Главное качество Артемия - упорство, ему свойственны целеустремлённость и настойчивость.

В переводе с древнегреческого, имя Артемий означает «посвященный Артемиде».

Происхождение имени Артемий:

Имя Артемий - старинный церковный вариант имени «Артём». Происходит оно от греческого «артемис», которое переводится как «посвящённый Артемиде». Греческие корни слова также сулят обладателю имени Артемий здоровье и долголетие.

Характеристика и толкование имени Артемий:

С детства Артемии тихи и некапризны. Им быстро надоедает компания сверстников, они предпочитают общаться с ребятами постарше или с родителями. Для Артемиев очень важно самоутвердиться, доказать свою силу и самостоятельность. Они редко когда первыми вступают в драку, но не трусливы и всегда физически сильны. В учебе честолюбивы и избирательны, точно знают, чего хотят. Любознательность в юности часто влечёт их к смелым экспериментам.

У Артемиев сложный и противоречивый характер. Они подвержены внутренним страстям и часто страдают от сомнений. Одна часть их натуры требует остроты и риска, а другая - стремится к профессиональной состоятельности и спокойной жизни. Обычно Артемии долго выбирают профессию, и зачастую она связана с путешествиями, общением с людьми, управлением и координацией. Артемии - талантливые творцы и удачливые менеджеры, они способны угадывать настроения общества и подстраиваться под них. Они часто находят себя в искусстве и привносят в него новые решения и смелые идеи. В молодости Артемии особенно непоседливы и амбициозны, к зрелому возрасту они уже планируют состояться в работе и завести семью.

В общении с людьми Артемии понимающи и покладисты. Не стоит злить Артемия - он не мстителен, но одного «разноса» от Артемия-руководителя хватит подчинённому, чтобы больше никогда не допускать в работе ошибок. Как подчинённые они инициативны и любознательны, стремятся помочь и найти наилучшее решение проблемы. Сосредотачиваясь на карьере, они редко уделяют особое внимание дружбе, придирчивы и требовательны к близким друзьям, но в компании относятся ко всем окружающим одинаково ровно и дружелюбно. Под настроение способны захватывать внимание и блистать в его центре, но не стремятся делать это постоянно.

На любовные отношения Артемиев также оказывают большое влияние их карьерные устремления. Они часто вступают в брак молодыми, придирчиво выбирая будущую жену - она обязательно должна быть хрупкой красавицей. Но такие ранние браки часто заканчиваются разводами. Более стабильны союзы, заключённые Артемиями в зрелом возрасте, когда они уже состоялись карьерно и точно знают, чего хотят от семьи.

Артемий не сторонник больших семей, к дальним родственникам относится прохладно, но близких способен обожать. Детей часто балует, компенсируя это чрезмерно строгими требованиями. В быту иногда расхлябан и эксцентричен, но очень придирчиво относится к чистоте и красоте дома. Ценят крепкий тыл, могут быть транжирами, но ближе к старости становятся скупы.

«Зимние» Артемии вспыльчивы и остроумны, а «летние», напротив, спокойны, великодушны и терпимы к людям. Родившиеся весной непоседливы и общительны, осенью - мудры, уравновешенны и занудны, они часто становятся священнослужителями.

Удачны браки Артемиев с Кристинами, Ангелинами, Верониками, Екатеринами и Татьянами, непрочны могут быть союзы с Лидиями, Оксанами и Мариями.

Свя-той ве-ли-ко-му-че-ник Ар-те-мий был од-ним из вы-да-ю-щих-ся во-е-на-чаль-ни-ков в прав-ле-ние рав-ноап-о-столь-но-го ца-ря Кон-стан-ти-на Ве-ли-ко-го (306-337, па-мять 21 мая), а за-тем - его сы-на и пре-ем-ни-ка Кон-стан-ция (337-361). Ар-те-мий, имел мно-го на-град за от-лич-ную служ-бу и от-ва-гу, был по-став-лен на-мест-ни-ком Егип-та. В этой долж-но-сти он мно-го сде-лал для рас-про-стра-не-ния и укреп-ле-ния хри-сти-ан-ства в Егип-те. Им-пе-ра-то-ра Кон-стан-ция на пре-сто-ле сме-нил Юли-ан (361-363). Им-пе-ра-тор-от-ступ-ник, же-лая воз-вра-тить язы-че-ство, вел непри-ми-ри-мую борь-бу с хри-сти-ан-ством, от-прав-ляя на смерть сот-ни хри-сти-ан. В Ан-тио-хии он при-ка-зал ис-тя-зать двух епи-ско-пов, не же-лав-ших от-речь-ся от Хри-сто-вой ве-ры. В это вре-мя в го-род при-шел свя-той Ар-те-мий и все-на-род-но об-ли-чил Юли-а-на в нече-стии. Раз-гне-ван-ный От-ступ-ник под-верг свя-то-го же-сто-ким пыт-кам. По-сле это-го ве-ли-ко-му-че-ни-ка бро-си-ли в тем-ни-цу. Во вре-мя мо-лит-вы, ко-то-рую свя-той воз-но-сил ко Гос-по-ду, ему явил-ся Сам Хри-стос в окру-же-нии Ан-ге-лов и ска-зал: "Му-жай-ся, Ар-те-мий! Я с то-бой и из-бав-лю те-бя от вся-кой бо-ли, ка-кую при-чи-ни-ли те-бе му-чи-те-ли, и уже го-тов-лю те-бе ве-нец сла-вы. Ибо как ты ис-по-ве-дал Ме-ня пред людь-ми, на зем-ле, так и Я ис-по-ве-дую те-бя пред От-цем Мо-им Небес-ным. Итак, будь му-же-ствен и ра-дуй-ся - ты бу-дешь со Мною в Мо-ем Цар-стве". Услы-шав это от Са-мо-го Гос-по-да, ве-ли-ко-му-че-ник об-ра-до-вал-ся и стал го-ря-чо бла-го-да-рить и сла-во-сло-вить Его.

На сле-ду-ю-щий день Юли-ан по-тре-бо-вал, чтобы ве-ли-ко-му-че-ник Ар-те-мий при-знал язы-че-ских бо-гов. Встре-тив ре-ши-тель-ный от-каз, им-пе-ра-тор при-бег к пыт-кам. По-движ-ник пе-ре-но-сил всё без еди-но-го сто-на. Свя-той пред-рек Юли-а-ну, что ско-ро тот по-лу-чит спра-вед-ли-вое воз-мез-дие за зло, при-чи-нен-ное им хри-сти-а-нам. От-ступ-ник разъ-ярил-ся и при-бег к еще бо-лее лю-тым пыт-кам, но они не сло-ми-ли во-лю ве-ли-ко-му-че-ни-ка, и то-гда свя-той Ар-те-мий был обез-глав-лен († 362).

Его остан-ки бы-ли по-гре-бе-ны хри-сти-а-на-ми.

По-сле кон-чи-ны свя-то-го ве-ли-ко-му-че-ни-ка Ар-те-мия сбы-лось его про-ро-че-ство о ско-рой ги-бе-ли Юли-а-на От-ступ-ни-ка.

Юли-ан со сво-им вой-ском вы-шел из Ан-тио-хии для сра-же-ния с пер-са-ми. Око-ло пер-сид-ско-го го-ро-да Кте-зи-фо-на ему встре-тил-ся ста-рый перс. Он обе-щал пре-дать со-оте-че-ствен-ни-ков и быть про-вод-ни-ком вой-ску Юли-а-на. Ста-рик об-ма-нул От-ступ-ни-ка и за-вел его вой-ско в Кар-ма-нит-скую пу-сты-ню, в непро-хо-ди-мые ме-ста, где не бы-ло ни во-ды, ни пи-щи. Ис-том-лен-ное го-ло-дом и жаж-дой гре-ко-рим-ское вой-ско Юли-а-на бы-ло вы-нуж-де-но всту-пить в бой со све-жи-ми си-ла-ми пер-сов.

Бо-же-ствен-ное воз-мез-дие на-стиг-ло здесь и са-мо-го От-ступ-ни-ка. Во вре-мя бит-вы он был смер-тель-но ра-нен неви-ди-мою ру-кою, незри-мым ору-жи-ем. Юли-ан тя-же-ло за-сто-нал и, уми-рая, про-из-нес: "Ты по-бе-дил, Га-ли-ле-я-нин!" По-сле ги-бе-ли им-пе-ра-то-ра-от-ступ-ни-ка мо-щи свя-то-го ве-ли-ко-му-че-ни-ка Ар-те-мия бы-ли с по-че-стя-ми пе-ре-не-се-ны из Ан-тио-хии в Кон-стан-ти-но-поль.

См. так-же: " " в из-ло-же-нии свт. Ди-мит-рия Ро-стов-ско-го.

Молитвы

Тропарь великомученику Артемию Антиохийскому

И́стинною бо Христо́вою ве́рою/ утве́рждься, страстоте́рпче,/ мучи́теля злочести́ва царя́/ победи́л еси́ со и́дольским того́ возноше́нием./ Тем от Царя́ Вели́каго, ве́чно ца́рствующаго,/ пресве́тлым венце́м побе́дным одаре́н бысть,/ вся исцеля́яй боля́щия и призыва́ющия тя, Арте́мие вели́кий,/ моли́ Христа́ Бо́га// спасти́ ду́ши на́ша.

Перевод: Истинной верой Христовой укрепившись, нечестивого царя-мучителя победил ты с его идольскими жертвоприношениями. Потому от Царя Великого, вечно царствующего, пресветлым венцом победы был одарен. Исцеляющий всех болеющих и призывающих тебя, Артемий великий, моли Христа Бога о спасении душ наших.

Кондак великомученику Артемию Антиохийскому

Благочести́ваго и венцено́снаго му́ченика,/ на враги́ побе́ды взе́мшаго одоле́ние,/ соше́дшеся, досто́йно пе́сньми восхва́лим Арте́мия,/ превели́каго в му́ченицех,/ чуде́с же да́теля пребога́таго,// мо́лится бо Го́споду о всех нас.

Перевод: Благочестивого и венценосного мученика, захватившего трофей победы над врагом, собравшись, по достоинству прославим молитвенными песнопениями Артемия, превеликого мученика, щедрого дарователя чудес, ибо он молится Господу обо всех нас.

Молитва великомученику Артемию Антиохийскому

О, всехва́льный великому́чениче Арте́мие, Госпо́день во́инственниче и все́м на́м кре́пкий побо́рниче! Ско́р бу́ди предста́тельством твои́м у Человеколю́бца Христа́, да да́ст правове́рным лю́дем, почита́ющим тя́ и на поклоне́ние моще́м твои́м приходя́щим, ми́лость и благи́х проше́ний ско́рое исполне́ние. Предстоя́й Престо́лу Бо́жию в лице́ му́ченик, помина́й все́х на́с, беда́ми, напа́стьми и скорбьми́ обстоимых, и в житии́ се́м мно́го стра́ждущих: да твое́ю по́мощию и кре́пким побо́рством преста́нут приходя́щая на на́с зла́я. Мы́ же, твои́ми злостраданиями назидаеми, си́лою благода́ти Христо́вы чрез тебе́ исполня́еми, в терпе́нии крестоноше́ния жи́ти начне́м, во е́же Го́споду покая́нием благоугоди́ти и неизрече́нная блага́я насле́довати, я́же угото́вана лю́бящим Бо́га и прославля́ющим свято́е и́мя Его́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Каноны и Акафисты

Акафист святому великомученику Артемию

Кондак 1

Взбранному воеводе и августалию страны Египетския, царем земным честию превознесенному, последиже от Юлиана злочестиваго мучимому и во главу усеченному, яко зельне страдавшему и победительне вся претерпевшему, от Бога же приявшему нетление и благодать чудотворения, днесь вернии в похвальная возопиим: Радуйся, святый Артемие, преславный Христов великомучениче.

Икос 1

Антиохийстии людие дивишася святей ревности твоей о имени Христове, славне Артемие, не терпя бо зрети мучения святых и хулы слышати на Господа, Юлианом изрыгаемыя; аще и честь ему воздати от Александрии пришел, обаче и обличити того не устрашился еси. Темже, и чина своего воинскаго изверженный за дерзновение свое, осуждение на раны и смерть приял еси. Мы же ныне, аки обстояще ти на позорищи мучимому, вопием ти сице: Радуйся, безславие и мучение от Юлиана претерпевый. Радуйся, в славу и осияние от Бога облеченный. Радуйся, лютая страдания подъявый. Радуйся, величие веры показавый. Радуйся, блистаяйся славою терпения. Радуйся, крепосте наша в скорбех и изнеможении. Радуйся, святый Артемие, преславный Христов великомучениче.

Кондак 2

Буди верен царю, прещаше святый Артемий нечестиваму Юлиану: «Яко суетны твоя начинания и немощна есть гордость твоя истребити христианы: отнележе бо прииде Христос, и водрузися Крест, и воздвижеся на нем Господь - паде злочестивых гордыня и попрана бысть лукаваго крепость, Христова же непобедима и непреодоленна есть сила, еюже ограждающеся, возможем устояти противу козней вражиих, победне вопия Богу: Аллилуиа».

Икос 2

Воинствуя за великаго царя Константина, крепкою силою крестною побеждал еси враги, оружеборче Артемие; тою же силою и мучителя своего Юлиана одолел еси. Видением бо креста овогда на небеси в вере Христовей утвердился, лесть идольскую и почести воинскаго звания презрев, за христианы пред отступником мужественно ратовал еси, и воинов началовождя веры нашея, Господа Христа, себе нарек, живот свой за Того доблественно положил еси. Темже и притяжал еси себе от нас звания таковая: Радуйся, знамена идольская кесаря-отступника отринувый. Радуйся, знамению Креста последовавый. Радуйся, и ныне силы борющихся под стягом веры укрепляяй. Радуйся, упование изнемогающих утверждаяй. Радуйся, добрый Христов оружниче. Радуйся, святыя веры твердый защитниче. Радуйся, святый Артемие, преславный Христов великомучениче.

Кондак 3

«Господи, далече есмь от терпения и незлобия Твоего», - вопиял еси, святе Артемие, первая мучения претерпев, - «Ты бо, Господи, за мене, грешнейшаго, по всему телеси содроблен был еси ранами, от ног до главы не бе в Тебе целости. Молю убо Тя, Владыко, яко Твоими страданьми венчал мя еси, да и совершиши течение мое во исповедании Тебе с песнию: Аллилуиа».

Икос 3

Даде злочестивый царь повеление оруженосцем своим восхитити тя, славнаго воинскаго вождя, Артемие, и сановный пояс твой отъемше, и ризы совлекше, нага истязати. Они же, связавше руце и нозе твои, растягоша тело твое на четверо и бияху воловьими жилами по хребту и чреву толико, яко оскудети силам их. Ты же аки нечувствен пребывал еси, яко всем, окрест стоящим, и самому Юлиану чудитеся зело. Приими убо и от нас похвальная удивления сицевая: Радуйся, в вере непобедимый. Радуйся, в уповании непреодолимый. Радуйся, на камени терпения нозе свои поставивый. Радуйся, мужественне стопы своя исправивый. Радуйся, радовавыйся в страданиях. Радуйся, прославленный в поруганиях. Радуйся, святый Артемие, преславный Христов великомучениче.

Кондак 4

Егда святии исповедницы Евгений и Макарий мучими бяху, тогда и ты, блаженне Артемие, ревностию по Бозе движим, молитву творил еси, да не покажет Бог тебе не точию недостойна страдальческаго начинания, но да исправится пред Ним и твоя исходная песнь: Аллилуиа.

Икос 4

Жилами воловьими биемый и по земле протязаемый ничтоже малодушествовал еси, но радуяся и веселяся, страданьми Христовыми просвещаем, подвиг мученичества до конца совершил еси добре. Темже и достоин явился еси ублажения сицеваго: Радуйся, скудельный сосуд плоти своея сокрушивый. Радуйся, свет веры и силу мужества из него явивый. Радуйся, в егоже немощи сила Господня совершися. Радуйся, егоже терпению мучитель почудися. Радуйся, яко Бог прият твою жертву мучения. Радуйся, яко Благий даде тебе жребий спасения. Радуйся, святый Артемие, преславный Христов великомучениче.

Кондак 5

«За Мене страждеши, Артемие, дерзай и радуйся», - глагола Христос, явився святому в темнице, - «Со Мною будеши во Царствии Моем». Сия слышав мученик, абие от ран исцеле, и душею исполнився Божественнаго утешения, пребываше в темнице, благословляя Бога и поя Ему: Аллилуиа.

Икос 5

И гладом, и жаждею мучиша тя в темнице, блаженне Артемие. Ты же, на щедроты Преблагаго Господа себе возверг, единаго просил еси, да и самую душу твою, яко жертву живую приимет Владыка Христос от тебе с еще оставшеюся кровию твоею. И не вотще бысть рачение твое: заповеда бо Господь Ангелом Своим в темнице питати и сохраняти тя, потом же и Сам явися, укрепляя тебе, нас же возглашати тебе научая: Радуйся, от руки Ангел в темнице питавыйся. Радуйся, хлебом животным с небесе укреплявыйся. Радуйся, от ран Господним посещением во узах исцеливыйся. Радуйся, явлением Христовым утешения исполнивыйся. Радуйся, Господем в темнице обрадованный. Радуйся, восшедый к Нему прияти венец славы тебе уготованный. Радуйся, святый Артемие, преславный Христов великомучениче.

Кондак 6

«Коль многа суть Владыки моего страдания и что более Его претерпех аз, недостойный», - вопияше блаженный Артемий, - «Той ко Кресту пригвожден бысть греха ради моего, Сам не познав греха, ниже лесть во устех содела. Радуюся и веселюся просвещаемый Господа моего страданьми, яже облегчевают ми болезни моя». Тако святый в себе беседуя, чрез всю нощь купно со страдальцами Евгением и Макарием воспеваше Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Лютейшим мукам предаде тя, страдальче Артемие, нечестивый царь, егда со стыдом от Аполлона Дафнийскаго возвратися и от тебе посмеяние и проречение погибели своея слышав, зельною яростию распалися. Темже и мы за оныя страдания множайшими ликостоянии ублажаем тя сице: Радуйся, яко тобою Бог, дивный во святых Своих, языком явися. Радуйся, яко тобою сладчайшее имя Христово прославися. Радуйся, ярости мучителевы не устрашивыйся. Радуйся, в Христовем уповании над идолы посмеявыйся. Радуйся, в дусе пророчестем будущих предзрителю. Радуйся, Духа Господня доблий носителю. Радуйся, святый Артемие, преславный Христов великомучениче.

Кондак 7

Многа досаждения творяше нечестивый Юлиан христианом, лжуще на ня, яко сожгоша храм Аполлона Дафнийскаго. Егда же сей лжец пред Артемием множайшия прещения изрекаше на христианы, святый Артемий отвеща: «Богопустный гнев и огнь с небесе пояде идола твоего и капище его сожже; посмеваюся безумию вашему, яко служите бездушному богу, утешаюся о падении его и радуюся о всех сих, яже Христос чудодействова, Емуже достоит пети велегласно: Аллилуиа».

Икос 7

Не терпя слышати праведных слов твоих, святе Артемие, беззаконный Юлиан, разгневався зело, повеле каменосечцем разсещи великий камень, да посреде частей его согнетен будеши. И сему уготованному, падший камень все тело твое сотре, и внутренняя твоя распадошася, и сломишася вся члены твоя. И бе зрети чудо велие, яко в таковом согнетении посреде камней ты жив остася. Мы же Божией силе, укреплявшей тя, удивляяся, вопием: Радуйся, грозде винограда Христова в точиле истоптанная. Радуйся, жертво живая, Господу верху камене кровию возлиянная. Радуйся, мучениче, егоже все тело аки дска согнетеся. Радуйся, скрижале живая, на нейже исповедание веры кровию написася. Радуйся, кровьми своими, аки брением камение смесивый. Радуйся, себе самаго жива в созидание Церкве Христовы положивый. Радуйся, святый Артемие, преславный Христов великомучениче.

Кондак 8

Очи твои от мук искочиша, святе, и лице бе сотрено, душа же еще бе держащися и язык добре вещающ, имже и в согнетении призвал еси Бога, Помощника своего, и во уповании на Него взывал еси: Аллилуиа.

Икос 8

Привидением почте тя царь, егда узре видом страшна и естество человеческое происходяща; обаче и увеща тебе еще поклонитися идолом, да помилуют тя и поне яже во аде мукам не предадят. Ты же, посмеявся царю, отвещал еси: «Яко идоли и сами огня не могут избежати, с нимиже и ты, царю, безконечному огню предан будеши». За еже, яко хульника, царь на смерть осуди тя. Мы же, сшествуя тебе на место усечения, увязаем главу твою похвальными венцы тако: Радуйся, страдальче, посреде камений согнетенный. Радуйся, исповедниче, в крепости веры не одоленный. Радуйся, истину без страха пред цари вещавый. Радуйся, за сие последи всех злостраданий усечение мечное приявый. Радуйся, главу свою священную под меч самовольне подклонивый. Радуйся, терпением своим главы невидимых врагов сокрушивый. Радуйся, святый Артемие, преславный Христов великомучениче.

Кондак 9

Ранами содроблен был еси по всему телеси, яко людем на тя зрети бе страшно: согнетенный аки дска, кости сокрушенны и вся внутренняя испадоша. Таковое злострадание за малую болезнь почитал еси, надеяся у Господа, за Негоже страдал еси, имети покой вечный, научая в злострадании не малодушествовати, но паки возсылати Богу благодарне: Аллилуиа.

Икос 9

«Се язвы Христовы на теле твоем начертаны суть», - глагола к себе святый, - «осталося убо, да и самую душу за Христа отдам с оставшеюся во мне кровию». И на щедроты Господни себе возверг, небоязненно Христа исповедал пред человеки, за Негоже и усечение с радостию приял еси. Сего ради, за превосходящую любовь твою к Богу, похваляем тя сице: Радуйся, Христова Евангелия скорый послушателю. Радуйся, великия заповеди Его готовый исполнителю. Радуйся, крепкую любовь ко Господу Христу показавый. Радуйся, и душу свою с кровию радостно за Того предавый. Радуйся, содроблением своим наше разслабление укрепляяй. Радуйся, язвами своими наша болезни исцеляяй. Радуйся, святый Артемие, преславный Христов великомучениче.

Кондак 10

Твердою верою вооружився, неистовство мучителево презрел еси, и осуждение на усечение мечное с радованием приял еси, и ведомый на смерть, шествовал еси веселыми ногами, вопия Христу Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Усечением главы подвиг свой мученический запечатлевый, утверди молитвами твоими и нас, главы своя под иго Христово подклонивших, чрез все житие подвигом добрым подвизатися, любити Господа у тебе поучатися, вопия тебе сице: Радуйся, сильне, на одоление мучителей меч веры при бедре препоясавый. Радуйся, шлемом спасения от Господа защищенный. Радуйся, поясом славы от Него добре украшенный. Радуйся, щитом молитв своих всех прибегающих к тебе охраняяй. Радуйся, за страдальцев Господних во всеоружии ополчаяйся. Радуйся, шествующих узким путем в Царствие Небесное неуклонно провождаяй. Радуйся, святый Артемие, преславный Христов великомучениче.

Кондак 11

Фиал злострадания уготовляяся до конца испити, на месте усечения преклонився до земли, молитвою к Богу дух свой укреплял еси. И слышав глас с неба глаголющ: «Вниди со святыми прияти воздаяние тебе уготованное», - преклонил еси главу под меч, с радостию вознося Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Хвалим тя вси, страстотерпче святый, и почитаем честная страдания твоя, яже паче естества человеческаго претерпел еси, и Царствие Небесное притяжал еси. Темже воздвизаемся вопити тебе тако: Радуйся, измождения и членовреждения приявый. Радуйся, высоту духа в муках явивый. Радуйся, щитом упования себе оградивый. Радуйся, твердостию своею дерзость мучителей истощивый. Радуйся, егоже мучению Ангели предстояху со удивлением. Радуйся, егоже страдания людие почитают со умилением. Радуйся, святый Артемие, преславный Христов великомучениче.

Кондак 12

Ценою крови твоея притяжал еси Царствие Небесное, великострадальче Христов Артемие. Управи и нас твоим предстательством во обители небесныя, да, наслаждаяся с тобою части праведных, выну славим с тобою Бога песнию: Аллилуиа.

Икос 12

Чертог небесный отверзе ти Страстоположник Христос и даде ти достойно венец славы: и ныне на небесех со Ангельскими чинми радуешися. Темже и мы, благодарнии людие и любомученицы, песньми вопием ти: Радуйся, воеводо, никимиже в мужестве одоленный. Радуйся, ратоборче за Христа, в силе неоскудеемый. Радуйся, великострадальче, муками твоими естество человеческое удививый. Радуйся, несокрушимость духа в телеснем содроблении явивый. Радуйся, во уповании на Бога Жива не усумневыйся. Радуйся, части праведных на небесех наслаждаяйся. Радуйся, святый Артемие, преславный Христов великомучениче.

Кондак 13

О, преславне великомучениче Христов Артемие! Поем страдания твоя, чтим доблюю кончину твою, с усердным молением к тебе притекающе: укрепи и нас с терпением в подвизе крестоношения пребывати, испытания и злострадания чрез все житие до конца понести не унывающе, но бодренне пребывающе в пении Богу: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва

О, всехвальный великомучениче Артемие, Господень воинственниче и всем нам крепкий поборниче! Скор буди предстательством твоим у Человеколюбца Христа, да даст правоверным людем, почитающим тя и на поклонение мощем твоим приходящим, милость и благих прошений скорое исполнение. Предстояй Престолу Божию в лице мученик, поминай всех нас, бедами, напастьми и скорбьми обстоимых, и в житии сем много страждущих: да твоею помощию и крепким поборством престанут приходящая на нас злая. Мы же, твоими злостраданиями назидаеми, силою благодати Христовы чрез тебе исполняеми, в терпении крестоношения жити начнем, во еже Господу покаянием благоугодити и неизреченная благая наследовати, яже уготована любящим Бога и прославляющим святое имя Его, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Дополните информацию о персоне

Биография

Родился в семье каменщика.

В 1797 переехал из Вагаршапата в Петербург. Русскому языку обучался по учебнику Катаринэ Халдаровой – жены первого армянского издателя в Санкт-Петербурге Григора Халдаряна .

В российской столице жил до 1815 и дослужился, как пишет А.Д. Ерицян, до чина действительного статского советника, что маловероятно.

Автобиографическая книга «Жизнь Артемия Араратского», изданная в 1813 в Петербурге и ставшая первым трудом, знакомящим русского читателя с армянской действительностью ХVIII века, преследовала цель ознакомления россиской общественности с бедственным положением Армении. Значительное место в книге занимают этнографические, фольклорные материалы – описание свадебных обрядов, крестьянского уклада, религиозных праздников, сельских школ. Книга увидела свет в типографии архидьякона местной армянской церкви Иосифа Иоаннесова (Овсеп Ованнисян) – полиграфиста, переводчика, составителя армянского букваря.

Книгу читали Пушкин и Грибоедов. Она была переведена на немецкий, английский, грузинский и армянский (в переводе романиста Перча Прошяна) языки.

В 1814 в знак «беспредельной благодарности святой русской земле» Араратский преподнес в дар Императорской Публичной библиотеке через ее директора А.Н. Оленина рукописный сборник древнеармянских духовных гимнов-шараканов с превосходными миниатюрами, украшениями и собственноручной дарственной надписью на армянском языке (хранится в Отделе рукописей).

Араратский известен и как общественный деятель, через которого нередко осуществлялось общение Католикоса как политического главы армянского народа с русскими правительственными кругами. В частности, известно, что к нему обращались за содействием Католикос Епрем и архиепископ Нерсес Аштаракеци – будущий Католикос. В период, когда подверглись преследованиям нухинские армяне, Араратский взял на себя миссию их защиты через Синод.

Нажив себе врагов, покинул Петербург и некоторое время путешествовал по Европе, жил в Париже, побывал в арабских странах. Собирался совершить паломничество через Константинополь и Иерусалим.

Когда в 1823 при было учреждено Общество любителей древности, «губернский секретарь» Артемий Араратский стал действительным членом Общества.

В пожилом возрасте лет вернулся в Армению и ушел в монастырь. О дальнейшей его жизни известно лишь то, что в ноябре 1826 его встретил в Ахпатском монастыре Xачатур Абовян , а в 1827 его видел в Эчмиадзине генерал Н.Н. Муравьев–Карсский.

Отзывы об Артемии Араратском его современников

• Грибоедов Александр Сергеевич вспоминает Артемия Араратского в своих путевых заметках, когда перед ним открывается вид на Арарат.
• Н. Муравьев в своих «Записках» упоминает Артемия Араратского, говоря о его странностях и о том, что под старость он возвратился на родину, «поселился в монашеской келье, где занимался» (РА. 1891. Т. III. С. 221).
• С 1797 г. жил в Петербурге Раффи называет его в числе русских историков, вероятно, потому, что его мемуары «Жизнь Артемия Араратского..» были впервые изданы на русском языке в iol3 г. в Петербурге.

Хвала Господу за то, что он посылал нам таких ярких святых, которые примером своей благочестивой и праведной жизни показали людям великую и спасительную веру во Христа. И что нет более надежной и верной руки, которая всегда готова бедного и немощного человека поддержать и наставить на путь истины. Дальше речь пойдет о двух прославленных в мужах.

Один из них - Антиохийский Артемий - великомученик, Артемий Веркольский же считается святым праведным отроком, но не великомучеником. Это нужно знать, чтобы потом не путать и правильно обращаться к ним в своих молитвах. Житие их достаточно впечатляет, чтобы ощутить силу их веры и подвига ознакомимся с ним.

Житие великомученика Артемия

Будущий святой Артемий родился в знатном римском роде и принадлежал к сенаторскому сословию. Он был участником сражения императора Константина с императором Максенцием, проходившего у Мульвийского моста в 312 году. В это время на небе вдруг появился Крест надписанный: «Сим побеждай!». Это божественное знамение произвело на воина Артемия огромное впечатление и обратило его в христианство.

Великомученик Артемий был прославленным военачальником во времена правления римских императоров Константина I (306-337 гг.) и его сына Констанция (337-361 гг.). При них он был приближенным советником и доверенным лицом. За верную службу он был награден грамотами и поставлен начальником Египта, наделенным особыми полномочиями. По поручению правителя Констанция, с великими почестями он перевез из Патры в Константинополь мощи и Луки.

Юлиан Отступник

Но после правления императора Констанция на престол взошел Юлиан Отступник (361-363 гг.) - язычник, который стал вести жестокую и непримиримую борьбу с христианством. Повсеместно начались казни, сотни христиан были обречены на мучительную смерть. В Антиохии он приказал подвергнуть пыткам двух епископов, которые не отреклись от веры во Христа. Именно в это время в город пришел Великомученик Артемий, повсеместные казни христиан не смогли его благородное сердце оставить равнодушным. И он в открытую стал обличать правителя Юлиана в бесчестии, жестокости и языческих заблуждениях. Тогда разозлившийся император обвинил его в соучастии в убийстве его старшего брата Галла. Его немедленно арестовали, потом долго жестокого издевались над ним, а после этого заточили в темницу.

Когда святой великомученик Артемий в очередной раз взмолился к своему Господу, к нему явился сам Иисус Христос с ангелами и сказал, что бы тот мужался, так как Он избавит его от всякой боли, которую причинили ему его мучители, и что ему приготовлен венец славы. Ибо как он проповедовал Христа перед народом, то и Он будет исповедовать его пред Отцом Небесным. И добавил Христос, чтобы тот был мужественным и радовался, так как скоро будет с Ним в Царстве Его. И исцелил его, ведь он, израненный пытками, долгое время был без еды и пищи, питаемый только благодатью Святого Духа.

Казнь

После этого обрадованный таким известием Великомученик Артемий стал горячо славить и благодарить Господа. На другой день его опять привели к Юлиану, чтобы заставить крепкого и славного воина поклониться и принести жертву языческим богам. Но, ничего не добившись, он опять подверг его страшным и мучительным пыткам. Но великий подвижник все страдания переносил без единого крика и стона.

Великомученик Артемий Антиохийский предсказал Юлиану, что того скоро настигнет справедливая кара Божия за то многочисленное зло, которое он причинил христианам. От этих слов император стал еще более лютым и опять приказал пытать верного христианина, но так и не смог сломить его волю.

В это время в Антиохии от ниспавшего с неба огня сгорел языческий храм - святилище Аполлона в Дафни. Юлиан, воспользовавшись случаем, тут же обвинил в этом христиан. А святому Артемию назначил казнь (362 г.). Сначала его придавили камнем, а затем отрубили мечом голову.

Возмездие

Вскоре после этого был поражен и римский правитель. Пророчества святого Артемия сбылись ровно через год. Юлиан с войском, выйдя из Антиохии, пошел воевать с персами. Подойдя к городу Ктесифону, они встретили старого перса, который попросился быть проводником у Юлиана, пообещавший за небольшое вознаграждение предать своих сограждан. Но как потом оказалось, он обманул их и завел воинов в дикую непроходимую Карманитскую пустыню, где не было ни воды, ни пищи. Греко-римские войска голодные и истомленные от жары вступили в вынужденный бой с хорошо подготовленными к встрече силами персов. В битве с персами кавалерийское копье рассекло ему руку, пронзило ребра и застряло в печени. В итоге Юлиан, сраженный невидимою рукою, тяжело застонал и произнес перед смертью слова: «Ты победил, Галилеянин!».

Обретение мощей

После смерти тирана мощи святого великомученика Артемия из Антиохии забрала вместе с христианами диакониса Ариста и отвезла их в Константинополь. В дальнейшем их погребли в храме Святого Иоанна Предтечи, который построил император Анастасий I, после получившем второе название в честь святого великомученика Артемия.

Сегодня имя святого на особом почете в городе Патры. День великомученика Артемия отмечают 20 октября (2 ноября). Его считают покровителем города и основателем обители Пресвятой Богородицы Гирокомиу. В этот день всегда совершается торжественное поминовение, читаются молитвы и акафист великомученику Артемию. От его святых мощей совершаются многочисленные чудеса.

Иконы и молитвы

На иконах Великомученик Артемий традиционно изображается с длинными волосами и раздвоенной короткой бородкой в воинских доспехах и гиматии. Но есть и другие интерпретации.

Молитва великомученику Артемию, начинается со слов: «Святый угодниче Божий, Артемие праведный!». Вторая - «Святой мучениче Артемие!».

Впервые житие святого великомученика и воина Артемия в конце X века описал Иоанн Родосский, затем оно было обработано и дополнено Симеоном Метафрастом. О святом Артемии Антиохийском сообщали и древние византийские историки Аммиан Марцеллин и Филосторгий.

В 1073 году частица его мощей была обретена Киево-Печерским монастырем. Известно также о нахождении святых мощей в кресте-мощевике русского императора Михаила Федоровича, который стал благословением Патриарха Филарета.

Святой Артемий Веркольский

В 1532 году в благочестивой семье поселян Космы (по прозвищу Малый) и Аполлинарии в селе Верколе, возле реки Пинеге Двинского округа появился на свет сын, которого назвали Артемием. Родители воспитывали его в добрых христианских традициях. Он был послушным, кротким и богобоязненным ребенком, который с пяти лет не любил всяких детских шалостей и забав. Он прилежно, насколько мог в своем юном возрасте, помогал своему отцу по хозяйству.

23 июня 1545 года двенадцатилетний Артемий работал с отцом в поле, когда неожиданно рядом сверкнула молния и ударил гром, в это время отрок упал на землю мертвым. Испуганные суеверные крестьяне посчитали это происшествие карой Небесной, и поэтому тело Артемия, прикрытое хворостом и берестой, оставили неотпетым и непогребенным в лесу, называемым Сосония.

Святые мощи

Спустя тридцать с небольшим лет после смерти Артемия в 1577 году диакон Агафоник, служивший в местной церкви святителя Николая Чудотворца, увидел в лесу необычное свечение именно над тем местом, где когда-то были оставлены останки Артемия. Так было обретено святого отрока Артемия, которое народ принес и положил на паперти церкви святого Николая в Верколе. Господь прославил его чудесами, вследствие чего в 1639 году послал наказ «тутошнему» духовенству составить очевидные свидетельства, которые в скором времени были доставлены митрополиту. И в следующий год он прислал «сотворенное празднество» - стихиры, литию, стиховну, славники, тропарь, икос, кондак, светилен, хвалины и розпев под знаменем.

Молитвы и чудеса

По молитвам святого Артемия многие больные исцелялись, и особенно те, кто страдал болезнями глаз. Однажды в храм пришел житель Холмогор Иларион, потерявший зрение и совсем отчаявшийся его вернуть. И вот в явился к страдальцу праведный Артемий с крестом в правой руке, в левой - с посохом, осенив крестом больного, сказал ему, что исцелил его Христос рукою раба Своего Артемия. И отправил горожанина идти в Верколу поклониться его гробу и рассказать о случившемся священнику и крестьянам.

Больной выздоровел тотчас. Почитатели святого отрока в 1584 году перенесли его святые мощи с паперти храма в устроенный предел.

Мезенский воевода Пашков Афанасий за исцеление своего больного сына в благодарность святому построил храм в честь святого великомученика Артемия - небесного покровителя святого и праведного отрока. В 1619 году мощи святого были освидетельствованы и 6 декабря перенесены в новый храм, который сгорел через 30 лет, но в 1649 году на месте обретенных мощей при царе Алексее Михайловиче был построен монастырь, куда доставили и мощи.

Есть предание, что у святого отрока была сестра, праведная чудотворица Параскева Пириминская.

Теперь же память святому Артемию совершается 23 июня (день представления) и памяти тезоиеменного великомученика Артемия).

Имя Артемий - это исконная форма привычного нам сегодня имени Артем . Имя Артемий имеет греческое происхождение и происходит от греческого имени Артемиос (Αρτέμιος). Если это так, то значение имени Артемий "невредимый" или "безупречного здоровья" . Согласно второй версии имя Артемий означает "посвященный Артемиде" . В христианские времена эта версия перестала пользоваться популярностью. В русский язык имя Артемий пришло вместе с принятием христианской веры.

Значение имени Артемий для ребенка

Для мальчика с этим именем характерны такие черты, как спокойствие и дружелюбие. Он легко и просто контактирует с другими детьми, что позитивно сказывается на социализации ребенка. Мальчик наделен хорошими лидерскими качествами и это заметно почти сразу после знакомства. Так же стоит отметить, что Артемий подвижный ребенок. Он любит активное времяпровождение, но и спокойны игры ему по душе. Легко переносит временное одиночество, что еще раз подтверждает определенную самостоятельность ребенка.

Учится Артемий хорошо и проявляет редкое для детей трудолюбие. Он ответственный и усердный ученик. Правда для Артемия большая редкость, увлечение школьной программой. Он часто достаточно легко ее осваивает, а средний школьный уровень его не устраивает. Мальчику просто скучно и не хватает ощущения победы. Артемий с удовольствием занимается в различные дополнительных кружках. Особенно мальчику нравится соревновательная составляющая таких занятий.

Здоровье ребенка в детстве нередко вызывает обеспокоенность родителей. Обычно это связанно с большим количеством респираторных заболеваний. Однако, начиная с подросткового возраста, Артемий становится более крепким и выносливым. В дальнейшем он не будет испытывать особых проблем со здоровьем.

Сокращенное имя Артемий

Артём, Тёма, Тёмка, Тёмыч.

Уменьшительно ласкательные имена

Артемьюшка, Артёмка, Артёмчик, Артёмочка, Артёмушка, Тёмчик, Тёмушка, Тёмочка, Артёша.

Отчество детей

Артемьевич и Артемьевна.

Имя Артемий на английском языке

В английском языке имя Артемий отсутствует, а значит нужно применять транслитерацию.

Имя Артемий для загранпаспорта - ARTEMII, согласно правилам машинной транслитерации принятым в России в 2006 году.

Перевод имени Артемий на другие языки

на армянском - Արտյոմ
на белорусском - Арцём
на греческом - Αρτέμιος
на испанском - Artemio
на итальянском - Artemio
на польском - Artemiusz
на португальском - Artêmio
на украинском - Артем
на французском - Artème

Имя Артемий по церковному (в православной вере) остается неизменным - Артемий.

Характеристика имени Артемий

Взрослый Артемий обладает все теме же качествами, которыми был наделен в детстве. При этом добавляется все больше активности, но без потери спокойствия. Он уверен и целеустремлен. Еще про Артемия можно сказать, что он очень принципиальный человек. Он терпеть не может подхалимства, а лож выводит его из себя. Часто перегибает палку в своей правдивости. Иногда ему не хватает дипломатичности. Ему нужно быть осторожным с желанием быть правдивым на 100%. Все же стоит несколько раз подумать что и кому говорить.

В профессиональной деятельности проявляются лучшие черты характера Артемия. Его лидерские качества приведут его к успеху на любой работе. Не меньше пользы приносит и трудолюбие Артемия. Ну и конечно стоит вспомнить о его широком кругозоре. Если говорить об Артемии как о руководителе, то стоит отметить его любовь к жесточайшей дисциплине. Она может быть настоящим диктатором на работе, но все это делает ради общего успеха, а не из собственного самодурства.

Семейные отношения для Артемия долгое время совершенно не интересны. Молодой и успешный Артемий наслаждается плодами своего положения. Только в более взрослом возрасте Артемий будет готов для семейной жизни. Это может произойти и в тридцать, и даже в сорок лет. А вот решившись, Артемий сумеет обрести настоящее счастье. Он прекрасный отец и заботливый муж. Главное его не торопить в этом вопросе.

Тайна имени Артемий

Тайной Артемия можно назвать его тягу к материальным ценностям и потреблению. Он долгое время зациклен на достижении успеха. Только с возрастом он станет обращать внимание на другие аспекты жизни, которые тоже стоят внимания. Как мы уже писали, именно после таких изменений он готов стать главой семьи и отцом.

Планета - Венера.

Знак зодиака - Лев.

Животное - Сверчок.

Цвет имени - Голубой

Дерево - Рябина.

Растение - Хризантема.

Камень имени - Хризопраз