Июля 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Приводим порядок совершения бденной службы прп. Серафима Саровского.

Порядок чтений, согласно календарю: Утр. – Мф., 43 зач., XI, 27–30. Лит. – Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 – VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17–23.

На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.

На «Господи, воззвах» стихиры преподобного, глас 1-й – 8 (первые две стихиры – дважды). «Слава» – преподобного, глас 8-й: «Прииди́те, ве́рных собо́ри…», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Царь Небе́сный…».

Вход. Прокимен дня. Паримии преподобного – 3.

На литии стихира храма и стихиры преподобного, глас 1-й. «Слава» – преподобного, глас 5-й: «Ра́дуйся днесь...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Храм и дверь еси...».

На стиховне стихиры преподобного, глас 5-й (со своими припевами). «Слава» – преподобного, глас 6-й: «Преподо́бне о́тче…», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Творе́ц и Изба́витель…».

По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 4-й (дважды), и «Богородице Дево...» (единожды).

На утрене на «Бог Господь» – тропарь преподобного, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от ве́ка…».

Кафизмы 7-я и 8-я. Малые ектении. Седальны преподобного (по дважды).

Полиелей. Величание преподобного и избранный псалом. Седален преподобного по полиелее, глас 7-й: «Просия́ доброде́тельное житие́ твое́…» (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен преподобного, глас 4-й: «Честна́ пред Го́сподем смерть преподо́бных Его́»; стих: «Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми?». Евангелие преподобного. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами преподобнаго…». Стихира преподобного, глас 6-й: «Днесь, ве́рнии…».

Каноны: Богородицы со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и преподобного (два канона) на 8.

По 3-й песни – седален преподобного, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Превзыдо́ша главу́ мою́...».

По 6-й песни – кондак и икос преподобного, глас 2-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен преподобного (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи: «По Бо́зе упова́ние иму́ще на Тя, Пречи́стая Богоро́дице, мо́лим Ти ся: Ро́ждшагося из Тебе́ умоли́ дарова́ти мир вселе́нней и ве́лию ми́лость» (см. службу прп. Серафима 2 января в Минее-Январь, ч. 1, с. 68).

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры преподобного, глас 8-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – преподобного, глас 6-й: «Прииди́те, и́ноков собо́ри…», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Вели́ких дарова́ний...».

Великое славословие. По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от ве́ка…».

На часах – тропарь и кондак преподобного.

На Литургии блаженны преподобного, 1-го канона песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и 2-го канона песнь 6-я – 4.

По входе – тропари и кондаки:

В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь преподобного. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак храма.

В храме святого – тропарь преподобного. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – «Предстательство христиан…».

Прокимен, аллилуиарий и причастен – преподобного.

Апостол и Евангелие – преподобного.

Июля 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Среда. Пророка Илии́.

Прп. Авраа́мия, игумена Городе́цкого, Чу́хломского. Обре́тение мощей прмч. Афана́сия Бре́стского (службу зри 5 сентября).

Прав. Ааро́на первосвященника.

Типикон назначает шестеричную службу прор. Илии (Б), но, по благословению настоятеля, допускает совершение в честь святого всенощного бдения (А).

Календарные заметки:

На утрене величание: «Величаем тя, святый пророче Божий Илие́, и почитаем еже на колеснице огненней преславное восхождение твое».

Порядок чтений, согласно календарю: Утр. – Лк., 14 зач., IV, 22–30. Лит. – Прор.: Иак., 57 зач., V, 10–20. Лк., 14 зач., IV, 22–30.

А. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.

На «Господи, воззвах» стихиры пророка, глас 1-й и глас 2-й – 8 (первые две стихиры – дважды). «Слава» – пророка, глас 6-й: «Прииди́те, правосла́вных…», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Кто Тебе не ублажи́т…».

По 3-й песни – седален пророка, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.

Б. На вечерне кафизмы нет.

На «Господи, воззвах» стихиры пророка, глас 1-й и глас 2-й – 6. «Слава» – пророка, глас 6-й: «Прииди́те, правосла́вных…», «И ныне» – Крестобогородичен, глас тот же (см., например, 12 июля, в службе мчч. Прокла и Илария и прп. Михаила Малеина, на «Господи, воззвах»: «На Дре́ве Живо́т...»).

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Октоиха, глас 7-й. «Слава» – пророка, глас 6-й: «Проро́че, пропове́дниче Христо́в…», «И ныне» – Крестобогородичен, глас тот же (см., например, 13 июля, в службе Собора Архангела Гавриила и прп. Стефана Савваита, на «Господи, воззвах»: «Всечи́стая яко ви́де...»).

По Трисвятом – тропарь пророка, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Де́во Пренепоро́чная...».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь пророка, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Де́во Пренепоро́чная...».

Июля 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Четверг. Прпп. Симео́на, Христа ради юродивого, и Иоа́нна, спо́стника его. Пророка Иезеки́иля.

Блгв. кн. А́нны Ка́шинской.

Прпп. Ону́фрия молчали́вого и Они́сима затво́рника, Пече́рских, в Ближних пещерах.

Кор., 154 зач., XIII, 4 – XIV, 5.

На вечерне кафизмы нет.

Примечание. Если под среду (20 июля) не совершалось всенощное бдение (вариант Б), то кафизма 12-я.

На «Господи, воззвах» стихиры Минеи на 6: преподобных, глас 4-й – 3, и пророка, глас 8-й – 3. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Ра́дуйся, душа́м просвеще́ние…».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Октоиха, глас 7-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «Еди́ну по рождестве́…».

По Трисвятом – тропарь преподобных, глас 4-й. «Слава» – тропарь пророка 53 , глас 2-й: «Проро́ка Твоего́ Иезеки́иля па́мять...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Боже́ственнаго бы́хом о́бщницы…».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь преподобных, глас 4-й (дважды). «Слава» – тропарь пророка, глас 2-й: «Проро́ка Твоего́ Иезеки́иля па́мять...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Боже́ственнаго бы́хом о́бщницы…».

Июля 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Пятница. Мироносицы равноап. Марии Магдали́ны. Перенесение мощей сщмч. Фо́ки.

Прп. Корни́лия Переясла́вского.

На вечерне кафизма 15-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: равноапостольной, глас 8-й – 3, и священномученика, глас 4-й – 3. «Слава» – равноапостольной, глас 6-й: «Пе́рвее ви́девши…», «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «А́гнца Своего́...».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Октоиха, глас 7-й. «Слава» – равноапостольной, глас 8-й: «Во́лею обнища́вшему…», «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «Тя ви́дящи...».

По Трисвятом – тропарь равноапостольной, глас 1-й. «Слава» – тропарь священномученика, глас 4-й, «И ныне» – Крестобогородичен по гласу «Славы», от меньших: «Де́во Пренепоро́чная...».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь равноапостольной, глас 1-й (дважды). «Слава» – тропарь священномученика, глас 4-й, «И ныне» – Крестобогородичен по гласу «Славы», от меньших: «Де́во Пренепоро́чная...».

Июля 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Суббота. Поча́евской иконы Божией Матери. Мчч. Трофи́ма, Фео́фила и иже с ними.

Приводим порядок совершения полиелейной службы в честь Почаевской иконы Божией Матери в соединении со службой мучеников (без праздничного знака).

Июля 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Неделя 9-я по Пятидесятнице. Глас 8-й. Мц. Христи́ны. Мчч. блгвв. кнн. Бори́са и Гле́ба, во Святом Крещении Рома́на и Дави́да.

Прп. Полика́рпа, архим. Печерского. Прп. отрока-схимонаха Боголе́па Черноя́рского, Астраха́нского. Собор Смоленских святых (переходящее празднование в воскресенье перед 28 июля) 58 . Обре́тение мощей прп. Далма́та Исе́тского 59 .

Воскресная служба Октоиха совершается вместе с шестеричной службой мц. Христины (А). Приводим также порядок совершения воскресной службы Октоиха в соединении с полиелейной службой блгв. кнн. Бориса и Глеба (Б).

Порядок чтений, согласно календарю:

Вход. Прокимен дня.

На литии стихира храма и Богородичные стихиры Павла Аморрейского, глас 4-й (см. на «Господи, воззвах» в воскресной службе 8-го гласа в Октоихе, без стихов). «Слава, и ныне» – его же стихира, глас тот же: «Престо́ли егда́ поста́вятся...».

Примечание. Допустимо стихиры на литии петь следующим образом: стихира храма; хвалитная стихира мученицы (глас 4-й [или славник, глас 5-й] 60), которая в стихирах на хвалитех будет опускаться (ср.: Типикон, 25 мая, 1-е «зри»); «Слава» – мученицы, глас 1-й: «С Вы́шними си́лами…» (см. в Минее на стиховне утрени), «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Се испо́лнися Иса́иино прорече́ние...» 61 .

На стиховне стихиры воскресные, глас 8-й. «Слава» – мученицы, глас 2-й: «Христоимени́тому зва́нию…», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «О, чудесе́ но́ваго...» 62 .

На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 8-й (дважды). «Слава» – тропарь мученицы, глас 4-й: «А́гница Твоя́, Иису́се, Христи́на...» 63 , «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от ве́ка...».

Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные 64 .

Непорочны 65 (см. Типикон, гл. 17). «Ангельский собор…». Ипакои, степенны и прокимен – гласа. Евангелие воскресное 9-е. «Воскресение Христово видевше…». По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами апостолов…». Стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба…».

Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), Крестовоскресный на 2, Богородицы (Октоиха) на 2 и мученицы на 6.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия «Отверзу уста моя…».

Июля 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Понедельник. Успение прав. А́нны, матери Пресвятой Богородицы.

Свв. жен Олимпиа́ды диакони́сы и Евпракси́и девы, Тавеннской. Прп. Мака́рия Желтово́дского, У́нженского.

На вечерне кафизмы нет.

На «Господи, воззвах» стихиры святой, глас 4-й и глас 1-й – 6. «Слава, и ныне» – святой, глас 8-й: «Иже от непло́дных чресл…».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры святой, глас 5-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – святой, глас 8-й: «Прииди́те, вся тварь…».

По Трисвятом – тропарь святой, глас 4-й (единожды) 70 .

Июля 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Вторник. Сщмч. Ермола́я и и́же с ним. Прп. Моисе́я У́грина, Печерского, в Ближних пещерах.

Прмц. Параске́вы.

Прп. Моисе́я Печерского, в Дальних пещерах.

Служба сщмч. Ермола́я не имеет праздничного знака 73 , совершается вместе со службой Октоиха (А). Приводим также порядок совершения славословной службы прп. Моисе́я У́грина в соединении со службой Октоиха (Б).

Порядок чтений, согласно календарю:

А. На вечерне кафизма 6-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Октоиха, глас 8-й – 3, и священномученика, глас тот же – 3. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Спаси́ мя, Влады́чице...».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «Ра́дуйся, вселе́нныя похвало́…».

По Трисвятом – тропарь священномученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «К Богоро́дице приле́жно...».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь священномученика, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «К Богоро́дице приле́жно...».

Б. На вечерне кафизма 6-я.

На «Господи, воззвах» стихиры преподобного, глас 1-й – 6 (каждая стихира – дважды). «Слава» – преподобного, глас 6-й: «Прииди́те, празднолю́бных собо́ри…», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Кто Тебе не ублажи́т…».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры преподобного, глас 1-й (со своими припевами). «Слава» – преподобного, глас 8-й: «Мона́хов Росси́йских собо́ри…», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Влады́чице, Ма́ти всех Творца́...».

По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 3-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Тя, хода́тайствовавшую...».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь преподобного, глас 3-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Тя, хода́тайствовавшую...».

Июля 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Среда. Вмч. и целителя Пантелеи́мона.

Прп. Ге́рмана Аля́скинского. Блж. Николая Коча́нова, Христа ради юродивого, Новгородского. Свв. равноапп. Мефо́дия, Кирилла, Кли́мента, Нау́ма, Саввы, Гора́зда и Ангела́рия.

Свт. Гора́зда, архиеп. Мора́вского.

По Уставу, служба вмч. Пантелеимона шестеричная, совершается вместе со службой Октоиха (Б). По благословению настоятеля, возможно совершение бденной службы в честь святого (А).

Б. На вечерне кафизма 9-я.

На «Господи, воззвах» стихиры великомученика, глас 4-й и глас 2-й – 6. «Слава» – великомученика, глас 6-й: «Возсия́ днесь…», «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «Ору́жие, я́коже рече́ Симео́н...» 77 .

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й. «Слава» – великомученика, глас тот же: «Ма́тернее возлюби́в…», «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «Ю́ница Нескве́рная...» 78 .

По Трисвятом – тропарь великомученика, глас 3-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Жезл си́лы...».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь великомученика, глас 3-й (дважды). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Жезл си́лы...».

Июля 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Четверг. Апп. от 70-ти Про́хора, Никано́ра, Ти́мона и Парме́на диаконов. Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одиги́трия» (Путеводи́тельница). Свт. Питири́ма, еп. Тамбо́вского.

Иконы Божией Матери, именуемой «Умиле́ние» или «Радость всех радостей» (службу зри 19 июля).

Тамбо́вской иконы Божией Матери. Гре́бневской иконы Божией Матери.

Приводим порядок совершения 83 полиелейной службы в честь Смоленской иконы Божией Матери в соединении со службой святых апостолов (без праздничного знака) (А), а также порядок совершения полиелейной службы в честь Смоленской иконы Божией Матери в соединении со службой свт. Питирима, еп. Тамбовского (Б).

Порядок чтений, согласно календарю:

Июля 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Пятница. Мч. Каллини́ка.

Мц. Серафи́мы девы.

Рождество свт. Николая, архиеп. Мир Лики́йских. Перенесение Великоре́цкой иконы свт. Николая из Вятки в Москву. Прпп. Константина и Космы́ Ко́синских, Старору́сских. Прп. Романа Киржа́чского.

На вечерне кафизма 15-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Октоиха, глас 8-й – 3, и мученика, глас тот же – 3. «Слава» – мученика, глас тот же: «Благоче́стия побо́рника…», «И ныне» – Крестобогородичен Минеи (на ряду), глас тот же: «Что зри́мое виде́ние...».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Октоиха, глас тот же: «Ю́ница Нескве́рная…».

По Трисвятом – тропарь мученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Де́во Пренепоро́чная...».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь мученика, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Де́во Пренепоро́чная...».

Апостол и Евангелие – дня.

Июля 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Суббота. Апп. от 70-ти Си́лы, Силуа́на и иже с ними. Мч. Иоа́нна Во́ина.

Прп. Ге́рмана, Соловецкого чудотворца. Прп. Ангели́ны Се́рбской.

Приводим порядок совершения славословной службы мч. Иоанна Воина в соединении со службой святых апостолов (без праздничного знака) (А), а также порядок совершения полиелейной службы мч. Иоанна Воина (Б).

Порядок чтений, согласно календарю:

А. На вечерне кафизма 18-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: мученика, глас 2-й – 3, и апостолов, глас 4-й – 3. «Слава» – мученика, глас 6-й: «За Христа́ усе́рдно…», «И ныне» – догматик, глас 8-й: «Царь Небе́сный…».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры мученика, глас 4-й (со своими припевами). «Слава» – мученика, глас 8-й: «Прииди́те, христолюби́вии лю́дие…», «И ныне» – Богородичен, глас тот же: «Влады́чице, приими́...» (см. прил. 2-е, «В субботу утра»).

По Трисвятом – тропарь мученика (по выбору). «Слава» – тропарь апостолов, глас 3-й, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас 8-й: «Иже нас ра́ди...».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь мученика (по выбору; дважды). «Слава» – тропарь апостолов, глас 3-й, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас 8-й: «Иже нас ра́ди...».

Кафизмы 16-я и 17-я 84 . Малые ектении. Седальны мученика (по дважды). Псалом 50-й.

Каноны:

Примечание. При совпадении памяти славословного, полиелейного или бденного святого с субботним днем в храме святого должен петься Богородичный канон Октоиха с воскресной утрени отдаваемого гласа (см. Типикон, гл. 11-я, «зри»; Минея общая, «Изъявление вкратце»). Это является особенностью субботнего богослужения, на котором происходит отдание гласа, действовавшего в течение седмицы.

Впрочем, В. Розанов (см. его «Богослужебный Устав Православной Церкви», ч. 1, отд. 3, гл. 28) допускает при полиелее святого в субботу пение Богородичного канона из службы святого или общего канона Богородицы, глас 8-й: «Воду прошед…» (из Часослова) или «Колесницегонителя фараона…» (из приложения Октоиха) 86 .

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия «Отверзу уста моя…».

Июля 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Неделя 10-я по Пятидесятнице. Глас 1-й. Предпразднство Происхожде́ния Честны́х Древ Животворя́щего Креста́ Госпо́дня. Прав. Евдоки́ма Каппадокиянина. Сщмч. Вениами́на, митр. Петрогра́дского, и и́же с ним пострада́вших прмч. Се́ргия и мчч. Ю́рия и Иоа́нна 88 . Заговенье на Успенский пост.

Воскресная служба Октоиха совершается вместе с шестеричной службой Креста и прав. Евдоки́ма Каппадокиянина (А). Приводим также порядок совершения воскресной службы Октоиха в соединении со службой Креста и полиелейной службой сщмч. Вениами́на, митр. Петрогра́дского, и и́же с ним пострада́вших прмч. Се́ргия и мчч. Ю́рия и Иоа́нна (Б).

Календарные заметки:

Вход. Прокимен дня.

На литии стихира храма и Богородичные стихиры Павла Аморрейского, глас 1-й (см. на «Господи, воззвах» в воскресной службе 1-го гласа в Октоихе, без стихов). «Слава, и ныне» – его же стихира, глас тот же: «Ты Бо́га челове́ком соедини́ла еси...» 90 .

Примечание. Допустимо стихиры на литии петь следующим образом: стихира храма; «Слава» – святого, глас 1-й: «Ка́ко не диви́мся благоу́мию твоему́…» (см. на стиховне утрени в Минее), «И ныне» – Креста (Минеи), глас 6-й: «Проро́честии гла́си…» (см. на стиховне утрени в Минее) 91 . В случае исполнения стихиры святого, глас 1-й: «Ка́ко не диви́мся благоу́мию твоему́…», на «Господи, воззвах», в литийных стихирах это песнопение может быть опущено. В таком случае, порядок пения литийных стихир должен выглядеть следующим образом: стихира храма; «Слава, и ныне» – Креста (Минеи), глас 6-й: «Проро́честии гла́си…» (см. на стиховне утрени в Минее).

На стиховне стихиры воскресные, глас 1-й. «Слава, и ныне» – Креста (Минеи), глас 2-й: «Ты ми покро́в держа́вен…» 92 .

По Трисвятом – «Богородице Дево…» (трижды).

Августа 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Понедельник. Происхожде́ние Честны́х Древ Животворя́щего Креста́ Госпо́дня. Семи мучеников Маккаве́ев, матери их Соломони́и и учителя их Елеаза́ра. Начало Успенского поста.

Пра́зднество Всеми́лостивому Спа́су и Пресвято́й Богоро́дице.

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й. «Слава» – мучеников, глас 8-й: «Ду́ши пра́ведных…», «И ныне» – Креста (Минеи), глас тот же: «Глас проро́ка…».

Поется Трисвятое.

Августа 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Вторник. Перенесение мощей св. первомученика и архидиакона Стефа́на. Блж. Васи́лия, Христа ради юродивого, Московского чудотворца.

Служба св. первомученика Стефана шестеричная, совершается вместе со службой Октоиха (А). Приводим также порядок совершения славословной службы блж. Василия Московского в соединении с шестеричной службой св. первомученика Стефана и службой Октоиха (Б).

Порядок чтений, согласно календарю:

А. На вечерне кафизма 6-я.

На «Господи, воззвах» стихиры первомученика, глас 8-й и глас 2-й – 6. «Слава» – первомученика, глас 6-й: «Пе́рвый в му́ченицех…», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Никто́же притека́яй...».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й. «Слава» – первомученика, глас 8-й: «Ра́дуйся о Го́споде…», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Ра́дуйся, вселе́нныя похвало́...».

По Трисвятом – тропарь первомученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «К Богоро́дице приле́жно...».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь первомученика, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «К Богоро́дице приле́жно...».

Б. На вечерне кафизма 6-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: блаженного, глас 2-й – 3, и первомученика, глас 8-й – 3. «Слава» – блаженного, глас тот же: «Челове́че Бо́жий…», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Царь Небе́сный…».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры блаженного, глас 8-й (со своими припевами). «Слава» – первомученика, глас тот же: «Ра́дуйся о Го́споде…», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Ра́дуйся, вселе́нныя похвало́...».

По Трисвятом – тропарь блаженного, глас 8-й. «Слава» – тропарь первомученика, глас 4-й, «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Еже от ве́ка...».

Примечание. После отпуста вечерни отверзаются царские врата. Иерей в фелони и диакон в стихаре исходят ко Кресту, лежащему на аналое. Иерей в предшествии диакона со свечой совершает каждение Креста (троекратно), затем поется тропарь Креста, «Слава, и ныне» – кондак Креста. Крест вносится через царские врата в алтарь, полагается на престоле, и совершается крестообразное каждение престола. Затем Крест относится в ризницу (см. Типикон, 2 августа, «зри»).

На утрене на «Бог Господь» – тропарь блаженного, глас 8-й (дважды). «Слава» – тропарь первомученика, глас 4-й, «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Еже от ве́ка...».

Августа 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Среда. Прпп. Исаа́кия, Далма́та и Фа́вста. Прп. Анто́ния Ри́млянина, Новгородского чудотворца. Аллилуия.

По Уставу, совершается аллилуйная служба (прпп. Исаакия, Далмата и Фавста), как в Петров пост (см. примечание 30 мая) (Б). По благословению настоятеля, может совершаться служба с «Бог Господь» (служба прпп. Исаакия, Далмата и Фавста не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Октоиха) (А). Приводим также порядок совершения славословной службы прп. Антония Римлянина в соединении со службой Октоиха (В).

Порядок чтений, согласно календарю:

А. На вечерне кафизма 9-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Октоиха, глас 1-й – 3, и преподобных, глас 8-й – 3. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «Ю́ница Нескве́рная...».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Октоиха, глас тот же: «Воздви́жена яко ви́де…».

По Трисвятом – тропарь преподобных, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Де́во Пренепоро́чная...».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь преподобных, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Де́во Пренепоро́чная...».

Апостол и Евангелие – дня.

Б. Порядок аллилуйной службы (прпп. Исаакия, Далмата и Фавста) см. 30 мая; особенности ее см. 31 мая.

На вечерне кафизма 9-я.

В. На вечерне кафизма 9-я.

На «Господи, воззвах» стихиры преподобного, глас 6-й – 6 (каждая стихира – дважды). «Слава» – преподобного, глас 8-й: «Прииди́те, мона́хов мно́жества…», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Царь Небе́сный…».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры преподобного, глас 1-й (со своими припевами). «Слава» – преподобного, глас 8-й: «Мона́хов мно́жества…», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших (по выбору), или, по традиции: «Влады́чице, приими́...» (см. прил. 2-е, «В субботу утра»).

По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря: «Еже от ве́ка...».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь преподобного, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря: «Еже от ве́ка...».

Августа 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Четверг. Свв. семи́ отроко́в, и́же во Ефе́се. Аллилуия.

Прмц. Евдоки́и 4 .

Иконы Божией Матери, именуемой «Каза́нская-Пе́нзенская».

По Уставу, совершается аллилуйная служба (Б). По благословению настоятеля, может совершаться служба с «Бог Господь» (служба святых семи отроко́в не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Октоиха) (А).

Примечание. Если накануне совершалась аллилуйная служба, то 9-й час не читается, а служба начинается вечерней (с «Царю Небесный...» и обычного начала).

А. На вечерне кафизма 12-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Октоиха, глас 1-й – 3, и святых, глас тот же – 3. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Жезло́м Твоея́ моли́твы...».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «Ра́дуйся, ра́досте пра́дедов…».

По Трисвятом – тропарь святых, глас 4-й (по выбору). «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Сло́во О́тчее...».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь святых, глас 4-й (по выбору; дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Сло́во О́тчее...».

Апостол и Евангелие – дня.

На вечерне кафизма 12-я.

Августа 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Пятница. Предпразднство Преображения Господня. Мч. Евсигни́я.

На вечерне кафизма 15-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: предпразднства, глас 4-й – 3, и мученика, глас тот же – 3. «Слава, и ныне» – предпразднства, глас 5-й: «Прииди́те, взы́дем на го́ру…».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры предпразднства, глас 2-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – предпразднства, глас тот же: «И́же на горе́ Фаво́рстей…».

Каноны: песни 1-я, 8-я и 9-я – канон предпразднства со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), трипеснец на 4 и мученика на 4; песни 3-я, 4-я, 5-я, 6-я и 7-я – канон предпразднства со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и мученика на 4.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи (мученика).

Августа 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Поется Трисвятое.

Июля 2017 года ст. ст.

Версия для печати

Вторник. Обре́тение мощей прп. Серафи́ма, Саро́вского чудотворца.

Иконы Божией Матери, именуемой «Умиле́ние» или «Радость всех радостей». Прп. Макри́ны, сестры свт. Василия Великого. Прп. Ди́я. Блгв. кн. Рома́на (Олеговича) Рязанского. Прав. Стефа́на Сербского.

Свтт. Дими́трия Ростовского, Митрофа́на и Ти́хона Воронежских. Прп. Паи́сия Печерского, в Дальних пещерах.

Пятница 1-й седмицы. Сщмч. Феодо́та, еп. Кирине́йского.

Иконы Божией Матери, именуемой «Держа́вная». Свт. Арсе́ния, еп. Тверского.

Литургия Преждеосвященных Даров.

Примечание. Полиелейная служба в честь иконы Божией Матери, именуемой «Держа́вная», может быть перенесена на субботу, 3 марта (ср.: Типикон, 24 февраля, 8-я Маркова глава, 31-я и 32-я Храмовые главы; Минея, 9 марта, 2-я Маркова глава).

Календарные заметки:

Полиелейная служба в честь иконы Божией Матери, именуемой «Державная», может быть перенесена на субботу, 3 марта.
По заамвонной молитве – молебный канон вмч. Феодору Тирону и благословение колива.

Порядок чтений, согласно календарю:

На утрене к первому Троичному припев: «Свят, Свят, Свят еси, Боже наш, силою Креста Твоего сохрани нас, Господи». Кафизмы 13-я, 14-я и 15-я.

Трипеснец состоит из 5-й, 8-й и 9-й песней.

Порядок пения канона при типе службы одного малого святого : 1-я песнь канона стихословится так же, как во вторник. 2-я песнь не стихословится. 3-я и 4-я песни стихословятся так же, как в понедельник. 5-я песнь стихословится подобно 1-й в понедельник.

По 3-й песни – седален сщмч. Феодо́та, еп. Кирине́йского, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же.

6-я песнь стихословится с начала, от стиха: «Возопи́х в скорби моей…» и до: «Храня́щии су́етная и ло́жная…» включительно. После этого стиха – 1-й тропарь канона Минеи. Далее: «Аз же со гла́сом хвале́ния…», и 2-й тропарь канона Минеи. «Слава» – 3-й тропарь канона Минеи, «И ныне» – Богородичен Минеи. На катавасию – ирмос канона Минеи.

По 6-й песни – кондак сщмч. Феодо́та, еп. Кирине́йского, глас 3-й. (Мученичен Октоиха из приложения Триоди поется в составе седальнов по 1-м стихословии.)

7-я песнь стихословится с начала, от стиха: «Благослове́н еси, Господи, Боже оте́ц на́ших…» и до: «Благослове́н еси, ви́дяй бе́здны…» включительно. После этого стиха поется ирмос канона Минеи. Далее: «Благослове́н еси на престо́ле…», и 1-й тропарь канона Минеи. «Благослове́н еси на тве́рди…», и 2-й тропарь канона Минеи. «Слава» – 3-й тропарь канона Минеи, «И ныне» – Богородичен Минеи. 7-я песнь ирмосом не покрывается, но сразу стихословится 8-я песнь.

Примечание. Стихословие полностью 6-й и 7-й библейских песней в данном случае необходимо по той причине, что на утрене субботы 1-й седмицы предполагается стихословить библейские песни не в великопостной редакции, а по разделам Ирмология «Господеви поем» или «Поем Господеви», в которых 6-я и 7-я библейские песни полностью не исполняются, а, следовательно, на 1-й седмице поста были бы полностью исполнены не все библейские песни. Поэтому Типикон предлагает полностью стихословить 6-ю и 7-ю песни в пятницу (Типикон, гл. 49, пяток вечера 1-й седмицы, 2-е «зри»; гл. 48, 24 февраля, 9-я Маркова глава; гл. 48, 24 марта, 3-е и 4-е «зри»). В богослужении суббот 2-й, 3-й и 4-й седмиц Великого поста 6-я и 7-я библейские песни должны полностью (в великопостной редакции) исполняться на ряду на утрене. В пятницу 5-й и 6-й седмицы рекомендуется поступить так же, как и на 1-й седмице Великого поста .

Песни 8-я и 9-я стихословятся так же, как в понедельник.

К светильну первое окончание: «…силою, Господи, Креста Твоего, и спаси мя».

На стиховне стихиры Триоди, глас 8-й (с обычными припевами). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Триоди, глас тот же: «Яко ви́де Тя распина́ема…». Прочее – как в понедельник.

Часы 1-й, 3-й, 6-й и 9-й совершаются как в понедельник.

На 1-м и 9-м часах по пятницам в течение всей св. Четыредесятницы кафизмы не стихословятся. На 3-м часе – кафизма 19-я; на 6-м часе – кафизма 20-я.

На 6-м часе – 1-й прокимен, глас 7-й: «Возлюблю́ Тя, Господи…»; стих: «Бог мой, Помощник мой». 2-й прокимен, глас 6-й: «Господи, Помо́щниче мой и Изба́вителю мой»; стих: «Небеса́ пове́дают славу Божию…».

Подробное изложение порядка изобразительных см. 26 февраля (окончание изобразительных см. 28 февраля).

Порядок кондаков на изобразительных в храме Господском см. в среду, 28 февраля; в храме Богородицы и святого – см. в понедельник, 26 февраля.

Подробное изложение порядка богослужения вечерни в соединении с см. 28 февраля.

Примечание. На субботу, 3 марта, может быть перенесена с пятницы, 2 марта, полиелейная служба в честь иконы Божией Матери, именуемой «Державная» (см. Типикон, 24 февраля, 9-я Маркова глава; Минея, 9 марта, 2-я Маркова глава; ср. Типикон, 9 марта, 1-я Маркова глава; 24 февраля, 8-я Маркова глава, 31-я и 32-я Храмовые главы).

Если в субботу 1-й седмицы (3 марта) будет совершаться служба вмч. Феодора Тирона из Триоди (вариант А ):

На вечерне с Литургией Преждеосвященных Даров – кафизма 18-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 10: Триоди самогласен дня, глас 5-й: «Прииди́те, ве́рнии…» (дважды), мученичны Октоиха, глас 8-й – 4 (см. в пяток вечера: «Му́ченицы Госпо́дни…» (дважды), «Му́ченицы Твои́, Го́споди…» и «А́ще ка́я доброде́тель...») , и вмч. Фео́дора Ти́рона (из Триоди), глас 2-й – 4. «Слава» – вмч. Феодора, глас 6-й: «Сосу́да употреби́в враг…», «И ныне» – догматик, глас 8-й: «Царь Небе́сный…».

Вход с кадилом. «Свете Тихий». Чтение паримий Триоди (прокимен 1-й паримии, глас 5-й: «Услы́шит тя Господь в день печа́ли»; стих: «Защи́тит тя имя Бога Иа́ковля». Прокимен 2-й паримии, глас 6-й: «Вознеси́ся, Господи, силою Твоею…»; стих: «Господи, силою Твоею…»). «Да испра́вится молитва моя...», и прочее последование Литургии Преждеосвященных Даров (по обычаю).

чин молебного пения

Примечание.

Иерей читает молитву над коливом

Примечание.

Если в субботу 1-й седмицы (3 марта) служба вмч. Феодора Тирона из Триоди будет совершаться в соединении с полиелейной службой в честь иконы Божией Матери, именуемой «Державная» (вариант Б ):

На вечерне с Литургией Преждеосвященных Даров – кафизма 18-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 10: Триоди самогласен дня, глас 5-й: «Прииди́те, ве́рнии…» (дважды), стихиры Богородицы (иконы) – 4, и стихиры вмч. Фео́дора Ти́рона (из Триоди), глас 2-й – 4. «Слава» – вмч. Феодора, глас 6-й: «Сосу́да употреби́в враг…», «И ныне» – догматик, глас 8-й: «Царь Небе́сный…».

Вход с кадилом. «Свете Тихий». Чтение паримий Триоди (прокимен 1-й паримии, глас 5-й: «Услы́шит тя Господь в день печа́ли»; стих: «Защи́тит тя имя Бога Иа́ковля». Прокимен 2-й паримии, глас 6-й: «Вознеси́ся, Господи, силою Твоею…»; стих: «Господи, силою Твоею…») и чтение трех паримий Богородицы (иконы) (с обычными возглашениями: «Премудрость» и «Вонмем»). «Да испра́вится молитва моя...», и прочее последование Литургии Преждеосвященных Даров (по обычаю).

По заамвонной молитве иерей с диаконом исходят к уготованному на солее столу, на котором стоит блюдо с ко́ливом, и совершают чин молебного пения великомученику Феодору Тирону. Чтец – псалом 142-й: «Господи, услы́ши моли́тву мою…» . На «Бог Господь» – тропарь вмч. Феодора, глас 2-й: «Ве́лия ве́ры исправле́ния…». «Слава» – тот же тропарь, «И ныне» – Богородичен, глас тот же: «Вся па́че смы́сла…». Чтец – псалом 50-й. Во время псалма совершается каждение. По обычаю, диакон кадит о́крест стола с коливом и священнослужителей.

Примечание. Устав дает следующие указания относительно каждения: «...Псалом 50-й. И кадит священник коливо, и настоятеля, и лики, по чину» (Типикон, гл. 49, «В пяток вечера »).

По 50-м псалме – поется канон вмч. Феодора, глас 8-й, на 4 (без ирмосов). Певцы поют запевы: «Святый великому́чениче Фео́доре, моли́ Бога о нас» к двум первым тропарям канона, затем «Слава», «И ныне». Иерей, по обычаю, читает тропари канона.

По 6-й песни – «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне» – кондак вмч. Феодора, глас 8-й.

По 9-й песни вместо «Достойно» – ирмос 9-й песни: «Тя, Неискусобра́чную Ма́терь...».

Чтец: Трисвятое. По «Отче наш…» – возглас: «Яко Твое есть Царство...», и тропарь вмч. Феодора, глас 2-й: «Ве́лия ве́ры исправле́ния…». «Слава» – кондак вмч. Феодора, глас 8-й: «Ве́ру Христо́ву…», «И ныне» – Богородичен, глас тот же: «Я́коже Предста́тельство…». Диакон: «Господу помолимся». Певцы: «Господи, помилуй».

Иерей читает молитву над коливом (ср.: Служебник, Чин благословения колива):

Вся соверши́вый сло́вом Твои́м, Го́споди, и повеле́вый земли́ многоразли́чныя прозяба́ти плоды́ в наслажде́ние и пи́щу на́шу, И́же се́менми три о́троки и Дании́ла, су́щия в Вавило́не, сластнопита́нных све́тльшия показа́вый! Сам, Всеблаги́й Царю́, и се́мена сия́ с разли́чными плоды́ благослови́ и от них вкуша́ющия освяти́, я́ко во сла́ву Твою́ и в честь свята́го великому́ченика Фео́дора Ти́рона сия́ предложи́шася от Твои́х рабо́в, и в па́мять во благочести́вой ве́ре сконча́вшихся. Пода́ждь же, Бла́же, благоукраси́вшим сия́ и па́мять соверша́ющим вся, я́же ко спасе́нию проше́ния, и ве́чных Твои́х благ наслажде́ние, моли́твами Пречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, и свята́го великому́ченика Фео́дора Ти́рона, его́же и па́мять соверша́ем, и всех святы́х Твои́х. Я́ко Ты еси благословля́яй и освяща́яй вся́ческая, Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Безнача́льному Отцу́, со Единоро́дным Твои́м Сы́ном, и Пресвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Певцы: «Аминь». «Бу́ди имя Господне…» (трижды). [«Слава, и ныне».] Псалом 33-й: «Благословлю́ Господа…». Отпуст по обычаю.

Примечание. «И вхо́дим в трапе́зу, вкуша́ем же вина́ и еле́а, ра́ди свята́го. Сие́ прия́хом в Ла́вре преподо́бнаго отца́ на́шего Са́ввы, и кинови́и преподо́бнаго Вели́каго Евфи́мия: но не твори́м сего́ ны́не за че́стность дне, оба́че яди́м варе́ние с сли́вами без еле́а, и арме́а: произволя́ющии же ядя́т сухояде́ние, я́коже и в сре́ду» (Типикон, гл. 49, «В пяток вечера »).

В 2019 году на субботу 4-й седмицы приходится предпразднство Благовещения Пресвятой Богородицы. В этом случае библейские песни на утрене в субботу 4-й седмицы будут петься не в великопостной редакции.

Данная рекомендация в текущем году относится также и к пятнице 4-й седмицы поста, поскольку в 2019 году на субботу 4-й седмицы приходится предпразднство Благовещения Пресвятой Богородицы. Ср.: Типикон, 24 марта, 3-е и 4-е «зри».

В службе Октоиха 1–7 гласов 1-й мученичен находится в 1-й группе стихир на «Господи, воззвах» (см. в Октоихе в пяток вечера); остальные три мученична – во 2-й группе стихир. В службе 8-го гласа расположение текстов иное: в 1-й группе стихир на «Господи, воззвах» даны 3 мученична, а четвертого мученична нет (2-я группа стихир не содержит мученичнов). Таким образом, при совершении службы Октоиха 8-го гласа следует петь мученичны 1-й группы стихир, повторяя первый из них: «Му́ченицы Госпо́дни...».

См. Типикон, 24 февраля, 9-я Маркова глава; Минея, 9 марта, 2-я Маркова глава; ср. Типикон, 9 марта, 1-я Маркова глава; 24 февраля, 8-я Маркова глава, 31-я и 32-я Храмовые главы.

Минея содержит две службы в честь иконы Божией Матери, именуемой «Державная»: 1) «Пра́зднование Пресвяте́й Богоро́дице в честь чудотво́рныя Ея́ ико́ны, нарица́емыя “Держа́вная”», и 2) «И́на слу́жба явле́нию ико́ны Пресвяты́я Влады́чицы на́шея Богоро́дицы “Держа́вныя”».

В «Службах первой седмицы Великого поста» (М., 1984. С. 214) перед 142-м псалмом указывается возглас: «Благословен Бог наш...» и «Прииди́те, поклони́мся...» (3).

Размер: px

Начинать показ со страницы:

Транскрипт

1 БОГОСЛУЖЕБНЫЕ УКАЗАНИЯ на 07 год для священноцерковнослужителей ИЗДАТЕЛЬСТВО МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ МОСКВА 06

2 УДК 5 ББК 86 7 Б7 Б7 По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА Богослужебные указания на 07 год. Для священно-церковно служи телей. М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, с. ISBN Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 06 ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА Литургическая жизнь Православной Церкви регламентируется ее Церковным Уставом, зафиксированным в особой книге, именуемой Типикон, или Устав. Типикон в своих указаниях определяет, как в течение всего церковного года, день за днем соединять за богослужениями в определенном порядке и в нужном количестве молитвословия и песнопения, содержащиеся в богослужебных книгах. Вот какими поистине вдохновенными словами описывает значение Типикона в жизни Церкви видный отечественный литургист и агиолог святитель Афанасий (Сахаров), епископ Ковровский: «Название нашего Церковного Устава ТИПИКОН характеризует его содержание и значение. Типикон от греческого слова τύπος тип, образ, форма, образец, идеал. Идеал это нечто совершеннейшее, возвышеннейшее, всегда влекущее к себе, как бы манящее, но никогда в полной мере не достижимое. Наш Типикон изложение идеального порядка богослужения, ставящее своим образцом древнее многочасовое богослужение великих отцов и подвижников. Теперь только в немногих обителях и храмах богослужение в той или иной мере лишь приближается к идеальному порядку его, изложенному в Типиконе. Несмотря на это у нас нет какого-нибудь сокращенного Типикона. И это обстоятельство имеет большое нравственно-воспитательное значение. Наш Типикон в том виде, в каком он существует, является прежде всего постоянным напоминанием об идеале православного богослужения. А то, что наше богослужение и наша молитва так далеки от начертанного Типиконом идеала, должно возбуждать в нас чувство смиренного сознания нашего несовершенства Наш Типикон это вехи на пути молитвенном, указывающие нам протоптанные дорожки, прямо ведущие к цели, дорожки, протоптанные и истоптанные святыми угодниками и нашими благочестивыми предками. Зачем уклоняться на иные пути, зачем выискивать новые, когда по этим, как уже изведанным, безопаснее, легче, скорее, с меньшим трудом можно войти в труд всех предшествовавших поколений, пожать то, что уже посеяно иными, между прочим и для нас. В богослужении, в Уставе Православной Церкви нет ничего случайного, в нем все строго продумано. И все, даже малейшие детали имеют свой, часто весьма глубокий смысл, сообщают отдельным чинам и последованиям свой колорит, придают им особую умилительность

3 От Издательства От Издательства 5 и трогательность Перестановка одной части богослужения на место другой, внесение несоответствующих дополнений, опущение даже небольших деталей, это всё нарушает общую гармонию богослужения. Наше богослужение высокохудожественное произведение, сложный механизм тонкой работы. И если иногда нам неясен смысл той или иной детали богослужения, это не значит, что его вовсе нет. Это значит только, что мы пока еще не умеем понять его, не знаем. Надо найти его и постараться уяснить себе. Из сказанного следует, как важно для православных в деле молитвы и богослужения послушание Церковному Уставу. Важно и необходимо и мельчайшие детали чинов и служб церковных исполнять именно так, как они изложены в Уставе, ибо только тогда богослужение будет иметь тот именно смысл, какой дает ему Святая Церковь». «Богослужебные указания» предназначаются не для замены Церковного Устава Типикона, но в помощь при пользовании им, особенно в случаях, когда могут возникнуть затруднения при совершении богослужения. В «Богослужебных указаниях» в оглавлении каждого дня указываются имена святых и церковные памяти по следующему принципу:. Первый абзац имена святых или праздники, которые имеют службы в Минее или Триодях; порядок совершения этих служб изложен в «Богослужебных указаниях».. Второй абзац имена святых или праздники, имеющие службы в Минее, совершение которых оставляется на усмотрение настоятеля.. Третий абзац имена святых или праздники, имеющие в Минее не полные службы, а отдельные тексты (тропари, кондаки и т. п.). Пожелания по улучшению издания и замечания просим присылать по адресу: 95, Москва, ул. Погодинская, д. 8/, Календарный отдел Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви. Тел.: (99) 70 0, доб ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА. Типикон. М.: Издательский Совет РПЦ, 00.. Святое Евангелие. М.: Изд-во Московской Патриархии, 98.. Апостол. М.: Изд-во Московской Патриархии, 00.. Ирмологий. М.: Изд-во Московской Патриархии, 997. Афанасий (Сахаров), еп. О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви. СПб.: Сатис, 995. С., 6. Имеется в виду современная редакция служебных Миней (М.: Издательский Совет РПЦ, 00 00) и Минея дополнительная (М.: Издательский Совет РПЦ, 005), а также иные издания, выпускаемые Издательством Московской Патриархии и содержащие соответствующие богослужебные последования. Когда в тексте «Богослужебных указаний» дается ссылка на страницы какой-либо книги, то имеется в виду издание, включенное в данный список литературы. 5. Книга правил святых апостол, святых Соборов Вселенских и Поместных и святых отец. М., 89, 99 р. 6. Минея: В т. М.: Издательский Совет РПЦ, Минея дополнительная. М.: Издательский Совет РПЦ, Минея общая. М.: Издательский Совет РПЦ, Минея общая новомученикам и исповедникам Российским. М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, Минея праздничная. М., 9, 99 р.. Минея праздничная. М.: Издательский Совет РПЦ, 00.. Октоих, сиречь Осмогласник. Ч.. М.: Изд-во Московской Патриархии, Пассия, или чинопоследование с акафистом Божественным Страстем Христовым. М.: Изд-во Московской Патриархии, Печерская Минея. Ч.. Киев, Последование в Неделю Православия. СПб., Последование во Святую и Великую Неделю Пасхи и во всю Светлую седмицу. М.: Издательский Совет РПЦ, Последование малаго освящения воды в пяток Светлыя седмицы / Сост.: свящ. С. Ванюков. М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, Последование молебных пений. М.: Синодальная типография, 905. СПб., 996 р. 9. Последование параста`са, сиречь великия панихиды и всено`щнаго бдения, певаемых по усопшим. Петроград, Последование часов, певаемых в навечерии Рождества Христова, и служба на Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. М.: Изд-во Московской Патриархии, Правило ко Святому Причащению. М., 89, 99 р.. Православный молитвослов. М.: Изд-во Московской Патриархии, Святогорский Устав церковного последования. М.; Афон, 00.. Следованная Псалтирь. Ч.. М.: Изд. Моск. Патриархии, 978, 99 р. 5. Служба Господу Богу нашему, в Троице славимому, в память Крещения Руси, и святому равноапостолу, великому князю Владимиру. М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, Служба на Успение Пресвятыя Богородицы и Похвалы, или священное последование на святое преставление Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии. М.: Изд-во Московской Патриархии, Службы на каждый день первыя седмицы святаго Великаго поста: в 6-ти кн. М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, Службы на каждый день Страстныя седмицы: в 6-ти кн. М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, Службы первой седмицы Великого поста. М., Службы первой седмицы Великого поста. М.: Изд. Моск. Патриархии, 98.. Службы Страстной седмицы Великого поста. М.: Изд. Моск. Патриархии, 99.. Служебник. М.: Издательский Совет РПЦ, Требник. В -х ч. М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 0.. Требник. М.: Изд-во Московской Патриархии, Требник. М.: Издательский Совет РПЦ, 00.

4 6 От Издательства От Издательства 7 6. Требник. Ч.. Требник дополнительный. Киев: Украинская Православная Церковь (Киевская Митрополия), Требник [Большой]. М., 88. СПб., 995 р. 8. Триодь Постная. Ч.. М.: Издательский Совет РПЦ, Триодь Цветная. М.: Издательский Совет РПЦ, Триодь Цветная. М., 9.. Триодь Цветная [квадратной нотации]. М., 89.. Устав (Око церковное). М., 60.. Устав (Око церковное). М., 6.. Устав (Око церковное). М.: Печатный двор, Часослов. М.: Издательский Совет РПЦ, Чин Божественныя литургии Преждеосвященных. М., Чин Божественныя Литургии Преждеосвященных (в полном изложении). М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, Чино`вник архиерейского священнослужения. М.: Изд. Моск. Патриархии, Т.,. 9. Антоний (Корен), иером. Литургические схемы общественного богослужения. Typ. Italo-Orientale «S. Nilo», Афанасий (Сахаров), еп. О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви. СПб.: Сатис, Он же. О празднике Всех Святых, в земле Русской просиявших, и о службе на сей праздник // Служба Всем Святым, в земле Русской просиявшим. М., Беляев М., свящ. О чтении Апостола и Евангелия на вечерне в навечерие Рождества Христова в субботу и Неделю // «Московские церковные ведомости», 50 (0 декабря). С. 6 66; 5 (7 декабря). С М., Богослужебные указания [на, год] для священно-церковнослужителей / Московская Патриархия. М., Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. К.,9. М., 99 р. 55. Валентин, иером. Дополнения и поправки к книге протоиерея К. Никольского Пособие к изучению Устава Богослужения Православной Церкви. -е изд., доп. М., Ванюков С. А. Богослужебные отпусты // Богослужебные указания на 005 год для священно-церковнослужителей. М.: Издательский Совет РПЦ, 00. С Он же. Богослужение полиелейных и бденных праздников // Московские епархиальные ведомости. М., С Он же. Богослужение с великим славословием // Московские епархиальные ведомости. М., С Он же. Великопостное богослужение // Богослужебные указания на 007 год. М., 006. С Ванюков С., свящ. Богослужение с Аллилуиа в седмичные дни малых постов // Богослужебные указания на 05 год. М., 0. С Он же. Богослужение сырной седмицы // Богослужебные указания на 0 год. М., 0. С Он же. Двунадесятые праздники // Богослужебные указания на 00 год. М., 009. С Он же. Знаки праздников Месяцеслова и состав служб суточного круга при них // Московские епархиальные ведомости. М., 0.. С Он же. Недели подготовительного периода к Великому посту // Богослужебные указания на 0 год. М., 0. С Он же. О днях совершения Литургии Преждеосвященных Даров // Московские епархиальные ведомости. М., 00.. С Он же. О последовании общего молебна // Богослужебные указания на 008 год. М., 007. С Он же. О праздничном богослужении Православной Церкви // Богослужебные указания на 0 год. М., 00. С Он же. О системе праздников Месяцеслова // Богослужебные указания на 06 год. М., 05. С Он же. О субботнем богослужении в период пения Октоиха // Богослужебные указания на 009 год. М., 008. С Византийские легенды. Л.: Наука, Виссарион (Нечаев), еп. Объяснение Божественной Литургии. М., Георгиевский А. И. Чинопоследование Божественной Литургии. Нижний Новгород, Голубцов А. П. Чиновник Новгородского Софийского собора. М., Он же. Чиновники Московского Успенского собора и выходы Патриарха Никона. М., Даниленко Б., прот. «Окозрительный Устав» в истории богослужения Русской Церкви. München, Verlag Otto Sagner, Дмитриевский А. А. Богослужение в Русской Церкви в XVI веке. Казань, 88. Ч Из современной греческой богослужебной практики // Журнал Московской Патриархии, 98, 6. С Иоанн (Маслов), схиархим. Лекции по Литургике. М., Материалы Поместного Собора Православной Российской Церкви (97 98) // Ученые записки Российского православного университета ап. Иоанна Богослова. Вып.. М., Мироносицкий П. М. О порядке церковных чтений Евангелия (по поводу отступок текущего года) // Богослужебные указания на 999 год для священноцерковнослужителей. М.: Изд-во Московской Патриархии, 998. С Михаил, иером. Литургика: Курс лекций. М., Настольная книга священнослужителя. М.: Изд. Моск. Патриархии, 99. Т. ; М., Изд-во Моск. Патриархии, 00 р. Т.. 8. Неаполитанский А. Церковный Устав в таблицах, показывающий весь порядок церковных служб рядовых и все особенности праздничных служб. М., 99 р. 8. Никольский К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. СПб., ; М.: Издательский Совет РПЦ, 008 р. 85. О чтении Евангелия в на`вечерие Рождества Христова // Журнал Московской Патриархии. М., 97.. С Определения Священного Синода <о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя...»> // Журнал Московской Патриархии. М., С Осоргин М. Уставщик. Схемы православных чинопоследований суточного круга. Париж, Переписка Д. П. Огицкого с епископом Афанасием (Сахаровым) // Журнал Московской Патриархии. М., С Православный календарь на 90 год. М., 90.

5 8 От Издательства Вся же благообра`зно и по чи`ну да быва`ют. 90. Православный церковно-богослужебный календарь на 98 год. М., Православный календарь на 99 год. М., Изд. митр. Сергия (Страгородского), Православный календарь на 96 год. М.: Изд. Моск. Патриархии, Православный церковный календарь на 97 год. М.: Изд. Московской Патриархии, Православный церковный календарь на 958 год. М.: Изд. Московской Патриархии, Решение некоторых вопросов из церковно-пастырской практики. Пункт 6 // Православный календарь на 98 год. М., 98. С Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. СПб., Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви: Опыт изъяснительного изложения порядка богослужения Православной Церкви. М., Розанов Н., прот. Руководство для лиц, отправляющих церковные богослужения при участии митрополита, епископа, всего собора, и порядок посвящения в священно-церковно-служительские степени с приложением особенностей, бывающих при отправлении богослужений в Московском Кафедральном Христа Спасителя соборе и Московском Большом Успенском соборе в течение всего года, а также церемониалов встреч Их Императорских Величеств, митрополита и епископов. М., Сборник решений недоуменных вопросов из пастырской практики. Вып.,. К., Священный Собор Православной Российской Церкви. Из материалов Отдела О богослужении, проповедничестве и храме // Богословские труды, сб.. М.: Изд-во Московской Патриархии, 998. С Сергий (Спасский), архиеп. Полный месяцеслов Востока. Владимир, 90. М., 997 р. Т.. 0. Сергий (Спасский), архим. О чтении Апостола и Евангелия в навечерие Рождества Христова в субботу и воскресенье и об Апостоле и Евангелии субботы пред Неделей святых отец // Христианское чтение. СПб., Сильченков Н., свящ. Практическое руководство при совершении приходских треб. СПб., 99 п. 0. Скабалланович М. Н. Толковый Типикон: Объяснительное изложение Типикона с историческим введением. Киев, 90. Вып. ; 9. Вып. ; 95. Вып. ; М., 00 р. [ т. в пер.] 05. Служба Всем Святым, в земле Русской просиявшим / Сост.: еп. Ковровский Афанасий (Сахаров). М., Сырников Н. С. Ключ к Церковному Уставу. М., Тихомиров П., свящ. Полный Церковный Устав в таблицах, показывающий весь порядок. Владимир, Успенский Н. Д. Богослужебные отпусты // Богослужебные указания на 998 год для священно-церковнослужителей. М.: Изд-во Московской Патриархии, 997. С Он же. О сентябрьской преступке Евангельских чтений // Православный Церковный календарь на 97 год. М.: Изд. Московской Патриархии, 970. С Он же. Православная литургия: историко-литургические исследования. Праздники, тексты, устав. М.: Издательский Совет РПЦ, 007. ЯНВАРЬ (Кор., 0) Те`мже у бо, бра`тие, сто`йте и держи`те преда`ния, и`мже научи`стеся, или` сло`вом, или` посла`нием на`шим. (Сол., 5). Суббота пред Богоявлением. Обре`зание Господне. Свт. Василия Великого, архиеп. Кесари`и Каппадоки`йской. Примечание. В Типиконе сказано: «А`ще храм свята`го Васи`лия, твори`м бде`ние». Обычай совершать в этот день всено`щное бдение прочно вошел в церковную практику. Вся служба показана в Минее и Типиконе. По Уставу, положено совершать перед всенощным бдением 9-й час и малую вечерню. 9-й час по обычаю (на нем тропарь и кондак Рождества Христова завершение дня отдания Рождества). На малой вечерне открытия завесы царских врат не полагается. По Типикону, малую вечерню совершает один священник без диакона. Иерей (перед царскими вратами): «Благословен Бог наш». Чтец: «Аминь». «Прииди`те, поклони`мся» (трижды) и читает предначинательный псалом (0-й): «Благослови`, душе` моя`, Го`спода» (светильничные молитвы иереем не читаются), по окончании: «Слава, и ныне», «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (трижды), «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне». И сразу же поется «Господи, воззвах». (Великая ектения` не произносится, кафизмы и малой ектении после нее не бывает. Каждение на «Господи, воззвах» не совершается.) На «Господи, воззвах» стихиры святителя, глас -й (первая стихира дважды). «Слава» святителя, глас -й: «Су`щих извы`к естество`», «И ныне» праздника (по выбору). Входа нет. Чтец читает: «Свете Тихий». Иерей: «Вонмем». «Мир всем». «Премудрость» и прокимен дня. По окончании пения прокимна читается: «Сподоби, Господи», затем сразу, без просительной ектении и молитвы главопреклонения, поются стихиры на стиховне. На стиховне стихиры праздника святителя, глас -й (со своими припевами). «Слава, и ныне» праздника, глас тот же: «Плотско`е обре`зание». По Трисвятом тропарь святителя, глас -й. «Слава, и ныне» тропарь праздника, глас тот же. Далее на ряду о 9-м часе не упоминается, но по Уставу он неопустительно совершается перед вечерней или, когда положено, перед изобразительными. Далее на ряду о малой вечерне не упоминается, но по Уставу она неопустительно совершается перед всенощным бдением, которое начинается великой вечерней. Ср.: Типикон, гл. 5. См.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви: Опыт изъяснительного изложения порядка богослужения Православной Церкви. М., 90. С. 5.

6 0 Январь, Январь, По окончании пения тропарей иерей перед царскими вратами произносит малую сугубую ектению: «Помилуй нас, Боже» (четыре прошения). Возгла`с: «Яко Милостив и Человеколюбец». Хор: «Аминь». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже». Хор: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Иерей произносит малый отпу`ст, после чего хор поет многолетны. На великой вечерне «Блажен муж» -й антифон. На «Господи, воззвах» стихиры на 8: праздника, глас 8-й (каждая стихира дважды), и стихиры святителя, глас -й (первая стихира дважды). «Слава» святителя, глас 8-й: «Прему`дрости рачи`тель быв», «И ныне» праздника, глас тот же: «Сходя`й Спас». Вход с кадилом. Прокимен дня. Парими`и. Сугубая ектения. «Сподоби, Господи». Просительная ектения и молитва главопреклонения. На лити`и стихира храма и стихиры святителя, глас -й. «Слава» святителя, глас 6-й: «Излия`ся благода`ть», «И ныне» праздника, глас 8-й: «Сходя`й Спас». На стиховне стихиры святителя, глас -й и глас -й (со своими припевами). «Слава» святителя, глас 6-й: «Благода`ть чуде`с», «И ныне» праздника, глас 8-й: «Не устыде`ся Всеблаги`й Бог» 5. По Трисвятом тропарь святителя, глас -й (дважды), и тропарь праздника, глас тот же (единожды). Ср.: Там же. С. 7; Богослужебные указания на 950 год. М., 99. Ч.. С. 5; Ч.. С. 5. Существует также мнение, что на «И ныне» стихир на «Господи, воззвах» великой вечерни может петься и догматик отдаваемого гласа, т. е. догматик, глас -й: «И`же Тебе` ра`ди...», при этом песнопение праздника, глас 8-й: «Сходя`й Спас», опускается (ср.: Богослужебные указания на 956 год. М., 955. С. 5; Типикон, Маркова глава под января, -е «зри» под октября). На великой вечерне сугубая ектения начинается с прошения «Рцем вси» и произносится перед «Сподоби, Господи» (после паримий или после прокимна). Если же вечерня вседневная, то сугубая ектения начинается с прошения «Помилуй нас, Боже» и произносится в конце вечерни после пения тропарей. Молитва главопреклонения на вечерне и утрене всегда следует за просительной ектенией, поэтому в дальнейшем после ектении она не указывается. Церковный Устав не знает бдений без литии. Лития совершается при закрытых царских вратах в притворе храма. Вначале поется стихира храма, одна из самогласных по указанию настоятеля из числа вечерних литийных стихир храмового святого (как правило, первая), либо та, которая поется по 50-м псалме на полиелейной утрене. В том случае, если храмовый святой не имеет указанных песнопений (например, шестеричная служба), может быть пропета стихира с «Господи, воззвах» или из другого цикла стихир. Если храм Господский или Богородичный, то найти означенные песнопения не составит труда, так как любой из двунадесятых праздников, равно как и праздник в честь великого святого, имеет литийные стихиры, а на утрене стихиру по 50-м псалме. В том случае, если служба совершается не в главном приделе (по которому храм получил свое название), а в боковом, петь нужно стихиру того праздника или святого, в честь которого освящен придел, где совершается всенощное бдение, а затем и Литургия. В соответствии с указаниями Типикона, после стихиры храма могут исполняться и другие песнопения, которые иногда даже могут заменять собой храмовую стихиру. 5 В Типиконе эта стихира имеет другую редакцию «Не устыде`ся Преблаги`й Бог». Благословение хле`бов, пшеницы, вина и елея. Окончание великой вечерни на бдении по обычаю. На утрене на «Бог Господь» тропарь праздника, глас -й (дважды). «Слава» тропарь святителя, глас тот же, «И ныне» тропарь праздника, глас тот же. Кафизмы 6-я и 7-я. Малые ектении. Седальны Минеи. Полиелей. По Типикону, величание 5 только святителя: «Велича`ем тя, святи`телю о`тче Васи`лие, и чтим святу`ю па`мять твою`, ты бо мо`лиши за нас Христа` Бо`га на`шего». Величание поется с избра`нными стихами из псалмов Давидовых, поют попеременно оба хора (эти псалмы помещены в Следованной Псалтири и в Ирмологии). Седален святителя по полиелее, глас 8-й: «Си`лою слове`с». «Слава» ин седален святителя по полиелее, глас тот же: «Благода`ть слове`с», «И ныне» седален праздника, глас тот же: «Вся`ческих Влады`ка». Степенна -й антифон -го гласа. Прокимен святителя, глас -й: «Уста` моя` возглаго`лют прему`дрость, и поуче`ние се`рдца моего` ра`зум»; стих: «Услы`шите сия`, вси язы`цы, внуши`те, вси, живу`щии по вселе`нней». Евангелие Ин., зач. 6. По 50-м псалме: «Слава» «Молитвами святителя Василия». Стихира святителя, глас 6-й: «Излия`ся благода`ть». Каноны 6: праздника, глас -й, со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), и святителя, глас тот же, на 8 7. Примечание. Одно из основных требований Церковного Устава в отношении тропарей канона, как и в отношении стихир и других песнопений, состоит в том, что, если в службе песнопений меньше, чем на сколько их должно исполнить, то нельзя, пропев «Благослове`нныя же и`мут хле`бы дарова`ния разли`чна: ре`кше (то есть. Сост.), уставля`ют огне`вицу пию`щим с водо`ю, и тряса`вицу отго`нят, и всяк неду`г, и вся`ку боле`знь исцелева`ют: к сим же и мы`ши от жит отго`нят и и`на па`костящая прогоня`ют» (Типикон, гл., -е «зри»). На всено`щном бдении, после «Ныне отпущаеши», тропарей и молитвы на благословение хлебов, поется трижды: «Бу`ди имя Господне» и псалом -й: «Благословлю` Го`спода» до слов: «Не лиша`тся всякаго бла`га». Иерей, благословляя народ, произносит с амвона: «Благословение Господне на вас». Хор: «Аминь», и, по обычаю, начинается шестопсалмие. В Типиконе нет указаний на открытие царских врат при пении тропарей по «Ныне отпущаеши» (см.: Типикон, гл.). Каждение на 7-й кафизме не совершается, так как переносится на полиелей (ср.: Типикон, гл. 5). Порядок совершения полиелея изложен во -й главе Типикона, последнее «зри». 5 На полиелейной службе в седмичные и субботние дни на аналое полагается только икона святого или праздника, которому поется величание. 6 Обычно там, где строго соблюдаются церковные традиции, первый лик начинает в каноне всегда нечетные песни (-ю, -ю, 5-ю, 7-ю и 9-ю), а второй лик четные (-ю, когда она бывает, -ю, 6-ю и 8-ю). Соответственно должны поступать и чтецы канона, если при антифонном его исполнении их будет два (см. примечание свт. Афанасия (Сахарова) в Минее-Март, ч., с. 5). 7 В тех приходских храмах, где строгое соблюдение требований Устава представляется затруднительным, порядок исполнения канона подвергается изменению. Здесь уместно напомнить указание Поместного Собора гг. (Отдел «О богослужении, проповедничестве и храме»): «Из каждой песни канона следует читать не менее четырех тропарей» (Ученые записки Российского православного университета ап. Иоанна Богослова. Вып.. М., 995. С. 86). Пение катавасии является обязательным.

7 Январь, Январь, или прочитав все по одному разу, начать снова с первого весь ряд их и так повторять, пока не завершится назначенное Уставом число, но следует заранее рассчитать, сколько раз каждое песнопение должно быть повторено, и только пропев или прочитав каждое песнопение положенное число раз, переходить к следующему. Песнопение, исполненное соответствующее число раз, не может быть более повторяемо в том же ряду, если не будет на это нарочитых указаний Устава. Таким образом, если, например, при четырех песнопениях их нужно исполнить на 6, то нельзя сначала исполнить все песнопения по одному разу, а потом снова повторить еще раз первое и за ним второе, но должно сначала первое песнопение исполнить дважды, потом также дважды второе песнопение и затем по одному разу третье и четвертое (см. примечание свт. Афанасия (Сахарова) в Минее-Март, ч., с. 5). Библейские песни «Пое`м Го`сподеви». Катавасия ирмосы канонов праздника Богоявления: «Глубины` откры`л есть дно» и «Ше`ствует морску`ю». По -й песни кондак праздника, глас -й; седален святителя, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» седален праздника, глас -й: «Яко Сый бе`здна». По 6-й песни кондак и икос святителя, глас -й. На 9-й песни «Честне`йшую» не поем, но поем припевы праздника Обре`зания и святителя. Диакон (или священник) поет -й припев: «Велича`й, душе` моя, по зако`ну пло`тию обре`завшагося Го`спода». -й лик ирмос: «Яже прежде солнца». -й лик повторяет тот же припев и ирмос. -й лик «Величай, душе моя, во осмы`й день обре`зание приемлюща». Чтец -й тропарь: «Преше`д пределы». -й лик тот же припев. Чтец -й тропарь: «Прешед пределы». -й лик «Днесь Владыка обре`зуется». Чтец -й тропарь: «Прииди`те, Владыки славная». По Церковному Уставу, канон на утрене в течение всего года, за исключением Страстно`й и Пасхальной седмиц, должен соединяться с пением стихов библейских пророческих песней. К сожалению, это уставное требование ныне почти совсем забыто. Пророческие песни у нас стихословятся только в будничные дни Святой Четыредесятницы, а во все остальное время года тропари канона вместо стихов пророческих песней предваряются обычными молебными припевами (см. примечание свт. Афанасия (Сахарова) в Минее-Март, ч., с. 6). Впрочем, в настоящее время в монастырских и приходских храмах проявляется стремление исполнять предписание Типикона о пении канона с библейскими песнями (помещены в Ирмологии). В тех храмах, где это предписание остается трудноисполнимым, допустимо пение канона с припевами к канону Обре`зания: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», к канону свт. Василия Великого: «Святителю отче Василие, моли Бога о нас». При отмене пения «Честнейшую» возглас: «Богоро`дицу и Ма`терь Све`та в пе`снех возвели`чим», не произносится (ср.: Никольский К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. СПб., 907. С. 0). Если 9-я песнь канона поется с припевами, то -й припев, по традиции, возглашает диакон (или священник), совершающий каждение. Каждение на утрене на 9-й песни канона никогда не отменяется (ср.: Минея, сентября). В тех храмах, где пение канона сокращается, все же необходимо единожды пропеть все припевы к соответствующим тропарям канона (например, соединив припевы по два перед последним тропарем канона праздника и первым тропарем канона святого). -й лик «Днесь Владыка плотию обре`зася». Чтец -й тропарь: «Прииди`те, Владыки славная». -й лик «Величай, душе` моя, во иера`рсех». Чтец -й тропарь канона святителя: «Перваго пастыря». -й лик тот же припев. Чтец -й тропарь канона святителя: «Перваго пастыря». -й лик «Величай, душе моя, вселенныя». Чтец -й тропарь канона святителя: «Перваго пастыря». -й лик тот же припев. Чтец -й тропарь канона святителя: «Церковное всесвященное». -й лик «Величай, душе моя, от Кесари`и». Чтец -й тропарь канона святителя: «Церковное всесвященное». -й лик тот же припев. Чтец -й тропарь канона святителя: «Апостолов седалище». -й лик «Величай, душе моя, украси`вшаго» (вместо «Славы»). Чтец -й тропарь канона святителя: «Апостолов седалище». -й лик «Величай, душе моя, Честнейшую» (вместо «И ныне»). Чтец -й тропарь канона святителя: «Превыспренняя вода`ми». Оба лика вместе первый припев Обрезания: «Величай, душе` моя, по закону плотию» и катавасию ирмос -го канона Богоявления: «Недоуме`ет всяк язык». Затем оба лика вместе последний припев Богородицы: «Величай, душе` моя, Честне`йшую Небесных воинств, Деву Пречистую Богородицу» и катавасию ирмос -го канона Богоявления: «О, паче ума». По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святителя (дважды). «Слава, и ныне» светилен праздника. «Всякое дыхание» и хвалитные псалмы. На хвалитех стихиры праздника и святителя, глас 5-й 6 (первая стихира дважды). «Слава» святителя, глас 6-й: «Излия`ся благода`ть», «И ныне» праздника, глас 8-й: «Сходя`й Спас». Великое славословие. По Трисвятом тропарь святителя, глас -й. «Слава, и ныне» тропарь праздника, глас тот же. Хвалитные псалмы поются до соответствующей отметки, в данном случае «на 6». По Уставу, хвалитные псалмы должны петься, если есть стихиры на хвалитех. По установившейся практике, первые два стиха («Всякое дыхание») поет хор, остальные дочитываются чтецом. В современной редакции Типикона ничего не говорится об открытии царских врат на великое славословие (см. Типикон, гл.). Обычай открывать царские врата на великое славословие отголосок древней практики, когда после великого славословия совершался вход с Евангелием, и следовало чтение его (см., например, Устав Церковный 6 года, 8 сентября, Маркова глава). Поскольку вход с Евангелием в конце великого славословия теперь не совершается, то наиболее правильно было бы открывать царские врата только к отпусту утрени, о чем указывается в старых редакциях Типикона (см.: Скабалланович М. Н. Толковый Типикон. Вып. II. Гл.. С. 6). Обычай чтения Евангелия после великого славословия берет свое начало от Устава Великой церкви (ср.: Типикон, гл. 9, «Во Святую и Великую Субботу»).

8 Январь, Январь, 5 Отпу`ст: «Иже во осмы`й день пло`тию обре`затися изво`ливый нашего ра`ди спасения, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречи`стыя Своея` Ма`тере, иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесари`и Каппадоки`йския, егоже и память ныне совершаем, и всех святых» (святой храма и местные святые не поминаются). На часах тропарь праздника. «Слава» тропарь святителя. Кондаки праздника и святителя читаются попеременно. Примечание. По традиции, в течение всего года на -м часе после молитвы «Христе`, Све`те И`стинный...» поется кондак «Взбра`нной Воево`де...». В двунадесятые праздники и их попразднства данный кондак обычно заменяется кондаком праздника; в попразднство Пасхи (от Недели Фоминой до отдания Пасхи) поется кондак Пасхи: «Аще и во гроб...». Литургия января свт. Василия Великого. На Литургии блаженны праздника, песнь -я (со ирмосом), и святителя, песнь 6-я (без ирмоса). На входе «во святых Дивен сый». По входе тропарь праздника, тропарь святителя. «Слава» кондак святителя, «И ныне» кондак праздника. Поется Трисвятое. Прокимен праздника, глас 6-й: «Спаси`, Го`споди, лю`ди Твоя`»; стих: «К Тебе`, Го`споди», и святителя, глас -й: «Уста` моя` возглаго`лют». Апостол и Евангелие праздника, святителя (под зачало) и субботы пред Богоявлением. Аллилуиа`рий праздника (глас 8-й, стих: «Пасы`й Изра`иля»), и святителя (стих: «Уста` пра`веднаго»). Примечание. При пении Символа веры желательно разбивать текст на музыкальные колена в соответствии с членами Символа веры. Предпочтительнее петь так: «Распя`таго же за ны при Понти`йстем Пила`те, и страда`вша, и погребе`нна. / И воскре`сшаго в третий день по Писа`нием». Вместо «Достойно есть...» «О Тебе радуется...». Причастен праздника: «Хвали`те Го`спода», и святителя: «В па`мять ве`чную». Отпуст см. выше, на утрене.. Неделя 0-я по Пятидесятнице, пред Богоявлением. Глас 5-й. Предпразднство Богоявления. Прп. Серафи`ма Саро`вского. Свт. Сильве`стра, папы Римского. Прав. Иулиани`и Ла`заревской, Му`ромской. Ср.: Скабалланович М. Н. Толковый Типикон. Вып. III. С., 5; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 57; Никольский К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. СПб., 907. С. 6. Практика замены на -м часе кондака «Взбранной Воеводе...» на кондак праздника не относится к великим недвунадесятым праздникам (Обрезание Господне, Рождество Иоанна Предтечи, память апп. Петра и Павла, Усекновение главы Иоанна Предтечи, Покров Пресвятой Богородицы). О пении блаженн см.: Скабалланович М. Н. Толковый Типикон. Вып. III. С. 8. Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С Приводим порядок совершения полиелейной службы прп. Серафима Саровского в соединении со службой предпразднства Богоявления и воскресной службой Октоиха. Примечание. Служба свт. Сильвестра, папы Римского, может быть перенесена на повечерие следующего дня (см. января). На великой вечерне «Блажен муж» кафизма вся. На «Господи, воззвах» стихиры на 0: воскресные, глас 5-й, предпразднства, глас -й (см. в службе свт. Сильвестра), и преподобного, глас -й (на ряду 6 стихир, две из них опускаются). «Слава» преподобного, глас 8-й: «Прииди`те, ве`рных собо`ри», «И ныне» догматик, глас 5-й: «В Чермне`м мо`ри...». Вход. Прокимен дня. Паримии преподобного. На литии стихира храма, стихиры предпразднства, глас -й, глас -й и глас -й (см. на стиховне вечерни в службе свт. Сильвестра, без припевов), и литийные стихиры преподобного, глас -й. «Слава» преподобного, глас 5-й: «Ра`дуйся днесь...», «И ныне» предпразднства, глас 8-й: «Иоа`нне Крести`телю...» (см. на стиховне утрени в службе свт. Сильвестра). На стиховне стихиры воскресные, глас 5-й. «Слава» преподобного, глас 6-й: «Преподо`бне о`тче Серафи`ме», «И ныне» предпразднства, глас -й: «Прииди`те, вси ве`рнии» (см. на стиховне вечерни в службе свт. Сильвестра). По Трисвятом «Богородице Дево» (дважды) и тропарь предпразднства (см. в службе свт. Сильвестра), глас -й: «Гото`вися, Завуло`не...» (единожды). Примечание. Трипеснец и двупеснец предпразднства, положенные на повечерии под января, переносятся на повечерие следующего дня (см. января). На утрене на «Бог Господь» тропарь воскресный, глас 5-й (дважды). «Слава» тропарь преподобного, глас -й, «И ныне» тропарь предпразднства, глас тот же: «Гото`вися, Завуло`не...» (см. в службе свт. Сильвестра). Кафизмы -я и -я. Малые ектении. Седальны воскресные 5. Ср.: Типикон, Марковы главы под 7, 5 сентября, 0 ноября, 5 августа; 8 сентября, -я Маркова глава; ноября, -я Маркова глава; декабря, -е «зри»; 7 января, -е «зри»; февраля, -я Маркова глава; февраля, 8-я Маркова глава; 7 августа, -е «зри»; августа, «зри»; 6 августа, -я Маркова глава; Минея общая, «Изъявление вкратце»; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С Ср.: Типикон, 5 августа, Маркова глава; Минея общая, «Изъявление вкратце». Общие указания Устава о пении канонов на повечериях предпразднства Богоявления следующие: праздничный канон поется на 8 (ирмосы по дважды, тропари на 6), и затем ирмос оба лика вкупе. Если у канона два ирмоса, то ирмос -го канона поется дважды, тропари же обоих канонов на 6, и затем ирмос -го канона оба лика вместе. Если на повечерие переносится служба Минеи, канон святого Минеи поется без ирмосов, в песнях с трипеснцами трипеснцы предваряют. О порядке пения служб на повечерии см. также: февраля, вторник -й седмицы Великого поста. 5 По первом стихословии на «Слава, и ныне» Богородичен воскресный 5-го гласа: «Ра`дуйся, две`ре Госпо`дня».

9 6 Январь, Январь, 7 Полиелей. Величание преподобного и избранный псалом. «Ангельский собор...». Ипакои гласа. Седален преподобного по -м стихословии, глас -й: «Зна`мением кре`стным», седален преподобного по -м стихословии, глас -й: «Во глубине` пусты`ни». «Слава» седален преподобного по полиелее, глас 7-й: «Просия` доброде`тельное житие` твое`», «И ныне» седален предпразднства (по выбору, см. в службе свт. Сильвестра по -м или по -м стихословии) или Богородичен Минеи, глас тот же: «Пречи`стая Де`во...». Степенны и прокимен гласа. Евангелие воскресное 8-е. «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» «Молитвами апостолов...». Стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба...». Каноны: воскресный со ирмосом на (ирмосы единожды), предпразднства (см. в службе свт. Сильвестра), глас -й: «Непроходи`мое волня`щееся мо`ре», на, и преподобного (два канона глас 6-й и глас 8-й) на 6. Библейские песни «Поем Господеви». Катавасия праздника Богоявления: «Глубины` открыл есть дно». По -й песни кондак («Во струя`х днесь Иорданских») и икос предпразднства, глас -й (см. в службе свт. Сильвестра), кондак и икос преподобного, глас -й; седален преподобного, глас -й. «Слава, и ныне» седален предпразднства, глас 8-й: «Неви`димый Бо`же» (см. в службе свт. Сильвестра). По 6-й песни кондак и икос воскресные, глас 5-й. На 9-й песни поем «Честнейшую». По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Примечание. Песнопение «Достойно есть» по 9-й песни канона не поется в предпразднства и попразднства двунадесятых праздников, во всю Пятидесятницу (в период пения Цветной Триоди), в воскресные дни, а также в дни славословных святых и выше, у которых по каждой песни канона поется катавасия. По 9-й песни «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 8-й. «Слава» светилен преподобного, «И ныне» светилен предпразднства (по выбору; см. в службе свт. Сильвестра). «Всякое дыхание» и хвалитные псалмы. На хвалитех стихиры на 8: воскресные, глас 5-й, и преподобного, глас 8-й и глас 6-й (со славником и припевами своими; припевы см. на стиховне вечера в службе преподобного: -й «Честна` пред Го`сподем...», -й «Блаже`н муж, боя`йся Го`спода...»). «Слава» стихира евангельская 8-я, «И ныне» «Преблагословенна еси». При пении избра`нного псалма в воскресные дни заключительное: «Слава, и ныне», «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (трижды) не поется. Сразу после последнего стиха избранного псалма величание и тропари воскресные: «Ангельский собор». Пение Богородична, а не песнопения праздника, допускается в службе вмч. Георгия, даже в дни Светлой седмицы (ср.: Типикон, апреля, а также -ю Маркову главу под этим числом). Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 90. Седален преподобного (глас -й) может петься дважды. Ср.: Минея, 7 января, -я Маркова глава. Великое славословие. По Трисвятом тропарь воскресный: «Днесь спасение...». Отпуст воскресный: «Воскресы`й из мертвых...». На -м часе тропарь воскресный. «Слава» тропарь предпразднства. Кондак предпразднства. На -м часе тропарь воскресный. «Слава» тропарь преподобного. Кондак воскресный. На 6-м часе тропарь воскресный. «Слава» тропарь предпразднства. Кондак преподобного. На 9-м часе тропарь воскресный. «Слава» тропарь преподобного. Кондак предпразднства. Литургия свт. Иоанна Златоуста. Блаженны гласа, предпразднства, песнь -я, и преподобного, песнь 6-я. На входе: «Воскресы`й из мертвых». По входе тропари и кондаки: В храме Господском тропарь воскресный, тропарь предпразднства, тропарь преподобного; кондак воскресный. «Слава» кондак преподобного, «И ныне» кондак предпразднства. В храме Богородицы и святого тропарь воскресный, тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь преподобного; кондак воскресный, кондак храма. «Слава» кондак преподобного, «И ныне» кондак предпразднства. Поется Трисвятое. Прокимен и аллилуиарий Недели пред Богоявлением и преподобного. Апостол и Евангелие Недели пред Богоявлением и преподобного. Поется «Достойно есть...». Причастен воскресный: «Хвали`те Го`спода с Небе`с», и преподобного: «В па`мять ве`чную...». Отпуст воскресный: «Воскресы`й из мертвых...».. Понедельник. Предпразднство Богоявления. Прор. Малахи`и. Мч. Горди`я. Служба прор. Малахии и мч. Гордия не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой предпразднства Богоявления. На воскресной утрене в течение года по великом славословии поочередно поются два воскресных тропаря. Выбор тропаря зависит от гласа рядовой воскресной службы Октоиха: при воскресной службе -го, -го, 5-го и 7-го гласов поется тропарь, глас -й: «Днесь спасе`ние ми`ру бысть...», при воскресной службе -го, -го, 6-го и 8-го гласов тропарь, глас -й: «Воскре`с из гро`ба...» (ср.: Типикон, гл. -я; Часослов). Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С; Минея общая, «Изъявление вкратце». Храмом в Уставе, когда речь идет о службе в тот или иной день, всегда именуется тот придел, где совершается Литургия. Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С

10 8 Январь, Январь, 9 На вечерне кафизмы нет. На «Господи, воззвах» стихиры на 6: пророка, глас 8-й, и мученика, глас тот же. «Слава, и ныне» предпразднства, глас -й: «О, пресла`внаго чудесе`!..». Входа нет. «Свете Тихий» (по Уставу, читается, а не поется). Прокимен дня. На стиховне стихиры предпразднства, глас 6-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» предпразднства, глас 5-й: «На Иорда`нскую реку`». По Трисвятом тропарь мученика, глас -й. «Слава, и ныне» тропарь предпразднства, глас тот же: «Гото`вися, Завуло`не...». На малом повечерии поем трипеснец и двупеснец предпразднства (предыдущего дня; см. в Минее, января, на повечерии), глас -й, и трипеснцы предпразднства (этого дня; см. в Минее, января, на повечерии), глас -й и глас 6-й. На повечерие этого дня может быть перенесена служба свт. Сильвестра, папы Римского (с января). Примечание. Предлагаем схему пения на повечерии данного дня канонов предпразднства в соединении со службой свт. Сильвестра, папы Римского (с января). Песнь -я: ирмос трипеснца января, глас -й: «Непроходи`мое волня`щееся мо`ре...» дважды; тропари трипеснца на 6; тропари канона святого (с января); катавасия ирмос трипеснца января, глас -й: «Непроходи`мое волня`щееся мо`ре...». Песнь -я: ирмос трипеснца января, глас -й: «На ка`мени мя ве`ры...» дважды; тропари трипеснца на 6; тропари канона святого (с января); катавасия ирмос трипеснца января, глас -й: «На ка`мени мя ве`ры...». Песни -я, 6-я и 7-я: тропари канона святого (с января) без ирмосов и катавасии. Песнь 5-я: ирмос трипеснца января, глас 6-й: «К Тебе` у`тренюю...» дважды; тропари трипеснца на 6; тропари канона святого (с января); катавасия ирмос трипеснца января, глас 6-й: «К Тебе` у`тренюю...». Песнь 8-я: ирмос трипеснца января, глас -й: «Устраши`ся отроко`в...» дважды; тропари трипеснца и двупеснца января; тропари обоих трипеснцев января; тропари канона святого (с января); «Хва`лим, благослови`м, поклоня`емся...» и катавасия ирмос трипеснца января, глас 6-й: «Столпу` зло`бы...». Песнь 9-я: ирмос трипеснца января, глас -й: «Возвели`чил еси, Христе`...» дважды; тропари трипеснца и двупеснца января; тропари обоих трипеснцев января; тропари канона святого (с января); катавасия ирмос трипеснца января, глас 6-й: «Честне`йшую Херуви`м...». На утрене на «Бог Господь» тропарь предпразднства, глас -й: «Гото`вися, Завуло`не...» (дважды). «Слава» тропарь мученика, глас тот же, «И ныне» тропарь предпразднства, глас тот же: «Гото`вися, Завуло`не...». В те дни, когда на вечерне не совершается вход, «Свете Тихий» следует читать (см. Типикон, гл. 9: «Све`те Ти`хий... глаго`лет предстоя`тель»). Если вход совершается, чтение заменяется пением (см. Типикон, гл.). Общие указания Устава о пении канонов на повечериях предпразднства Богоявления следующие: праздничный канон поется на 8 (ирмосы по дважды, тропари на 6), и затем ирмос оба лика вкупе. Если у канона два ирмоса, то ирмос -го канона поется дважды, тропари же обоих канонов на 6, и затем ирмос -го канона оба лика вместе. Если на повечерие переносится служба Минеи, канон святого Минеи поется без ирмосов, в песнях с трипеснцами трипеснцы предваряют. О порядке пения служб на повечерии см. также: февраля, вторник -й седмицы Великого поста. К предпоследнему тропарю вместо «Слава» припев: «Благослови`м Отца`, и Сы`на, и Свята`го Ду`ха, Го`спода» (ср.: Минея, января). Кафизмы -я и 5-я. Малые ектении. Седальны предпразднства. Псалом 50-й. Каноны: предпразднства со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), пророка на и мученика на. Библейские песни «Поем Господеви». Катавасия по -й, 6-й, 8-й и 9-й песнях ирмосы канона Минеи (мученика). По -й песни кондак пророка, глас -й, кондак мученика, глас 8-й; седален пророка, глас тот же. «Слава» седален мученика, глас тот же, «И ныне» седален предпразднства, глас тот же. Примечание. Типикон умалчивает о кондаке пророка, глас 8-й: «Яко А`нгел...», и о кондаке мученика, глас -й: «Все`ю любо`вию...». В Минее синодального периода (см.: Минея-Январь. Киев, 89. Л. 8) эти тексты также отсутствуют. По 6-й песни кондак («Во струя`х днесь Иорда`нских») и икос предпразднства, глас -й. На 9-й песни поем «Честнейшую». По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Примечание. Песнопение «Достойно есть» по 9-й песни канона не поется в предпразднства и попразднства двунадесятых праздников, во всю Пятидесятницу (в период пения Цветной Триоди), в воскресные дни, а также в дни славословных святых и выше, у которых по каждой песни канона поется катавасия. Светилен предпразднства. «Слава, и ныне» тот же светилен. «Хвали`те Го`спода с Небес» и хвалитные псалмы. Примечание. Если на службе не положено пение великого славословия, первые два стиха в хвалитных псалмах «Всякое дыхание» не поются. Псалмы читаются или поются (в случае наличия хвалитных стихир) от слов «Хвали`те Го`спода с Небес» до начала пения стихир; если стихир на хвалитех нет, то после окончания чтения хвалитных псалмов произносится: «Слава, и ныне», «Тебе слава подобает» и далее вседневное славословие. После стихир на хвалитех не следует читать: «Слава, и ныне. Тебе слава подобает» (так как этот стих заменяется последней стихирой), но сразу: «Слава Тебе, показавшему нам свет. Слава в вышних Богу». На хвалитех стихиры предпразднства, глас 6-й. «Слава» предпразднства, глас тот же: «Звезда` из Иа`кова», «И ныне» предпразднства, глас тот же: «Зако`на Испо`лнитель». «Тебе слава подобает» не читается, но сразу чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет». Читается вседневное славословие. На стиховне стихиры предпразднства, глас -й (со своими припевами). «Слава, и ныне» предпразднства, глас тот же: «Яви`ся сла`вы О`тчее Сия`ние». По Трисвятом тропарь мученика, глас -й. «Слава, и ныне» тропарь предпразднства, глас тот же: «Гото`вися, Завуло`не...». За исключением особых, оговоренных в Уставе, случаев (напр., утрени Великой Пятницы, утрени Троицкой родительской субботы). По Уставу, вседневное славословие читается настоятелем (см. Типикон, гл. 9). Согласно Часослову, славословие может читать и «учине`нный брат» (см. Часослов, последование утрени).

11 0 Январь, Январь, На часах тропарь предпразднства. «Слава» тропарь мученика. Кондак только предпразднства. На Литургии свт. Иоанна Златоуста блаженны предпразднства, песнь -я (со ирмосом) и песнь 6-я. На входе «во святых Дивен сый». По входе тропари и кондаки: А. В храме Господском тропарь предпразднства, тропарь мученика; кондак пророка. «Слава» кондак мученика, «И ныне» кондак предпразднства. Примечание. В период предпразднства и попразднства Крещения дневные тропари не поются, так как песнопения Октоиха отменяются. В предпразднства и попразднства Господских праздников, во всю Пятидесятницу, в воскресные дни, в великие и средние Господские праздники тропарь и кондак Господского храма не поются. Б. В храме Богородицы устав может быть двояким: I. Тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь мученика; кондак храма, кондак пророка. «Слава» кондак мученика, «И ныне» кондак предпразднства. II. Тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь мученика; кондак предпразднства, кондак пророка. «Слава» кондак мученика, «И ныне» кондак храма. Примечание. В предпразднства и попразднства Богородичных двунадесятых праздников, в Богородичные великие, полиелейные и славословные праздники тропарь и кондак храма Богородицы не поются. Кондак храма Богородицы не поется и во всю Пятидесятницу. В. В храме святого тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь мученика; кондак храма, кондак пророка. «Слава» кондак мученика, «И ныне» кондак предпразднства. Поется Трисвятое. Прокимен, аллилуиарий и причастен мученика. Апостол и Евангелие дня и мученика. Поется «Достойно есть...».. Вторник. Предпразднство Богоявления. Собор 70-ти апостолов. Прп. Феокти`ста, игумена Куку`ма Сикели`йского. Свт. Евста`фия, архиеп. Сербского. Прп. Ахи`лы, диакона Печерского, в Дальних пещерах. Служба Собора 70-ти апостолов и прп. Феокти`ста, игумена Куку`ма Сикели`йского, не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой предпразднства Богоявления. Примечание. В Минее (см.: Минея-Январь. М., 00. Ч.. С. 09) напечатано последование всенощного бдения в честь Собора 70-ти апостолов, однако следует помнить, что эта служба имеет бденный статус лишь в храме, посвященном Собору 70-ти апостолов (ср.: Типикон, января; Минея-Январь. Киев, 89. Л.). Храмом в Уставе, когда речь идет о службе в тот или иной день, всегда именуется тот придел, где совершается Литургия. На вечерне кафизма 6-я. На «Господи, воззвах» стихиры на 6: апостолов, глас -й, и преподобного, глас -й. «Слава, и ныне» предпразднства, глас -й: «Я`сен у`бо мимоше`дший пра`здник». Входа нет. Прокимен дня. На стиховне стихиры предпразднства, глас 8-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» предпразднства, глас 6-й: «Гряде`т ко Иорда`ну». По Трисвятом тропарь апостолов, глас -й. «Слава, и ныне» тропарь предпразднства, глас -й: «Гото`вися, Завуло`не...». На малом повечерии поем канон предпразднства (этого дня), глас 6-й: «Се`ченое сече`тся...». На утрене на «Бог Господь» тропарь предпразднства, глас -й: «Гото`вися, Завуло`не...» (дважды). «Слава» тропарь апостолов, глас -й, «И ныне» тропарь предпразднства, глас -й: «Гото`вися, Завуло`не...». Кафизмы 7-я и 8-я. Малые ектении. Седальны предпразднства по -м стихословии, глас -й: «Се прихо`дит...», «Слава, и ныне» «Царя` всех...»; по -м стихословии, глас 8-й: «Вели`кий Крести`телю...», «Слава, и ныне» «Торжество` све`тлое...». Псалом 50-й. Каноны: предпразднства со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), апостолов (-й) на и преподобного на. Библейские песни «Поем Господеви». Катавасия по -й, 6-й, 8-й и 9-й песнях ирмосы канона Минеи (преподобного). По -й песни кондак («Во струя`х днесь Иорданских») и икос предпразднства, глас -й; седален апостолов, глас -й. «Слава» седален преподобного, глас -й, «И ныне» седален предпразднства, глас тот же: «Иису`су ро`ждшуся...». Примечание. Типикон умалчивает о кондаке апостолов, глас -й: «Зве`зды све`тлыя...», и о кондаке преподобного, глас -й: «Яко А`нгел...». В Минее синодального периода (см.: Минея-Январь. Киев, 89. Л. 9 об.) эти тексты также отсутствуют. По 6-й песни кондак и икос апостолов, глас -й. На 9-й песни поем «Честнейшую». По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен апостолов: «Апо`столи всехва`льнии...». «Слава, и ныне» светилен предпразднства: «Гото`вися, Завуло`не...». «Хвалите Господа с Небес» и хвалитные псалмы. На хвалитех стихиры предпразднства, глас 6-й. «Слава» предпразднства, глас тот же: «Да испо`лнится О`тчее благоволе`ние», «И ныне» предпразднства, глас тот же: «Ты, Изра`иля столпо`м». «Тебе слава подобает» не читается, но сразу чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет». Читается вседневное славословие. На стиховне стихиры предпразднства, глас -й (со своими припевами). «Слава, и ныне» предпразднства, глас тот же: «Днесь Христо`с». По Трисвятом тропарь апостолов, глас -й. «Слава, и ныне» тропарь предпразднства, глас -й: «Гото`вися, Завуло`не...».

Иерей: Слава Святей... Приидите, поклонимся... (трижды). 103-й псалом: Благослови, душе моя, Господа... «Блажен муж»: 1-го антифон 1-й кафизмы (в неделю вся 1-я кафизма). Стихиры на «Господи, воззвах»:

БОГОСЛУЖЕБНЫЕ УКАЗАНИЯ на 06 год для священноцерковнослужителей ИЗДАТЕЛЬСТВО МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ МОСКВА 05 УДК 5 ББК 86 7 Б7 Б7 По благословению Святейшего Патриарха Московского

Autor: Алексей Кашкин Tytuł: Wydawnictwo: Издательство Саратовской епархии ISBN 978-5-98599-082-9; 2010 г. Ilość stron: 688. Format: 145х217 Okładka: twarda Учебное пособие по Литургике предназначено для

Литургика. Двунадесятые праздники. Общие особенности богослужения в двунадесятые праздники. Предпразднство, попразднство, отдание. Санкт-Петербургская Духовная Академия, преподаватель протоиерей Виталий

Краткий устав-схема Всенощного бдения Восстаните Свящ. Слава Святей и Единосущней и Животворящей и Нераздельней Троице всегда, ныне и присно, и во веки веков. Всенощное бдение открывается начальным возгласом

2.2. Тематический план и содержание учебной дисциплины «Литургика» Наименование Содержание учебного материала, самостоятельная Объем Уровень разделов и тем работа обучающихся часов освоения 1 2 3 1 семестр

Православная религиозная организация-учреждение высшего профессионального религиозного образования Костромская Православная Духовная Семинария Костромской епархии Русской Православной Церкви Вопросы к

На этом диске помещены взятые в Интернете тексты Библии, богослужебных книг и других книг на церковнославянском языке: Акафисты. Алфавит духовный святителя Димитрия Ростовского. Библия. Богослужебное Евангелие.

БОГОСЛУЖЕБНЫЙ УСТАВ ПРОСТАЯ ВСЕДНЕВНАЯ СЛУЖБА (Святый без знака) Примечание: Если служба начинается с 9 часа, то после молитвы 9 часа Св: «Благословен Бог наш». Чт: «Приидите, поклонимся» и 103 псалом.

Литургика. Двунадесятые праздники. Рождество Пресвятой Богородицы Санкт-Петербургская духовная академия, преподаватель протоиерей Виталий Грищук, [email protected] www.st-alexandra.ru ОГЛАВЛЕНИЕ 1. История

Устав колокольного звона Интернет-сообщество православных звонарей Девятый час http://perezvon.org Благословен Бог наш... Царю Небесный... Господи, помилуй (12 раз). Пс. 83: Коль возлюбленна селения Твоя...

5-го НОЯБРЯ. НОЯБРЬ 2012. Неделя 24-я по Пятидесятнице. Глас 7-й. Мучеников Галактиона и Епистимы. Святителя Ионы, архиепископа Новгородскаго. Воскресная служба Октоиха совершается совместно со славословной

Как должно молиться в церкви Православные христиане приняли от Святых Отец и исполняют во всем мире следующие правила: 1. Войдя в храм и осеняя себя крестным знамением, творят три малых поклона, произнося:

ЯНВАРЬ 1-го января. Понедельник. Типикон на 2013-год. Обрезание Господне. Память святителя Василия Великаго, архиепископа Кесарии Каппадокийской. Новый год. Служба бденная. На велицей вечерни иерей облачившись

Религиозная организация духовная образовательная организация высшего образования «Калужская духовная семинария Калужской Епархии Русской Православной Церкви» «УТВЕРЖДАЮ» КЛИМЕНТ митрополит Калужский и

МОЛЕБЕН ОБЩИЙ ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ. УДК 783 ББК 85.989 О15 По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II О15 Обиход церковного пения: Чинопоследования

Вс. 01.01. Пт. 06.01. Сб. 07.01. Вс. 08.01. БОГОСЛУЖЕНИЯ В ЯНВАРЕ 2012. Неделя 29-я по Пятидесятнице. Божественная литургия. 10 00 ч. Навечерие Рождества Христова. РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО. Неделя 30-я по Пятидесятнице.

Священник М. Лебедев О ПЕНИИ ТРОПАРЕЙ И КОНДАКОВ НА ЛИТУРГИИ Понятие о тропаре и кондаке. Тропарь (от греч. слова τρεπω обращаю) и кондак (от греч. слова κοντοσ краткий) являются связующими и главными

ЧАСЫ. ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫ. ВЕЧЕРНЯ ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ УДК 783 ББК 85.989 Т 67 По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II Художественное оформление

БОГОСЛУЖЕНИЯ В ЯНВАРЕ 2011. Сб. 01.01. Вс. 02.01. Неделя 32-я по Пятидесятнице. Чт. 06.01. Навечерие Рождества Христова. Пт. 07.01. РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО. Сб. 08.01. Вс. 09.01. Неделя 33-я по Пятидесятнице.

ИЗДАТЕЛЬСТВО ИЗДАТЕЛЬСКИЙ МОСКОВСКОЙ СОВЕТ ПАТРИАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ МОСКВА 2013 МОСКВА 2008 ББК 86 372 П 19 Предисловие ÏÎ ÁËŠÃÎÑËÎÂÅQÍHÞ ÑÂßÒ-QÉØÀÃX ÏÀÒÐHÀQÐÕÀ ÌÎÑÊÎQÂÑÊÀÃX È4 ÂÑÅßR ÐÓÑÈR

ВЕНЧАНИЕ ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ УДК 783 ББК 85.989 О 15 По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II О 15 Обиход церковного пения: Чинопоследования

Иеромонах Корнилий (Аношин) Сл0во Хrт0во да вселsетсz въ вaсъ богaтно, во всsкой премyдрости ўчaще и3 вразумлsюще себe самёхъ, во pалмёхъ и3 пёніихъ и3 пёснехъ д 0вныхъ, во бlгодaти пою1ще въ сердцaхъ

Игорь Владимирович Гаслов Алексей Сергеевич Кашкин ПРАВОСЛАВНОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ Практическое руководство для клириков и мирян Часть I. Богослужения суточного круга Часть II. Богослужения седмичных дней Часть

1 го МАЯ. ВТОРНИК. МАЙ 2013 Радоница поминовение усопших. Пророка Иеремии. Преподобнаго Пафнутия Боровскаго. На вечерни, утрени и литургии бывает все последование по Триоди. На вечерни иерей: Благословен

Литургика. Двунадесятые праздники. Введение во храм Пресвятой Богородицы Санкт-Петербургская Духовная Академия, преподаватель протоиерей Виталий Грищук, [email protected] www.st-alexandra.ru ОГЛАВЛЕНИЕ

01-го ЯНВАРЯ. Вторник. Типикон 2014. I. Январь Обрезание Господне. Память святителя Василия Великаго, архиепископа Кесарии Каппадокийской. Новый год. Служба бденная. НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ: Блажен муж: 1-й

МОСКОВСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ МАГИСТР БОГОСЛОВИЯ АРХМАНДРИТ ИОАНН (МАСЛОВ) КОНСПЕКТ П О ЛИТУРГИКЕ ДЛЯ 3-го класса Второе издание переработанное и значительно дополненное Загорск Лавра, Академия 1984 г.

2-го МАРТА. Суббота. Суббота 2-й седмицы Великаго Поста. Родительская суббота. Поминовение усопших. Сщмч. Феодота, еп. Киринейского, Свт. Арсения, еп. Тверского. Заупокойная служба Триоди совершается в

Крещение Господне история, смысл, особенности богослужений, иконография праздника Крещение Господне, или Богоявление, православные христиане празднуют 19 января. В этот день Церковь вспоминает евангельское

Литургика. Двунадесятые праздники. Рождество Христово Санкт-Петербургская Духовная Академия, преподаватель протоиерей Виталий Грищук, [email protected] www.st-alexandra.ru ОГЛАВЛЕНИЕ 1. История праздника.

ВЕЛИКОЕ ПОВЕЧЕРИЕ ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ УДК 783 ББК 85.989 Т 67 По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II Т 67 Триодь церковного пения: Седмичные

Религиозная организация духовная образовательная организация высшего образования «Тамбовская духовная семинария Тамбовской Епархии Русской Православной Церкви» Рабочая программа дисциплины Литургика Подготовительное

Религиозная организация духовная образовательная организация высшего образования Вологодская духовная семинария Вологодской епархии Русской Православной Церкви Кафедра библейско-богословских дисциплин

ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯТО-ТИХОНОВСКИЙ БОГОСЛОВСКИЙ ИНСТИТУТ БОГОСЛОВСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ УТВЕРЖДАЮ " " 20 г. Рабочая программа дисциплины ПРАКТИКА ДИАКОНСКОГО СЛУЖЕНИЯ Направление подготовки 033400 Теология Профиль

1-го АПРЕЛЯ. АПРЕЛЬ 2013. Неделя 4-я Великаго поста. Память преподобнаго Иоанна Лествичника. Глас 4-й. Преподобной Марии Египетской. Преподобнаго Евфимия Суздальскаго чудотворца. Воскресная служба совершается

Содержание Никулина Е.Н. Литургика. Богослужебный Устав и гимнография Тема 1. Вводные понятия 1.1. Богослужебное время 1.2. Богослужебные книги 1.3. Богослужебные тексты 1.1. Богослужебное время Наши занятия

Объяснение Всенощного бдения Всенощным бдением, или всенощною, называется такое богослужение, которое совершается вечером накануне особо чтимых праздничных дней. Оно состоит из соединения вечерни с утреней

Негосударственное общеобразовательное частное учреждение «Православная школа «Рождество» Истринский муниципальный район с. Рождествено УТВЕРЖДАЮ: Исп. директор НОУ «Православная школа «Рождество» В.Ф.

БОГОСЛУЖЕНИЯ GOTTESDIENSTE Январь -- Деекабрь 2013 Januarr-- Deezzeembeerr 2013 Община Русской Православной Церкви святого Александра Невского в г. Потсдаме Московский Патриархат - Берлинская Епархия Юридическй

ЛИТУРГИЯ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ УДК 783 ББК 85.989 Т 67 По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II Т 67 Триодь церковного пения:

Расписание Богослужений в Никольском соборе г. Наро-Фоминска на март 2016 г. 1 вт Сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца. Молебен 2 ср Свт. Льва, папы Римского 3 чт Ап. от 70-ти

01.04.2016 02.04.2016 03.04.2016 04.04.2016 05.04.2016 06.04.2016 Мчч. Хрисанфа и Дарии Поминовение усопших. Прпп. Отцов, во обители св. Саввы убиенных Неделя 3-я Великого Поста, Крестопоклонная, Глас

Литургический год "Святая Церковь в установленные дни в течение года совершает священное воспоминание спасительного дела Христа. Каждую неделю, в день, именуемый днем Господним, она творит память Воскресения

Песнопения утрени Воспоминание новозаветных событий Священной истории, начало Светлой, Благодатной Жизни во Христе Утреня вторая часть всенощного бдения, в ней изображаются события новозаветные. В древности

П/п Азы православия О Богослужени. Пояснения и толкования. книги 1 Спасется ли богатый. С.Ростунова 182 2 Всенощные бдения. Божественная литургия. Таинства церкви. 344 3 Смысл и значение православного

БОГОСЛОВСКИЕ ТРУДЫ, 28 ИЗДАНИЯ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 1942 год Правда о религии в России. 458 стр. 1943 год Русская Православная Церковь и Великая Отечественная война. Сборник церковных документов. Послания

Январь 2013 Ничто так не возвышает душу, ничто так не окрыляет ее... как согласная мелодия и управляемое ритмом божественное песнопение. Иоанн Златоустый Рождество Христово 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Обрезание

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ В АКАДЕМИЧЕСКОМ ХРАМЕ СВЯТОГО АПОСТОЛА И ЕВАНГЕЛИСТА ИОАННА БОГОСЛОВА с 1 по 31 марта 2013 года: Дата День Богослужение Служащее духовенство Исповедь Проповедь 28 февраля 1 марта

Расписание Богослужений декабрь 2016 январь 2017 Кроме указанных в расписании богослужений, в обители ежедневно совершаются службы особым монашеским чином, без священнослужителя. Отдание Введения во храм

Тропарь Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствовавше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине, извествоваше словесе утверждение.

ВЕЛИКОПОСТНОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II Составитель священник Сергий Казаков Книга включает краткое последование великопостных служб суточного

БОГОРОДИЧНОЕ ПРАВИЛО Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви 2015 УДК 243 ББК 86-372 Б74 Б74 Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви ИС Р15-421-1834

Данная брошюра предназначена для тех христиан, которые хотят самостоятельно разобраться с порядком чтения книги Апостол за богослужением в церкви, а также для всех желающих расширить свой кругозор. ЧТЕЦУ

Учебный план воскресной школы при храме иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» на Большой Ордынке 2014 2015 гг. Элементы урока: молитва перед началом занятия и после его окончания; чтение/пение и

1.Пояснительная записка. Даная программа, рассчитана на тех учащихся, которые знакомятся с наиболее важными понятиями в богослужении Православной Церкви. Основной ее целью является воспитание в восприимчивых

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ В АКАДЕМИЧЕСКОМ ХРАМЕ СВЯТОГО АПОСТОЛА И ЕВАНГЕЛИСТА ИОАННА БОГОСЛОВА с 31 декабря 2016 года по 31 2017 года: Дата День Богослужение Л Служащее духовенство Проповедь 16:00 Воскресное

Величания в праздники Господския, Богородичныя и нарочитых святых Пение величания празднуемому событию одно из самых центральных мест Всенощного бдения. Святой, икона которого поставлена на аналой и окружена

Архиепископ Аверкий Литургика. Части 4-5. Содержание: Часть 4. 1. Праздники. 2. Богослужение Неподвижных Дней Года. Праздники малые. Праздники средние. Праздники средние со знаком креста в полукружии.

Среда. Сре́тение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Совершается бденная служба праздника Сретения Господня (по Минее).

На великой вечерне «Блажен муж» - 1-й антифон.

На «Господи, воззвах» стихиры праздника, глас 1-й - 8 (первые две стихиры - трижды, третья стихира - дважды). «Слава, и ныне» - праздника, глас 6-й: «Да отве́рзется дверь Небе́сная…».

Вход. Прокимен дня. Паримии праздника - 3.

На литии стихиры праздника, глас 1-й и глас 2-й. «Слава» - праздника, глас 5-й: «Испыта́йте Писа́ния…», «И ныне» - праздника, глас тот же: «Ве́тхий де́ньми, младе́нствовав пло́тию…».

На стиховне стихиры праздника, глас 7-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» - праздника, глас 8-й: «Иже на Херуви́мех носи́мый…».

По Трисвятом - тропарь праздника, глас 1-й (трижды).

На утрене на «Бог Господь» - тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» - тот же тропарь.

Кафизмы 10-я и 11-я. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды).

Полиелей. Величание праздника: «Велича́ем Тя, Живода́вче Христе́, и чтим Пречи́стую Ма́терь Твою́, Е́юже по зако́ну ны́не прине́слся еси в храм Госпо́день», и избранный псалом. Седален праздника по полиелее, глас 4-й: «Младе́нствуеши мене́ ра́ди…». «Слава, и ныне» - тот же седален. Степенна - 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен праздника, глас 4-й: «Помяну́ и́мя Твое́ во вся́ком ро́де и ро́де»; стих: «Отры́гну се́рдце мое́ сло́во бла́го, глаго́лю аз дела́ моя́ Царе́ви». Евангелие - праздника (Лк., 8 зач.). По 50-м псалме: «Слава» - «Молитвами Богородицы…». Стихира праздника, глас 6-й: «Да отве́рзется дверь Небе́сная…».

Канон праздника со ирмосом на 14 (ирмосы по дважды).

Библейские песни «Поем Господеви…» .

Катавасия праздника: «Су́шу глубороди́тельную…».

По 3-й песни - седален праздника, глас 4-й: «На горе́ Сина́йстей…». «Слава, и ныне» - тот же седален.

По 6-й песни - кондак и икос праздника, глас 1-й.

На 9-й песни - припевы праздника и обычное каждение. («Честнейшую» не поем.)

1-й лик поет первый припев: «Богородице Дево, упова́ние христиа́ном, покры́й, соблюди́ и спаси́ на Тя упова́ющих» , и ирмос: «В зако́не се́ни и писа́ний…».

2-й лик поет второй припев: «Богородице Дево, ми́ру блага́я помо́щнице...», и тот же ирмос.

1-й лик: «Богоно́се Симео́не…», и тропарь: «Иже дре́вним…».

2-й лик: «Объе́млет рука́ми ста́рец Симео́н…», и тот же тропарь.

1-й лик: «Не ста́рец Мене́ держи́т…», и тот же тропарь.

2-й лик: «Клеще́ та́инственная…», и тот же тропарь.

1-й лик: «О дщи Фану́илева!..», и тропарь: «Возда́л еси мне…».

2-й лик: «Анна целому́дренная…», и тот же тропарь.

1-й лик: «Непостижи́мо есть…», и тот же тропарь.

2-й лик: «Чистая Голуби́ца…», и тот же тропарь.

1-й лик: «О Христе́, всех Царю́! Побе́ды на враги́...», и тропарь: «Священноле́пно испове́дашеся…».

2-й лик: «О Христе́, всех Царю́! Пода́ждь ми…», и тот же тропарь.

1-й лик: «Трисия́тельное и Триипоста́сное…», и тот же тропарь.

2-й лик: «О Деви́це Марие!..», и тот же тропарь.

Затем оба лика вместе поют 1-й припев: «Богородице Дево, упова́ние христиа́ном, покры́й, соблюди́ и спаси́ на Тя упова́ющих», и ирмос: «В зако́не се́ни и писа́ний…».

По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника. «Слава» - тот же светилен, «И ныне» - тот же светилен.

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры праздника, глас 4-й - 4 (первая стихира - дважды). «Слава, и ныне» - праздника, глас 6-й: «На рука́х ста́рческих…».

Великое славословие. По Трисвятом - тропарь праздника, глас 1-й (единожды).

Отпуст праздника: «Иже во объя́тиих праведнаго Симеона носи́тися изво́ливый нашего ради спасения, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец».

На часах - тропарь и кондак праздника.

Примечание. «О часе́ же 2-м дне исхо́дим с лити́ею вне монастыря́, пою́ще стихи́ры пра́здника, и кано́н; и возвра́щшеся пое́м часы́ и Литурги́ю» (Типикон, 2 февраля).

На Литургии антифоны изобразительны.

Блаженны праздника, песнь 3-я - 4 (со ирмосом) и песнь 6-я - 4.

Входное: «Сказа́ Госпо́дь спасе́ние Свое́, пред язы́ки откры́ пра́вду Свою́» .

Примечание. Перед возглашением входного стиха следует произносить «Премудрость, про́сти» (см. примечание 6 января).

По входе - тропарь праздника. «Слава, и ныне» - кондак праздника.

Поется Трисвятое.

Прокимен, аллилуиарий и причастен - праздника.

Задостойник праздника - припев: «Богородице Дево, упова́ние христиа́ном…», и ирмос: «В зако́не се́ни…» (задостойник поется на Литургии до отдания праздника Сретения Господня, кроме Вселенской родительской (мясопустной) субботы).

Отпуст праздника (как на утрене).

На трапезе разрешается рыба.

Примечание. «А́ще ли случи́тся Рождество́ Богоро́дицы, или́ Сре́тение, или́ Успе́ние, в сре́ду и пято́к, разреша́ем на ры́бу и вино́» (Типикон, глава 33-я).

В тех храмах, где предписание Устава о соединении канона с пением библейских пророческих песней остается трудноисполнимым, допустимо стихи из песней Священного Писания заменять особыми припевами, сообразуясь с содержанием канона. По мнению схиархим. Иоанна (Маслова), канон праздника Сретения Господня следует петь с припевом: «Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас» (Иоанн (Маслов), схиархим. Лекции по Литургике. М., 2002. С. 95). Существует также традиция пения канона Сретения с припевом: «Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́».

По традиции, 1-й припев поет священник или диакон.

«Прииди́те, поклони́мся...» не поется, кроме архиерейских богослужений (ср.: Никольский К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. СПб., 1907. С. 380-383).

Служба попразднства Сретения Господня отменяется 5 февраля, во Вселенскую родительскую (мясопустную) субботу (см.: Типикон, 2 февраля, 9-я Маркова глава, 4-е «зри»).

«А́ще ли случи́тся [праздник Сретения Господня] в сре́ду, или́ четверто́к, или́ пято́к, или́ в суббо́ту мясопу́стныя неде́ли: и отдае́тся во вто́рник сы́рныя неде́ли» (см.: Типикон, 9 февраля, 2-я Маркова глава, 2-е «зри», «Ука́з о пра́зднице Сре́тения Госпо́дня, а́ще в кой день Сре́тение бу́дет, или́ в кой день случи́тся отда́ние его́»).

Будьте в курсе предстоящих событий и новостей!

Присоединяйтесь к группе - Добринский храм

Богослужебные указания за 2 августа 2017 года
Среда. Пророка Илии́.
Прп. Авраа́мия, игумена Городе́цкого, Чу́хломского. Обре́тение мощей прмч. Афана́сия Бре́стского (службу зри 5 сентября).
Прав. Ааро́на первосвященника.
Типикон назначает шестеричную службу прор. Илии (Б), но, по благословению настоятеля, допускает совершение в честь святого всенощного бдения (А).
Календарные заметки:
На утрене величание: «Величаем тя, святый пророче Божий Илие́, и почитаем еже на колеснице огненней преславное восхождение твое».
Порядок чтений, согласно календарю: Утр. – Лк.4:22–30. Лит. – Прор.: Иак.5:10–20. Лк.4:22–30.
А. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры пророка, глас 1-й и глас 2-й – 8 (первые две стихиры – дважды). «Слава» – пророка, глас 6-й: «Прииди́те, правосла́вных…», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Кто Тебе не ублажи́т…».
Вход. Прокимен дня. Паримии пророка – 3.
На литии стихира храма и стихиры пророка, глас 4-й. «Слава» – пророка, глас 6-й: «О, нечести́ва царя́ повеле́ния!..», «И ныне» – Богородичен, глас тот же: «Богоро́дице, Ты еси лоза́…» (см. Часослов, Богородичен 3-го часа).
На стиховне стихиры пророка, глас 8-й (со своими припевами). «Слава» – пророка, глас 6-й: «Проро́че, пропове́дниче Христо́в…», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Творе́ц и Изба́витель…».
По Трисвятом – тропарь пророка, глас 4-й (дважды), и «Богородице Дево…» (единожды).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь пророка, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от ве́ка…».
Кафизмы 10-я и 11-я. Малые ектении. Седальны пророка (по дважды).
Полиелей. Величание пророка и избранный псалом. Седален пророка по полиелее, глас 8-й: «Прему́дрости яко рачи́тель…» (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен пророка, глас 4-й: «Ты иере́й во век по чи́ну Мелхиседе́кову»51; стих: «Рече́ Госпо́дь Го́сподеви моему́: седи́ одесну́ю Мене́, до́ндеже положу́ враги́ Твоя́ подно́жие ног Твои́х». Евангелие пророка. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святаго пророка Илии…». Стихира пророка, глас 4-й: «На о́гненней колесни́це…».
Каноны: Богородицы со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и пророка (два канона) на 8.
Библейские песни «Поем Господеви…».
Катавасия «Отверзу уста моя…».
По 3-й песни – седален пророка, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.


По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен пророка. «Слава» – ин светилен пророка, «И ныне» – Богородичен Минеи.
«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры пророка, глас 8-й и глас 1-й – 6. «Слава» – пророка, глас 8-й: «Проро́ков верхо́вники…», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Влады́чице, приими́…» (см. прил. 2-е, «В субботу утра»).
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь пророка, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от ве́ка…».

На Литургии блаженны пророка, 1-го канона песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и 2-го канона песнь 6-я – 4.
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь пророка. «Слава» – кондак пророка, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь пророка. «Слава» – кондак пророка, «И ныне» – «Предстательство христиан…».
Прокимен, аллилуиарий52 и причастен – пророка.
Апостол и Евангелие – пророка (рядовые чтения переносятся на четверг 21 июля).
Б. На вечерне кафизмы нет.
На «Господи, воззвах» стихиры пророка, глас 1-й и глас 2-й – 6. «Слава» – пророка, глас 6-й: «Прииди́те, правосла́вных…», «И ныне» – Крестобогородичен, глас тот же (см., например, 12 июля, в службе мчч. Прокла и Илария и прп. Михаила Малеина, на «Господи, воззвах»: «На Дре́ве Живо́т…»).
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 7-й. «Слава» – пророка, глас 6-й: «Проро́че, пропове́дниче Христо́в…», «И ныне» – Крестобогородичен, глас тот же (см., например, 13 июля, в службе Собора Архангела Гавриила и прп. Стефана Савваита, на «Господи, воззвах»: «Всечи́стая яко ви́де…»).
По Трисвятом – тропарь пророка, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Де́во Пренепоро́чная…».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь пророка, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Де́во Пренепоро́чная…».
Кафизмы 10-я и 11-я. Малых ектений нет. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом, без мученичнов, на 4 (ирмосы единожды), 2-й на 4 и пророка на 6.
Примечание. В седмичные дни (кроме четверга), при совершении службы Октоиха в соединении со службой шестеричного или славословного святого, мученичны из 1-го канона Октоиха опускаются. В четверг 1-й канон Октоиха не содержит мученичнов.
Библейские песни «Господеви поем…».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи.
По 3-й песни – седален пророка, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен, глас тот же (см., например, 12 июля, в службе мчч. Прокла и Илария и прп. Михаила Малеина, в седальнах по 3-й песни канона: «А́гнца, и Па́стыря…»).
По 6-й песни – кондак и икос пророка, глас 2-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларий Октоиха. «Слава» – светилен пророка, «И ныне» – Крестобогородичен Октоиха.
«Хвалите Господа с Небес…» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры пророка, глас 8-й и глас 1-й – 6. «Слава» – пророка, глас 8-й: «Проро́ков верхо́вники…», «И ныне» – Крестобогородичен, глас тот же (см., например, 12 июля, в службе мчч. Прокла и Илария и прп. Михаила Малеина, на стиховне вечерни: «Ю́ница Нескве́рная…»).
«Тебе слава подобает…» не читается, но сразу чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет». Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 7-й. «Слава» – пророка, глас 4-й: «На о́гненней колесни́це…» (см. в Минее, стихира по 50-м псалме), «И ныне» – Крестобогородичен, глас тот же (см., например, 14 июля, в службе ап. Акилы и мчч. Кирика и Иулитты, на стиховне утрени: «А́гнца и Па́стыря…»).
По Трисвятом – тропарь пророка, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Тя велича́ем, Богоро́дице, вопию́ще: Ты еси гора́…».
На часах – тропарь и кондак пророка.
На Литургии блаженны пророка, песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь дня: «Спаси, Господи…», тропарь пророка; кондак пророка. «Слава» – «Со святыми упокой…», «И ныне» – кондак дня: «Вознесыйся на Крест…».
В храме Богородицы – тропарь дня: «Спаси, Господи…», тропарь храма, тропарь пророка; кондак дня: «Вознесыйся на Крест…», кондак пророка. «Слава» – «Со святыми упокой…», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь дня: «Спаси, Господи…», тропарь храма, тропарь пророка; кондак дня: «Вознесыйся на Крест…», кондак храма, кондак пророка. «Слава» – «Со святыми упокой…», «И ныне» – «Предстательство христиан…».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня и пророка.
Апостол и Евангелие – дня и пророка.
51 Так в Типиконе и в Апостоле, хотя в Минее: «Ты еси иерей во веки…».
52 Стих общего аллилуиария пророкам: «Свет возсия́ пра́веднику, и пра́вым се́рдцем весе́лие».