Святой великомученик иоанн новый сочавский молитва. Молитвы Иоанну Сочавскому на успешную торговлю, на помощь в продаже дома и квартиры

Полное собрание и описание: святой великомученик иоанн сочавский молитва к нему для духовной жизни верующего человека.

Всем, кто занимается торговлей, поможет великомученик Иоанн Сочавский он же Блаженный Иоанн. День поминовения святого - 2 июня по старому календарю, 15 июня - по-новому. Сочавским святой прозван потому, что его мощи хранятся в церкви в городе Сочаве.

Согласно церковным источникам, святой жил в 1300–1330 гг. в городе Трапезунде, прожив 30 лет праведной жизни. При жизни святой Иоанн занимался торговлей, совершая многочисленные морские путешествия для коммерческих целей. При этом, святой всегда отличался щедростью, соблюдая библейские заветы, исключив уподобление своим товарищам.

О нем написано немало хвалебных слов, все они являются правдивыми.

Согласно записанной истории, однажды святой великомученик Иоанн Новый Сочавский, отправился к дальним берегам на корабле. Вместе с ним плыл капитан корабля, которому было завидно видеть благочестивость человека, тщательно соблюдающего пост, а также постоянно молящегося.

Когда корабль сдал остановку (а это было возле одного иудейского города и, нужно сказать, что тогда христиан ненавидели там), капитан отправился к тамошнему правителю, дабы поведать, будто Иоанн стремится отказаться от веры своей, чтобы стать иудеем и огнепоклонником. Обрадовался тем речам правитель, пожелав устроить аудиенцию великомученику.

Великомученик Иоанн Новый Сочавский, когда пришел к тому правителю и услышал, лживые речи, возразил, что отказывается отступать от христианства, а правителю самому следует принять истинную веру Христа. Как результат - правитель разозлился и повелел замучить святого до смерти.

После смерти Иоанна, согласно легенде, рассказывали, будто над его телом возникло несколько священнослужителей, читающих погребальные молебны. Один иудей хотел застрелить одного из них, однако, силою божьей тело нечестивца отказалось служить, и тому пришлось стоять без смены положения, с занесенным луком со вложенной тетивой до самого утра, пока рассказал о том, что произошло окружающим.

Сегодня великомученик Иоанн Сочавский помогает всякому нуждающемуся. К нему обращаются для улучшения торговых дел, а также обретения прибыли. Рассматривая фото иконы Иоанна Сочавского, возможно видеть молодого человека, в правой руке держащего крест, а левой - свиток с молитвой.

Три молитвы Иоанну Сочавскому

Известно множество записанных молитв, помогающих поправить торговые дела, для каких помогает Иоанн Сочавский на фото. Выберете те слова, которые полностью передают Ваше желание.

Лишь молитвы на торговлю Иоанну Сочавскому, полностью соответствующие Вашим намерениям дойдут до ведома святого.

Благодаря этим молебнам, Вы поправите положение коммерческих дел, заключите выгодные договоры поставки, приумножив прибыль.

Помощь не только для коммерческих дел

Иоанн (Иван) Сочавский помогает не только в торговых делах. Известно множество примеров чудесных исцелений. Сила мощей святого обладает чудодейственными свойствами, излечивая даже безнадежные болезни. Сегодня множество паломников отправляются в Румынию, осуществляя паломничество к мощам святого, дабы обрести душевное, а также телесное здоровье.

Ивану Сочавскому молятся за обретение удачи в делах (не только коммерческих). При этом рассказывают множество реальных случаев, когда прошения действительно исполняются.

Молитесь, искренне веруя!

Главной особенностью любой молитвы является необходимость верить, что она исполнится. Молитва Ивану Сочавскому также требует полной концентрации на возникшей проблеме.

Можно молиться в Храме, где есть икона святого, а можно отдельно приобрести ее для домашнего алтаря. Церковнослужители отмечают, что прошение подействует быстрее, если перед образом зажечь свечу.

Читая текст, сконцентрируйтесь на произносимых словах. Вначале может понадобиться читать молебен с листа, однако позже написанное запомнится, а слова начнут слетать самостоятельно.

Во время чтения позаботьтесь, чтобы ничто не отвлекало Вас. Желательно достичь полной тишины. Забыв остальные проблемы, концентрируясь на образе святом, представьте, будто послание до него уже дошло. Визуализируйте результат так, как будто самостоятельно говорите со святым.

Не забудьте, что важным условием, чтобы молитва подействовала, является вера.

После произнесения святого текста, трижды перекреститесь перед образом, кланяясь ему. Молиться необходимо утром либо перед сном. Также можете повторять текст молебна в течение дня, когда ощущаете необходимость его произнесения.

Результат не заставит себя ждать. Когда желаемое исполнится, обязательно поблагодарите Иоанна Сочавского за благо, дабы дальше заручиться его поддержкой. Сила святого слова позволит Вам не только получить желаемое, а также обрести необходимое спокойствие, уверовав, что все будет хорошо.

Молитвы святым:

Свои именины в этот день совершают христиане, нареченные в честь святых святых Иоанна, Иулиании.

Мир и благословение Божие да пребывает с вами, дорогие именинники. Радости вам и мира о Духе Святом.

Сегодня Святая Церковь совершает память великомученика Иоанна Нового Сочавского.

Жил святой в XIV веке в городе Трапезунде, занимался торговлей, был благочестив, тверд в православии и милостив к бедным. Однажды по торговым делам ему пришлось плыть на корабле. Капитан корабля был нехристем. Вступив в спор о вере со святым Иоанном, он был посрамлен и затаил злобу на святого. Во время остановки корабля в Белграде Босфорском капитан явился к градоначальнику, огнепоклоннику по вере, и сообщил, что на его корабле есть ученый муж, желающий тоже стать огнепоклонником.

Градоначальник с почетом пригласил святого Иоанна присоединиться к огнепоклонникам, похулив веру во Христа.

Святой тайно молился, призывая на помощь Того, Кто сказал: «Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперед, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святой» (Мк. 13,11). И Господь дал ему мужество и разумение отвергнуть все притязания нечестивцев и твердо исповедать себя христианином.

После этого святой был так жестоко избит палками, что все тело его было растерзано, и плоть под ударами разлеталась кусками. Святой мученик молился, благодаря Бога, удостоившего его пролить за Него кровь и омыть свои грехи. Затем святого заковали в цепи и отволокли в темницу. Утром градоначальник велел вновь привести святого. Мученик предстал пред ним со светлым и веселым лицом. От повторного предложения отречься от Христа неустрашимый мученик отказался с прежней твердостью, обличив правителя как орудие сатаны. Тогда его снова избили палками так, что внутренности его обнажились. Присутствовавший народ не вынес этого страшного зрелища и стал возмущенно кричать, обличая правителя, столь бесчеловечно истязующего беззащитного человека. Правитель, прекратив избиение, велел привязать великомученика за ноги к хвосту дикого коня и влачить по улицам города. Жители еврейских кварталов особенно издевались над мучеником, бросали в него камнями, наконец, кто-то схватил меч, настиг влачимого святого и отрубил ему голову.

Тело великомученика с отрубленной головой лежало до вечера, никто из христиан не осмеливался взять его. Ночью над ним был виден светящийся столп и множество горящих лампад; три светоносных мужа совершали над телом святого пение псалмов и каждение. Один из евреев, думая, что это христиане пришли взять останки мученика, схватил лук и хотел пустить в них стрелу, но, связанный невидимой силой Божией, стал недвижим. С наступлением утра видение исчезло, а стрелок продолжал стоять неподвижно. Рассказав собравшимся жителям города о ночном видении и постигшем его наказании Божием, он освободился от невидимых уз. Узнав о случившемся, градоначальник разрешил похоронить останки великомученика. Тело было погребено при местной церкви. Это произошло между 1330 и 1340 годами.

Капитан, предавший святого Иоанна на муки, раскаялся и решил тайно увезти мощи на свою родину, но великомученик, явившись во сне пресвитеру храма, воспрепятствовал этому. Через 70 лет мощи были перенесены в столицу Молдо-Влахийского княжества Сочаву и положены в соборной церкви.

Однажды к преподобному батюшке Серафиму подошли иноки с духовным вопросом: «Почему в наши дни нет таких подвигов, какие были в первые века христианства? Почему нет таких святых? Вроде бы человеческая природа особо не изменилась, такие же душа и тело, способности и страсти?» Преподобный сказал, что человек по природе не изменился, но ему не хватает решимости следовать истине.

Когда слышу рассуждения о том, что Бог все равно всех любит, всех помилует, спасет и простит, всегда вспоминаю слова великого архимандрита Псково-Печерского монастыря Алипия (Воронова); мысли эти встречаются и ранее, у святых отцов. Архимандрит Алипий говорит о том, что Бог не любит боязливых и нерешительных. Господь пришел взыскать и спасти погибшее, всех позвать в Небесное Царство, и нет на земле ни одного человека, которого бы Бог не приглашал, или который не имел бы возможности откликнуться на призыв Божий. Но необязательно это случается лицом к лицу, как было с апостолом Павлом, который был гонителем, шел в Дамаск и вдруг встретился со Христом.

Савл, что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна.

Кто Ты, Господи?

Я Иисус, Которого ты гонишь.

Что мне делать?

Встань, иди, делай, что будет сказано, и спасешься.

Это особый случай, хотя Павел мог бы и не идти к Анании, но, когда «видение» исчезло и ужас пропал, пойти другим путем. Правда, у него осталась бы телесная слепота.

Но хотя и не так явно, косвенно мы встречаемся с Богом через Евангелие. И даже если человек не читал его, есть совесть, которая, как компас, указывает нужное направление, если только это не сожженная совесть. Любой человек, если задастся вопросом, что делать, чтобы наследовать жизнь вечную, попадет в ситуацию евангельского юноши, которого беспокоил такой же вопрос. В то время на земле был всего один Человек, Который мог на него ответить. Это Иисус Христос. Тем не менее, Господь нашел этого юношу, встретился с ним и ответил на его вопрос. Не надо думать, что если человек живет в джунглях, он обречен на погибель. Не в этом дело, но всякому, кто захочет наследовать жизнь вечную, Господь пошлет ангела, или явится Сам, или пошлет человека, который расскажет ему о Христе либо принесет Евангелие. Нет ни одного человека, созданного к погибели. Нет воли Отца Небесного, чтобы погиб один из малых сих - все призваны... Но далеко не каждый человек откликается на этот призыв, на призыв своей совести, на призыв колокольного звона. Человек может жить на улице рядом с храмом, ежедневно слышать призыв к встрече с Богом и не реагировать на него на протяжении десятилетий. Бог не может не любить человека: это Его свойство, но любовь возможна только во взаимности, односторонней любви не бывает, поэтому спасение возможно только при отклике человека, при его желании. Кто хочет спастись, следуй «алгоритму» спасения - отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мной. Но делает это только тот, кто хочет. И вот здесь требуется решимость, решимость встать, выйти и пойти. На самом деле очень много людей сидят и рассуждают: «Отче, согрешил я на небо и пред Тобой и уже недостоин называться сыном, прими меня хотя бы в наемники». И так человек сидит, ноет изо дня в день и думает, что когда-то наступит день, когда все изменится магическим образом - начнется новая жизнь и все станет хорошо. Но внутренний настрой побудил блудного сына встать и пойти - это ключевой момент. Он не говорил бесконечно, что все плохо, никто не помогает, никто его не любит. У него была тяжелейшая жизненная ситуация, жизненная катастрофа: он отрекся от отца, растратил все, что получил от него, и внешнее, и внутреннее, превратил себя в сосуд скверны в союзе с блудницами. Понятно, насколько тяжело давила его печаль и насколько отчаяние пыталось завладеть его душой. Несмотря на это состояние, как бы далеко он ни ушел, блудный сын делает рывок, вырываясь из этой болотной тины, и начинает движение к отцу. А отец с самого начала стоит и ждет, не появится ли вдалеке знакомый и любимый до крестной смерти силуэт его сына, не наемника, не раба, а сына. Эта решимость сделать рывок от греха, привычных болотных жизненных обстоятельств, рывок в сторону совести, в сторону колокольного звона и любящего Отца Небесного. Необходима решимость, и дай нам Бог, чтобы она обреталась нами. Дай Бог совершать решительные поступки, которые Господь обязательно поддержит и благословит. Помогай нам всем Господь.

Священник Евгений Попиченко
Расшифровка: Юлия Подзолова

Пятнадцатого июня ежегодно отправляются караваны автобусов и автомобилей разных марок в город Белгород-Днестровский, что под Одессой. Практически все пассажиры - это не совсем богомольцы, и не совсем паломники. Это - бизнесмены самого разного уровня. Всех их объединяет стремление получить помощь в делах у великомученика Иоанна Сочавского, считающегося покровителем торгующих. Для этого во множестве собирается деловой люд и возле источника в пригороде Белгород-Днестровского, названного в память о великомученике Иоанне Сочавском, и в городском кафедральном Свято-Вознесенском соборе, где находится частица мощей этого святого.

Святой великомученик Иоанн Новый Сочавский

Конечно, 15 июня - знаменательный день не только для одесских торговцев, но и для духовенства Белгород-Днестровского, ибо пожертвования бывают весьма значительными. И это правильно, т.к. чего не сделаешь, чтобы улучшить положение дел в наше сложное, кризисное время. Все было бы замечательно, если бы бизнес-паломники одного дня знали хоть что-либо о святом, жившем в XII веке и принявшем мученический венец именно в этом древнем историческом месте. Автор данной статьи ставит перед собой именно такую, просветительскую, цель. А еще - пусть православный народ знает о Белгород-Днестровском, замечательном городе в Бессарабии, пусть едут сюда паломники за благодатью Божией и не только в день памяти святого великомученика Иоанна Нового Сочавского, а постоянно, круглый год. Ведь здесь такие потрясающе красивые места, святой источник с удивительной историей и подземным храмом. Наконец, здесь живут память и дух православного святого, замученного мусульманами и иудеями за веру во Христа.

И, конечно же, торговый, деловой люд пусть едет в древний Белгород-Днестровский за особой молитвой об успехе в своем малом, среднем и большом бизнесе. Господи, благослови!

Итак, средневековье, XII век. По Черному морю, а тогда оно называлось Русским, идет торговый корабль. Команда и пассажиры - а это, в основном, купцы - многонациональная. Среди них молодой человек из города Трапезунд (нынешний турецкий Трабзон), который ведет себя как-то странно: не ест мяса и другой пищи животного происхождения, - говорит, что сейчас пост; не принимает участия во всеобщих увеселениях, помогающих скоротать время в пути, да еще и молится регулярно. Этот человек - христианин, что было очевидно. Но среди купцов были и вездесущие венецианцы. Они тоже христиане, но не православные, как Иоанн, о котором и была речь выше, а римо-католики. Один из таких купцов - в истории сохранилось его имя - Реиз - затеял «богословский спор» с Иоанном. Цель его была не в поиске истины, а в желании посмеяться над святой православной верой, что называется, «уловить в словах» купца-схизматика, обидеть и унизить его. Но все получилось с точностью до наоборот: доброжелательный Иоанн с помощью Божией легко обошел в споре венецианца, доказав небесность Православия и чисто земное происхождение римо-католической церкви и ее учения. Взбешенный венецианец решил расправиться с ненавистным конкурентом, а помощником в этом неблаговидном деле ему стал капитан корабля.

Корабль негоциантов бросил якорь у стен города Аккерман, власти которого исповедовали ислам, а среди жителей было немало иудеев. Желая расправиться с конкурентом-схизматиком венецианец Реиз в компании капитана корабля отправился к градоначальнику и сообщил, что среди прибывших купцов есть один православный из Трапезунда по имени Иоанн, который желает принять ислам. Надо ли говорить, как обрадовался градоначальник такому известию, и как он был взбешен, когда этот православный купец отказался отречься от Христа.

Иначе как бешенством поведение мучителей назвать нельзя - они избивали святого Иоанна палками из шиповника, до такой степени, что плоть страстотерпца разлеталась по месту мучения. Местное население, собравшееся на зрелище, что было не редкость в те суровые времена, было возмущено несправедливостью палачей по отношению к ни в чем не повинному человеку. Пытку приостановили, а великомученика, непрерывно молитвенно призывавшего Христа, бросили в темницу, откуда утром следующего дня его привели совершенно целым, здоровым и с просветленным неземной радостью лицом.

Бешенство мучителей усилилось, - Иоанна избили до такой степени, что стали видны внутренности. Тогда местные зеваки опять возмутились не виданной прежде жестокостью. И палачи привязали святого великомученика за ноги к хвосту лошади, а животное пустили по улицам города. Местные иудеи, выйдя из своих домов, бросали камни в страдальца Христова, а один из них, изловчившись, отрубил Иоанну голову. Тело великомученика отвязали и оставили лежащим на улице, тут же осталась и отрубленная голова. Местные христиане не решались взять и похоронить святые мощи.

Настала ночь. Местные жители были удивлены видением светящегося столпа и множества горящих лампад над телом великомученика, а три светоносных мужа совершали пение псалмов и каждение. Тогда иудей, отрубивший голову святому, решил, что это местные христиане пришли, чтобы похоронить православного купца, он схватил лук, стрелы и выбежал на улицу. Натянув тетиву, несчастный выпустил стрелу, но она не улетела, а он сам оставался неподвижным до самого утра, пока не рассказал жителям города о случившемся. Градоначальник был поражен этим рассказом и повелел похоронить святого великомученика с честью в местном православном храме. Однако, купец-венецианец, предавший Иоанна, не успокоился и решил выкрасть тело из могилы. Когда Реиз ночью уже раскапывал захоронение, святой великомученик Иоанн явился местному православному священнику, и тот успел спасти святые мощи, перезахоронив их под алтарем. Это был небольшой греческий храм, действующий и сегодня.

Святой великомученик Иоанн Новый Сочавский - румынская икона

В последующие века мощи великомученика Иоанна неоднократно переносились, даря людям по вере их многие чудеса. В числе таких городов была и тогдашняя столица Молдавского княжества - город Сочава. Поэтому великомученика Иоанна Нового наименовали Сочавским и стали почитать как покровителя молдавского народа. Мощи великомученика становились и военным трофеем, - так они были захвачены в XVII веке польскими войсками Яна Собеского и на протяжении 97 лет пребывали в пленении в городе Жолква, источая, тем не менее, чудеса исцелений и православным, и католикам, прибегавшим к молитвенной помощи святого великомученика Иоанна Нового. Затем они вернулись в Сочаву. И только в 1884 году частица мощей была перенесена в Аккерман, место мученического подвига святого. Святыню положили в серебряный ковчег, где первоначально пребывали все мощи, и положили в той же греческой православной церкви. Ныне частица мощей пребывает в кафедральном Свято-Вознесенском соборе города Белгород-Днестровский. Такое имя носит сегодня древний Аккерман.

Источник великомученика Иоанна Нового

Особо православными богомольцами и паломниками почитается и источник святого великомученика Иоанна Нового Сочавского, расположенный немного южнее Белгорода-Днестровского. По местной легенде он возник по молению местной девушки, красавицы Параскевы, происходившей из бедной христианской семьи, которая не желала становиться наложницей местного градоначальника-мусульманина. Преследуемая евнухами, Параскева по воле Божией, была поглощена разверзшимся под ее ногами камнем, а из него забил источник целебной воды. По преданию, святой великомученик Иоанн Новый Сочавский приходил сюда за водой, потому источник назвали в его память. Многие богомольцы получают здесь исцеление от недугов. Во времена гонений на Церковь святой источник был засыпан землей. Но один из рабочих положил на его месте большой камень, чтобы потомки смогли найти и вернуть святыню людям. Так и случилось, а камень тот и сегодня напоминает нам о вере и мужестве наших православных отцов и дедов.

Однажды по торговым делам ему пришлось плыть на корабле. Капитан корабля был неправославным. Вступив в спор о вере со святым Иоанном, он был посрамлен и затаил злобу на святого. Во время остановки корабля в Белграде Босфорском капитан явился к градоначальнику, огнепоклоннику по вере, и сообщил, что на его корабле есть ученый муж, желающий тоже стать огнепоклонником.

Градоначальник с почетом пригласил святого Иоанна присоединиться к огнепоклонникам, похулив веру во Христа.

Святой тайно молился, призывая на помощь Того, Кто сказал: «Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперед, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святой» (Мк. 13,11). И Господь дал ему мужество и разумение отвергнуть все притязания нечестивцев и твердо исповедать себя христианином.

После этого святой был так жестоко избит палками, что все тело его было растерзано, и плоть под ударами разлеталась кусками. Святой мученик молился, благодаря Бога, удостоившего его пролить за Него кровь и омыть свои грехи. Затем святого заковали в цепи и отволокли в темницу. Утром градоначальник велел вновь привести святого. Мученик предстал пред ним со светлым и веселым лицом. От повторного предложения отречься от Христа неустрашимый мученик отказался с прежней твердостью, обличив правителя как орудие сатаны. Тогда его снова избили палками так, что все внутренности его обнажились. Присутствовавший народ не вынес этого страшного зрелища и стал возмущенно кричать, обличая правителя, столь бесчеловечно истязающего беззащитного человека. Правитель, прекратив избиение, велел привязать великомученика за ноги к хвосту дикого коня и влачить по улицам города. Жители еврейских кварталов особенно издевались над мучеником, бросали в него камнями, наконец, кто-то схватил меч, настиг влачимого святого и отрубил ему голову.

Тело великомученика с отрубленной головой лежало до вечера, никто из христиан не осмеливался взять его. Ночью над ним был виден светящийся столп и множество горящих лампад; три светоносных мужа совершали над телом святого пение псалмов и каждение. Один из евреев, думая, что это христиане пришли взять останки мученика, схватил лук и хотел пустить в них стрелу, но, связанный невидимой силой Божией, стал недвижим. С наступлением утра видение исчезло, а стрелок продолжал стоять неподвижно. Рассказав собравшимся жителям города о ночном видении и постигшем его наказании Божием, он освободился от невидимых уз. Узнав о случившемся, градоначальник разрешил похоронить останки великомученика. Тело было погребено при местной церкви. Это произошло между 1330 и 1340 годами.

Капитан, предавший святого Иоанна на муки, раскаялся и решил тайно увезти мощи на свою родину, но великомученик, явившись во сне пресвитеру храма, воспрепятствовал этому. Через 70 лет мощи были перенесены в столицу Молдо-Влахийского княжества Сочаву и положены в соборной церкви.

Великомученик Иоанн Новый, Сочавский
(память 2 июня по ст. и 15 июня по нов. ст.,24 июня ст.ст. и 7 июля н. ст. Рум.)

Много святых мужей, своею богоугодною добродетельною жизнью давших нам пример для подражания. И в числе их находится св. Иоанн Сочавский.

Житие святого

Великомученик Иоанн Новый родился в благочестивой христианской семье в городе Трапезунде около 1300 года. Как и отец, он занимался торговлей, был благочестив, тверд в Православии и милостив к бедным.

Однажды по торговым делам ему пришлось плыть на корабле из родного города в Белгород Босфорский, находившийся в те времена под властью татар-идолопоклонников. Во время плаванья по Черному морю Иоанн вёл беседы о вере с венецианским купцом Реизом(Reiz). Видя себя посрамленным в споре, венецианец затаил злобу на святого и решил отомстить ему.
По пребытии в Белгород венецианец объявил знати города, что Иоанн намерен отречься от Православной веры. Градоначальник с почетом пригласил святого Иоанна присоединиться к огнепоклонникам, похулив веру во Христа.
Святой тайно молился, призывая на помощь Того, Кто сказал:
"Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперед, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святой" (Мк. 13,11).
И Господь дал ему мужество и разумение отвергнуть все притязания нечестивцев и твердо исповедать себя христианином.

После этого святой был так жестоко избит палками, что все тело его было растерзано, и плоть под ударами разлеталась кусками. Святой мученик молился, благодаря Бога, удостоившего его пролить за Него кровь и омыть свои грехи. Затем святого заковали в цепи и отволокли в темницу. Утром градоначальник велел вновь привести святого. Мученик предстал пред ним со светлым и веселым лицом. От повторного предложения отречься от Христа неустрашимый мученик отказался с прежней твердостью, обличив правителя как орудие сатаны. Тогда его снова избили палками так, что все внутренности его обнажились. Присутствовавший народ не вынес этого страшного зрелища и стал возмущенно кричать, обличая правителя, столь бесчеловечно истязающего беззащитного человека. Правитель, прекратив избиение, велел привязать великомученика за ноги к хвосту дикого коня и влачить по улицам города. Жители еврейских кварталов особенно издевались над мучеником, бросали в него камнями. Наконец, один еврей схватил меч, настиг влачимого святого и отрубил ему голову. Великомученик отошёл ко Господу в тридцатилетнем возрасте, в 1330 году.

Почитание и чудеса

Тело великомученика с отрубленной головой лежало до вечера, никто из христиан не осмеливался взять его. Ночью над ним был виден светящийся столп и множество горящих лампад; три светоносных мужа совершали над телом святого пение псалмов и каждение. Один из евреев, думая, что это христиане пришли взять останки мученика, схватил лук и хотел пустить в них стрелу, но, связанный невидимой силой Божией, стал недвижим. С наступлением утра видение исчезло, а стрелок продолжал стоять неподвижно. Рассказав собравшимся жителям города о ночном видении и постигшем его наказании Божием, он освободился от невидимых уз. Узнав о случившемся, градоначальник разрешил похоронить останки великомученика. Тело было с честью погребено при местной православной церкви.

Венецианец, предавший святого Иоанна на муки, замышлял украсть его тело из могилы. Но ночью, пока тот копал землю, святой Иоанн явился во сне пресвитеру Белгородского храма и воспрепятствовал этому. Священник спас святые мощи и перезахоронил их в алтаре храма. Здесь они пребывали 70 лет, совершая много чудес и исцелений.

Когда митрополит Молдавский Иосиф узнал о чудесах исходящих от святых мощей, он убедил благочестивого господаря Александра Доброго перенести их в столицу Молдавского княжества, Сочаву. Господарь отправил посольство из вельмож, духовенства и воинов с княжеской повозкой для того чтобы выкупить святые мощи. Когда посольство с мощами приблизилось к Сочаве, митрополит и господарь и весь народ вышли навстречу и прославили святого мученика. 2 июня 1402 года мощи святого Иоанна с большой честью были положены в соборной Мирэуцкой церкви и многие получили тогда от них чудесные исцеления. С тех пор святой великомученик Иоанн Новый почитался покровителем молдавского народа и стал именоваться Сочавским.

В 1589 году его мощи были перенесены из старой господарской церкви в новый митрополичий собор построенный господарем Богданом III. В 1622 году, во время нашествия татар на Сочаву, народ обратился к святому великомученику, митрополит Анастасий (Крымца) отслужил всенощную службу и убеждал верных молить Бога о милости. После тройного крестного хода вокруг собора с Евангелием и мощами, их собирались было спрятать в Сочавской цитадели, но волы не могли сдвинуть повозку с места. На утро же, заступничеством святого, Бог послал шквальный дождь и река Сочава вышла из берегов. Татары не смогли переправиться к городу и в замешательстве отступили.

В 1686 году, мощи святого, вместе со святителем Досифеем Молдавским и многими богатствами, были взяты польскими войсками Яна Собеского и перевезены в Жолкву. В течении 97 лет они пребывали здесь, твроя многие чудеса, так что как православные так и римо-католики прибегали к заступничеству святого.

13 сентября 1783 года, благодаря неустанным трудам епископа Радовецкого Досифея, эта великая святыня молдавского народа вернулась из Польши. Мощи святого Иоанна встречали всем миром – почти три месяца их возили по городам и деревням северной Молдавии и лишь потом вернули в митрополичий собор Сочавы.

Из множества чудес связанных со святым, неиссякающих и в наши дни, примечательно событие в 1898 году, когда одна знатная дворянка тайно оторвала частицу пальца святого. Её повозка не могла стронуться с места до тех пор пока она не раскаялась и не вернула частицу мощей. В Патерике архимандрита Иоанникия (Бэлана) приводятся многия свидетельства чудесных исцелений он слепоты, немоты и паралича, совершившихся в 1960-х годах по молитвам святого.

Празднование святого великомученика Иоанна в Румынской Православной Церкви – один из величайших праздников, особенно в день памяти 24 июня, когда ежегодно совершается паломничество в честь святого.

Житие святого Иоанна написал Григорий Цамблак
___________________________________________________________________________
Германовский календарь указывает кончину в 1332 году. См. Saint Herman Calendar 2008, 53.
Германовский календарь связывает это празднование с памятью перенесения мощей великомученика Иоанна в 1492 году в Сочаву. См. Saint Herman Calendar 2008, 53.
В другой версии жития говориться что оппонентом святого был капитан корабля. См. http://days.pravoslavie.ru/Life/life1214.htm.
Оно сохранилось в сборнике Епархиального собрания ГИМ, №371

Тропарь Великомученику Иоанну Новому, Сочавскому.глас 4

Житие на земли добре окормляя, страдальче, милостынями, и частыми молитвами, и слезами, паки же ко страданию мужески устремився, персское обличил еси нечестие. Темже Церкве был еси утверждение и христиан похвало, Иоанне приснопамятне.

Кондак, глас 4

Морскую плавая пучину куплею, от востока тщался еси к северу, но Богу призвавшу тя, якоже Матфей мытницу, ты же куплю оставль и Тому последовал еси кровию мучения, временными искупив непроходимая и венец приял еси непобедимый.

Величание

Величаем тя, страстотерпче святый Иоанне, и чтим честная страдания твоя, яже за Христа претерпел еси.

Молитва великомученику Иоанну Новому, Сочавскому

О святый угодниче Божий, Иоанне! Подвигом добрым подвизався на земли, восприял еси на Небесех венец правды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже взирающе на святый твой образ, радуемся о преславнем скончании жительства твоего и чтем святую память твою. Ты же, предстоя Престолу Божию, приими моления наша и ко Всемилостивому Богу принеси, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякого зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством твоим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь.

Молитва об успехах в торговле

Святый и славный великомучениче Иоанн, христиан забрало крепкое, купец всеизрядный, скорый помощниче всем к тебе прибегающим. Морскую плавая пучину куплею, от востока тщался еси к северу, но Бога призвавшу тя, яко же Матфей мытницу, иже куплю оставль, и Тому последовал еси кровию мучения, временными искупив непроходимая, и венец принял еси непобедимый. Прехвалне Иоанне, тебе ни сверепство мучителя, ни словес ласкания, ни мук прещения, ни горькая биения от Христа отторгша, Его же от младенства возлюбил еси, Ему же и молися даровати душам нашим мир и велию милость. Премудрости рачитель быв, сокровище добродетелей, оттуду же и почерпал еси Божественная разумения. Тем же и времени призвавшу, к подвигом усердно совлекся еси, приемля мучениские раны, плоти содробление и кровей истощание, и ныне живеши в неизреченно свете с мученики. Сего ради вопием тя: моли Христа Бога грехов оставление даровати покланяющимся верою святым мощем твоим. Лук сокруши нечестивых, воине непобедиме, неправедно движимыи на твое достояние, еже себе избрал еси, возлюбив, и отечество наше утверди, да и мы тихо и мирно препроводим жительство. Свету невечернему предстоя, блаженне, с мученискими лики, воспевающие тя в памяти твоей, от искушения спасай молитвами твоими. Аминь.