенно случайно увидел свою возлюбленную на улице. Лале и Гита поженились в 1945 году и получили паспорта с совершенной новой фамилией. Чета Соколовых открыла собственную фабрику в Братиславе, однако уже спустя пару лет ее экспроприировали местные коммунисты. Лале и Гите пришлось отправиться в Австралию, где они прожили долгую и счастливую жизнь.

Долгие годы Лале держал в тайне свою работу в стенах Освенцима, боясь того, что его обвинят в пособничестве нацистам. В 2003 году после смерти Гиты он связался с Хизер Моррис, чтобы наконец-то рассказать людям о годах, проведенных в лагере смерти.