Ответ на вопрос о том, что такое дзен, должен знать каждый человек, начинающий знакомство с буддизмом. Это понятие формирует сильную личность, способную на разумный анализ своих поступков и созерцание их со стороны. Целью этого процесса должно стать истинное .

Дзен – что это?

В буддизме существует несколько ключевых принципов – таких, как вера, стремление к самоопределению и уважение природы. Большинство буддийских школ имеют общее понятие о понимании того, что такое энергия дзен. Они считают, что она раскрывается в таких аспектах, как:

1. Знания и мудрость, передающиеся не на письме, а от учителя к ученику во время личного общения.
2. Таинство Дао – безымянного источника существования земли и неба.
3. Отрицание усилий по осознанию дзен: считается, что чем больше силишься его понять, тем быстрее он удаляется от сознания.
4. Множество способов постичь дзен: на протяжении всей истории человечества дзен передается совершенно бессознательно от человека к человеку через эмоции, прикосновения, шутки.

Что такое дзен-буддизм?

Дзен-буддизм – важнейшая школа восточно-азиатского буддизма, процесс формирования которой завершился в Китае в V-VI веках. У себя на родине, а еще во Вьетнаме и Корее он по сей день остается самой популярной монашеской формой религии. Дэен-буддизм – это постоянно меняющееся верование, которое имеет три направления:

1. «Интеллектуальный дзен» - философия жизни, максимально удалившаяся от религии и ставшая популярной среди художников, философов и ученых.
2. Психоделический дзен – учение, предполагающее употребление наркотиков ради расширения границ сознания.
3. Битническое направление – оно известно среди молодежи благодаря упрощенным правилам, пропагандирующим моральную и сексуальную свободу.

Чем дзен-буддизм отличается от буддзима?

Желание достичь дзен означает готовность жертвовать собою на пути к нему – например, показывать кротость и смирение перед учителем. Дзен-буддизм настаивает на соблюдении системы правил учеником, когда классическое направление не требует какого-либо поклонения и проверок во имя религии. Дзен похож на технику, которая подходит людям, не желающим тратить много времени на религиозную составляющую учения.

Дзен и Дао

Оба направления произошли из одного учения, поэтому различия между ними минимальны. Дао никто не сможет выразить словами, потому что оно выражает естественность человеческого существования. Дзен-состояние же абсолютно реально, но его совершенно точно можно описать. В основных книгах учения - работах мудрецов, комментирующих коаны и сутры, эти знания и хранятся.

Дзен-буддизм – основные идеи

Глубина и сила этого учения поражает, особенно если человек лишь начинает знакомство с ним. Не представляется возможным до конца понять, что означает дзен, если отрицать тот факт, что пустота – настоящая суть и цель просветления. Это учение опирается на природу ума, которую невозможно выразить словами, но можно осознать. Его основные принципы:

1. По своей натуре каждый человек равен Будде и он может открыть в себе просветляющую основу.
2. Состояние сатори можно достичь только через полный покой.
3. Получение отклика от своего , который находится внутри человека.

Коаны дзен-буддизма

Коаны – короткие поучительные истории или диалоги, схожие с сурами Корана. Они раскрывают сущность вопросов, возникающих как у новичков, так и у опытных религиозных последователей. Коаны дзен создавались с целью придать психологический толчок ученику, мотивировать его. Ценность каждого из таких рассказов раскрывается в его решении:

1. Мастер задает ученику коан, для которого он должен найти правильный ответ. Каждое утверждение делается с целью вызвать у неопытного последователя буддизма противоречие.
2. Находясь в медитативном или близком к нему состоянии, ученик достигает сатори – просветления.
3. В состоянии самадхи (единства познания и познающего) человек понимает, что такое настоящий дзен. Многие считают его близким с ощущением катарсиса.

Дзен-медитация

Медитация – особое психо-физическое состояние человека, которого проще всего достичь в атмосфере глубочайшей тишины и сосредоточенности. В буддистских монастырях необходимости в предварительной подготовке к погружению в нее не было, потому что члены общин изначально ограждали себя от всяких соблазнов. Монахи отвечая на вопрос о том, что такое дзен-медитация, говорят, что это ощущение чистого сознания без содержания. Достигнуть его можно, выполнив следующую очередность действий:

1. Сначала нужно сесть на полу, лицом к стене, подложив под ягодицы подушку или сложенное в несколько слоев одеяло. Его толщина не должна помешать принять удобную устойчивую позу. Одежда для медитации подбирается свободная, чтобы не стеснять движения.
2. Для удобной посадки рекомендуется принять или полулотоса.
3. Следует закрыть глаза и абстрагироваться от проблем и мыслей.
4. Когда пустота заменит ментальный шум, появится чувство ни с чем не сравнимой расслабленности и удовлетворенности.

Что значит «постичь дзен»?

Желающий найти ответ на интересующий его вопрос обращается к этой восточной технике, как правило, находясь в отчаянии. Он стремится познать дзен после того, как простые способы разрешения дилеммы были исчерпаны. Для некоторых этот процесс представляет собой своеобразный пост с воздержанием от еды, взаимоотношений с противоположным полом и активной трудовой деятельности. Большинство же буддистов придерживаются более традиционных способов осознания тонкой материи дзен:

1. Следование советам первых учителей буддизма. Они рекомендовали сохранять покой даже в сложных ситуациях и отречься от жизненных неприятностей.
2. Нахождение источника зла. Если религиозного человека одолевает череда неудач и проблем, то он должен искать причину превратностей судьбы в себе или своих врагах.
3. Пересечение границ классического мышления. Правила дзен гласят, что человек слишком привык к благам цивилизации, чтобы познать свою сущность. Ему нужно выйти из зоны комфорта, чтобы услышать голос души.

Дзен-буддизм - книги

Каждая религиозная школа и методика научного познания имеет свои литературные труды, позволяющие понять его концепцию даже неискушенным новичкам. Философия дзен также предполагает знакомство с целой библиотекой книг, в которую входят:

1. Коллектив авторов с комментариями Алексея Маслова «Классические тексты дзен» . В одну книгу вошли работы первых наставников чань-буддизма, которые затрагивают все сферы человеческой жизни – как в древности, так и в современной жизни азиатских стран.
2. Сюнрю Судзуки, «Сознание дзен, сознание начинающего» . Она раскрывает содержание бесед опытного наставника с его американскими учениками. Сюнрю удалось не только осмыслить, что такое дзен, но и научиться сосредотачиваться на главных целях.
3. Вон Кью-Кит, «Энциклопедия дзен» . Книга посвящена трудностям понимания бытия, простейшему уяснению его закономерностей и понятий. Путь дзен, по мнению автора, завершается мистическим опытом переживания Абсолюта – вспышки постижения вне времени и пространства.
4. Тит Нат Хан, «Ключи дзен» . Работа японского автора содержит исключительно комментарии к сутрам и коанам южного буддизма.
5. Миямото Мусаси, «Книга пяти колец» . Воин Мусаси 300 лет назад написал монографию об управлении государством, людьми и собственными эмоциями. Средневековый вехтовальщик считал себя учителем дзен, поэтому книга написана в формате беседы с учениками-читателями.

Из всех названий этого направления буддизма наиболее широкую известность на Западе получило его японское наименование (собственно «дзэн»). Этимология этого слова восходит своими корнями к санскритско -палийскому термину «дхьяна/джхана» (санскр. ध्यान , dhyāna , от ध्या , dhyā , «сосредоточенность, размышление»), означающему «(умственное) сосредоточение» .

Произношение этого слова претерпело трансформацию в китайском языке в «чань» (ср. вьетн. тхиен ; кор. сон или сэн ), затем, распространившись в Японии - в «дзэн».

В настоящее время словом дзэн обозначают (1) собственно учение и практику дзэн; (2) традицию, в которой передаются эти учение и практика - дзэн-буддизм , школа дзэн . Другое (официальное) название дзэнской традиции - Сердце Будды (кит. Фо Синь); также можно перевести как Ум Будды .

История

Принято считать, что свое распространение дзэн получил в Китае в V веке н. э. Принесшим это учение Будды в Китай считается индийский буддийский монах Бодхидхарма (в китайской традиции - Путидамо или просто Дамо, в японской - Дарума), часто называемый преемником 27 индийских Патриархов буддизма , ставший впоследствии первым Патриархом дзэн (чань). Бодхидхарма обосновался в монастыре Шаолинь , считающимся в наши дни колыбелью китайского чань-буддизма. На протяжении VI-VIII веков дзэн распространялся на территории Кореи , а затем и Японии . Впоследствии на протяжении веков учение передавалось от патриарха к патриарху, приобретая все больше приверженцев. В настоящее время получило распространение на Западе (Западная Европа , Северная Америка).

Краткая суть учения

Считается, что дзэну невозможно научить. Можно лишь подсказать путь достижения личного просветления.

(Точнее говоря, нет такой вещи, как просветление, которой можно было бы обладать. Поэтому дзэнские наставники («мастера») чаще говорят не «достичь просветления», а «увидеть собственную природу». (Просветление - это не состояние. Это способ видения.))

Кроме того, путь к видению собственной природы - для каждого свой, поскольку каждый находится в своих собственных условиях, со своим багажом опыта и представлений. Поэтому говорят, что в дзэн нет определённого пути , нет одного определённого входа. Эти слова также должны помочь практикующему не подменять свою осознанность механическим выполнением какой-то практики или идеи.

Считается, что дзэнский наставник должен сам видеть свою природу, потому что тогда он может правильно видеть состояние «ученика» и давать ему подходящие именно для него указания или толчок. На разных этапах практики «ученику» могут давать разные, «противоположные» советы, например:

• «медитируй, чтобы успокоить ум; больше старайся»;
• «не старайся достичь просветления, а просто отпускай всё происходящее»…

По общебуддийским представлениям, есть три коренных яда, из которых возникают все страдания и заблуждения:

1. неведение о своей природе (замутнённость ума, тупость, замешательство, беспокойство),
2. отвращение (к «неприятному», представление о чём-то как самостоятельном «зле», вообще жёсткие взгляды),
3. привязанность (к приятному - неутолимая жажда, цепляние)…

Поэтому пробуждению способствуют: (1) успокоение ума, (2) освобождение от жёстких взглядов и (3) от привязанностей.

Два основных вида регулярной дзэнской практики - это сидячая медитация и простой физический труд. Они нацелены на успокоение и объединение ума. Когда прекращаются само-взбалтывания, «муть оседает», неведение и беспокойство уменьшаются. Прояснившийся ум может легче увидеть свою природу.

На определённом этапе, когда практикующий успокоил ум, хороший наставник - видя «препятствие» в уме практикующего: жёсткие взгляды или привязанность - может помочь от него избавиться. (Таким образом, путь дзэнского практикующего - это и раскрытие «своей» мудрости, и не закрытие от «чужой». Скорее, это убирание ложного барьера между «моей» мудростью и «чужой».)

Многие дзэнские мастера утверждают, что практика может быть «постепенной» или «внезапной», но само пробуждение всегда внезапно - точнее, непостепенно. Это просто отбрасывание лишнего и видение того, что есть. Поскольку это просто отбрасывание, нельзя сказать, что оно как-то достигается . Или что в этом есть «ученики» и «наставники». Наставники могут передавать Дхарму учений - то есть, идеи и методы дзэн. Дхарма Ума , то есть сущность просветления, уже присутствует. Она не нуждается ни в каких достижениях.

Итак, практика и учение дзэн нацелены на: (1) успокоение ума, (2) освобождение от жёстких взглядов, (3) отпускание привязанностей. Это облегчает видение собственной природы, которое само находится вне всякой практики и всяких путей.

В целом, то же верно и для остальных буддийских традиций; данная школа - дзэн - нацелена на максимальную простоту и гибкость методов и понятий.)

Дзэн-буддизм отрицает превосходство интеллекта над чистым опытом, считая последний совместно с интуицией верными помощниками.

Главные принципы буддизма, на которых основывается дзэн:

Главное отличие дзэн от других ветвей буддизма

В Дзэн главное внимание на пути достижения сатори уделяется не только (и не столько) Священным Писаниям, и сутрам, а непосредственному постижению реальности на основе интуитивного проникновения в собственную природу.

Согласно дзэн, любой человек может достигнуть сатори.

Четыре ключевых отличия дзэн:

1. Особое учение без священных текстов.
2. Отсутствие безусловного авторитета слов и письменных знаков.
3. Передача с помощью прямого указания на реальность - особым образом от сердца к сердцу.
4. Необходимость пробуждения через осознание своей собственной истинной природы.

«Не твори письменных поучений»
«Передавай традицию вне наставлений»
«Прямо указывай на человеческое сердце»
«Смотри в свою природу, и станешь Буддой»

По преданию, начало традиции дзэн положил сам основатель буддизма - Будда Шакьямуни (V в. до н. э.), который один раз поднял перед учениками цветок и улыбнулся («Цветочная проповедь Будды »).

Никто, однако, кроме одного человека - Махакашьяпы не понял смысла этого жеста Будды. Махакашьяпа же ответил Будде, тоже подняв цветок и улыбнувшись. В это мгновение он пережил пробуждение: состояние пробуждения было передано ему Буддой непосредственно, без наставлений в устной или письменной форме.

Однажды Будда стоял перед собранием народа на Пике Грифов. Все люди ждали, когда он начнет учить пробуждению (дхарма), но Будда молчал. Прошло уже довольно много времени, а он еще не вымолвил ни единого слова, в руке его был цветок. Глаза всех людей в толпе были обращены к нему, но никто так ничего и не понял. Потом один монах посмотрел на Будду сияющими глазами и улыбнулся. И Будда сказал: «У меня есть сокровище видения совершенной Дхармы, волшебный дух нирваны, свободной от нечистоты реальности, и я передал это сокровище Махакашьяпе». Этим улыбающимся монахом оказался как раз Махакашьяпа, один из великих учеников Будды. Миг пробуждения Махакашьяпы случился, когда Будда вознёс над головой цветок. Монах увидел цветок таким, какой тот есть, и получил «печать сердца», если применить терминологию дзэн. Будда передал своё глубокое понимание от сердца к сердцу. Он взял печать своего сердца и сделал ею оттиск на сердце Махакашьяпы. Махакашьяпа пробудился благодаря цветку и своему глубокому восприятию.

Так, согласно дзэн, началась традиция прямой («от сердца к сердцу») передачи пробуждения от учителя к ученику. В Индии вот таким образом пробуждение передавалось в течение двадцати восьми поколений наставников от Махакашьяпы до самого Бодхидхармы - 28-го патриарха буддийской школы созерцания в Индии и первого патриарха буддийской школы Чань в Китае.

Бодхидхарма сказал: «Будда прямо передал дзэн, который не имеет ничего общего с изучаемыми вами священными писаниями и доктринами». Итак согласно дзэн - истинный смысл буддизма постигается только благодаря усиленному самосозерцанию - «смотри в свою природу и станешь Буддой» (а не вследствие изучения доктринальных и философских текстов), и еще «от сердца к сердцу» - благодаря традиции передачи от учителя к ученику.

Для подчеркивания принципа непосредственности этой передачи и для искоренения у учеников привязанности к букве, образу, символу многие чаньские наставники раннего периода демонстративно сжигали тексты сутр и священные изображения. Нельзя было даже заговорить о том, чтобы преподавать дзэн, поскольку ему нельзя научить посредством символов. Дзэн переходит непосредственно от мастера к ученику, от «ума к уму», от «сердца к сердцу». Сам дзэн есть некая «печать ума (сердца)», которую не найти в священных писаниях, поскольку она «не основана на буквах и словах» - Особая передача пробуждённого сознания от сердца учителя к сердцу ученика без опоры на письменные знаки - передача иным способом того, что не может быть выражено речью,- «прямым указанием», неким внесловесным способом общения, без которого буддийский опыт никогда не смог бы переходить от поколения к поколению.

Практики дзэн

Сатори

Сатори - «Просветление», внезапное пробуждение. Поскольку все люди изначально обладают способностью к просветлению, задача практикующего дзэн состоит в её реализации. Сатори наступает всегда внезапно, как вспышка молнии. Просветление не знает частей и делений, поэтому его нельзя воспринять постепенно.

Методы пробуждения

Считается, что по сравнению с практическим обучением «от сердца к сердцу» - даже наставления самого Будды играют в дзэн-буддизме второстепенную роль. Для современных учеников - помимо передачи от сердца к сердцу также необходимы слушание, чтение, размышления. Прямые методы указания в дзэн эффективнее чтения книг, но не подразумевают совершенного отказа и от чтения.

Для обучения мастер может использовать любые методы, но наиболее широко распространены практики дзадзэн (сидячая медитация) и коан (притча-загадка, не имеющая логически обоснованного ответа).

В дзэн преобладает мгновенное, внезапное пробуждение, которое иногда возможно вызвать специфическими приемами. Самый знаменитый из них - коан. Это некий парадокс, абсурдный для обыденного рассудка, который, став объектом созерцания, как бы стимулирует пробуждение.

Медитативная практика

Практика дзадзэн

Дзадзэн - медитация в «позе лотоса» - требует, с одной стороны, предельной концентрации сознания, с другой - умения не задумываться ни над одной конкретной проблемой. «Просто сидеть» и, не обращая внимание ни на одну вещь в отдельности, воспринимать все окружающее в целом, до малейших деталей, зная об их наличии так же, как знаешь о наличии собственных ушей, не видя их.

«Совершенный человек пользуется своим умом словно зеркалом: он ничего не хватает и ничего не отвергает. Воспринимает, но не удерживает»

Вместо попыток очистить или опустошить ум нужно просто дать ему волю, поскольку ум - это не то, чем можно овладеть. Отпустить ум - это то же, что и отпустить поток мыслей и впечатлений, которые приходят и уходят «в ум». Не надо ни подавлять их, ни удерживать, ни вмешиваться в их ход. Именно в медитации дзадзэн практикуется действие даосского «у-синь» - «не-ума».

Коаны

Ступени состояния ума Дзэн

Различались несколько ступеней достижения «пустотности» сознания:

• «одноточечное сознание» (и-нянь-синь),
• «сознание, лишенное мыслей» (у-нянь-синь),
• «не-сознание» (у-синь) или «не-я» (у-во).

Это - этапы «опустошения» сознания и достижения шуньяты или кун (кит.), то есть пустоты, ибо одна из целей чаньского искусства состоит в создании особых условий, когда психика оказывается предоставленной самой себе и работает спонтанно, будучи глобально целостной или трансперсональной (в смысле со-бытия или со-знания с другими людьми и с миром).

Дзэн боевых искусств и самурайский Дзэн

Совершенно неожиданно способом постижения буддизма стало нечто, что противоречит одному из пяти основополагающих буддийских запретов - «воздерживайся от убийства». Вероятно именно в Китае, где буддизм подвергся освобождающему влиянию даосизма , - Дзэн разрушил конвенциально-этические рамки буддизма и как эффективный психотренинг впервые присоединился к воинским дисциплинам. Сегодня Дзэн уже применяют к любым областям деятельности, от игры на гитаре до секса.

«Из всех собравшихся только ближайший ученик Будды Махакашьяпа воспринял знак Учителя и едва заметно улыбнулся в ответ уголками глаз». Именно из этого признанного каноническим эпизода вырастает вся традиция передачи учения чань/дзэн с помощью т.наз. «уловок» - любых подручных и, казалось бы, самых неподходящих для этого вещей, светских и других занятий, таких как заваривание чая, театральное представление, игра на флейте, искусство икэбаны, сочинение. То же касается и боевых искусств .

Впервые боевые искусства соединились с Дзэн в качестве развивающей тело гимнастики, а затем ещё и как закаливание духом бесстрашия - в китайском буддийском монастыре Шаолине.

С тех пор Дзэн - это то, что отличает боевое искусство Востока от западного спорта. Многие выдающиеся мастера кэндо (фехтование), каратэ , дзюдо , айкидо были адептами Дзэна. Это связано с тем, что ситуация реальной схватки, схватки, в которой возможны тяжелые увечья и смерть, требует от человека именно тех качеств, которые воспитывает Дзэн.

В условиях боевой ситуации у бойца нет времени на рассуждения, обстановка изменяется настолько быстро, что логический анализ действий противника и планирование своих собственных, неизбежно приведут к поражению. Мысль слишком медленна, чтобы уследить за таким техническим действием, как удар, длящийся доли секунды. Чистое, незамутненное ненужными мыслями сознание подобно зеркалу отражает любые изменения в окружающем пространстве и позволяет бойцу реагировать спонтанно, ненадуманно. Также очень важно во время поединка отсутствие страха, как и любых других эмоций.

Такуан Сохо (1573-1644), мастер Дзэн и автор трактатов о древнем японском искусстве владения мечом (ныне сохранившемся в техниках кэндо) называет спокойствие воина, достигшего высшего уровня мастерства, непоколебимой мудростью. «Вы конечно, видите меч, собирающийся поразить вас ,» - говорит Такуан. «Но не позволяете своему уму „останавливаться“ на этом. Оставьте намерение контактировать с противником в ответ на его угрожающий выпад, перестаньте строить всякие планы на этот счет. Просто воспринимайте движения противника и не позволяйте своему уму „останавливаться“ на этом. »

Боевые искусства Китая и Японии - это прежде всего именно искусства, способ развития «духовных способностей самурая», осуществление «Пути» («дао » или «до») - пути воина, пути меча, пути стрелы. Бусидо , знаменитый «Путь самурая» - свод правил и норм для «истинного», «идеального» воина разрабатывался в Японии веками и вобрал в себя большинство положений дзэн-буддизма, особенно идеи строгого самоконтроля и безразличия к смерти. Самоконтроль и самообладание были возведены в ранг добродетели и считались ценными качествами характера самурая. В непосредственной связи с бусидо стояла также медитация дзадзэн, вырабатывавшая у самурая уверенность и хладнокровие перед лицом смерти.

Этика дзэн

Не относиться к чему-либо ни хорошо, ни плохо. Быть просто наблюдателем (свидетелем).

Эстетика дзэн

Влияние Дзэн на современный мир

В произведениях Г. Гессе, Дж. Сэлинджера, Дж. Керуака, Р.Желязны, в поэзии Г. Снайдера и А. Гинсберга, в живописи В. Ван Гога и А. Матисса, в музыке Г. Малера и Дж. Кейджа, в философии А. Швейцера, в трудах по психологии К. Г. Юнга и Э. Фромма. В 60-х гг. «дзэнский бум» охватил многие американские университеты и придал определенную окраску движению битников.

Влияние Дзэна испытали многие психотерапевтические школы - такие как Гештальт-терапия и сам основатель Фриц Перлс, также известные тренинги, такие как ЭСТ.

Джон Энрайт, который многие годы работал в гештальте вместе с Перлсом - в своей книге «Гештальт, ведущий к просветлению» прямо написал, что считает основой целью гештальт-терапии именно мини-сатори - достижение особого инсайта или катарсиса - после которого большинство старых проблем растворяются.

См. также

Примечания

Ссылки

• Дзэн, дао - тексты книг (дзэн-буддизм, даосизм) - в электронной библиотеке на сайте Ки Айкидо в Москве

Здравствуйте!
Статья на блоге: Состояние дзен что это такое

Люди во все времена пытаются постигнуть неизведанное. Кто-то где-то слышал про состояние просветления. Про это необычайно светлое состояние человека при просветлении. Люди задаются вопросами. Что такое дзэн. Состояние дзен что это такое. Дзен что это?

Прежде всего, дзэн — это не мистика.

Постижение, состояние дзэн — рациональный метод познания человеком самого себя через учение, философию и медитацию. Лично я считаю, что познание дзэн — способ изменить свой образ жизни через познавание мира.

Следовательно, простым языком речи, учение дзэн — древний восточный метод в помощь человеку в совершенствовании.

Дзадзэн — специальное упражнение, когда познающий сидя контролирует свое физическое тело и ум.
Традиционно практика дзэн познавалась в глухих монастырях.

Учение дзэн подразумевает то обстоятельство, что обычный человек в повседневной жизни не просветлен.

Каждый живущий отягощен скорлупой своего «Я». Следовательно, человек живущий утратил контакт с реальностью.

Таким образом получается, человек живет в вымышленном мире, в ловушке своего мышления и сознания.

Практика ДЗЭН.

Прежде всего, нужно иметь ввиду про существование двух подходов в постижении дзэн.

В основном проповедуют целью изучения дзэн — достижение просветления, переживание человеком состояния КЭНСЕ, сатори.

Европейцы воспринимают и отождествляют дзэн с буддийской школой, которая прежде всего опирается на «внезапное просветление.»

Сэкида Кацуки не преуменьшая и не игнорируя КЭНСЕ, прежде всего ставит первоначальной целью дзадзэн — состояние САМАДХИ.

Самое главное в состоянии самадхи — ТОТАЛЬНОЕ СПОКОЙСТВИЕ, где ум опустошен, «отпадает ум и тело», нет движения мыслей.

Обманчивость ума

Основной вид практики дзэн — дзадзэн — дзэн во время сидения. В практике дзадзэн мы достигаем состояния самадхи.

В этом состоянии деятельность сознания становится остановленной.

При этом человек перестает осознавать время, пространство, причинность.

Как вы знаете, — уважаемые друзья, в повседневной жизни — наше сознание всецело занято работой.

Прежде всего, человек рассматривает все его окружающее в свете возможного использования для своих интересов.

В борьбе против мира, в борьбе со своим одиночеством и с самим собой, человек утратил ощущение полноты жизни, которое ему было свойственно ему в раннем детстве.

Жизненно важно для человека: понять, что прежде всего — наше «Я» не имеет устойчивой формы.

Существование — это процесс непрерывного изменения.

Сэкида Кацуки в своей книге подчеркивает, что ум человека — как давно не чищенная канава, куда одно поколение за другим сбрасывало разный мусор и хлам.

Да так закидали, что в канаве образовался слой разлагающейся…

Как нам известно. средством мысли человека является его язык.

Слова — суть орудия, при помощи которых мы обращаемся с реальностью.

Способность пользоваться словами была одной из главных причин прогресса человечества и его выхода из животного состояния.

Люди начинают думать и предполагать, что если какому-либо, чему-либо предмету дать название — значит заполучить некоторую власть над ним.

Главная опасность в этом заблуждении в том, что мы — люди начинаем жить в мире слов и мыслей.

Вот такая жизнь, иллюзорная — из слов и мыслей, прежде всего заменяет нам непосредственную реальность.

Практически получается так, что мы — люди, на самом деле и не видим реальной жизни.

Об этом факте в изложении Айрис Мэрдок » Наш ум постоянно активен; он создает завесу озабоченности и обыкновенно всецело занят собой; и такая завеса частично скрывает от нас мир» («Верховная власть добра» Лондон. 1970)

Чтобы увидеть мир таким, каков он есть, нам нужно оставить эту всепроникающую деятельность ума, остановить ее, опустошить ум, ослабить то, что мы воображаем своей словесной властью над миром.

Дзен что это

Зрелый ученик дзэн путем долгой практики освобождается от тканей мыслей, ложных понятий, концепций, грез и фальсификаций, которую обычно плетет наш ум.

Ученик дзэн действительно способен видеть реальный мир, переживает этот самый момент во всей полноте реального мира.

Восприятие мира у последователя дзэн чистое и незапятнанное.

Цель дзэн — устранение искаженного взгляда на мир, дзадзен — средство для претворения в жизнь и осуществление цели.

Постижение Дзэн, прежде всего направлено на возврат человека в реальный мир.

Эмоции: гнев, плач, резкий окрик, смех — виды разрядки внутреннего напряжения.

Смех, помимо этого, сближает людей в интимных отношениях, потому что смех как бы растворяет наши «Я».

Во время смеха удаляется внешняя оболочка «Я».

Вот почему главная первоначальная цель дзадзэн — не только попытка достичь состояния просветления, а также достижение абсолютного самадхи.

Самадхи — прежде всего состояние тотального , ум опустошен и человек находится в состоянии наивысшей бдительности.

Учение ДЗЭН

» Однажды одного человека спросили, что он имеет в себе, что выглядит таким спокойным и удовлетворенным.
Тот, в свою очередь спросил у вопрошавшего, что он имеет в себе, что выглядит таким беспокойным и неуверенным.
Тот, кто ничего не имеет в себе, всегда счастлив, но тот, кто полон желаний, никогда не сможет избавиться от сознания своего ничтожества»

«Где живут другие, я не живу.
Куда идут другие, я не иду»

Это изречение поможет вам прежде всего, спастись от нервного перенапряжения.

В коане также сказано, «Это не значит отвергать общение с другими».

«Друзья во Дхарме, довольствуйтесь своей головой. Не приставляйте фальшивых поверх собственной. И еще минута за минутой следите за каждым своим шагом»

Я буду вам благодарен.

Привет уважаемые читатели сайт! На сегодня каждый интернет-пользователь имеет возможность публиковать свои мысли, полезную информацию, новости и любой другой контент, который будет читаться другими посетителями сети.

Поэтому в этом посте мы поговорим о новом и современном сервисе Яндекс.Дзен, с помощью которого авторы смогут увеличить количество читателей их площадок, бренды смогут продвигать собственные товары, а интернет-издания получают возможность продемонстрировать свой лучший контент. А рядовые копирайтеры смогут заработать если там создадут ленту и ежедневно будут публиковать уникальный контент.

Так что давайте более детально рассмотрим, что такое Yandex Zen, как он работает, какие возможности предлагает и прочее.

Что такое Яндекс Zen и как это работает

Яндекс Дзен — представляет собой сервис индивидуальных рекомендаций, созданный Яндексом в 2017 году.

Работа программы заключается в том, чтобы отслеживать и анализировать предпочтения пользователя, в результате чего каждый клиент получает возможность просматривать только интересующую его информацию.

Сервис доступен не только в браузерной версии, но разработан и мобильный клиент. Программа относится к приложениям, в которых встроен искусственный интеллект, направлен на работу с клиентом.

На простом языке сервис Яндекс Дзен является интеллектуальной базой, собирающей информацию о сайтах, которые посещаются пользователем, также программа анализирует интересы, указанные клиентом и на основе этого выдаются новости и статьи, имеющиеся в интернете.

Стоит отметить, что в ленте будут видны не только те страницы, которые ранее открывались, но и новые.

Если вас заинтересовала какая-либо новость, необходимо нажать на нее, после чего публикация будет открыта в новой вкладке. Для обновления ленты нужно нажать на кнопку «Еще карточек» или клавишу F5.

Как вы уже поняли любой желающий может начать вести свой канал в Дзене и за это получать деньги, главное не нарушать правила сервиса.

Итак, для создания канала необходимо:

Открыть платформу для издателей по адресу zen.yandex.ru .

После чего наживаем на логотип «Я», расположенный в верхней левой части экрана.

Здесь нам предстоит заполнить сведения о канале и пользователе.

Важнейшей частью создания канала являются параметры:

• Логотип канала не может быть анимирован и должен иметь следующий формат (PNG, JPG, BMP или SVG). В результате загрузки логотип масштабируется до квадрата со стороной 156 пикселей. Специалисты рекомендуют использовать картинку, имеющую непрозрачный фон и не имеющую никаких надписей.
• Далее вводим название, в качестве названия можно использовать имя.
• В поле с описанием канала необходимо внести содержательную информацию о проекте, за счет интересного описания можно значительно увеличить количество подписчиков.
• В поле «Ссылки» необходимо указать профили из социальных сетей.
• Важно правильно ввести собственный номер телефона, это нужно для дальнейшего восстановления доступа к аккаунту в случае необходимости.
• Электронный адрес также важно вводить тот, которым вы пользуетесь на данный момент. Таким способом с вами сможет связаться служба поддержки, также на этот адрес будут приходить новости, касающиеся сервиса.

После этого можно переходить к постингу статей.

На сегодня и ближайшее время доступен следующий тип контента:

• Видео
• Наратив

Если вы хотите написать стандартную статью в ленту Дзена на компьютере выбираем пункт «Стать».

И с помощью редактора указываем заголовок поста, само содержание, добавляем картинки, видео, ссылки, а перед публикацией указываем ключевые слова.

Очень важно! Писать статьи в Дзен можно только уникальные, даже не думайте о копипасте. В противном случае канал попадет под фильтр и не будет ранжироваться в ленте.

Более подробно о том, как публиковать контент мы рассмотрим в следующих статьях и видео.

Как можно заработать на ленте новостей

Думаю для вас не будет секретом, что на публикациях в Дзене можно зарабатывать. Схема здесь очень простая, в ваши посты будет автоматически встраиваться реклама от Яндекс Директ.

И если посетитель, читая ваш пост, нажмет на рекламу РСЯ или посмотрит видео, то вы за это получите деньги на свой счёт. Естественно чем больше просмотров статей, тем больше доход.

Обратите внимание! Чтобы начать получать прибыль в Яндекс Дзен, автору контента необходимо достигнуть 7000 дочитываний его публикаций на канале за семь дней.

1 дочитывание = 40 секунд времени посетителя на странице.

Вот как это легко отслеживать на канале, где под постом сразу видно, сколько из просмотров статьи было дочитываний.

С выводом заработанных средств могут быть проблемы лишь в том, что это РСЯ, поэтому необходимо заполнить анкету и загрузить нужные документы, после чего пользователь принимает оферту.

Как включить Яндекс Дзен

Так как это детище русскоязычного поисковика, то и автоматически встраивается такая лента в Яндекс Браузер.

А то многие пользователи даже не знают, что такая новостная лента вообще существует, некоторые думают, что в их браузере ее нет, а оказывает она просто не включена. Чтобы активировать ленту необходимо перейти в раздел «Настройки».

Стоит отметить, что последний пункт может отсутствовать по причине использования старого интерфейса страницы. Для этого необходимо выбрать новый формат.

После чего следует выполнить перезагрузку программы.

Чтобы сервис работал на смартфоне необходимо установить приложение либо обновить браузер в телефоне, в результате обновления программа будет доступна на устройстве.

Включение сервиса выполняется точно так же, как и на компьютере.

Как отключить Яндекс Дзен

Многие люди считают, что данная новостная лента им не нужна, тут встает вопрос о том, как ее отключить. Проблем возникнуть не должно.

Достаточно перейти в «Настройки» и убрать галочку с пункта «Показывать в новой вкладке Дзен – ленту персональных рекомендаций» — напротив него ставим галочку.

По желанию новостную ленту можно активировать в любой момент.

Отключение сервиса на телефоне выполняется так же, как и на компьютере.

Для чего нужен Дзен и кому будет полезен

Несмотря на то, что сервис работает совсем недавно, о нем знают многие интернет-пользователи. Однако вопрос о том для чего и для кого создана программа, до сих пор актуален.

Для чего:

• В первую очередь, для монетизации контента. Очень часто блогеры, не видя положительных результатов своих трудов, сдаются и перестают продвигать свой блог. Так вот именно Яндекс помогает молодым и перспективным пользователям зарабатывать деньги на просмотрах их материала, также сервис дает денежные вознаграждения на продвижение каналов.
• Для трафика. Маркетологи уверяют, что трафик играет важнейшую роль для сети, поэтому сервис, предлагающий статьи людям, которые интересуются определенной темой, просто необходим в современном мире.
• Для популярности, конечно в лицо автора, ведущего блог на Яндекс Дзене, узнавать не будут, но о том, что он правильно излагает свои мысли и хорошо пишет, будут знать многие.

Для кого:

• Для пользователей, ведущих личный блог. Привязавши свой аккаунт к изучаемому сервису, блогер получает возможность рекламировать на своей странице определенные товары, с чего будет иметь прибыль.
• Для целых компаний, которые имеют свои сайты.

По итогу хочется сказать, несмотря на то, что сервис официально функционирует с 2017 года, на сегодня он стал достаточно популярным среди современных интернет-пользователей.

Стоит отметить, что одна группа людей – это люди, которые публикуют материал, а другая группа – читает.

Многие уверяют, что Яндекс Дзен – это один из самых простых современных заработков, который доступен каждому человеку.

Поэтому, если вы имеете какие-либо интересные мысли, то скорее публикуйте их, возможно, это именно то, чего ждут читатели!

Обязательно напишите в комментариях пользуетесь ли вы Дзеном и успели ли на этом заработать?

Дзен (от яп. 禅; санскр. ध्यान, дхья́на - «созерцание», кит. 禪 чань, кор. 선 сŏн) - одна из важнейших школ китайского и всего восточно-азиатского буддизма, окончательно сформировавшаяся в Китае в V-VI веках под большим влиянием даосизма и являющаяся доминирующей монашеской формой буддизма Махаяны в Китае, Вьетнаме и Корее. Укрепившись в XII веке в Японии и став одной из влиятельных школ буддизма. Это учение о просветлении, чья философия больше всего приводит к освобождению и полному просветлению, без лишних слов, а более прямо и практично.

Дзен зародился от соединения ведического знания с даосским, в результате чего вышло уникальное течение, которое отличается необычайным естеством, красотой и жизненностью, парадоксальностью и простотой. В виде текста в этом учении присутствуют коаны, являющиеся притчами-загадками без логически аргументируемого ответа. Они парадоксальны и абсурдны на первый взгляд обывателя. Мировоззрение и философия Дзен очень тесно переплетается с кодексом чести воина. Много канонов Бусидо – кодекс чести самурая, основывается на этом мировоззрении. Более чёткое определение Бусидо даётся в этом высказывании:

Бусидо́ (яп. 武士道 буси-до, «путь воина») - кодекс самурая, свод правил, рекомендаций и норм поведения истинного воина в обществе, в бою и наедине с собой, воинская мужская философия и мораль, уходящая корнями в глубокую древность. Бусидо, возникшее изначально в виде принципов воина вообще, благодаря включенным в него этическим ценностям и уважению к искусствам в XII-XIII вв., с развитием класса самураев, как благородных воинов, срослось с ним и окончательно оформилось в XVI-XVII вв. уже как кодекс самурайской этики. Взято из Википедии

История происхождения до наших дней

Считается, что Дзен зародился в Японии, это так, только до того как возникнуть в Японии, в Китае в V-VI веках н.э. зародилось учение Чань, принесённое из Индии, которое в Китае слилось с Даосизмом. Первым патриархом, согласно общепринятой официальной версии, был Бодхихарма, в Китае известен как Дамо, проживающий в 440–528 или 536 г.г. н.э. Соль учения Бодхихармы сводится в «безмолвном просветлении в созерцании» и в «очищении сердца через два проникновения и четыре действия». Проникновения - это два пути, применяемые адептом параллельно: внутренний, заключающийся «созерцанием своей истинной природы», и внешний проявляющийся через дела, в сохранении спокойствия ума при любых действиях и в отсутствии стремлений, что легло в основу Дзен в Японии в XIIвеке, а ранее вьетнамская школа тхиен (VI век) и корейская школа сон (VI-VII века).

Четыре действия проявляющиеся в проникновении через дела:

Не испытывать ни к кому ненависти и отказаться от дурных действий. Адепт знает, что после подобных поступков приходит расплата (бао), найти и постигнуть источник зла, избегать озабоченности по поводу жизненных трудностей.Следовать карме в нынешних обстоятельствах. А обстоятельства созданы мыслями и действиями в прошлом, которые в будущем исчезнут. Следовать с полным спокойствием по своей кармеНе привязываться к предметам и явлениям, не иметь стремлений и целей, ведь именно они и есть причина страданий. «Все вещи пусты и нет ничего в них хорошего, к чему бы стоило стремиться».Иметь гармонию с Дхармой и Дао. В Дхарме нет живых существ и она свободна от законов бытия. В Дхарме нет «я», она свободна от ограничений личности. Если адепт понимает и верит в это, его поведение соответствует «жизни в гармонии с Дхармой» Гармония с Дхармой подразумевает также избавление от плохих мыслей и совершения добрых поступков без их обдумывания.

Итак, после Китая это учение распространилось по всей восточной Азии. Где они развивались в основном самостоятельно до сих пор. Так сохраняя единую сущность, они приобрели свои характерные черты в учении и практиках.

Дзен в Японии

Предварительный этап

В 653 году монах Досё приехал из Японии в Китай, изучать философии Йогачары у мастера Сюань-цзяна. В скорости под воздействием Сюань-Цзяна Досё стал адептом Дзен, и по возращении на родину, возродил школу Хоссё, последователи которой стали также исповедовать Дзен.

В 712 году в Японию приехал наставник, практиковавший Чань северной школы Шэнь-Сю. По приезду он способствовал налаживанию тесных связей между школами Кэгон и Винайна.

В IX веке Японию посетил учитель Чань школы Линьцзи И-кьюн, по приглашению императрицы Такибаны Какико. Сначала он обучал императорский двор, затем стал настоятелем храма Дэнриндзи в Киото, построенный для учения Дзен. Вопреки этому учение не стало распространённым, по причине отсутствия решительных действий от самого И-кьюн и через время он снова уехал в Китай. Это был период застоя Дзен в Японии и некоторых фактов угасания Буддизма в целом.

Расцвет Дзен-буддизма

Храм Дзен

Ситуация поменялась в XII – XIII в.в. В Японии появился Эйсай, с детства практикующий аскетизм будучи монахом в храме тэндайской школы. Впервые посетив Китай, в 1168-ом году, Эйсай был ошеломлён Чаньским учением. После этого он обрёл убеждение, что подобное учение поможет возродиться его нации духовно. В 1187 году Эйсай посетил второй раз Китай, эта поездка увенчалась получением «печати просветления» * от учителя Сюйань Хуайчана школы Линьцзи линии Хуань-луна.

В Японии после этого события Эйсай очень активно начал развивать дзенское учение. Он начинает пользоваться поддержкой некоторых представителей высших властей и вскоре становится настоятелем храма Кэнниндзи в городе Киото, который принадлежал школам Сингон и Тэндай. Здесь он активно начал распространять учение школы. Со временем Дзен в Японии стал самостоятельной школой и крепко закрепился. Более того, Эйсай посадил возле храма семена чая, привезённого из Китая, и написал книгу о чае, в которой описал все известные ему сведения о чае. Таким образом он основал традицию японской чайной церемонии.

Дзен занимал высокое положение в Японии, вследствие поддержки императора, тогда этим учением увлеклись члены самурайского рода Ходзё. Сёгун Ходзё Токиёори (1227-1263) помог приехать в Японию значительному количеству учителям, достигнув при жизни сам большого сатори *.

Кликните по изображению для полного просмотра фото

Продолжение следует