В постперестроечный период среди жителей Кемеровской области получил широкое распространение религиозный культ десятилетнего отрока Вячеслава Крашенинникова, скончавшегося в марте 1993 года и объявленного святым. Его самочинная попытка канонизации неоднократно подвергалась критике официальных представителей РПЦ, характеризовавших эти действия как нарушение Церковного устава и профанацию самого института святости. Кроме того, есть основание полагать, что она стала частью некоего коммерческого проекта, хорошо продуманного и ловко осуществленного.

Не всякому пророку следует верить

Начать статью, посвященную ажиотажу, поднятому вокруг имени якобы святого отрока Вячеслава и «чудес», приписываемых ему почитателями, хочется с заявления, сделанного руководством Миссионерского отдела Томской епархии РПЦ. В нем с горечью говорится, что распространение данного культа свидетельствует о крайней религиозной безграмотности населения, жаждущего эффектных и доступных чудес, а также его непослушании священноначалию, причина которого кроется в низком уровне внутрицерковной дисциплины.

В подтверждение сказанному приводятся строки из первой главы Евангелия от Иоанна, где Иисус Христос предупреждает Своих последователей о том, что далеко не всякому духу следует верить, так как в мире обретается множество лжепророков. Кроме того, всеобщее внимание обращается и на целый ряд фактов, ставящих под сомнение искренность наиболее ярых адептов новоявленного «святого». Какие же достоверные сведения сохранились о жизни Вячеслава Крашенинникова - «святого отрока», возведенного после своей преждевременной кончины в ранг избранников Божьих?

Ребенок из офицерской семьи

Известно, что он появился на свет 22 марта 1982 года в городе Юрге Кемеровской области. Отец ребенка Сергей Вячеславович был военным, вследствие чего семья неоднократно переезжала с места на место, а мать Валентина Афанасьевна - домашней хозяйкой. Когда Вячеславу было чуть больше пяти лет, семья поселилась в городе Тайге Кемеровской области, куда был в очередной раз переведен ее глава. Однако большую часть своей короткой жизни отроку Вячеславу довелось провести в другом сибирском городе - Чебаркуле, расположенном на территории Челябинской области.

Мать Вячеслава постоянно находилась дома, и его не пришлось отдавать в детский сад, поэтому все, что в него было заложено на раннем этапе жизни, является плодом ее воспитания. Влияние отца едва ли сильно отразилось на формировании внутреннего мира подростка, поскольку он постоянно бывал в длительных командировках, а его старшего брата призвали в армию. В результате мать с сыном часто оставались практически одни.

Свидетельства учителей, противоречащие утверждению матери

Достигнув семилетнего возраста, мальчик поступил в Чебаркульскую среднеобразовательную школу № 4, где и обучался вплоть до своей смерти. По свидетельству директора школы Л. Менщиковой, а также классного руководителя И. Игнатьевой, при всех его положительных качествах, на святого отрока Вячеслав походил мало. Он был простым ребенком, добрым и сердечным от природы, но ничего сакрального ни в его облике, ни в словах, ни в манере держаться не было.

В то же время известно, что мать ребенка Валентина Афанасьевна в своих воспоминаниях утверждала, будто с самого рождения в нем отчетливо проступали черты избранности, а достигнув сознательного возраста, он открыто заявил ей, что послан Богом. Впоследствии именно при ее активном участии в Челябинской области зародился и получил широкое распространение культ святого отрока Вячеслава Чебаркульского, ставший объектом острой критики со стороны официальных представителей Русской православной церкви. Остановимся лишь на некоторых высказываниях.

В частности, руководитель Миссионерского отдела Томской епархии Максим Степаненко писал, что в данном случае обращает на себя внимание тот факт, что почитание святого отрока Вячеслава было инициировано не членами церковной общины, ничего не знавшими не только о его уникальности, но даже и о степени религиозности, а исключительно деятельностью матери. Вполне возможно, что, движимая экзальтированной любовью к сыну, она стала жертвой собственной гордыни и духовной прелести. Под этим термином православное вероучение подразумевает состояние мечтательности и самообмана, порождающее ложное ощущение святости.

Начало самочинного прославления

Скончался Вячеслав Крашенинников от лейкоза 17 марта 1993 года и был погребен на городском кладбище. Толчком к его почитанию в лике святых послужила книга, написанная Г. П. Быстровым и вышедшая из печати в 2001 году под названием «Ах, мама, маменька…». По утверждению автора, она была написана со слов матери умершего мальчика Валентины Афанасьевны и содержит в себе ее рассказы о жизни сына и тех качествах, которые доказывали его исключительность.

Начало было положено, и вслед за первым изданием, посвященным «святому» отроку Вячеславу, увидели свет еще четыре книги, причем две из них были написаны самой Валентиной Афанасьевной. Их названия: «Посланный Богом» и «Чудеса и предсказания отрока Славика» говорят сами за себя. Еще две книги вышли из-под пера Лидии Емельяновой.

Рекламная кампания, проведенная на высоком уровне

Авторы всех этих сочинений, обращаясь к читателям, преследовали общую цель - на основе известных им одним фактов доказать наличие у мальчика ниспосланного ему свыше дара чудотворения и прозорливости. Кроме того, ими же приводятся свидетельства его посмертных явлений. Несмотря на полную бездоказательность приведенных в них утверждений, книги были написаны профессионально, а все изложенное в них выглядело красочно и весьма убедительно.

Не заставил себя ждать, и несмотря на ограниченность круга лиц, проявляющих интерес к подобного рода литературе, оказался весьма широк. В 2010 году масло в огонь подлил отснятый режиссером С. Богдановым и разошедшийся на DVD многосерийный документальный фильм с характерным названием «Русский ангел. Отрок Вячеслав». Картина была встречена с интересом, ее копии расходились большими тиражами, обеспечив тем самым коммерческий успех делу. На следующий год появились диски с новым фильмом о святом отроке Вячеславе Чебаркульском - так его теперь величали в кругу почитателей.

Свидетельство настоятеля храма

Как уже упоминалось выше, большинство официальных представителей РПЦ отнеслось весьма отрицательно к новоявленному «святому». К их числу относится настоятель Чебаркульского храма Преображения Господня протоиерей отец Димитрий (Егоров). В своем интервью он заявил, что почитателями умершего мальчика стали главным образом люди, падкие на чудеса. Именно они безоговорочно поверили всему, что рассказали в своих книгах Валентина Крашенинникова и подобные ей авторы.

Возникший в связи с этим ажиотаж, по его словам, принял характер всеобщего помешательства, пик которого пришелся на 2007 год. Тогда же книги о святом отроке Вячеславе активно продавались, и, несомненно, приносили значительную прибыль издателям. Отец Димитрий припомнил даже, что одну из них ему довелось видеть в Иерусалиме, куда он совершил в ту пору паломническую поездку.

Бизнес, построенный на смерти подростка

Далее он высказал предположение о том, что истинными виновниками всей шумихи являются люди, использовавшие Крашенинникову для достижения своих корыстных целей. Именно для этого ими были изданы книги и сняты фильмы, представляющие собой не что иное, как грамотно и профессионально организованную рекламу. В результате к могиле умершего подростка началось массовое паломничество. Люди, жаждущие на себе ощутить всю силу чудес святого отрока Вячеслава, приезжают целыми автобусами и не скупятся ни на какие расходы. Нередкими посетителями чебаркульского кладбища стали также гости из-за рубежа.

Преобразилось за последние годы и само место захоронения подростка. Над могилой установили навес, под сенью которого размещены написанные в его честь иконы. Отметим, что, согласно церковной традиции, это совершенно недопустимо. Поклоняться следует лишь образам канонизированных угодников Божьих. Действия же тех, кто возносит молитвы и читает акафист отроку Вячеславу - «святому», не прославленному Русской православной церковью, являются святотатством и подлежат самому суровому осуждению.

Коттедж на мраморной крошке

Кроме того, настоятель храма отмечает и такой наводящий на размышление факт. Дело в том, что приверженцами почитания мальчика упорно поддерживается слух, будто на его могиле, где происходят чудеса исцеления, все наполнено благодатью - снег, земля, роса, но главное, мраморная крошка, покрывающая надгробие. Ее заливают водой, которую затем пьют, избавляясь от всех недугов.

Эти мелкие камешки успешно продаются всем желающим, а их запасы регулярно пополняются отцом покойного - Сергеем Вячеславовичем, который для этого ездит на карьер, расположенный вблизи села Каелга. Помогает ли мраморная крошка страждущим - неизвестно, но, по словам протоиерея Димитрия (Егорова), самим Крошенинниковым она принесла немало пользы. Говорят, они купили участок земли и начали строительство собственного коттеджа.

Особое мнение одного из священнослужителей

Ради объективности отметим, что и среди служителей церкви находятся люди, уверовавшие в богоизбранность отрока Славика. К их числу принадлежит, например, священник храма Святых Иоакима и Анны из села Носовское протоиерей отец Петр (Бородулин). В своем видеоинтервью, записанном в 2009 году, он заявил, что глубоко убежден в истинной святости Вячеслава. Однако никаких серьезных аргументов не привел, кроме уверений матери в том, что ее сын не знал греха и сам ей сообщил о том, что послан Богом. Между тем служителю церкви следовало бы знать, что согласно Евангелию, безгрешен только Иисус Христос, а о подростках из российской глубинки там ничего не сказано.

«Пророчества», основанные на голливудских фильмах

Теперь остановимся подробнее на том, как отнеслись официальные церковные власти и, в частности, руководители Челябинской епархии к появлению на подведомственной им территории культа умершего мальчика. К активным действиям их подтолкнуло не только массовое паломничество на его могилу, но и получившие большую популярность в народе высказывания, выдаваемые за пророчества святого отрока Вячеслава.

Митрополитом Златоустовским и Челябинским Иовом (Тывонюком) была создана комиссия, которая в 2007 году приступила к детальному изучению всех обстоятельств дела. В результате проведенной работы ее члены категорически отвергли возможность канонизации Вячеслава Крошенинникова. В своем заключении они особо обращали внимание на то, что многие из приписываемых ему пророчеств по своей сути расходятся с учением Православной церкви. Более того, при внимательном прочтении нетрудно заметить, что они являются подчас не чем иным, как вольным пересказом американских фантастических фильмов, которыми, по всей видимости, подросток когда-то увлекался.

Заключение представителей Челябинской епархии

В октябре 2007 года было опубликовано официальное заявление Миссионерского отдела Челябинской епархии. В нем со всей ответственностью заявлялось, что сочинения матери Вячеслава Крашенинниковой Валентины Афанасьевны, фильмы о жизни и пророчествах святого отрока Вячеслава, а также иные подобные материалы никакого отношения к православию не имеют.

Вскоре после опубликования этого документа глава епархии обратился с письмом ко всем членам епископата РПЦ с призывом указать духовенству и мирян на недопустимость поклонения новоявленному лжесвятому. Под его же редакцией в те дни вышла из печати брошюра с весьма характерным названием: «Бабьих басен отвращайся». В ней содержалась всесторонняя и глубоко аргументированная критика в адрес распространителя культа.

Критика, прозвучавшая в стенах Священного синода

В унисон словам челябинского архиерея прозвучало и высказывание митрополита Ювиналия (Пояркова) − председателя Синодальной комиссии, занимавшейся вопросами, связанными с канонизацией святых. Он особо подчеркнул вред, который способны причинить душам людей полуязыческие ритуалы, совершаемые на могиле Вячеслава, а также посвященные ему неканонические акафисты и иконы.

Прославление в лике святых совершается лишь на основе совершенных чудес, подлинность которых устанавливается членами специальной комиссии Священного синода, которая была привлечена к работе и в этот раз. Ее председатель П. В. Флоренский, изучив материал, пришел к заключению, что ни о какой святости Вячеслава речь идти не может, а его мать пытается извлечь материальную выгоду из смерти собственного сына. Все это он изложил в своем официальном заявлении.

Мнение главы РПЦ

И наконец, точку в этом вопросе поставил правивший в те годы Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Учитывая серьезность сложившегося положения, он счел необходимым лично обратиться ко всем, кто живет согласно православному вероучению. Выразив глубокое сострадание горю безутешной матери, предстоятель РПЦ отметил недопустимость ее действий, направленных на привлечение всеобщего внимания к умершему сыну с целью создания его ложного культа. По словам патриарха, покойный ребенок нуждается не в легкомысленном и греховном по своей сути поклонении, а в искренней и сердечной молитве об упокоении его души.

Почему я занялся этой темой. Сначала увидел в интернете сюжеты «пророчества Отрока Вячеслава», потом фильм «Русский Ангел» и некоторые мнения о нем.

Скажу сразу - воспринял скептически, и чтобы развеять или подтвердить свои сомнения стал разбираться в фильме. Надо честно предупредить - фильм длиннющий. Вернее два фильма по 4 серии, некоторые из которых идут более двух часов.

Резануло буквально с первых кадров. Икона, с изображением Богородицы и отрока. В руках Богородицы свиток с надписью: «Се оставляю вам отрока Вячеслава во спасение многим». Я думал, Богородица нам одного Отрока оставила во спасение многим - Иисуса Христа.

И далее голос диктора: « ». Честно скажу, после этих слов, больше можно было бы и не смотреть. Налицо сектантский культ. Но подумалось, что мальчик-то, может и не причем. Вряд ли он себя называл и ставил выше всех святых. Тогда откуда такая дерзость у создателей фильма, если это не сознательное противопоставление своей вновь возникшей общности почитателей отрока Вячеслава остальной Церкви.

Пересказывать фильм нет смысла, я решил построить свою статью на фактах, попытавшись отделить их от придуманного. Причем, это сделать сложно, ибо неизвестно, что есть правда, а что придумано. Опять же, может быть неправда не сознательная, а такая в которую человек сам же и поверит, и рассказывает людям, как правду - тогда это у него получается особенно убедительно. Происходит подобное в стрессовых ситуациях. Например, во время войны, или смерти близких людей, особенно если это любимый ребенок.

Как матери смириться с потерей любимого ребенка? Тем более, что мать Славика уже похоронила одного ребенка (вероятно умер при родах или сразу после) - тоже Славика, - об этом рассказывает сама Валентина Афанасьевна Крашенинникова, которая во всех сериях является главным, а подчас и единственным свидетелем необычности Славика.

Итак, можно предположить, что на правдивую историю сознательно или неосознанно наслоилось мнение матери. В этом случае мы имеем дело с искусственно созданным культом своего ребенка. Она сначала написала книгу о его жизни(11), которая разошлась по стране и даже в аудиозаписях (9) Потом появились другие книги, написанные уже другими авторами, но со слов матери.

Книги: Сама Валентина Крашенинникова написала «Чудеса и предсказания отрока Славика» и «Посланный Богом». «Ах, мама, маменька…» Геннадия Павловича Быстрова (выпущена в 2001—2002 годах), записана она со слов матери. Лидия Емельянова написала две другие — «Отрок Вячеслав» и «Бог говорит избранникам своим…» Википедия (10)

Итак, думаю, почитатели культа Славика (так именовала его мама в первой книге), не станут отрицать, что в данной истории может быть и привнесенное матерью «преувеличение».

Моя же цель не очернить, опорочить и т.п. Тем более, мальчик, судя по фотографиям и рассказам друзей, видно был хороший: любил православие, любил маму, хорошо относился к людям. Что же тут очернять. Это замечательно. И наверняка светлые души таких детей попадают в рай. Упокой Господи душу усопшего раба твоего Вячеслава и всех рано ушедших деток.

Вопрос в другом: является ли хороший ребенок чем-то большим, чем просто хорошим ребенком, например, пророком, и тем более «единственным в истории православия», как заявляют авторы фильма? То есть, имеется желание разобраться. Для этого придется попытаться выделить из серии фильмов голые факты, отделив их от человеческого мнения. Сделать это довольно сложно, так как фильм сделан стороной, убежденной, что Славик пророк, причем очень крупный. Но мы все же кое какие факты выделить можем.

Родился Славик в обычной советской, невоцерковленной семье. Отец - военный, мать - домохозяйка. Повенчались они уже после рождения Славика, о чем говорит сама Валентина Афанасьевна. Валентина Афанасьевна из староверов поморского согласия, сосланных на Урал. Она рассказывает о строгих нравах староверов, но потом говорит «многие потом приняли православие». Кто конкретно? Неизвестно. Просто «многие из них». Невыясненным остается в какой Церкви крестили саму В.А. (ни разу в фильме не указывается какого патриархата священники, может ввиду кажущейся очевидности, а может они староверы, как понять?) Валентина Афанасьевна говорит только, что ее крестили в городе Тайга Кемеровской обл, куда в трехлетнем возрасте она привезла крестить и сына - Славика - из Германии, где в ту пору служил муж. В фильме она рассказывает эпизод, когда они, будучи проездом в Одессе, зашли в храм, и Славика увидел священник. Он не сводил со Славика глаз и сказал: «Ребенка надо срочно крестить» , но мама не очень послушалась священника, скорее приняла к сведению, и окрестила Славика через год, когда поехали в очередной отпуск на Урал к бабушке.

Позже семья Крашенинниковых переехала на Урал, и последние годы Славик с родителями жил в г. Чебаркуль Челябинской обл. в военном городке.

Фактом является, что девяти или десятилетнему мальчику родители купили Библейскую энциклопедию, которую он любил читать

«Бабушка Славочкина подарила ему Библейскую энциклопедию... он так обрадовался... он эту мелким шрифтом написанную Библейскую энциклопедию он ее всю читал.... Это была его настольная книга »

«потом мы купили ему энциклопедический словарь (имеется в виду Советский энциклопедический словарь)..она вся была в закладочках.... это он буквально изучал »

Для справки «Словарь включает около 80 тысяч статей, 550 чёрно-белых иллюстраций и схем и 350 карт, 8 цветных карт. Для его издания была разработана специальная бумага, формат 84Х108 1/16, объём 172,41 печатных листа (1632 страницы в издании 1989 года)».

Не очень понятно, была ли в то время в Чебаркуле церковь. Одна соседка говорит, что ездить приходилось в Миасс, а мать говорит, что ездила на электричке в храм в Челябинск .

И вот не помню, где бы говорилось, что мальчик любил ходить в Церковь, причащаться и исповедоваться. В фильме говорится о его советах другим ходить причащаться и исповедоваться, но нет рассказов, как он умилительно молился в храме или какой был радостный после причастия. Почему-то столь важные эпизоды из жизни святого, в его житие не попали. Наверное, просто забыла рассказать, или я прослушал. Хотя с другой стороны, в комнате Славика была икона Иисуса Христа, и мама говорит, что он любил молиться.

Ребенок заболел раком крови, лечился, но после непродолжительного времени умер.

Отношения же с Церковью у Крашининниковых были и остаются не простыми. Похоронили отрока без отпевания., как сказала мама, «священник торопился к более богатому покойнику». Поэтому «Отпели заочно в Миассе». Не знаю, может ли это быть правдой, или просто не было такого сильного желания у родителей получить отпевание усопшего. Ведь хоронят не в первый же день. Священник был занят два дня? При желании родителей, уверен, отпевание состоялось бы.

Через несколько лет горя мать пишет книгу воспоминаний: «Чудеса и предсказания отрока Славика» , которая расходится по стране. Начинается формирование культа Славика, потом появляются еще серия книг и аудиозаписей. К могиле Славика потянулись паломники.

В 2007м году митрополит Челябинский Иов вынужден был выпустить обращение к пастве: «Культ поклонения «отроку Вячеславу» является самоизмышленным, содержит в себе элементы заурядного суеверия, кощунственного посягательства на учение Церкви и насаждается достаточно организованной группой антицерковно настроенных людей ».

Видно, что о самом Вячеславе никто не говорит плохо, Церковь справедливо опасается измышлений и подделок. И это ее пастырский долг, ведь сказано о лжепророках и необходимости трезво оценивать любые факты и явления. Вспомним, что канонизация Серафима Саровского произошла лишь через 70 лет после его смерти. А ведь казалось бы, какой светильник благочестия! Известный чуть ли не всей России без книжек и интернета! При современных же средствах коммуникации слух быстро становится достоянием миллионов человек. И возможностей для мошенничества во сто крат больше.

Недаром сказано: «По плодам узнаете их». А мы видим, что культ, по мнению Иова, поддерживает группа антицерковно настроенных людей. Этот плод не может не настораживать, разве не так?

Первый фильм «Русский ангел» (4 серии) выходят в 2010 году, второй фильм (4 серии) - в 2011 году. И антицерковность начинает ярко проявляться во втором фильме. Так в самом начале первой серии второго фильма елейный голосок диктора говорит: «Когда продают всё и вся ...» показывается почивший уже патриарх Алексий II

Где говорится про ИНН, как печать антихриста, слышим: «доморощенные богословы (показывается Храм Христа Спасителя и ряды православных священников) благословляют эту мерзость брать. И говорят: не бойтесь, всё хорошо » (показывают благословляющего Алексия II)

Очевидно, что антицерковная группа действительно сложилась и Валентина Афанасьевна на правах матери величайшего пророка православия (она же единственная хранительница пророчеств) с примыкающими к ней оппозиционерами от Церкви решили использовать для обвинения Церкви, и отстаивания своего культа проблему трех шестерок.

Мы знаем, что в Церкви существует разное отношение к номерам налогоплательщиков. И мы знаем, что есть позиция Церкви, заявившей, что ИНН не является печатью антихриста. Ничего больше. Но определенным священникам и мирянам хочется уже сейчас бороться с тем чего нет - с антихристом. И в связи с этим так активно обсуждается проблема ИНН. Это нормально, пока эта борьба не превращается в борьбу с матерью - Церковью. А часто именно это и происходит. Похоже, в данном случае такой «занос» тоже произошел.

Весь второй фильм кроме пророчеств Вячеслава, - за достоверность которых отвечает только Валентина Афанасьевна, - наполнен идеями ИНН-фобии, грядущей чипизации. Более того, она говорит, что к ней уже приходят чипированные, которые сами в этом признаются . Похоже она сама в это верит, хотя очевидно, что в России не чипируют ни кого, и в Америке были лишь единичные случаи. И если бы таковые были люди, зачем им ехать к могилке величайшего пророка? Где логика? Логики нет, а похоже есть фантазия, в которую сама же Валентина Афанасьевна верит или сознательно вводит нас в заблуждение.

К фактам относится еще то, что не сохранилось никаких документальных свидетельств великих пророческих способностей, или подвигов благочестия Славика. В двух фильмах, не пересказы других людей, а вызывающими доверие документами являются:

1)Детские фотографии Славика (сидит на руках у матери или отца, катается на лошадке, идет в школу с цветами) ничего необычного и даже благочестивого или церковного. Просто веселый карапуз, или миленький мальчонка, со звездой октябренка на груди.

2)Тетрадный листок. «Заметки Крашенинникова Славы 1992 г 07.13 Тема: Динозавры и другие древние животные. Эти животные про которых я сейчас буду писать, появятся в скором времени, потому что они не все вымерли. Самыми крупными животными, которые поразили меня своими размерами, являются хищные динозавры » далее детская рука нарисовала яйцо динозавра с подписью «яйцо сравнивается с десятиэтажным зданием » и рядом животное с надписью «детеныш » и еще один чудовищ с надписью «взрослый ». На следующем листке части тела динозавра «нервы хвоста », «легочные вены », «спинная мышца » и т.п.

4)Видео похорон

Был якобы дневник с записями пророка Славика («иногда он записывал, иногда мне давал, я записывала ») , который, со слов матери, во время похорон пропал.

«Хаджа Насредин мой друг, А вот Муса Хаким (сосед) мой двоюродный друг, это значит Хаджа Насредина друг Хаджа Муса... я русский вообще-то, в отличие от моих друзей. Так сейчас вы услышите.... ничего не услышите.... кто-то кричит, смотрите (появляется шум толпы, видимо включает телевизор или радио). Дааа кто-то кричал, кричал, кричал кричал... да бестолку это всё... бу а бу а... ну как -то вообще... не по-человечески как-то всё.... ну разве так можно? кричат кричат кричат кричат и биться... так бух бух бух... бестолку это все. Разве так можно жить. Голова одна болит. Вот так, больше ничего. Ну ладно, еще не болит, ладно всё. На этом заканчиваю свою передачу » Согласитесь, такие «пророчества» выдаст любой десятилетний ребенок, если его поставить перед микрофоном и попросить рассказать что-нибудь.

Собственно всё. Документальные свидетельства заканчиваются.

Но он, в самом деле, написал о динозаврах в будущем времени: «появятся в скором времени». То есть, документальный факт пророчества один есть. А ваши дети не пишут такого? Например, я в детстве писал фантастические истории. Нескладно выходило, каюсь. Но я не читал Библейскую энциклопедию и у меня не было Советского Энциклопедического полуторатысячестраничного словаря. Наверное, если бы это были мои настольные книги, писалось бы более складно. Но это так - лирика.

Итак, тянет ли откровение из детской тетрадки про динозавров на пророчество? Наверное, это вопрос веры. Можно сказать, что тянет, а можно сказать, что это детская фантазия. К тому же если ребенок посмотрел, например, фильм голливудский (родители ведь из Германии приехали), то мог рисовать яйца с десятиэтажный дом. Разве нет?

Больше серьезному исследователю, по большому счету анализировать нечего. Остается лишь верить маме величайшего пророка, что Славик говорил ей об инопланетянах - бесах, взрывах домов, войне с Китаем, приходе антихриста, чипах и т.п. Проверить мы уже не можем. Правда, на парочке пророчеств я не могу не задержаться. Уж очень похоже, что это оригинальный текст, ввиду своей полной нелепицы, на которую способен только десятилетний ребенок

« Славочка сказал, что земля не круглая. Я говорю: как она не круглая? Нам говорили, что она круглая. Космонавты же видели землю, что она круглая. Они же летают по кругу. А он сказал: Почему, мамочка? Можно и по окружности. Он сказал, что если на землю посмотреть с космоса, то кроме светящейся плоскости космонавты ничего не видят. Они также с Луны ее не увидят. Вот только посмотреть на Землю с Солнца... на таком расстоянии они еще бы увидели всю планету. А так, нет. Земля, говорит, покоится на трех сталактитовых столбах. Они белые, очень прочные, очень крепкие. Столбы стоят на очень прочном материале - это вода. Она настолько плотная, что она выдерживает. Дальше, как я поняла Славочку, идет как бы пузырь, и пошла бездна »

Раз уж я взялся столь подробно описывать пророчества десятилетнего карапуза, которые мама и последователи, называют великими пророчествами, то с полной серьезностью буду возражать Славику. Космонавты, в самом деле, видят только полусферу (но не плоскость!). Но они за сутки облетают эту землю по кругу, постоянно наблюдая полусферу. Более того, еще моряки проплывали вокруг света, двигаясь в одном направлении, а, не двигаясь по окружности. И на карты нанесена вся поверхность земного шара (именно шара, а не плоскости), и мы знаем, где какие страны находятся, и там живут люди, к которым мы летаем в гости, и ни один корабль, ни один самолет, ни разу не подлетал к краю бездны плоской земли, потому что земля - круглая. Но если быть точным, форма ее называется «геоид» - это не идеальный шар, но уж точно никак не плоскость.

Матери любовь может застилать глаза, и она любой лепет своего чадца станет называть откровениями. Но где ум тех, кто слушает это? Могу предположить, что это откровение наверняка принадлежит Славику. Я уверен в этом, потому что такую нелепицу взрослый не выдумает. Возможно, оно не вошло в первые издания жития, написанные мамой Славика. Не читал. Поэтому не знаю. Туда вероятно, вошли другие чудеса и другие пророчества, коими в избытке наполнены два фильма про «русского Ангела». Вот только на основании вышенаписанного у меня возникают большие сомнения, что десятилетний мальчуган выдавал что-то более мудрое, что бы он не прочел в БЭ или СЭС, и прочей доступной любому литературе (про те же чипы и антихриста).

Вероятно в случае с «плоской землей», мы наблюдаем детскую попытку примирить научный взгляд (фото на землю из космоса) и попавшуюся вероятно в одном из словарей модель земли на трех слонах, - которую, кстати, придумали католики. И детская фантазия Славика создала свою модель. Никак иначе это я объяснить не могу. Это не ошибка пророка, это не правда, это фантазия десятилетнего мальчугана, сохраненная слепо любящей его мамой. И к ребенку нет никаких претензий. Любой ребенок лепечет. Есть претензии к «величайшему пророку» - вернее, к тем, кто соорудил этот образ.

Про плоскую землю на трех столбах - самый показательный пример детского творчества. Есть и другие. Например, что ад находится под землей.

«И когда люди роют шахты, они помогают выбраться бесам на поверхность» Как бы в подтверждение этой теории на экране появляется иеродиакон Авель (Семенов), который вспоминает «голоса из преисподней», якобы сделанные при бурении Кольской Сверхглубокой Скважины , которые для пущего страху здесь же и прокручиваются.

Волею случая, я (в мае этого года) уже разбирался с этой записью (см. статью «Голоса из преисподней - живучая мистификация») желающие могут ознакомиться. Странно, что люди, изучавшие богословие могут повторять такие вещи. Впрочем, если про «плоскую землю» прошло, то это и подавно. Запись действительно мурашки вызывает. Только вот нельзя в ад микрофон засунуть, как и в рай. Ну, разные у нас миры, не соприкасающиеся, и для материальных предметов непреодолимые... ничего тут не поделаешь. Странно, этого не знать.

Один момент важный: Авель (Семенов) вспомнил, что читал про этот случай в газете «Труд» в 80х годах (уточню, «утка» про чертей на сверхглубокой прошла на американском телеканале Trinity Broadcasting Network в 1989 году, а страшные звуки неизвестные шутники сделали уже позже, ближе к нашему времени, когда сплетня вылезла на просторы интернета). Не исключаю, что в семье Крашининниковых тоже читали «Труд» с этой заметкой.

Ну, и раз ад оказывается по мысли пророка Славика под землей, то тут уже как следствие:

«Иногда люди идут, земля проваливается, и человек живьем попадает в ад... его выражение: «бесы таскают людей »!»

«Червь адовый ест людей. Есть такая дорога... если кто идет от деревни к деревне, то этот червь очень хорошо слышит. Он высовывается. Человек замирает от неожиданности... и червь их утаскивает. Он их ест. Иногда таскает умерших - но редко »

Пророчества? Для кого-то возможно. Для меня - лепет или фантазия десятилетнего веселого карапуза. Сам таким был. Правда фильмов ужасов еще не было, а сейчас такие страшилки можно и в кино увидеть.

В том, что эти пророчества были произнесены Славиком уверен на 100% Взрослый умный человек такого не скажет, а десятилетний мальчуган - вполне. Насчет остальных пророчеств: их пророческое качество сомнительно, даже если мальчуган говорил про чипы, войны, эпидемии и т.п. Во-первых, если бы это было сказано на заре развития цивилизации - это одно. А если это пересказ прочитанного в брошюре про ИНН и «печать антихриста», коих множество кругом - то это другое. Мальчишка, и его мама - начитанные люди. У мамы на кадрах фильма полки книг за спиной, видно что читает. Мальчонка, тоже был любознательным. И если что из прочитанного и пересказывал маме, это еще не пророчество. А если сюда прибавить психологию ребенка говорящего «динозавры не вымерли» вместо, «вероятно динозавры не вымерли», или «я думаю, что динозавры не вымерли», и его фантазию, готовую объединить фото земли с картинкой плоской земли, покоящейся на трех слонах.... короче, ребенок, милый, любознательный, любящий людей ребенок.... Да упокоит Господь душу раба Своего Владислава идеже праведнии упокояются!.

Можно предположить, что мать придумала себе образ Божиего посланника. Написала книжки, и распространила свое мнение в православном мире. Стали появляться не благословленные иконы и молитвы. Дальше - больше. Приезжают паломники, и она все больше верит в свою фантазию.

И вот уже у нее проскакивают фразы:

В четвертой серии первого фильма: «он жизнь свою отдал » и снова в эпилоге четвертой серии второго фильма «послушайте отрока, отрок жизнь свою отдал, чтобы вам сказать... ».

Пишутся иконы, где в руках Богородицы на свитке написано: «Се оставляю вам отрока Вячеслава во спасение многим » Это что такое?

Создатели фильма «Русский ангел» говорят «Нам хотелось бы правдиво, максимально достоверно, и по возможности подробно воссоздать образ этого необыкновенного отрока, пророка, пожалуй единственного в истории православия ». А это, я спрашиваю, что такое? Кто вообще такое говорить может? Старовер? У них наверное действительно больше не было святых, не знаю. У нас были, и святые и пророки. Настоящие пророки.

Люди, почему мы стали такими легковерными!? Или это всегда было? Удивительно как легко соблазняются брошюрками даже священники и миряне. Вот увидел мнение афонского монаха Григория .[В 2017м году узнаю, что никакой он не афонский монах!]

«Я живу со старцем. Старец у меня человек духовный, имеющий духовное высшее образование, который закончил академию в Троице Сергиевой Лавре. 35 лет в монашестве, имеет богатый духовный опыт. По-прежнему интересуется чтением духовной церковной литературы. И вся литература, которая сейчас издается, если она имеет духовное содержание, прочитывается моим старцем... однажды он подошел и предложил прочитать как своему послушнику книжку об Отроке Вячеславе. Говорит, прочитай, этот отрок от Господа »

Что тут сказать. Горько, что у нас такие духовные старцы. Видать, чтение у него больше занимает времени, чем духовные делания, иначе как объяснить такое легковерие? Ну, разве тем, что в книге нет таких откровений, как в более чем 12 часовом фильме (8 серий по 1,5 часа), иначе объяснить не могу. Не исключаю, что кто-то прочтя мнение монаха, наоборот, изменит свой взгляд на отрока Вячеслава: вот ведь какие старцы говорят что от Бога. Да, от Бога, конечно... Все мы от Бога. Но не пророк, и не ангел, а простой мальчуган. И горько становится, что книжечки так легко соблазняют.

Оказывается, мы совершенно не готовы в духовном плане к последним временам. Помните? «Соблазнить, аще можно, и избранных». А выходит, соблазнять проще простого, надо только книжечку написать. Это я горько иронизирую.

Простите

Ослепленная горем мать придумала себе образ ангела Божиего, сошедшего на землю. И внушила это через свои книги и рассказы другим людям. И всё бы ничего - ну, суеверие и только. Но тут больше. Тут уже идет противоборство с Церковью. «Ах, вы не признаете моего ангелочка святым - значит вы поборники тьмы и слуги антихриста». И в эту картину вплетается ИНН и чипизация, которая и будет-то только за 3,5 года до конца мира. А когда конец - никому неведомо.

Создавая ложного пророка (а я предполагаю, что уже мама и от себя выдает пророчества, как бы Славиком сказанные), мама тем самым губит себя и втягивает в пагубу других.

Дерево узнается по плодам, а плоды этого нового ложного почитания простого хорошего и любознательного малыша, рано ушедшего из этого мира, - плоды этого - антицерковная риторика авторов фильма.

Это страшно.

Ред. Golden -Ship .ru Александр Смирнов

Источники

1) Русский ангел (фильм первый) серия 1 http://www.youtube.com/watch?v=WMsiT2YbTOI

2) Русский ангел (фильм первый) серия 2 http://www.youtube.com/watch?v=r--VYxlpblM

3) Русский ангел (фильм первый) серия 3 http://www.youtube.com/watch?v=xZo45jLQsdM

4) Русский ангел (фильм первый) серия 4 http://www.youtube.com/watch?v=_-_IX2m0ELE

5) Русский ангел (фильм второй) серия 1 http://www.youtube.com/watch?v=mDhaGd-4HWw

6) Русский ангел (фильм второй) серия 2 http://www.youtube.com/watch?v=BjZUFLG1rHk

7) Русский ангел (фильм второй) серия 3 http://www.youtube.com/watch?v=lpuI24qvzsU

8) Русский ангел (фильм второй) серия 4 http://www.youtube.com/watch?v=Dt-o3z8uw80

9) http://www.moscow-post.ru/society/zhizn_posle_smerti_svjatogo_slavika/

10) http://ru.wikipedia.org/wiki/Отрок_Вячеслав

11) http://www.foru.ru/slovo.19200.10.html

12) http://ru.wikipedia.org/wiki/Советский_энциклопедический_словарь

…Человек без исповедания грехов и без Причастия не выживет и не спасется. Без этого все начнут глупеть. …В церковь нужно обязательно ходить ради исповеди и Причастия…

Люди почти все будут заниматься спиритизмом, будут жить по подсказке и под руководством бесов, потому что будут явно слышать бесов и разговаривать с ними, считая их за высший разум. Обыкновенных, нормальных людей останется очень мало. Вначале люди, руководимые бесами, будут смеяться над обыкновенными людьми, считая их безграмотными, отсталыми и ненужными на земле, а со временем, когда поймут, что попались в сети лукавого, начнут так сильно злиться, что готовы будут своими руками разорвать тех, кто уцелел.
Уцелевшие вынуждены будут прятаться…

…В приземлившиеся НЛО по всей земле бесы будут приглашать людей для медосмотра и лечения. Люди массово пойдут за «здоровьем» к ним, а выходить будут «здоровыми зомби»…

Из предисловия к книге: Учитывая большой интерес к жизни и пророчествам отрока Вячеслава, мы повторяем издание книги «Ах, мама, маменька».

Свидетельства о его жизни изложены матерью отрока Валентиной Афанасьевной Крашенинниковой по просьбе архимандрита Кирилла из Троице-Сергиевой Лары и первоначально предназначались ему…

Пути Господни неисповедимы

«…Ах, мама, маменька,
я уж не маленький!
Ах, мама-маменька,
Мне много лет!..»

Однажды, распевая эти слова из песни, Славик подошел ко мне и, глядя на меня своим пронизывающим взглядом, очень серьезно сказал: «А знаешь, мамочка, мне ведь и вправду много лет. Я почти древний».

Он рассказал мне, что помнит себя до рождения. Что была полотняная дорога. Огромная скорость. Остановка у глубокой пропасти (бездна, из которой не выбраться). Увидел рядом с собой огромного человека в темной, похожей на монашескую, одежде. На самом кончике указательного пальца висела маленькая горящая лампадка. Случайно отогнувшийся чуть-чуть край одежды открыл ослепительный свет, на который невозможно было смотреть.

Этот человек спокойно перешагнул через пропасть и, остановившись на той стороне, посмотрел на Славика и сказал: «Прыгай!»

Славик говорит: «Я, разбежавшись, прыгнул и еле-еле удержался на противоположном краю пропасти. Затем, уже очутившись один, прошел немного вперед, свернул в сторону на какую-то твердую темную дорогу, как бы в тоннель, и… оказался у тебя».

Помнит, как он собирался сюда, к нам. Как Пресвятая Троица и его друзья дали ему понемногу от Себя силы, и он отправился сюда к нам на грешную землю, чтобы помочь нашему (человеческому) спасению. «А когда я вернусь обратно к ним, — сказал Славик, — и буду показывать им свои раны, они спросят: «Как ты все это пережил?» — и будут меня за что-то очень благодарить». Когда Славик умирал, этот же самый человек являлся Славику в видении. Славик говорит, что этот человек сидел на табуретке в каком-то зале. Также на кончике пальца висела, но уже гаснущая лампадка, на которую смотрел этот человек. Недалеко впереди стоял храм с полуразрушенной стеной колокольни. Звонят колокола. С колокольни спускается священник. Действия священника в чем-то неправильные. Человек спрашивает Славика: «Как бы ты поступил на месте этого священника?» Славик ответил: «Я бы душу отдал ради исправления нарушений». Это видение было за несколько дней до Славочкиной кончины.

Еще Славик говорил: «Когда вы узнаете, кто я есть на самом деле, то сначала испугаетесь от того, что так запросто обращались со мною, а потом будете мною гордиться и мне многие сильно позавидуют».

Главным предназначением Славика была борьба со злыми духами. Он иногда просил меня, чтобы его не безпокоили, поскольку ему необходимо отдохнуть и набраться силы для борьбы с духами злобы. Потом он по несколько часов лежал неподвижно, как бы обмерший. Я осторожно наблюдала за ним, проверяя, дышит он или нет. После этого он вставал очень уставший, как после тяжелой, продолжительной работы и просил покушать. Очень много странного и непонятного для меня происходило с ним. Что-то он объяснял, а иногда говорил, что мне это знать нельзя или неполезно. (с.3-7)

Начало жизни

Когда мы из роддома прибыли домой, к нам в гости пришла соседка. Разглядывая младенца, она сказала, что у нее возникает такое чувство, будто он видит ее насквозь и что она побаивается его «пронизывающего» взгляда. Да и у меня самой впоследствии возникло такое же чувство.

Когда Славику было три месяца, мы пошли к невропатологу на прием. Осмотр ребенка невропатологом тогда был обязательным. Женщина-врач, оказавшаяся в кабинете вместо нашего невропатолога, на короткое время отлучившегося из кабинета, осмотрела Славика и сказала: «Ребенок родился с тонкой нервной психикой и ему нельзя делать прививки». И сделала по этому поводу запись в медицинской карточке. Впоследствии, желая получить от нее консультацию, я не могла ее нигде найти. Оказалось, что такого невропатолога никто не знает. Она, как и та роддомовская «медсестра», безследно исчезла. Врачи впоследствии недоумевали по поводу записи в медицинской карточке, но прививок не делали – лишь одна прививка, от оспы, была сделана ему еще в роддоме…

В очередном нашем отпуске в г. Тайга Кемеровской области Славик принял крещение. Батюшка разрешил ему самому выбрать себе нательный крест. Славик выбрал самый большой крест – не детский…

Прошло некоторое время, прежде чем я поняла, что Славик читает и знает мои мысли. Если я чем-то была озабочена, то Славик, как бы невзначай, давал мне ответ. Я долго считала, что это просто совпадения…

Славику было чуть больше пяти лет, когда мы переехали к новому месту службы на Урал. Жить было негде, и я с детьми поехала к своей матери в Кемеровскую область, а муж остался жить в палатке при сборах приписников, в лесу, т. к. в гостинице мест не было.

Я сильно переживала за мужа. Славик, видя мое состояние, подошел и открыто мне сказал, что нам дадут трехкомнатную квартиру – ему об этом было «сказано»…

Я была ошеломлена – не тем, что нам дадут квартиру, а тем, что ему это кто-то сказал. Я спросила: «Славочка, давно ли с тобой разговаривают?» Он ответил, что сколько себя помнит, всегда с ним разговаривает один и тот же голос.

Скоро нам действительно дали квартиру. Я сразу повела Славика по врачам. Врачи ничего особенного не обнаружили.

Хотела устроить Славика в детский сад, чтобы пойти на работу, но он постоянно говорил о Боге, и я оставила его дома, тем более, что, когда Славику исполнилось пять с половиной лет, я от него узнала, что он любит Бога больше всех, что слышит женский голос, который ему все рассказывает, что этот голос живой, а наши голоса рядом с ним словно мертвые, что он видит прошлое, настоящее и будущее. (с.15-22)

Школьные годы

Когда Славику исполнилось семь лет, он пошел в школу. Ему, кроме Бога, ничего не надо было и он сразу в школе начал детям рассказывать о Боге.

Первой учительницей у Славика была Ирина Абрамовна, которая жила в нашем подъезде. И вот Славик, сидя на уроке, тихонько ей говорит, что видит маленькую девочку у нее в животе. Та не поверила, но врачи подтвердили беременность.

По школе пошли слухи о нем. Любопытные начали расспрашивать его, а он им рассказывал все, о чем они его спрашивали. Разговоры пошли по городку, и я вынуждена была обратиться в церковь г. Миасса к священнику о. Владимиру Землянову. Отец Владимир со Славиком о чем-то поговорили у иконы Божией Матери; мне не позволено было слушать. Священник, как и та столетняя бабушка, сказал мне, что мой сын – хороший человек.

Вскоре зашевелились местные колдуны. Моего мужа в это время перевели на новое место службы в г. Шадринск, а старшего сына забрали в армию. Славик сказал, что в Шадринск мы не переедем, папа вернется обратно в Чебаркуль.

А когда мы со Славой остались вдвоем, то он мне поведал, что видит все внутренние органы людей и знает, о чем люди думают, что он видит все заболевания в самом начале и, оказывается, в школе он уже некоторым детям помог. Он сказал, что знает мысли нашего президента, американского президента, да и вообще мысли всех людей знает: где, какие ядерные ракеты стоят и сколько, что секретов для него на земле совершенно нет. Ему в это время было восемь лет. Молва о Славике разошлась очень быстро.

В один из вечеров к нам в квартиру пришла местная чернокнижница со своей родственницей – запугивать нас. Говорила разными голосами, кричала, была очень злая, вспотевшая. Кричала, что Славик плохой, а она святая, что ей это сказала ее книга. Кричала, что Славик не от Бога, потому что от Бога она сама и ей не хочется с ним бороться, так как он ребенок! Недоумевала: «Зачем ребенку дали такую силу?» Говорила, что ничего, мол, не поделаешь, и ей, «бедной», с ним придется бороться, потому что Славик оказался ее врагом.

С большим трудом и лишь с помощью пришедшей православной женщины нам удалось их выпроводить.

Приходили и из рериховского общества и культурно намекали, чтобы Славик больше не говорил о Боге, на что я им ответила, что уже почти в каждой деревне стоят храмы, и там тоже говорят о Боге. Они со мной согласились, но сказали, что вся соль в том, что вашему сыну верят реально, за реальные дела! И им, вроде, тоже не хотелось бы бороться с ребенком!

На Славика начались нападки со стороны местных колдунов-экстрасенсов. Славик говорил, что видит, как иногда злые духи, столпившись у окна и запугивая его, говорят: «Все равно мы тебя угробим! Все равно ты жить не будешь! Или прекращай делать добрые дела и иди к нам (будешь знаменитым экстрасенсом, будешь жить хорошо и у тебя все будет), или мы тебя угробим!» Славик говорил: «А как они, мамочка, сильно меня матерят! Мамочка, как они матерятся!»…

Славик активно работал на Бога и очень многие люди нашего военного городка пошли в церковь, начали молиться Богу и повели крестить своих детей.

Когда Славик был жив, большого нашествия различного рода экстрасенсов не было, а теперь в городке процветает и нагло действует секта «радостея».

Славик спокойно реагировал на действия экстрасенсов-колдунов. А однажды я поинтересовалась у него: «Славик, у тебя есть враги?» На что он мне ответил: «Да, мамочка! Есть настоящие враги. Это масоны и последователи Месинга. Потом, через некоторое время привяжется один католик – в общем-то неплохой священник, который решил, что он безгрешен. Но один грех у него есть».

Однажды мы со Славиком были в одной из церквей на Богослужении. После службы Славик подходит к священнику и спрашивает: «Батюшка, а о чем вы думали во время службы?» Священник на вопрос ничего конкретного не ответил. Тогда Славик еще раз спрашивает его: «О том, как и где корм своим свиньям раздобыть?»

Вот этот Божий дар Славику, видимо, был страшен не только колдунам-сектантам и рериховцам.

Были и другие случаи. Всего не расскажешь… (с.23-30)

Поездка в

Свято – Троице — Сергиеву Лавру

Как-то раз я спросила Славика: «Что же мне делать с тобой, с твоим даром?» Он ответил, что ему нужно на благословение в монастырь г. Загорска (так был переименован Сергиев Посад после революции). На вопрос: «Почему так далеко?» Получила ответ: «Там больше святости»…

В то время билеты на самолет или на поезд достать было очень трудно. На мои уговоры работники вокзала даже не реагировали, тогда Славик попросил моего разрешения, чтобы за билетом обратиться ему самому. Сильно удивившись, я ему разрешила. Вскоре ко мне подходит их сотрудник и расспрашивает о Славике. Оказалось, что Славик уже продиагностировал всех находившихся там работников. Они сильно изумлялись по поводу того, что бывают такие люди. Нам выписали два билета.

Дорога была удивительно открыта везде. Даже в самом Сергиевом Посаде, что по тем временам было невероятно, оказалось место в гостинице.

Рано утром мы пошли в Лавру. Я увидела большое скопление народа и растерялась. Встреча с архимандритом казалась невозможной, даже прибывшие монахи не надеялись быть принятыми. Мне сказали, что звать его – отец Наум, но я думала уже о том, что приехали мы напрасно и как нам ехать обратно.

Когда, проходя мимо нас, о. Наум поравнялся со Славиком, то Славик ему сказал: «А у меня дары от Бога есть». На что тот ответил: «Сейчас с твоими дарами разберемся!» Я не поверила своим ушам!

Неужели примет?

Через некоторое время к нам подошла монахиня, сказав, что она врач и ее послал о. Наум поговорить с отроком. Мне слушать позволено не было. Затем она увела Славика к о. Науму.

Из-за долгого отсутствия сына я начала волноваться, но тут и меня пригласили. Мне пришлось подробно рассказывать о своей жизни и о своих грехах.

К такому обороту событий я не была готова. Если до встречи со священником я считала себя очень хорошей, то после встречи с ним я знала, что это далеко не так .

Обратная дорога была так же легка. Сразу оказались билеты на нижние места в вагоне. По прибытии в г. Миасс, мы сразу с поезда пересели на электричку и благополучно прибыли домой. (31-34)

Работа Богу и людям

Муж уехал снова в Шадринск, а к Славику началось настоящее паломничество страждущих. Славик очень уставал, и мне его было очень жаль, но он умолял меня потерпеть, просил: «Мамочка, пусть они идут». И люди шли даже ночью. Я по глупости и своему невежеству роптала в мыслях, а иногда не выдержав, спрашивала Славика: «Когда же это все кончится?»

Мыла, убирала, следила, чтобы Славик мог отдохнуть. Начиная с семи с половиной лет, Слава уже служил Богу и людям, а я была им прислугой. Люди к нему обращались со своими проблемами и в школе, и на улице, но и враг рода человеческого не дремал…

Всего не расскажешь, хотя один случай, подтолкнувший нас исполнить Славочкину просьбу об очередной поездке к отцу Науму, хочется рассказать.

Однажды в разгар лета, как только прошел дождь, мальчишки вышли на улицу и расселись возле подъезда на скамейках слушать Славика. На небе после дождя появилась радуга, а затем мальчики увидели яркое свечение от плеч и вокруг головы Славика, которое продолжалось в течение примерно 40 минут и через которое они бросали камешки, а потом у себя дома рассказывали своим родителям об этом. Родители потом рассказали об этом мне. (35-37)

Вторая поездка в Лавру

и кончина

Как Слава и говорил, муж вернулся служить снова в Чебаркуль. Пришел из армии старший сын. Славик просил опять о поездке к отцу Науму за благословением.

В этот раз мы поехали уже с нашим папой. Отец Наум как будто ждал нас. Не было никого: ни монахов, ни паломников. Обутый в валенки, отец Наум сидел на табуретке под навесом. Славик сразу подошел к нему и встал перед ним на колени. Мы с мужем остались в стороне, т. к. я знала, что когда священник с кем-то беседует, подходить нельзя. Они поговорили и подошли к нам. Отец Наум предложил нам переехать жить в Сергиев Посад, обещал нам оказать посильную помощь.

Пообщавшись с отцом Наумом какое-то время, мы пустились в обратный путь. Хочу отметить, что путь наш был чудесным образом управляем Господом.

На обратном пути в поезде мы с мужем обсуждали вопрос, как ему уйти из армии, чтобы ради сына переехать жить возле Лавры. В то время уйти из армии было очень сложно.

Когда же отец вышел из купе, Славочка мне сказал: «Мамочка, не думайте ни о чем. Вы не переедете». Я в недоумении спросила: «Почему, Славочка? Ради тебя мы готовы на все, даже бросить службу в армии и жить у монастырских стен». Славик на это мне ответил: «Нынешней осенью, когда я пойду в школу, где-то в 20-х числах сентября мне станет плохо. Я заболею и умру…»

Это он сказал в июле, а в марте его не стало. В этот период Славик продолжал ходить в школу с несколькими короткими перерывами, когда ему приходилось по несколько дней находиться в больнице. Он только последние две недели перед своей кончиной не посещал школу.

Вот и все Славочкино житие… Ему не хватило пяти дней до 11 лет.

Славик говорил: «Бог сократил мой век потому, что люди очень уж быстро предают Бога , и поэтому я не успею вырасти, а так бы был вначале врачом, а потом – монахом». И еще он сказал, что некоторые люди сильно разозлятся на его пророчества, когда они начнут сбываться , и назовут его злым колдуном. (38-41)

Случаи из жизни

…Славик любил все и всех. Он принимал и оказывал помощь и мусульманам, и католикам, да и вообще всем, кто приходил. Животным и птицам тоже помогал. Без причины не срывал ни цветочка, ни листочка. Старался не ходить по траве, чтобы ее не помять…

Однажды был курьезный случай. Стояла прекрасная погода, и мы с ним вышли погулять. Было много народа на улице. В «кулинарии» мы купили со Славочкой булочек, а когда вышли, вдруг откуда-то прилетели голуби, сели, окружив его плотным кругом так, что он не мог ступить шагу. Люди от удивления останавливались и, улыбаясь, смотрели на этот «круг почета». Славик стоял сконфуженный. Пришлось мне попросить голубей, чтобы они оставили его в покое. Они расступились, но еще какое-то время сопровождали его, топая за ним. Хотя булочки были у меня, голуби на них не обращали внимания…

Когда его привозили первый раз в больницу г. Чебаркуля, то следом за ним в больничный корпус залетела одна из синичек. Залетев на второй этаж, она не знала куда ей деваться. Славик в это время зашел в кабинет врача. Пока он был у врача, санитары пытались открыть окно, чтобы выпустить синичку, но она так ударилась о стекло, что упала на подоконник. Все с сожалением подумали, что она умерла. Но тут вышел Славочка, подошел к подоконнику, взял ее в руки, немного подержал и выпустил на волю. Моего мужа это так поразило, что этот случай он никак не может забыть и всегда при воспоминании об этом сильно расстраивается.

Высшие командиры, наслышанные о Славике, просили моего мужа о встрече со Славиком. Иногда мой муж брал Славика с собой на полигон, где Славик беседовал с нашими военными. Он любил нашу армию и печалился о том, что вместо армии создадут бригады быстрого реагирования. Он так и назвал их: «бригады быстрого реагирования», которые перед приходом мирового правителя будут любое, даже малейшее проявление человеческого недовольства, «гасить» своим быстрым появлением.

Очень много будет подслушивающих устройств. Даже на улице люди будут бояться разговаривать. Времена будут хуже, чем при Сталине .

Люди почти все будут заниматься спиритизмом, будут жить по подсказке и под руководством бесов, потому что будут явно слышать бесов и разговаривать с ними, считая их за высший разум. Обыкновенных, нормальных людей останется очень мало. Вначале люди, руководимые бесами, будут смеяться над обыкновенными людьми, считая их безграмотными, отсталыми и ненужными на земле, а со временем, когда поймут, что попались в сети лукавого, начнут так сильно злиться, что готовы будут своими руками разорвать тех, кто уцелел. Уцелевшие вынуждены будут прятаться.

Славик сказал, что ядерная война ничто по сравнению с надвигающейся катастрофой, что на Луне очень много бесов (так называемых инопланетян). Только они сейчас могут показывать фокусы на Луне и на небе, и как бы на Солнце. «И поэтому, — сказал он, — любопытствовать тебе, мамочка, нельзя, чтобы интересного там не происходило».

Воспоминания я пишу потому, что вижу, как экстрасенсы перебираются в Церковь, как все меньше простых людей посещают ее, а Славик сказал, что человек без исповедания грехов и без Причастия не выживет и не спасется. Без этого все начнут глупеть. Славик сказал, что в церковь нужно обязательно ходить ради исповеди и Причастия к священникам, которые не изменят Символ Веры и будут служить по-старому, а в храмы тогда почти никто ходить не будет.

Хочу сказать еще о том, что Славик до последнего вздоха проповедовал Пресвятую Троицу. Умолял людей ходить в храм, по возможности поститься и как можно больше молиться. Когда люди выполняли это, он очень радовался за них, поздравлял их с Причастием, хвалил их, молился за них. Последнее время молился целыми днями и за каждую мелочь всех благодарил и всем кланялся, особенно почему-то мне…

Славик сказал, что в доме нельзя держать собак, что собаки должны жить во дворе. Нельзя собирать маски, черепа, фантастические книги и т.д., потому что в них поселяются злые духи. И наоборот, — ликов Святых злые духи не выдерживают. Не любят они и горящие свечи, запах ладана, а особенно Воскресную молитву, от которой они начинают метаться и исчезают .

Славик сказал, что храмы будут пустовать и в них неофициально разрешат открыть небольшие мастерские (в основном столярное ремесло). Когда будет голод, жестокий голод, женщины от голода повезут свои сокровища, в том числе и старинные иконы, в комиссионные магазины г. Челябинска – там дороже будут оценивать. Создадут магазины, которые будут торговать только иконами, а голодные продавцы будут со страхом работать в этих иконных магазинах, потому что Господь будет эти магазины сжигать огнем.

Славик говорил, что вода с поверхности земли начнет уходить, а деревья и вся растительность – гибнуть. Только по милости Божьей те, кто не запечатаются печатью антихриста, будут иметь возможность вырастить что-то из овощей на огороде.

Матери одного мальчика Славик посоветовал не напрягать своего сына учебой на пианино, объяснив, что ему это не пригодится, что людям будет не до музыки (мальчику этому сейчас уже за 20 лет). Не нужны будут ни музыканты, ни артисты, ни спортсмены. Нужны будут те забытые древние знания, по которым человек мог определить, где копать, чтобы найти воду, и как выжить.

Вода будет уходить, а оставшаяся будет портиться.

В космос летать нельзя, потому что из космоса, когда ракета летит на землю, несет за собой невидимые кристаллы, которые задерживаются в одном из слоев атмосферы, причем они имеют способность делиться. При определенных условиях, созданных человеком, они в конечном итоге упадут на землю и все, что попадет под них – раздавят. Если попадет под этот кристаллопад человек, то получится на вид как бы куча льда, смешанная с кровью. Таять такой лед не будет.

Еще он сказал, что как береста горит и сворачивается, так сгорит один слой неба. Небо после этого приобретет другой вид .

Когда Славику было открыто истинное состояние нашего земного неба, он целый день плакал и сказал: «Мамочка, небо вовсе не синее, а такое, как у Саддама Хусейна, когда у него нефть горела ».

Расскажу о некоторых чудесах, происходивших перед кончиной и после кончины Славика. Если ему, маленькому, согласно записи в медицинской карточке, не делали прививок, то, когда мы с ним лежали в больнице г. Челябинска, он сам не разрешал вливать ему чужую кровь. Но когда врач настояла на этом и ему попытались влить кровь, то не смогли этого сделать. Кровь сама не поступала и они вынуждены были убрать капельницу. Славик сказал, что с чужой кровью в человека входят чужие грехи, а кровь все равно не приживется, т.к. она мертвая .

Славик носил свой большой крестильный крест, а в детском отделении гематологии г. Челябинска зав. отделением была экстрасенс. Она ругалась: «Повесил крест на все пузо! Убери его!» Она пыталась взять пункцию костного мозга у Славика в области груди, и тоже не смогла этого сделать. Невидимая сила выбила из ее рук эту иглу. Пункцию взяли, но другие.

Диагноз Славику так и не определили. Когда я его спросила: «Славочка, у тебя рак?» Он ответил: «Хуже, мамочка. Есть рак – он, а есть рак – она. Так вот у меня – она». В хирургическом отделении после всех проверок предположили, что, видимо, была лимфо-саркома. Но его никто не лечил, и болезнь была в таком запущенном виде, что невозможно было определить от чего он умер.

Однажды Славика пригласила к себе в кабинет врач (не помню уже, какой кафедрой она заведовала) и попросила продиагностировать ее. Славику это ничего не стоило. Он в считанные минуты удовлетворил ее просьбу. На ее вопрос: «Сможешь ли ты мне чем-нибудь помочь?», — Славик при мне ей ответил: «Вот вы всю жизнь лечите людей. Вылечили ли вы кого-нибудь?» Она ответила, что не знает – наверное, вылечила все-таки кого-нибудь. Славик сказал: «Почему не можете себе вылечить ноги? У вас всю жизнь были самые хорошие лекарства. Самое лучшее вы оставляли себе, другое раздавали своим знакомым, так почему вы все не вылечились?» Опустив голову, она тихо ответила: «Вот, не вылечилась».

Славик сказал, что он здесь для того, чтобы помочь умирающим детям, и если у него хватит сил, то поможет и ей. Больше она не приходила к Славочке.

Когда нас с ним перевели в хирургическое отделение, он мне сказал: «Мамочка, я умирать буду, а они будут петь и плясать». Я ничего не ответила. Я даже вообразить не могла, что бы это значило.

Два дня, проведенные в палате, были спокойными. За стеной у нас была так называемая ординаторская, а почти напротив, в коридоре, стоял большой телевизор, где больные ребятишки из отделения смотрели вечерами телепередачи.

Накануне 8 марта, в этой ординаторской у нас за стеной началась гулянка. Славику в это время было очень плохо после лапароскопии. Гулянка постепенно усиливалась, а ребятишки постепенно увеличивали звук телевизора. Вот уже все отделение сотрясает, телевизор орет на полную мощность, дети, подражая разгулявшимся медработникам, скачут и пляшут возле телевизора… Я выглянула в коридор, и у меня от ужаса на голове зашевелились волосы. Это не иносказательно. Волосы от ужаса действительно шевелятся. А Славик лежит тихонечко, чтобы меня не расстраивать: вроде как спит.

В то время, пока мы лежали в больнице, в Челябинск приехала Стефания, прилетела Джуна, прибыл и Лонга, и Кашпировский. После того, как многие из медперсонала побывали у этих колдунов, один из врачей сказал мне, что у больных тяжелыми заболеваниями бывает видение будущего, и что у Славика такие способности от болезни. Такой вот Славикову дару прозорливости диагноз поставили, но диагноза его болезни так и не было.

Когда они отошли, подошла другая врач и сказала мне: «Не слушайте вы их! Я 30 лет работаю здесь. Всяких раковых ребятишек повидала, но провидца из них ни одного не было. Я вообще впервые в жизни вижу такого человека! Слава Богу, что вообще увидела в своей жизни такое!»

Хочу заметить, что на Урале, особенно в гематологической больнице – просто работающий конвейер умирающих от лейкоза детей. И вот, будучи в таком же состоянии, как и все больные дети (только в отличие от других не леченный), Славик старался своими советами помочь родителям болящих детей. Подсказывал, какие молитвы читать, какую траву заваривать, чтобы облегчить страдания умирающим детям.

Один 15-летний мальчик сказал, что если не умрет, то пойдет учиться в семинарию и будет священником, потому что его поразило, что Славик все о нем знает и видит все его болезни, и что есть надежда на хороший исход (у этого мальчика, к счастью, заболевание оказалось не смертельным).

Не случайно дьявол заставил активно действовать своих служителей: стефаний, джун, лонгов, кашпировских и других последователей Месинга .

Перед кончиной Славика его соборовал о. Владислав Катаев из Чебаркульского храма. Он с собой привез две бутылочки святой воды. После соборования он предложил Славику попить водички, что была в одной из бутылочек. Славик возразил на предложение отца Владислава, сказав, что такой воды, как в этой бутылочке, у нас много из-под крана, и попросил воды из второй бутылочки, сказав, что та вода «святее». Удивленный о. Владислав задал вопрос: «А ты откуда знаешь?» — и сознался, что вода в первой бутылочке была разбавленная.

С 14 на 15 марта около полуночи мы с мужем, до этого все время дежурившие у Славиной постели, враз уснули безпробудным сном. Когда очнулись от сна, тоже враз и мгновенно, с ужасом посмотрели друг на друга: не проспали ли мы сына?! Муж заглянул к нему, а Славик, улыбаясь, поздравил его с днем рождения и сказал:

«Папочка, поспи, ты, наверное, устал, проговорив со мною всю ночь». Изумленный муж ответил ему, что мы спали всю ночь. А удивленный Славик спросил: «А кто же всю ночь держал меня за руку и разговаривал со мной, успокаивал и говорил: «Ничего не бойся, Славочка, все будет хорошо»?» Сказал, что у него ничего не болело всю ночь…

Хоронили Славика всем военным городком. Хорошо организованные похороны были всеобщим последним подарком нашему сыну. Школа была закрыта, и все дети были участниками похорон.

Господь дал Своему отроку в день похорон теплую, солнечную погоду. Накануне был мороз до –20, а в день похорон таял снег и стояли лужи. Люди были в расстегнутых пальто и без головных уборов. Как только гроб с телом предали земле, погода сразу изменилась в худшую сторону.

Славик сказал, что после его кончины ему лучше будет удаваться излечивать болезни глазные и нервные, а находиться он будет там, где Богу хвалу поют. А чтобы я за него не безпокоилась, он мне сказал, что будет приходить и помогать нам и после своей кончины.

Славик был очень мужественным человеком. Он до последнего ходил в школу. Умолял меня, чтобы я пускала к нему приходящих. Без посетителей перед кончиной он пробыл всего лишь одни сутки.

Когда я спросила его: «Славик, за что тебе такие муки?» — он, строго и проницательно посмотрев мне в глаза, ответил: «Какие муки – такая и награда ».

Перед самой кончиной, когда Славику стало очень тяжело, он, обратившись к лику Христа, сказал с сомнением: «Вот я умираю… А, может, моя смерть напрасна? Может, Тебя вовсе и нет? И все это напрасно?»

У меня волосы на голове зашевелились от ужаса. Через некоторое время ему стало получше. Он с большим изумлением широко распахнутыми синими глазами посмотрел в иконный уголок, где стояли старинные иконы и сказал: «И все-таки Ты есть! Слава Богу!»

В 4 часа 50 минут его душа отошла ко Господу, и почему-то остановились часы в его комнате. Так на этом времени они до сих пор и стоят…

Славику Господь дал очень короткую земную жизнь, и свидетельствовать о нем могут лишь те немногие, с которыми Славику пришлось пообщаться. Это: архимандрит Свято — Троице — Сергиевой Лавры отец Наум, иерей Владислав Катаев, священники Миасской церкви – отцы Владимир и Анатолий Земляновы, а также те люди, которые бывали у Славика.

Славику чужды были корыстолюбие, лукавство, хитрость, ложь, лицемерие, искание выгоды и прочие отрицательные качества обычного человеческого характера. Ему было сказано так: «Весь мир погубит выгода ».

Славик рассказал, как наша семья будет жить после его кончины. За 10 минувших лет уже очень многие Славочкины предсказания сбылись. Исполнения еще несбывшихся предсказаний ожидать страшновато… (41-70)

Предсказания

Когда Славик ходил в школу, то решительно отказался стричь волосы, сказав: «Пусть будут, как у Иисуса Христа». Над ним смеялись злые дети, на меня оказывали давление учителя, но я ответила, что не могу повлиять на его решение. Отличником Славик не был, но учился хорошо.

Все, что ему преподавали, он называл неправдой, потому что он знал Истинную Правду от Бога, а когда, выучив урок, получал «пятерку», говорил: «Это я тебе, мамочка, принес, чтобы тебе приятно было».

Записи, которые он начал записывать при жизни, во время похорон исчезли, а вместе с ними почему-то исчезли мой шарф и одна венчальная свеча. На простую кражу это не похоже, потому что в доме было что украсть…

Когда он начал служить людям, ему было «сказано», чтобы в его ладони не было ни рубля. Он очень боялся сказанного . Но однажды кто-то все-таки положил незаметно деньги в карман его пальто. Славик от этого даже заболел и не успокоился, пока не вернул эти деньги хозяину. Никаких подарков Славик не принимал за свои услуги вообще – боялся Бога…

Славик мог разговаривать на других языках. Я видела, что животные, птицы и растения его понимают. Когда я поинтересовалась: «Славик, что это за язык, на котором ты порой разговариваешь? Я такого нигде не слышала». Он ответил: «Это не земной».

Иногда он пытался мне показать, как тихо и нежно поют и танцуют на Небе, а потом, извиняясь, говорил: «Не получается, мамочка, показать тебе. Выходит грубо в этом теле». Он говорил, что на Небе бывают праздники, которых на земле люди не знают или забыли, что Небо не одно, что людям в Новом веке не обязательно будет разговаривать, т.к. общение будет на другом уровне, что у Ангелов на земле скоро будет очень много работы…

К Славику приезжали люди издалека и расспрашивали о своих родных и знакомых, которых Славик никогда не видел и не знал, но о которых ему было известно все. Ему не нужны были никакие фотографии.

Приехали однажды к нему из Москвы двое мужчин. Показали свои документы. Вроде как ученые, закончившие в свое время институт водного хозяйства. Им Славик очень много рассказывал о Земле, о космосе, диктовал длинные математические формулы.

Когда один из них приехал к нам еще раз, то был уже крещенным и поведал такую историю. Когда он в свой первый приезд очень поздно вечером ушел от нас один, то ему пришлось пешком идти от нашего военного городка до г. Чебаркуля. А поскольку он занимался спортом, то шел очень быстро, радостно неся все то, что Славик ему надиктовал.

Шел-шел и вдруг подумал, что идет уже давно, а пейзаж перед глазами один и тот же, да и по времени уже давно должна быть гостиница. Вспомнил мой совет, что если вдруг возникнет какая-нибудь непредвиденная необходимость, надо, как умеешь, звать Бога на помощь. «Я, — говорит он, — взмолился! И, вдруг, как пелена спала с глаз. Оказалось, что я прошел весь Чебаркуль и вышел на трассу, ведущую в Челябинск. Кругом лес, а впереди на трассе стоит огромный оранжевый шар и в нем не то двое, не то трое мужчин, которые очень недоброжелательно были ко мне настроены. Это сильно чувствовалось. Как и с какой скоростью я бежал обратно до гостиницы – не помню. После этого случая я поверил в Бога и крестился».

Славик говорил, что люди научатся излечиваться от рака, что наступит время, когда начнут повышать цены и зарплату, а за полтора-два года до голода зарплату оставят высокой, а цены на товары, особенно на продукты, резко понизят. Товары у коммерсантов люди принципиально брать не будут. Будут вновь открываться государственные магазины и торговые базы. Работа таможни изменится, и товары спокойно будут проходить через нее. Вначале товары будут низкого качества, но потом их качество повысится.

Людям дадут немного пожить хорошо, но потом продукты спрячут от народа под землю и начнется голод. Россия начнет дробиться. Даже небольшие республики, типа Татарстана, будут отделяться друг от друга. Это будет способствовать экономическому выживанию, но при возникновении катастроф не будет взаимопомощи, поскольку каждый регион будет занят своими проблемами.

Славик сказал, что перед войной нашу армию развалят, что отключение электроэнергии начнется с Дальнего Востока, а затем понемногу будут везде отключать. Везде будет холодно, т.к. отопление работать не будет. Отключат газ и электричество. В школах не будет даже мела и бумаги. Дети будут болтаться на улице. Вернутся все болезни.

Будет одна болезнь без названия, от которой будет множество трупов на улицах, и их никто не будет хоронить. По ним будут ползать черви и будет стоять зловоние вокруг.

Славик сказал: «Мамочка, люди будут идти и на ходу умирать, т.к. у них совсем не будет сил». Он говорил, что у нас в городке будет то же самое.

Славик говорил, что так называемые «инопланетяне», т.е. бесы, не любят мрамор, потому что он живой, у него есть пульс. Поэтому мы на могилку Славочке постарались поставить мраморный памятник.

Памятник привезли из Коелги. Через некоторе время слышу, что бедствующие рабочие Коелги получили заказ на мрамор для храма Христа Спасителя в Москву, отчего все приятно удивились.

Славик сказал, что в Америке взорвут два больших одинаковых дома, затем снизу взорвут статую «Свободы». Получится так – статуя как бы сделает шаг и рассыплется на части.

Он сказал, что в России также будут взрывать дома. На мой вопрос: «Кому это надо? Кто будет взрывать?» — он ответил: «Сами же и будут взрывать».

Славик сказал, что очень часто будут разбиваться самолеты и вертолеты до тех пор, пока люди не поймут, что им нежелательно занимать воздушное пространство, т.к. они мешают НЛО, т.е. бесам, совершать свои действия в воздухе, потому что те готовятся к войне с Богом и морочат людям головы, находясь в контакте с могущественными людьми мира сего.

В домах и квартирах будет неспокойно. Люди будут видеть различные аномальные явления.

Славик сказал, что первый нечеловеческий документ в нашей стране – ваучер. Остальные документы будут тоже от сатаны. Он сказал, что появятся деньги «мирового правителя», которые будут называться «евро». Дела с этими деньгами пойдут удачно. Последним государством, которое перейдет на «евро», будет Америка.

Последним документом будет мировой паспорт в виде маленькой, очень симпатичной серенькой пластиночки. Когда люди будут получать его, то специально установленная аппаратура будет на лоб или на правую руку в виде татуировки наносить лучами три маленькие шестерки. Вначале их не будет видно, но затем они, как электронное табло на лбу и на руке, будут светиться зеленоватым светом .

Если же человек попытается избавиться от этих шестерок и отрубит себе руку, то шестерки появятся на культе. Тогда хоть на куски изруби человека, но на каждом куске проявятся три шестерки.

Вначале люди будут стесняться и скрывать это клеймо, а затем стесняться перестанут и открыто станут носить эту печать антихриста.

Постепенно эти люди станут очень злые. Особенно будут злиться на тех, у кого не будет этой печати.

Если человек, не выдержав голода, зайдет в магазин и возьмет себе еды, то, проходя через кассу, он получит эти «666».

Получившие такой номер, не смогут умереть. Они будут как безсмертные.

Славик говорил, что если такой человек из-за ужасной жизни захочет закончить свою жизнь самоубийством и, разогнавшись на машине, куда-нибудь врежется, то, разлетевшись вместе с машиной на куски, как монстр в фильме ужасов соберется из кусков в кучу и опять оживет.

В те времена в некоторых местах дети будут умирать от голода, а Москва будет жить праздно, но потом она начнет проваливаться под землю. Она двинется как бы по наклонной, а когда Иисус Христос ступит на площадь, тогда остатки Кремля со звездой окончательно провалятся. Правительство к этому времени переберется вроде бы в Бонн (точно не помню) и оттуда будет руководить народом.

Славик сказал, что сатана хочет разжечь войну между мусульманами и христианами, но Бог не допустит мировой войны между ними. Мусульманам и христианам придется объединиться, потому что поднимутся буддисты. Наша страна будет воевать с Китаем.

Сначала Россия помирится с Америкой. Много будет стоять американцев на Российских границах. Начнут завозить американские продукты и товары в Россию. У нас будет все американское, даже кино. Русским людям потом все это очень надоест, и они будут рады видеть даже маленькую российскую марочку.

Когда же американцы с китайцами будут на грани войны, то американцы в последний момент испугаются Китая и натравят его на нас.

Война будет такая, что где-то будут идти кровопролитные бои, а где-то и без единого выстрела возьмут: вечером уснем россиянами, а утром проснемся «китайцами».

Церкви христианские и мечети мусульманские чуть-чуть переделают (крыши сделают по-китайски), положат перед входом дракона, который, вместо колокола, будет глухим протяжным звуком собирать на поклонение народ. Сопротивляющиеся будут убиты или повешены.

Славик говорил, что китайцы будут убивать наших мужчин и мальчиков и стерилизовать наше население.

Затем американцы впервые в мире применят к китайцам новое психологическое оружие, которое воздействует только на эту расу, и прогонят их восвояси, но действие этого оружия будет такое, что даже у себя в Китае они уже никогда не смогут быть нормальными.

Особенно Славика удивили израильтяне. Он сказал, что в Израиле начнется война и израильтяне, окруженные со всех сторон мусульманами, проявят чудеса храбрости, но будут все равно побеждены . Христианские наши святыни мусульмане осквернят, чем сильно прогневают Бога.

Славик говорил, что грех – ради выгоды бросать свое Отечество, великий грех – ради денег предавать Бога. Славик называл это служением преисподней.

Славик сказал, что здесь на Урале есть город – как бы в чашечке. Во время уральского землетрясения этот город закидает камнями, зальет водой и даже никакое животное не спасется из этого города, а в Москве даже и не подумают помочь.

«А у тебя, мамочка, — сказал Славик, — разобьется вся стеклянная посуда, да рассыплется рядом находящийся детсадик, который перед этим будут долго ремонтировать» (этот садик ремонтировали более шести лет и вот совсем недавно открыли).

Иногда к Славику приходили старшеклассники всем классом, и он им рассказывал, что Горбачева у власти не будет вообще, что Раиса Максимовна умрет, а перед смертью у нее не все в порядке будет с головой, а Михаил Сергеевич останется один, никому не нужный. Ельцин сильно заболеет, но не умрет, и его снимут.

Затем будет правитель, который не принадлежит ни к какой партии и его никто не знает.

Последний правитель это тот, который расскажет правду о Ельцине и Горбачеве. Правда о них настолько разгневает народ, что люди будут готовы их растерзать. Горбачев попробует скрыться, но не будет керосина, и самолеты будут стоять. Из-за отсутствия горючего в то время будет стоять вся техника. Ельцин будет очень удивлен и даже не попытается скрыться.

Но тут начнутся на небе всякие знамения и люди увлекутся ими, а о Горбачеве и о Ельцине забудут (Славик здесь рассказывал буквально то, что написано в Евангелие).

Славик сказал, что ученые не все поверят чудесам и это заставит их сделать такой прибор, который позволит им среди людей распознавать так называемых «инопланетян», т.е. воплотившихся бесов, которые очень и очень страшные .

Славик много говорил, что Земля не круглая, что динозавры не вымерли, что в земле имеются огромные пустоты и при потеплении климата в эти пустоты местами будет проваливаться земля, а местами она будет разъезжаться огромными пластами в разные стороны. Англия затонет, а англичане эвакуируются в Россию и правительство Англии об этом знает .

Славик сказал, что ад существует реально и он под нами. Я спросила о Сталине. Славик объяснил, что в аду есть место, где течет кипяток и в этом кипятке кто стоит по пяточки, кто – по колено, кто – по грудь, а Сталин полностью с головой там. Славик мог подробно рассказать устройство ада. Он говорил, что на самом дне очень холодно. Там лед. Там самые великие грешники.

Есть комнаты, где люди просто сидят в темноте и их не мучают, а если кто-то высунется из огня или кипятка, то бесы с ожесточением и злобой его как бы вилами (но не вилами) обратно окунают с головой.

В самом начале преисподней действительно есть дрова, которые рубит как бы «по щучьему велению» топор на огромной чурке на поленья, и там очень темно. Дальше стоят огромные котлы, куда эти дрова подвозят на волокушах (типа санок), или подтаскивают как вязанки. То и другое тащат изо всех сил и с великим напряжением. Души грешников выполняют эту работу, а бесы их истязают как бы кнутами.

Славик сказал: «Какие грехи, такие и места ».

Бывает так, что земля под ногами человека проваливается, и он улетает в кромешную адскую темноту, где видит только много огненных моргающих глаз, его окружающих. Набросившиеся злобные духи-бесы такого бедолагу мгновенно живьем раздирают на мелкие кусочки (одна из причин – почему и куда теряются люди).

Бесы лютой ненавистью ненавидят людей за то, что Господь святыми людьми восполняет число отпавших ангелов, которых за неповиновение сбросил на землю и превратил в бесов.

Славик говорил, что один святой ценится больше, чем вся земная наука, и дороже многих священников вместе взятых, а есть и простые люди очень хорошие, которые даже не подозревают, что они как святые. Есть замаскировавшиеся под святых, которых народ считает за святых, но они – суть колдуны.

В истории человечества были случаи, когда святых считали колдунами, и наоборот. И до сих пор так считают.

Славик сказал, что есть в аду место, где главный большой червь и множество других червей лезут человеку в нос, в рот, в глаза, в уши – и это очень больно. Говорил, чтобы я одна не ходила на кладбище, т.к. червь очень умный и очень хорошо слышит и, высовываясь немного наружу, хватает и утаскивает под землю ходящих в одиночку.

Славик сказал, что «инопланетяне» — бесы, и живьем людей таскают .

Так, например, на земле есть называемая людьми Марианская Впадина. На дне этой впадины лежит толстый слой ила и других водных отложений, а под ними есть другое дно, куда провалилась Атлантида. Город находится в хорошем состоянии, а охраняется это место НЛО, т.е. бесами, чтобы люди этого места не нашли, а в рабах у них живые люди, которым сами «они» не показываются, чтобы люди не сошли с ума, потому что вид этих «инопланетян» очень ужасен.

Если бы Атлантида была изучена людьми, то представление людей о мироздании очень бы сильно изменилось. Люди тогда поняли бы, кто их истинные враги, и начали бы с ними борьбу. А «им» это не нужно. «Они» очень сильно боятся Иисуса Христа и из-за страха ограничены в своей деятельности, иначе людей, как таковых, уже давно не было бы на Земле.

Люди могли бы найти еще одно сооружение, которое им открыло бы глаза на врагов, но оно тоже тщательно охраняется теми же «силами».

Это сооружение типа человеческого разума – компьютера, но намного совершеннее. Находится оно в горах в скале, в отличном состоянии, замаскировано под скалу.

Еще Славик сказал, что полуматериальные НЛО используют в качестве топлива бриллианты (алмазы). Бриллианты бесам для НЛО поставляют «сильные мира сего», т.е. – «посвященные» из Мирового правительства. Чем бриллиант больше, тем лучше для «них», и что люди научатся делать такие же корабли.

Люди поверят, что Иисус Христос есть Спаситель, а в каждом воздушном аппарате будет неугасимая лампадка и лик Господа.

Это будет малый период, когда Господь даст возможность человеку сразиться с демонами под наблюдением Небес.

Славик сказал, что «инопланетяне» берут у человека кожу якобы на анализ, то потом на самом деле из малюсенького кусочка кожи выращивают целый пласт человеческой кожи, которой обтягивают себя.

Когда они спустятся к нам под видом «инопланетян», гонимых «злыми космическими силами», а на самом деле – Богом, то их настоящий вид будет сильно замаскирован, и действовать в реальном мире «они» будут реально под видом настоящих людей.

В приземлившиеся НЛО по всей земле бесы будут приглашать людей для медосмотра и лечения. Люди массово пойдут за «здоровьем» к ним , а выходить будут «здоровыми зомби ».

Это всего лишь один из видов одурачивания. Будут и другие методы зомбирования, в зависимости от духовного уровня человека. Будут прельщать даже избранных. Кого заманят хлебом, а кого красным халатом.

То, что «весь мир погубит выгода!» — были постоянными словами Славика. Он очень удивлялся над безпечностью и стяжательностью людей. Славика очень изумляло все это и он говорил: «Ведь все равно каждому придется к Богу идти! Что он скажет Богу?»

Особенно он изумлялся и удивлялся над женщинами. Поведение женщин его просто поражало. Он говорил: «Мамочка, какие тетеньки безсовестные! Какие они развратные!»

Новый мировой правитель разрешит все пороки, объясняя это тем, что Богу, мол, не нужно, чтобы люди сдерживали себя, что все создано для того, чтобы как раз всем только и наслаждаться. Люди будут возмущаться тем, что их, якобы, «неправильно» учила Святая Церковь. Они примут лжеучение мирового правителя о том, что Богу не нужны были воздержание и посты, и вообще благочестивая жизнь .

Славик держался за сердце, глядя на вокруг творящиеся беззакония.

Славик часто и много рассказывал об устройстве ада, а про Рай он рассказывал редким людям. Когда я спросила: «Почему ты рассказываешь в основном про ад?», Славик ответил: «Чтобы задумались и туда не попали, а про Рай недостойны пока слушать».

Как-то раз мы с ним на кухне пили чай и разговаривали. Вдруг мои виски очень сильно пронзила боль. Внезапно появившаяся боль внезапно и исчезла. Славик объяснил: «Мамочка, злые духи постоянно атакуют человека сверху. Бесовская энергия в виде черных сгустков постоянно движется с большой скоростью, стараясь внедриться в человека, пробить его, а когда это у них не получается, то человек все равно испытывает резкую боль где-нибудь в своем теле, в том числе и в висках, как сейчас у тебя.

Еще он сказал, что скоро почти все бесы вылезут на поверхность земли вместе с дьяволом и в аду будет какое-то время спокойнее, чем на земле, т.к. оставшиеся в преисподней бесы не так усердно будут выполнять свою работу.

Славик сказал, что на Черном море будет гигантский взрыв , т.к. на море остался небольшой слой воды, а под слоем воды по дну моря лазят какие-то организмы, типа червей, которых там очень много и которые выделяют сероводород.

Все это подводное пространство взорвется, и взрыв достигнет верхних слоев атмосферы, где по вине человека скопилось огромное количество химических и других отходов. Будет такое впечатление, что горит как бы вода, земля и небо.

Город Одессу спасет то, что прорвет трубопровод пресной воды. Горящий город зальет пресной водой, и этим спасутся многие. Славик сказал, что поможет спастись своей двоюродной сестре – дочери наших родственников, которые сейчас проживают в Одессе.

Еще Славик говорил, что в Прибалтике поднимутся гигантские волны и смоют побережье Прибалтики, что в Башкирии будут образовываться огромные провалы земли на большую глубину, а дно этих провалов будет сухим.

Люди, очутившиеся в этих провалах, будут видеть высоко над собой кусочек неба, величиной с облако, и падающие камни, как бы с неба. Некоторые будут подставлять свои головы под эти камни, т.к. спасения из этой ловушки не будет.

Большая катастрофа (сильный кристаллопад) разразится над Сибирью.

Челябинские заводы остановятся и опустеют, останется одна охрана. Затем эти обезточенные бездействующие заводы будут проваливаться под землю. Все гигантские строения провалятся под землю.

Оставшиеся на земле люди будут изнывать от голода и жажды. Вода будет становиться густой, вонючей и красной, похожей на кровь умершего человека . Растения свой рост прекратят. Не будет ни ветра, ни дождя. Всякая гадость полезет из-под земли наверх. Из испортившихся водоемов полезут очень большие существа, типа червей.

Славик сказал, что на Дальнем Востоке есть черви, которых можно увидеть только в ультрафиолетовом излучении, а в Турции в песках их тоже много, но уже с зубами.

Славик говорил, что «незашестеренные» люди (имеются в виду те, кто не примет печать «666») зашестеренную пищу есть не смогут. Не смогут даже проглотить ее, хотя зашестеренные поначалу попытаются помочь своим незашестеренным родственникам, отдавая им часть от своих продуктов.

Славик сказал, что когда сам дьявол будет творить ложные чудеса и говорить, что он – Бог, то христиане будут видеть в нем Иисуса Христа, мусульмане – Магомета, а буддисты – Будду, но некоторые из буддистов засомневаются, потому что Будда вроде не собирался приходить.

Славик говорил: «Мамочка, вокруг него будет столько бесов! А люди будут видеть в нем Бога, причем, каждый своего, а бесы будут казаться им Ангелами. От дьявола будет исходить сильный смрад, но люди этого чувствовать не будут. Лишь некоторые не пойдут посмотреть на него. Славик изумлялся, говоря: «Какой он безсовестный! Какой страшный! Лицо как будто мукой посыпано – белое, и так зло на меня смотрит».

Дьявол будет горы «двигать», а люди будут трогать «пришедшую» из-за моря гору с большим удивлением, но на самом деле никакой горы нет! Им это будет казаться. Но вот огонь с неба он будет показывать реальный.

Людей, оставшихся преданными Богу, Господь будет закрывать такой силой, что эти люди живя небольшими поселениями, недоступны будут злым силам. Их просто не увидят. Те, кто не предаст Бога, ничем не изменятся, просто останутся обыкновенными людьми. И в этом их победа.

Славик сказал, что будет такое поселение, куда не сможет ни один «зашестеренный» человек проникнуть. Все вокруг будет обнесено рвом, а ров будет залит водой. Все ворота будут наглухо закрыты. Одному человеку все-таки удастся каким-то образом дойти до стены, но Божья Сила его так отшвырнет, что он перелетит обратно через ров, встанет на четвереньки, отряхнется и с большой злобой отправится восвояси.

Земля очистится с приходом Господа и будет прекрасною, но другою. При приходе Господа Ангелы будут носить огромные куски земли по воздуху и закидывать провалы, образовавшиеся на поверхности Земли, выравнивая земную поверхность. Если бы человек посмотрел на это действие, то он не увидел бы Ангелов, а увидел летящую по небу землю. В конечном итоге перед Новым Веком с Господом Земля будет практически равнинной. (70-109)

Свидетельства

«…Хочу рассказать то, что узнала от Славы при его жизни.

Мама Славу воспитывала с раннего детства в христианском благочестии, сама была примером для него, вместе читали Библию, Псалтырь, молитвы, жития Святых, ездили в храмы разных городов (в Чебаркуле храма не было). Всех он любил: особенно стариков и старушек, оберегал растения и животных, был добрым и скромным. У него от рождения был дар провидения, дар исцеления болезней призыванием имени Божьего. Он никому не отказывал. В школе помогал одноклассникам и более старшим ученикам; людям, кого случайно встретит, как, например, меня и тем, которые приходили к нему с просьбой о помощи. Он всем оказывал милосердие, безплатно лечил больных. Но отвергал тех, которые приходили с нечистыми, недобрыми мыслями. При мне одну чернокнижницу назвал «нехорошей тетей», когда та уговаривала Славу описывать ей болезни у больных с помощью его дара провидения, а она по книге черной магии за деньги лечила бы эти болезни.

Слава говорил ей: «Нет!»

Много к ним приходило людей иной веры, из разных церковных конфессий (приезжали, привозили свою литературу, звали на свои службы, уговаривали, чтоб поинтересовался их верой) – он всем говорил: «Нет!»

А мне сказал: «Только наша Православная вера – истинная . Не верьте, тетя Нина, никому, кто будет вас склонять к другой вере. А будет таких из-за границы приезжать все больше и больше, и будет трудно людям понять, куда и за кем идти, т.к. иностранцы заманивают людей российских легкостью своих служб, ласками, приветливостью. А потом уже от них не вырваться, и люди пойдут в ад из-за этого . Наша Православная вера строгая: посты, службы долгие, молитвы святым Божьим угодникам. И если не хочешь погибнуть, следуй заветам наших святых: Серафима Саровского, Сергия Радонежского! »

У Славы в комнате был уголок с иконами. Иконы Слава очень любил. О жизни всех Святых он хорошо знал, т.к. читал жития Святых, особенно любил Целителя Пантелеймона и Серафима Саровского. До самой смерти Слава много молился. А когда старушка из деревни, умирая, отдала ему две старинные иконы: Божией Матери и Двунадесятые праздники, он ее очень благодарил! Иконы у нее хранились в кладовке, были в плохом состоянии. Слава с мамой отмыли, очистили их. И лики стали видны. Какая у него была радость! С умилением целовал он эти подарки старушки Ксении, до самой смерти своей поминал ее. В данный момент эти иконы чудесным образом обновились. Слава постоянно читал Евангелие, много молитв знал наизусть, а «Библейская энциклопедия» была его настольной книгой.

Любого человека он видел сразу. Мог сказать сколько грехов у него, но никогда и никого не осуждал. Всех жалел…

Как жалко, что я не записывала, о чем он говорил при своей жизни, как я каюсь в этом. Очень мало я помню его предсказаний о будущем.

Помню, что в декабре 1991 года он говорил мне, что на Кавказе будет война, жестокая, кровавая, война безконечная, — разрушат города, кроме военных погибнет много мирных жителей, будут падать и разбиваться самолеты.

Говорил, что без войны будет погибать людей больше, чем на войне. Что от тяжелой болезни умрет Раиса Горбачева, что сильно будет болеть Борис Ельцин и, в конце концов, он вынужден будет уйти с президентского поста.

Что будут сильные землетрясения и из-под земли начнут появляться динозавры.

Что в Москве будут проваливаться и разрушаться дома. Что в России, наконец-то появится правитель, который скажет народу правду о Горбачеве и Ельцине, и весь народ ужаснется. На какое-то время начнется улучшение жизни, будет много продуктов, народ начнет жить лучше. Но тут начнутся новые искушения, всех людей переномеруют, а через некоторое время будут ставить на людях три шестерки. На многих поставят эти сатанинские знаки, а кто откажется, тот не сможет приобретать продукты. Мало людей устоит перед этим испытанием. Многие погубят свои души. Единицы уйдут в леса, будут жить там, что вырастят сами, но «зверю» не поддадутся.

Еще говорил, что на Дальнем Востоке России опустеют города, особенно военные городки, люди будут уезжать оттуда, т.к. не будет света и тепла. А китайцы, корейцы и вьетнамцы начнут массово заселять эту территорию и будут как у себя дома. И начнется страшная война с Китаем.

Он говорил, что будут найдены в России церковные ценности, о которых все забыли, а что это – я не поняла.

При мне в 1992 году Нина Ивановна Козырева спросила Славу, будет ли восстановлен Чебаркульский храм, разрушенный коммунистами. Он ответил: «Нет, не успеют». Прошло ровно 10 лет, а храм не строится – только начали фундамент, и все…»

По книге «Отрок Вячеслав». Санкт-Петербург, «Благовещение», 2006г.

То есть, поклонников пресловутого "отрока Вячеслава Чебаркульского" - Славика Крашенинникова, скончавшегося в возрасте 11 лет от рака (выдаваемого поклонниками почему-то за "неизвестную науке болезнь"). С тех пор, как у руля Церкви встал Патриарх Кирилл, а Издательский Совет Русской Православной Церкви возглавил жёсткий, энергичный и богословски грамотный митрополит Климент Капалин, число псевдоправославных апокрифов, совсем, было, захлестнувших наши церковные лавки в прошлое десятилетие, резко пошло на убыль. И казалось бы, что эта проблема больше не стоит столь остро, и можно закрыть на неё глаза (как на нечто, давно прошедшее) и заняться более актуальными вещами - но неадекватные поступки некоторых известных церковных деятелей, в прошлом подвизавшихся на ниве борьбы с этими апокрифами, похоже, вселили в сектантов надежду на своё скорое возвращение. Во всяком случае, я наблюдаю быстрое возрастание их активности в интернете. А значит - рано поворачиваться в другую сторону и снимать резервы с данного участка идеологического фронта. Резервы ещё понадобятся.

Славик Крашенинников. Стоит запомнить, как правильно его зовут, ибо в источниках
нередко перевирается даже его фамилия.

Для тех, кто не в теме или забыл, напомню, что Славик страдал тяжёлой формой психического расстройства. Тут наложилось множество факторов - рак, который вполне мог дать метастазы в голову, крушение прежней идеологии в годы перестройки (на которые пришлась его короткая жизнь) - от идеологических поворотов конца 80-х - начала 90-х головы кругом шли и у более взрослых и крепких людей, третьесортные голливудские боевики, неожиданно заполонившие все наши экраны и обрушившиеся на неокрепшую детскую психику. Да много ещё что могло сказаться. Когда мать, "обнаружив", якобы, у сына пророческий дар, повезла его в Троице-Сергиеву лавру, местный старец о. Наум пригласил к мальчику монахиню, в мирской жизни когда-то бывшую врачом-психиатром: умный батюшка быстро смекнул, с каким феноменом имеет дело и какая помощь требуется новоявленному "святому".

"Пророчества", активно тиражируемые от имени Славика, - это отдельная песня. Не хотелось бы сейчас их подробно разбирать, тем более, что такой разбор был уже выполнен до меня неоднократно. Скажу лишь, что большая часть этих "пророчеств" имеет явные следы заимствования из голливудских фантастических блокбастеров, популярных в годы жизни мальчика. Хороший богословский разбор славиковского бреда дан отцом Алексием Плужниковым в его замечательной статье "Ангельская пыль" , и мне тут добавить нечего. Думаю, будет весьма полезно сопоставить эту статью с фильмами "Терминатор-2", "Парк Юрского периода" и рядом других, менее известных, на которые ссылается о. Алексий, чтобы источник славиковых "озарений" стал предельно понятен. То, что у обычных детей остаётся на уровне фантазии и игры, в мозгу чебаркульского отрока, изъеденном метастазами, перемешалось с реальностью. А сегодня выдаётся за "божественные" откровения. Всё это слишком понятно .

Непонятно другое. Непонятно, что случилось с совестью матери, торгующей смертью собственного сына . Я прошу прощения за резкие слова, но по-другому в данном случае выразиться не могу. Валентину Афанасьевну Крашенинникову, мать Славика и основательницу секты, можно было бы счесть обезумевшей от горя , если бы не одно "но". Славик скончался в 1993 году. Если бы мать действительно верила в его святость и исключительность, она начала бы распространять сведения о нём и его "пророчествах" сразу же после его кончины. Но нет, она почему-то "терпеливо" ждёт 10 лет, и только по истечении их - в аккурат, когда в нашей Церкви поднялась смута из-за налоговых номеров, новых паспортов и самочинных "канонизаций" Распутина и Ивана Отступника (более известного как Грозный) - она разрождается самиздатовской брошюркой "Ах, мама-маменька". Брошюрка эта, естественно, не проходит церковную цензуру (ибо "учение" Славика и его мамаши - это банальнейший магизм и оккультизм, ничего общего с христианством вообще не имеющий, и содержит целый ряд осуждённых Вселенскими Соборами заблуждений - таких, как вера в предсуществование души). Однако, находит сторонников в лице о. Геннадия Емельянова и его супруги. И под их пером превращается во внушительных размеров книженцию "Бог говорит избранникам своим". И моментально миллионными (!!!) тиражами разлетается по всем церковным лавкам всех российских городов. Я отлично помню толстенные, в несколько десятков экземпляров, её пачки, лежавшие во всех церковных лавках Нижнего Новгорода и области . Продолжалось это еретическое безобразие ровно до того дня, как Патриархом стал Святейший Кирилл.

Вот эта книженция.

А вот - "творчество" самой Валентины Треокаянной, которое ей всё же удалось издать
типографским способом. Нашла-таки спонсоров.

Это уже не "бред полоумной от горя женщины", как расценила её поведение глубоко почитаемая мною Ника Паздрий. Это - корысть . Валентина Крашенинникова чётко уловила, куда подул ветер, что будет востребовано целевой аудиторией, и выдала необходимый этой аудитории товар. Как экономист, я мог бы только похвалить её за находчивость, если бы не два обстоятельства. Во-первых, мне крайне сложно (мягко говоря) понять мать, которая "рубит бабки" на смерти собственного сына. А во-вторых удар был нанесён по Церкви. По Христовой Церкви. По моей родной Церкви, к которой я имею счастье принадлежать. И подлил внушительный ушат масла в огонь внутрицерковной смуты, подогрев апокалиптические истерики и многочисленные приходские суеверия (пополнив последние целым букетом новых).

Огромные тиражи, которыми издавались еретические сочинения В. Крашенинниковой и Л. Емельяновой, и та беспрепятственность, с которой они расходились по церковным лавкам вопреки ясным прещениям священноначалия, невольно заставляют задуматься о том, что деятельность псевдоправославных радикалов - не просто очередное проявление общественного психоза на почве материальной неустроенности и богословской неграмотности, что эта деятельность весьма щедро оплачивалась из очень влиятельных источников. Иначе невозможно понять, как история о Славике - обычном психически больном, каких тысячи - столь стремительно и такими огромными тиражами разлетелась по всем городам и весям бывшего СССР. Для такого пиара (да ещё и в условиях, когда необходимо было преодолевать сопротивление официальных церковных структур!) нужны были мощные капиталовложения. И кто-то эти капиталовложения сделал. Что этот кто-то России и Православной Церкви явно не друг, надеюсь, в доказательствах не нуждается.

И ещё одно. Я никакими эсхатологическими истериками никогда не страдал. Но столкнувшись с чебаркульским культом, я впервые всерьёз ощутил на своём лице дыхание антихриста. Нет, серьёзно. Ведь вот именно так он и придёт - на волне нашего повального интереса ко всевозможным чудесам и пророчествам (при полном отсуствии интереса к академическому богословию). Ведь задачей лжехриста, согласно Писанию, будет "прельстить, если возможно, и избранных". Вот и поползут по приходам да по монастырям сплетни "профессиональных паломниц" об "удивительном новом старце", появившемся на Святой Земле , который - надо же - такой молодой, всего 33 года, а уже такие великие чудеса и исцеления творит....

В завершение, дабы не выглядеть голословным, дабы у читателей моего журнала не сложилось впечатления, будто его автор проявляет какой-то странный модернизм и рационализм, отказываясь подчиняться церковной традиции почитания святых, приведу ряд официальных церковных заявлений о чебаркульской секте.

Вот, например, что говорил по данному поводу митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий Поярков в бытность свою главой Синодальной комиссии по канонизации святых: "Изучение этого вопроса проводилось. Как говорится в заявлении митрополита Челябинско-Златоустовского Иова, ложный культ «отрока Вячеслава Чебаркульского» чужд духу и учению Христовой Церкви. Причиной этому служит безмерное славолюбие, гордыня и духовная слепота этих заблуждающихся и коснеющих в своих суевериях «ревнителей святого отрока». Описания странных и нелепых «чудес» и «пророчеств», переполненные вредным для души содержанием, почти магические ритуалы на месте погребения этого ребенка, неканонические иконы и акафисты - все это составляет основу деятельности последователей чебаркульского лжесвятого. Из опыта Церкви мы знаем, как легко подобные заблуждения соблазняют простых и легковерных людей и, отсекая их от Тела Церкви, уводят к погибели " .

Митрополит Ювеналий Поярков

А вот - выдержка из заключения экспертной комиссии Челябинской епархии: " Вероучительная доктрина религиозной чебаркульской группы Крашенинниковой-Емельяновой, сложившаяся на основе устных изречений умершего в 1993 г. школьника Вячеслава Крашенинникова, не соответствует вероучению Православной Церкви .

"Православность" группы Крашенинниковой-Емельяновой имеет показной, формальный характер и призвана ввести в заблуждение духовно неопытных людей .

Бессознательно или осознанно группой предпринята попытка подменить святыню - лжесвятыней, Богооткровенную Истину - собственной Её интерпретацией. Это позволяет квалифицировать группу Крашенинниковой-Емельяновой как псевдо-православную и апокалиптическую. В этой связи особенно настораживает то, что Л.Н. Емельянова, по собственному ее признанию, работает с детьми (1, стр. 325) и им рассказывает о "святом отроке", фактически вербуя их в свою группу.

Лжеикона "отрока Вячеслава". Фактически - идол.

Деятельность псевдо-православной, апокалиптической группы Крашенинниковой-Емельяновой, на наш взгляд, провоцирует религиозно немотивированное гражданское неповиновение и раскол среди православных верующих, что в условиях переходного периода в государственном строительстве и совершающейся оккультной революции представляет серьезную угрозу общественной стабильности и душевному здоровью людей " . А Челябинский митрополит Иов даже специально обращался к священноначалию с просьбой разъяснить прихожанам пагубность чебаркульского культа.

В общем, блюдите, како опасно ходите. И остерегайтесь провокаторов.

________________________________________ _______________
Примечания
См. напр. http://www.k-istine.ru/pseudoconfession/pseudoconfession-121.htm
Хотя Ника Паздрий вполне справедливо замечает , что в наши дни уже трудно отделить, что действительно говорил сам Славик, а что было ему приписано "задним числом". Слишком много времени прошло.
И потому стремящейся выставить своего сынка не то величайшим святым всех времён и народов, не то реинкарнацией Иисуса Христа, не то вообще кем-то, ещё более высоким, чем Сам Господь Бог. Во всяком случае, она на голубом глазу уверяет своих читателей, что Пресвятая Троица за что-то будет Славика "очень благодарить".
Прошу откликнуться своих православных друзей. Если у кого-то на приходе этой гадости не было, напишите, пожалуйста.
Никто не забыл, кем будет антихрист по национальности?
См.: http://www.pravoslavie.ru/smi/36505.htm
См.: http://www.k-istine.ru/pseudoconfession/pseudoconfession-071.htm . По данному адресу вообще приведена очень большая подборка официальных церковных документов о чебаркульской секте. И все они отзываются одинаково.

Культ псевдосвятого отрока Вячеслава Крашенинникова вскрывает сразу три проблемы современной Русской Православной Церкви: религиозную безграмотность (местами просто чудовищную), связанную с ней жажду "легких", эффектных чудес и "героев" своего времени, отсутствие внутрицерковной дисциплины и послушание священноначалию.

Также это является, думаю, нового феномена, когда почитание человека в качестве "святого" установилось активными усилиями не церковной общины, хорошо знающей усопшего (или погибшего от мучений), а маниакальной деятельность их матерей, находящихся в прелести, движимых гордыней и тщеславием, которые они реализуют через "прославление" своих детей.

***

"...будьте мудры"

"Возлюбленные! не всякому духу верьте,

но испытывайте духов, от Бога ли они, потому

что много лжепророков появилось в мире"

Церковная община (приход), где жил отрок, не знала о степени религиозности и правильности веры человека. Это очень важно - еретики, люди с искаженной верой и раскольники, даже умершие мученической верой, не могут быть причислены к лику святых, и также люди, которые сознательно игнорировали при жизни церковную жизнь и участие в Таинствах.

Следующим моментом является то, что свидетелями проявления "святости" человека является только мать.

И наконец, первыми и главными почитателями псевдосвятых становятся люди прежде всего малоцерковные, малообразованные, внецерковные, раскольники - т.е. люди, в принципе неспособные различать правду и ложь, ибо из-за не участия в Таинствах Церкви лишены Духа Святого и мудрости различения духов.

Когда человек лишен причастия Плоти и Крови Христовой, истинного Богообщения, то он начинает заполнять свою душу суррогатами. И вместо Господа ищет чудотворящих "святых" и "старцев", вместо истинного Причастия, "причастие" освященной землей (!), песком, снегом и камнями с могилок - "...называя себя мудрыми, обезумели" (Рим.1:22).

Максим Степаненко , руководитель

Миссионерского отдела Томской епархии

Русской Православной Церкви

Заявление Миссионерского отдела Челябинской епархии Русской Православной Церкви о деятельности религиозной группы В.А. Крашенинниковой и ложном почитании отрока Вячеслава Крашенинникова

"Проповедуй слово, настой во время и не во время,
обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением
и назиданием. Ибо будет время, когда здравого учения
принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать
себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины
отвратят слух и обратятся к басням"
2 Тим. 4:2-4

Миссионерский отдел Челябинского епархиального управления Русской Православной Церкви с глубоким прискорбием и тревогой констатирует растущее в Челябинской области и России религиозное почитание скончавшегося почти 15 лет назад чебаркульского школьника Вячеслава Крашенинникова (1982-1993), объявленного некоторыми средствами массовой информации уже и "пророком", и "святым", и "блаженным", и даже "великомучеником". Совершаются паломничества к его могиле, причем земля, взятая с нее, используется в магических, отвергаемых Православной Церковью, ритуалах; написаны акафист и соответствующая икона. Таким образом, создаются предпосылки формирования в Челябинской области нового культа, кощунственно использующего православную обрядность и эксплуатирующего естественное человеческое стремление к надмирному, горнему.

Вячеслав Крашенинников с матерью, приложившей колоссальные усилия, чтобы превратить своего сына в "святого"

Известность к мальчику, именуемому не иначе, как "святой отрок Вячеслав", пришла после издания его матерью В.А. Крашенинниковой книги воспоминаний, озаглавленной "Чудеса и предсказания отрока Славика", и ряда других книг, в настоящее время к несчастью распространяемых и через сеть церковных лавок. Эти книги достаточно широко рекламируются, как "православные"; некоторые из них даже имеют благословения, полученные обманным путем.

Примеры иконографии Вячеслава Крашенинникова

С совершенной убежденностью можно констатировать: писания В.А. Крашенинниковой и людей ее круга, посвященные "отроку Вячеславу", никакого отношения к Православию не имеют. Покойный Вячеслав Крашенинников, в понимании Русской Православной Церкви, не являлся ни пророком, ни мучеником, ни святым. Высказываемые им суждения о религиозных истинах могут восприниматься серьезно только в контексте отношения к ним взрослых и духовно заблудившихся людей - людей, очень часто преследующих корыстные, далекие от подлинной религиозности цели. Мы же "должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть" (Евр. 2:1).

Нам понятна и близка скорбь матери, потерявшей совсем юного сына. Но, понимая и разделяя эту скорбь, мы с горечью констатируем, что последующие ее действия, направленные к возбуждению общественного мнения и почитанию покойного ребенка как святого, не соответствуют церковному вероучению и церковной практике канонизации и почитания святых.

Миссионерский отдел свидетельствует о высокой духовной опасности культа, формирующегося вокруг покойного Вячеслава Крашенинникова и мимикрирующего "под Православие". Причину появления такого культа мы усматриваем прежде всего в славолюбии, в необузданной человеческой гордыне, в стремлении выделиться среди себе подобных особой близостью к Богу, причастностью к каким-то сверхчеловеческим возможностям, способностям и тайнам. Но это путь, ведущий к погибели, ибо "только смиренных возвышает Господь" (Пс. 146:6), сказавший о Себе: "Я кроток и смирен сердцем" (Мф. 11:29).

Не в религиозном поклонении нуждается покойный мальчик, легкомысленно объявленный Божиим угодником, а в усердной молитве – прежде всего, в молитве о нем матери.

Православная церковь в своем предстоянии пред Престолом Божиим поминает всех своих чад, от века почивших. С древних времен все угодники Божии до момента канонизации поминались только во время совершения панихид и заупокойных литий. Лишь факт канонизации позволял служить им молебны и акафисты. Только далекие от Церкви люди могут, подобно представителям группы В.А.Крашенинниковой, столь грубо пренебрегать этим многовековым опытом молитвы.

Православная Церковь всегда будет молиться о вразумлении заблудших и об упокоении души скончавшегося от болезни отрока Вячеслава.

Обложка диска видеофильма с "пророчествами" Вячеслава Крашенинникова

Итак: дабы избежать соблазна и уклонения от Истины полезно вспомнить слова апостола Павла: "Непотребного пустословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии, и слово их, как рак, будет распространяться… Пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен… Будь бдителен во всем" (2 Тим. 2:16-17; 3:14; 4:5) и "Негодных же и бабьих басней отвращайся, а упражняй себя в благочестии" (1 Тим. 4:7).

Миссионерский отдел Челябинской епархии
Русской Православной Церкви - 19.10.2007.

Заключение экспертной комиссии миссионерского отдела Челябинской епархии о почитании отрока Вячеслава Крашенинникова и деятельности религиозной группы В.А. Крашенинниковой - Л.Н. Емельяновой

20 октября 2007 г. по поручению священноначалия Челябинской епархии Русской Православной Церкви при епархиальном миссионерском отделе была образована экспертная комиссия для изучения деятельности религиозной группы, сложившейся вокруг Валентины Афанасьевны Крашенинниковой - матери чебаркульского школьника Вячеслава Сергеевича Крашенинникова, представляемого указанной группой святым богоданным целителем, блаженным и великомучеником, молитвенным заступником перед Господом в последние времена. В задачу комиссии входило: собрать и изучить доступные материалы о жизни и деятельности В. С. Крашенинникова и, на их основании, сообразуясь с соборным опытом Православной Церкви, вынести суждение о целесообразности почитания Вячеслава Крашенинникова как Божиего угодника.

***

Смотрите также по теме::

• Ангельская пыль. О культе Славика Чебаркульского - иерей Алексий Плужников

***

Комиссией были изучены следующие материалы:

Аудиозапись беседы с В.А. Крашенинниковой, изданная на компакт-диске (2007);

Книга В.А. Крашенинниковой "Посланный Богом". - Челябинск, 2007;

Книга Л.Н. Емельяновой "Бог говорит избранникам своим…". - Великие Луки, 2006,

а также различные материалы, размещенные на Интернет-сайтах.

Кроме этого, сотрудники миссионерского отдела имели возможность лично встретиться и поговорить с функционерами указанной религиозной группы В.А. Крашенинниковой.

В качестве непосредственной методологической основы комиссией был принят доклад "Канонизация святых в Русской Православной Церкви", сделанный Высокопреосвященнейшим Ювеналием, митрополитом Крутицким и Коломенским, на XII Международных Рождественских Образовательных чтениях в 2004 г.

"Святыми, - говорится в нем, - Церковь называет тех людей, которые, очистившись от греха, стяжали Духа Святого, явили Его силу в нашем мире. В качестве святых почитаются те, чье угождение Богу было явлено Церкви как достоверный факт, спасение которых (т. е. вхождение в Царство Небесное) обнаружилось еще теперь, до Страшного Суда".

В этом докладе напоминаются три главных признака, которые, по свидетельству Константинопольского Патриарха Нектария, еще в XVII в. признавались необходимыми условиями присутствия истинной святости:

Православие безукоризненное;

Совершение всех добродетелей, за которыми следует противостояние за веру даже до крови;

Проявление Богом сверхъестественных знамений и чудес.

Комиссией установлено следующее:

Субъектом религиозного почитания группы лиц, объединившихся вокруг В.А. Крашенинниковой, является ее сын - Крашенинников Вячеслав Сергеевич (1982-1993), умерший в отроческом возрасте, как сообщается матерью, от "неустановленной болезни" и похороненный на кладбище г. Чебаркуля.

Мальчик, говорится в опубликованных воспоминаниях о нем, происходил из воцерковленной православной семьи, имел ангелоподобную внешность, был необыкновенно добр, послушен, интеллигентен, благочестиво-набожен; кроме этого он с раннего детства отличался сверхчеловеческими знаниями и способностями: пророчествовал, умел диагностировать и лечить различные заболевания. Именно последнее обстоятельство обусловливало повышенное внимание к нему со стороны сначала земляков - жителей Чебаркуля и Миасса, а затем и многочисленных приезжих. По свидетельству родных, мальчика дважды вывозили в Троице-Сергиеву лавру, где он имел продолжительные беседы со старцем Наумом и где его целительский дар был удостоверен как "Божий". После смерти В. Крашенинникова вокруг него начинает складываться религиозный культ: окружается почитанием его могила на чебаркульском кладбище, пишется икона и акафист, в котором покойный прямо именуется "великомучеником"; представители религиозной группы В.А. Крашенинниковой свидетельствуют о многочисленных исцелениях и иной помощи, подаваемых после молитвенного обращения к "отроку Вячеславу Уральскому и Сибирскому", а также о явлении его в ангельском обличии. Таков "канонический" образ Вячеслава Крашенинникова, навязываемый общественному сознанию группой В.А. Крашенинниковой.

Православная Церковь всегда с большой осторожностью относилась к подобного рода явлениям: во-первых, потому, что помнила предупреждение Спасителя о последних временах и о появлении лжехристов и лжепророков, призванных "прельстить, если возможно, и избранных" (Мф. 24:24); во-вторых, потому, что носителем даров Святого Духа в данном случае выступает ребенок, при том, как свидетельствуют родные, едва ли не с пеленок (2, стр. 7).

Скрупулезный анализ высказываний умершего мальчика заставляет усомниться в безукоризненности его Православия, как говорит об этом святитель Нектарий Константинопольский.

Необходимо оговорится сразу, что экспертная комиссия не в состоянии установить, какие высказывания В. Крашенинникова действительно принадлежат ему, а какие являются позднейшими вставками - оттого, что никаких письменных свидетельств, за исключением отрывочных записей в записной книжке и школьных тетрадях, им не оставлено. То немногое, что было, как пишет В.А. Крашенинникова, таинственным образом исчезло сразу после похорон (2, стр. 21). Отличить подлинник от подлога в этой ситуации практически невозможно, поэтому, говоря о высказываниях мальчика, комиссия имеет в виду высказывания, приписываемые ему в опубликованных книгах.

Следует отметить также, что никакого систематического изложения религиозных взглядов Вячеслава Крашенинникова не существует.

То, что предлагается книгами В.А. Крашенинниковой и Л.Н. Емельяновой в качестве "откровений" "святого отрока", на деле является эклектической "солянкой" - смесью древних ересей, суеверий, современной космической фантастики и околоправославного фольклора.

Например, В.А. Крашенинникова сообщает: "Однажды… Славик подошел ко мне, и, глядя на меня своим пронизывающим взглядом, очень серьезно сказал: "А знаешь, мамочка, мне ведь и вправду очень много-много лет. Я очень древний!" Он рассказал мне, что помнит себя до рождения: "Была полотняная дорога, я несся по ней с огромной скоростью и остановился только у глубокой пропасти, она была без дна, из нее никак не выберешься. А рядом с собой я увидел высокого человека, одетого как бы в монашеские одежды. На самом кончике указательного пальца у этого человека висела маленькая, горящая лампадка. Случайно чуть-чуть отогнувшийся край одежды открыл ослепительный свет, на который невозможно было смотреть. Этот человек спокойно перешагнул через пропасть и остановился на другой стороне. Повернувшись ко мне, он внимательно посмотрел на меня и сказал: "Прыгай!". Я разбежался, прыгнул и еле-еле удержался на противоположном краю пропасти. Потом я остался один, прошел немного вперед. Свернул в сторону на какую-то твердую, темную дорогу, как тоннель и… оказался у тебя, мамочка!" Славик помнил, как он собирался сюда, к нам: "Пресвятая Троица и мои друзья дали мне понемногу от себя силы. И я отправился к вам сюда на грешную Землю"… Когда Славочка умирал, он видел того же человека в темной, похожей на монашескую, одежде, которого помнил еще до своего рождения" (1, стр. 17-18, 125).

Иконостасы некоторых "православных" почитателей Славика Чебаркульского

Славик Крашенинников: каков святой - такие и почитатели...

Если отнестись к этому свидетельству серьезно, то речь здесь идет об очень древней, коренящейся в философии Платона, ереси оригенизма о предсуществовании человеческой души, осужденной еще в VI веке V Вселенским собором - ереси "художественно" изложенной, но, тем не менее, легко узнаваемой.

"Церковь, наученная Божественным Писанием, утверждает, что душа произошла вместе с телом, а не так, что одно прежде, а другое после, как казалось сумасбродству Оригена", - было определено Собором.

В том же фрагменте, приводимом Крашенинниковой, легко можно заметить начаток своеобразного и кощунственного "комплекса Христа", о чем будет сказано ниже.

Другая ересь - о предрешенности человеческого существования, - имеющая древние гностические корни (Василид, Валентин и др.) и лежащая в основе современного протестантизма, также озвучена Л.Н. Емельяновой в качестве "откровения" Вячеслава Крашенинникова: "Праведные пусть делают правду, неправедные пусть делают неправду, на Небе все решено, ничего ни остановить, ни изменить нельзя…" (1:151).

Правда, в другом месте Вячеслав говорит нечто прямо противоположное: "Славик говорил, что даже убийца может стать святым, если сильно каяться в своих грехах и больше не делать их" (1, стр. 162). То, что в данном случае концы с концами не вяжутся, Л.Н. Емельянова просто не замечает.

Для сравнения приведем здесь высказывание знаменитой болгарской прорицательницы Ванги (Вангелии Гущеровой, 1911-1996), также считавшей себя православной и даже построившей храм у себя на родине.

"Не думайте, что вы вольны делать, что хотите, в действиях своих никто не свободен, и все предопределено. Можно лишь испытывать чувства: радости от доброго поступка, горечи и раскаяния от дурного… Никто не переборет судьбу. Жизнь человека строго предопределена" (5, стр. 281).

Развивая до конца эту логику, можно дойти до утверждения, что Бог творит как добро, так и зло. Такой фатализм, лежащий в основе многих гностических систем, в корне противоречит православному вероучению. Ереси предопределенности буквально с первых веков христианства противостояли наши Святые Отцы.

"Они признают три рода людей: духовный, земный, душевный, соответственно тому, как были Каин, Авель и Сиф, а по этому и три естества…, - писал о ереси гностиков-валентиниан святой II века Ириней Лионский в первой из пяти книг "Обличений и опровержений лжеименного знания". - И деля опять самыя души говорят, что одне из них по природе добрыя, а другия по природе злыя… Эти люди, - пишет далее св. Ириней, - сшивают старушьи басни, и потом вырывая оттуда и отсюда слова, выражения и притчи, хотят к своим басням приспособить изречения Божии" (6, стр. 40, 41).

"Бог ни в чем не нуждается, - писал он далее. - …Он все сотворил и создал Словом Своим, …Он для творения не нуждался ни в помощи ангелов, ни в какой-либо силе, далеко низшей Его. …Ибо в том превосходство Бога, что Он не нуждается в других орудиях для произведения созданного, но Его собственное Слово способно и достаточно для создания всего… Кому же мы должны более верить относительно создания мира, - спрашивает св. Ириней, - вышепоименованным ли еретикам, болтающим такие глупости и нелепости, или ученикам Господа и верному рабу Божиему и пророку Моисею, который с самого начала изложил о творении мира, говоря: "Вначале сотворил Бог небо и землю" и все прочее?..." (6, стр. 116-117).

Кто же говорил устами малолетнего Вячеслава Крашенинникова?

"Виновник всех ересей и заблуждений, апокалипсический дракон, древний змий, обольщающий всю вселенную (Апок., 12: 9), этот змий, несмотря на всю свою несомненную талантливость и обширную практику в течение 7419 лет, очень часто, можно даже сказать постоянно повторяется", - написал в свое время священномученик Илларион (Троицкий). Написал совершенно верно. (4).

"Славочка не разрешал вливать ему чужую кровь… Славочка говорил, что с чужой кровью в человека входят и чужие грехи, но кровь-то все равно не приживается, не соединяется с родной кровью, так как она мертвая" (1, стр. 113).

На прямом запрещении переливания крови настаивает только одна псевдо-христианская секта - "Свидетели Иеговы". Чуть выше в книге Л.Н. Емельяновой говорится о контактах Вячеслава Крашенинникова с представительницей этой секты - некоей Жанной, студенткой медицинского института: Вячеславу она нравилась больше, чем, например, баптисты, которых он считал "восхищенными бесами". Интересовался он и иеговистским журналом "Сторожевая Башня", который она приносила. (1, стр. 208-211). Видимо, разговоры с ней наложили отпечаток и на религиозные взгляды мальчика, и на формирование апокалиптической религиозной доктрины всей группы его почитателей.

"Перед самой кончиной, когда Славику стало очень тяжело, он обратился к иконе Спасителя и глядя прямо на лик Христа, сказал с сомнением: "Вот я умираю… А может смерть напрасна? И муки все мои напрасны? Может Тебя вовсе и нет? И все это напрасно?..." (1, стр. 124).

Всякая человеческая слабость извинительна; тем более, если это - слабость измученного болезнью ребенка. Но как можно в таком случае выставлять его великомучеником, помещать в один ряд, в частности, с боголюбивыми отроковицами Верой, Надеждой и Любовью, принявшими за Христа смертную муку, но не усомнившимися в Его существовании?

Очень двусмысленно отношение к Церкви самой Валентины Афанасьевны Крашенинниковой - по ее собственному признанию, она долго не решалась крестить сына, в частности, потому, что ей не нравились новые храмы и молодые священники: "Ведь я привыкла к другим Церквям, старинным, с настоящими иконами, с настоящим, пожилым батюшкой, а здесь… молодой, улыбчивый… Нет, совсем не так я представляла крещение своего сына. Виделась другая церковь, "настоящая", да и батюшка другой - "настоящий"…" (1, стр. 19).

Критерий подлинности для В.А. Крашенинниковой только один - возраст храма, иконы, священника. Чем старше, тем подлиннее. В итоге: Вячеслав Крашенинников был крещен в возрасте пяти с половиной лет в "настоящей" церкви. (1, стр. 288).

Никакого отношения к Православию не имеют и духовные советы "святого отрока", часто совершенно нелепые: "Славик… сказал, что в доме нельзя держать собак - это грех, что собаки должны жить во дворе" (1, стр. 137).

"Птиц убивать нельзя - птицы участвуют в сотворении времени - убивая птиц, - сокращаем время…" (1, стр. 151).

Это высказывание, на наш взгляд, также вполне еретично, поскольку прямо противоречит духу и букве Евангелия.

"Все произошло от Него и без Него ничего не произошло", - говорит святой тайновидец Апостол Иоанн Богослов. (Ин., 1: 3).

"Ибо, - комментируя этот фрагмент, пишет св. Ириней Лионский, - Он ни в чем не имеет нужды, но Словом и Духом Своим все творит, всем располагает и управляет и всему дает бытие…" (6, стр. 85).

Еще "совет" "святого отрока": "Нельзя собирать маски, черепа, фантастические книги и т. д., потому что в них поселяются злые духи, а Икон Спасителя, Матери Божией и ликов святых злые духи не выдерживают. Не любят они и горящие восковые свечи, запах ладана, а особенно - Воскресную молитву, от которой начинают метаться и исчезают" (1, стр. 137).

Сказанное, конечно, не ересь, а, скорее, специфическая провинциальная дремучесть, круто замешанная на околоправославном фольклоре, не имеющем никакого отношения к святоотеческому Православию. Впрочем, можно разглядеть в этом и начаток магизма.

"Сей же род изгоняется только молитвою и постом", - ясно и недвусмысленно сказал о бесах Спаситель (Мф., 17: 21).

Не святых икон самих по себе, а молитв, обращенных к Спасителю и Богоматери, изображенных на них, боятся бесы, иначе не могли бы они искушать подвижников даже в монашеских кельях. И уж, конечно, не горящие свечи и не запах ладана гонят их; напомним, что ладан в свое время воскурялся и перед алтарями языческих богов. Вожженные свечи и запах ладана свидетельствует о богослужении, т. е. о вознесении молитв ко Господу - именно этого не выносят бесы.

"В космос летать нельзя, потому что из космоса, когда ракета летит на землю, несет за собой невидимые кристаллы, которые задерживаются в одном из слоев атмосферы, причем они имеют способность делиться. При определенных условиях, созданных человеком, они в конечном итоге упадут на землю и все, что попадет под них, раздавят. Если попадет под эту кристаллическую решетку человек, то получится на вид как бы куча льда, смешанная с кровью. Таять такой лед не будет" (2, стр. 16).

Сказанное, ввиду полной несуразности, вообще не нуждается в комментарии.

Такое же отношение к Православию имеют и апокалиптические "пророчества" "святого отрока", часть которых явно фантастична, навеяна, по-видимому, западными фильмами и средствами массовой информации, вроде появления динозавров по всей земле (1, стр. 277) или возгорания сернистых газов на дне Черного моря (2, стр. 29), а часть - например, о Кавказской войне (1, стр. 252) или о взрыве "двух больших домов в Америке" (2, стр. 23) откровенно подложна, т. е. появилась задним числом, post factum самого события. Правда, существуют и, так сказать, эксклюзивные "пророчества", например такие:

"Все гигантские строения провалятся под землю" (2, стр. 30);

"При приходе Господа Ангелы будут носить огромные куски земли по воздуху и закидывать провалы, образовавшиеся на поверхности Земли, выравнивая земную поверхность. Если бы человек посмотрел на это действие, то он не увидел бы Ангелов, а увидел бы летящие по небу глыбы земли. В конечном итоге перед Новой жизнью с Господом Земля станет практически равнинной" (1, стр. 255-256).

Совершенно фольклорны представления Вячеслава Крашенинникова о посмертном существовании души.

"Славик часто и много говорил об устройстве ада, а про Рай рассказывал только некоторым людям. Когда я спросила: "Почему ты рассказываешь в основном про ад?" - Славик ответил: "Чтобы задумались, и не попали туда, а про Рай недостойны пока слушать"… Еще он сказал, что скоро почти все бесы выле­зут на поверхность земли вместе с диаволом, и в аду будет какое-то время спокойнее, чем на Земле. Оставшиеся в преисподней бесы будут не так усердно выполнять свою работу. Славик сказал, что ад существует реально, и он под нами. Я спро­сила о Сталине. Славик объяснил, что в аду есть место, где течет кипяток, и в этом кипятке кто стоит по пяточки, кто по колено, кто по грудь, а Сталин полностью с головой там. Славик подробно рассказывал об устройстве ада. Он говорил, что на самом дне очень холодно, там лед, там самые вели­кие грешники. А есть комнаты, где люди просто сидят в темноте, и их не мучают, а в другом месте, если кто-то высунется из огня или кипятка, то бесы с ожесто­чением и злобой загоняют его обратно и окунают с головой. В самом начале преисподней действительно дрова, которые рубит как бы "по щучьему веленью" топор на огромной чурке на поленья, и там очень темно. Дальше стоят огромные котлы, куда эти дрова подвозят на волокушах, типа больших санок, или подтаскивают вязанками. То и другое тащат изо всех сил и с великим напряжением души грешников, а бесы их истязают и подгоняют как бы кнутами. Славик говорил: "Какие грехи, такие и места" Славик сказал, что есть в аду место, где главный большой червь и множество других червей лезут человеку в нос, в рот, в глаза, в уши и это очень больно. Еще, говорил Славочка, чтобы я одна не ходила на кладбище, так как червь очень умный и хорошо слышит и, высовываясь немного наружу, хватает и утаскивает под землю ходящих в одиночку. Бывает так, что земля под ногами человека проваливается, и он улетает в кромешную адскую тем­ноту, где видит только много-много огненных моргающих глаз, его окружающих. Набросившиеся злобные духи-бесы такого бедолагу мгновенно живьем разрывают на мелкие кусочки. Это тоже одна из причин исчезновения людей. Бесы лютой ненавистью ненавидят людей за то, что Господь святыми восполняет число отпавших ангелов, которых за неповиновение сбросил с Неба и превра­тил в бесов" (1, стр. 137-139).

Нужно растерять остатки здравого смысла, чтобы воспринимать это благоговейно и серьезно.

"Святые старцы, - напоминает свт. Игнатий (Брянчанинов), - советуя вспоминать о предметах невидимого мира, воспрещают изображать их в уме мечтою: предметы эти совсем не таковы, какими рисуются они в воображении человека плотского и страстного. Дозволение себе мечтательности есть отверзтая дверь в область лжи - этого непременного условия и начала погибели человека; дозволение себе мечтательности есть отступление от истины и произвольное самообольщение" (3, стр. 125).

Читая "откровения" "святого отрока" понимаешь, насколько прав святитель Игнатий, и как далеко могут завести мечты легкомысленного фантазера.

Сущностно неправославна демонология Вячеслава Крашенинникова.

Связано это, по-видимому, с естественной впечатлительностью ребенка и некритичным восприятием им, в частности, западных фильмов, хлынувших в нашу страну именно в период отрочества Вячеслава.

Нам удалось установить смысловое заимствование, по крайней мере, из трех западных фильмов.

"Славик говорил, что инопланетяне живьем людей уволакивают и используют их как рабов, у них есть много мест, где в рабстве работают "пропавшие" люди" (1, стр. 80).

На этом построен сюжет художественного фильма режиссера Дона Коскарелли "Фантазм" (1979 г.), ставшего кинематографической классикой.

"Еще Славочка говорил, что ученые не все поверят "их" чудесам, и это заставит их сделать такой прибор, который позволит ученым среди людей распознавать так называемых инопланетян, то есть воплотившихся бесов, которые очень и очень страшные. В этом приборе все поддельное "под человека" у бесов будет видно как на рентгене, вся их внутренняя сущность. Таковых окажется множество, ученые просто ужаснутся… Так в мире появится информация, подтвержденная учеными о том, как и что происходит с подменой людей. Будет сделано много таких приборов, и они будут очень полезны для людей…" (1, стр. 82-83).

Это - не очень грамотный пересказ художественного фильма другого известного американского режиссера Джона Карпентера "Они живы" (1988 г.).

"Славик говорил, что когда инопланетяне берут у человека кожу, якобы на анализ, то потом, на самом деле, из маленького кусочка кожи выращивают целый пласт человеческой кожи, которой обтягивают себя. Они готовятся опуститься к нам большим количеством под видом инопланетян, гонимых "злыми космическими силами", а на самом деле Богом, но их настоящий вид будет сильно замаскирован и действовать в реальном мире они станут под видом настоящих людей, а иногда будет происходить страшная "подмена" - вместо украденного человека появится "этот", полностью внешне неотличимый от настоящего человека, а украденные люди будут или уничтожены, или в рабство отправлены".

Если допустить, что Вячеслав Крашенинников и не смотрел этих фильмов (что, конечно, согласуется, с его "православностью"), то наверняка он слышал их обсуждение одноклассниками, тем более, что ребенком он был очень общительным.

Еще "Славик сказал…, что на Луне очень много бесов… Только они сейчас могут показывать фокусы на Луне, и на небе, и как бы на Солнце" (2, стр. 15).

Православное вероучение, напротив, настаивает на духовной природе бесов, которым, конечно, не нужны "базы" на Луне.

Совершенно фантастичны представления Вячеслава Крашенинникова о мироздании.

"Земля действительно круглая, - рассказывал он матери и каким-то загадочным ученым, приехавшим пообщаться с чудо-ребенком. - Только она на самом деле гораздо больше и не вертится, а то, что люди представляют под своей планетой, это только ее маленькая часть. И часть эта плоская… Еще внутри Земли много больших пустот, …люди не могут их обнаружить, потому что они скрыты под слоем радиоактивного песка" (1, стр. 78).

С западным и вестернизированным восточным кинематографом связан интерес Вячеслава Крашенинникова к динозаврам: именно в конце 1980-х г. г. в СССР появились художественные и мультипликационные фильмы о динозаврах ("Годзилла" и проч.). Могли ли они не повлиять на впечатлительного ребенка? Разумеется, могли.

"Под землей, - поведал нам Славочка, - есть огромные пустоты-пространства, где течет чистая-чистая вода, а растения очень мягкие. Те динозавры, что жили на земле, ушли под землю. Из-за подземных ядерных взрывов они сейчас очень больших размеров и набирают силы. В стенах подземного пространства очень много яиц динозавров. Когда климат пойдет к потеплению, земля откроется, и они выйдут на поверхность. Они разные - травоядные и хищные. Хотя они будут на земле не очень долго, но успеют натворить очень много бед. Через некоторое время земля снова откроется, и они уйдут под землю теперь уже навсегда и никогда больше не появятся. Ученые не могут просмотреть подземельные пространства-пустоты, где живут динозавры, так как мешает слой радиоактивного песка" (2, стр. 45).

К сожалению, мама не смогла разглядеть за фантазиями сына обыкновенной мешанины из западно-восточных блокбастеров и "Плутонии" В. Обручева, и теперь навязывает эти детские фантазии в качестве мистических "откровений".

Интересно, какое бы место в религиозной доктрине группы Крашенинниковой-Емельяновой заняли, например, черепашки-ниндзя, если бы и о них упомянул "святой отрок"?

Сообразуясь с вышесказанным, можно сделать вывод о том, что ни о каком "безукоризненном православии" ни Вячеслава Крашенинникова, ни его последователей речи быть не может.

Но существуют и другие настораживающие моменты.

Так, группой В.А. Крашенинниковой - Л.Н. Емельяновой Вячеслав Крашенинников кощунственно идентифицируется либо с кем-то из великих святых, имеющих прийти на Землю в последние времена, либо с самим Господом Иисусом Христом. Выскажем предположение: поскольку о детских годах Господа Иисуса Христа практически ничего неизвестно, помянутой группой может создаваться своеобразный апокриф, призванный заполнить историческую и религиоведческую "лакуну" Правда, формально поклонницы "отрока Вячеслава" пытаются отнекиваться:

"К Славику приезжали как-то экуменисты… Договорились экуменисты до того, что Славик и Христос - одно и то же, а значит, говорят они, вы должны знать, какой должна быть и мать Славика. Вот так и поучали. Но для меня Славик - сын. Мой сын. А кто он есть на самом деле - доподлинно только Богу ведомо" (1, стр. 190).

И тем не менее: "Однажды… на небе после дождя появилась радуга, а затем мальчики увидели яркое свечение от плеч и вокруг головы Славика, которое продолжалось примерно 40 минут…" (2, стр. 13).

О сформировавшемся у отрока "комплексе Христа" свидетельствуют следующие его высказывания: "У меня все для вас, для себя даже крошечки нет!" (1, стр. 175).

"Когда вы узнаете, кто я есть на самом деле, то сначала сильно испугаетесь оттого, что так запросто обращались со мной, а потом будете мною гордиться. А еще, мне многие сильно позавидуют" (1, стр. 150).

"Когда пойдет шум из Лавры, и найдут древнюю Книгу пророчеств в Троице-Сергиевой Лавре, там будет написано, кто я…" (1, стр. 283).

"Когда я приду к Ним обратно, Они скажут: "Как же ты все это вытерпел?" А я подниму рубашку и буду им свои раны показывать" (1, стр. 122).

Такое самолюбование также лежит вне святоотеческой традиции Православной Церкви. Об истинно христианской кончине повествует "Отечник" святителя Игнатия (Брянчанинова): "Когда настало время кончины аввы Агафона, он пребыл три дня без движения, имея отверстыми глаза и содержа их в одном направлении. Братия толкнули его, сказав: "Авва! Где ты?" Он отвечал: "Предстою суду Божию". Братия сказали ему: "Отец! Неужели и ты боишься?" Он отвечал: "Хотя я старался всеусильно исполнять заповеди Божии, но я человек и не знаю, угодны ли дела мои Богу". Братия сказали: "Неужели ты не уверен, что дела твои благоугодны Богу?" Старец сказал: "Невозможно удостовериться мне в этом прежде, нежели предстану Богу: потому что иной суд Божий и иной - человеческий"…" (3, стр. 64).

"Пимен Великий говаривал братии своей: "Уверяю вас: куда ввергнут сатану, туда ввергнут и меня"…" (3, стр. 380).

И, напротив, именно о еретиках сохранились свидетельства, как о высоко надмившихся людях: "Они провозглашают себя совершенными, так что никто, ни - даже Павел или Петр или другой кто из апостолов, не может сравниться с ними по величию знания…" (6, стр. 59).

Еще "Славик сказал, что после его кончины ему лучше будет удаваться излечивать болезни глазные, нервные и помогать раковым больным, а находиться он будет там, где Богу хвалу поют. А чтобы я за него не беспокоилась (т. е. не молилась - К. П.), он будет приходить и помогать нам и после своей кончины..." (1, стр. 122).

В книге Л.Н. Емельяновой приводятся свидетельства о таких посмертных явлениях. О кончине жены рассказывает житель Чебаркуля Геннадий Кунгурцев: "Жена сказала: "Геннадий, сегодня ночью ко мне в палату пришел Славик и сказал: "Тетя Шура, приготовьтесь, в эту субботу вы умрете, не бойтесь, я помогу вам проходить мытарства"…" (1, стр. 200).

Другое видение было детскому другу В. Крашенинникова Антону Клыкову после тяжелой операции: "Антоном вдруг овладело какое-то странное состояние: ни явь, ни сон…, а вокруг него начала стягиваться тьма. Он подумал, что умирает; раз становится так темно. Вдруг появилась полоска очень яркого света. Свет становился все ярче и ярче и увеличивался в размерах. Когда глазам стало больно от света, он увидел в этом сиянии улыбающегося Славика, одетого в длинную одежду, как бы в девчоночью ночную рубашку. Когда Славик немного повернулся, то за спиной его стали видны большие светлые крылья, которые из-за яркого света невозможно было хорошо разглядеть. Антон спросил Славика: "Для чего ты так нарядился?" Но Славик молча смотрел и улыбался. И вдруг Антон вспомнил, что Славик умер, значит он пришел оттуда, с Неба?! Юноша стал умолять Славика, чтобы он взял его с собой, а Славик улыбался и покачал головой, мол, нет, и начал вместе со светом отходить. Видение исчезло, а Антон за несколько дней уснул впервые спокойно, и без боли" (1, стр. 142).

Поражает неадекватность людей, их неспособность трезво оценить ситуацию: не секрет ведь, что перед операцией, а часто и после нее, тем более смертельно больным пациентам в качестве обезболивающего вводятся легкие наркотики: таким образом, видения вполне объяснимы их воздействием и совсем необязательно искать за всем этим что-то чудесное. Еще в XIV веке Уильямом Оккамом был сформулирован важнейший гносеологический принцип, ставший краеугольным камнем современного рационализма: "Не умножать сущности без необходимости", т. е. не пытаться вводить новые понятия до тех пор, пока не исчерпаны возможности старого понятийного аппарата. Последователи В. Крашенинникова готовы "умножать сущности" безо всякой нужды.

Правда, имелись и чудесные явления: в книге Л.Н. Емельяновой помещен рисунок "Явление Матери Божией с отроком Вячеславом" с маловразумительным пояснением: "Рисунок сделан по рассказу схимника N". Рассказывается и о хрестоматийном случае бесовской прелести: загадочному схимнику N. по его молитве в декабре 2002 г. явилась Божия Матерь вместе с "отроком Вячеславом" и сказала: "Се оставляю вам отрока во спасение и милость. Многим странам и языкам от России спасение чрез отрока сего - Вячеслава…" Далее последовали удивительные совпадения, убедившие схимника (а затем и "вячеславовцев") в подлинности чуда (1, стр. 299). Л.Н. Емельянова целую главу в своей книге посвятила Фатимскому явлению Божией Матери и часть пророчеств, данных Ею португальским девочкам, прямо отнесла к Вячеславу Крашенинникову. (1, стр. 289-297).

"Преуспевшим в самомнении демоны начинают являться в виде ангелов света, в виде мучеников и преподобных, даже в виде Божией Матери и Самого Христа, ублажают их жительство, обещают им венцы небесные, этим возводят на высоту самомнения и гордыни. Такая высота есть вместе и погибельная пропасть, - основательно предупреждал святитель Игнатий (Брянчанинов). - Нам надо знать, что в нашем состоянии, еще не обновленном благодатию, мы неспособны видеть иных сновидений, кроме составляемых бредом души и наветом демонов" (7, стр. 347).

"Опытнейший инок, хотя бы он провел столетие в иноческих опытах, недостаточно опытен в сравнении с падшим ангелом, которого опытность в борьбе со служителями Божиими изощрена целыми тысячелетиями", - писал он же. (7, стр. 337).

Отметим, что важнейший святоотеческий принцип напрочь забыт визионерами, удостоенными посещения "отрока Вячеслава": "Общее правило для всех: никак не увлекаться явлениями из мира духов, признавать такое явление тяжким искушением для себя. Ангелы являются одним святым человекам, и одни святые способны, будучи просвещаемы божественною благодатью, различать святых ангелов от диаволов. Диаволы, являясь человекам, наиболее облекаются в вид святых ангелов, окружают себя всевозможною благовидностью, чтобы тем удобнее обольстить, обмануть и погубить неопытных, самомнительных, глупо-любопытных. Великое бедствие вступить в общение с демонами, принять в себя впечатления от них, даже подчиниться одному влиянию их, которое, будучи привлечено собственным произволением человека, имеет особенное действие" (3, стр. 34).

"Однажды, - сообщает Л.Н. Емельянова, - Валентина Афанисиевна услышала разговор в комнате Славика, удивилась, подошла. Славик сидел за столом и громко говорил на каком-то языке. Тут уж она испугалась, что с ребенком?.. Тихо спрашивает: "Славочка, что с тобой? На каком языке ты говоришь? - "На каком языке Иисус Христос говорил, мамочка!". - "Да?". Странно, стыдно, совестно не поверить, так как на тебя смотрит мир небесный очами ребенка, которые видят тебя насквозь, что ты и кто ты…" (1, стр. 55-56).

"Славик мог разговаривать на других языках. Я видела, что животные, птицы и растения его понимают. Когда я поинтересовалась: "Славик, что это за язык, на котором ты порой разговариваешь? Я такого нигде не слышала". Он ответил: "Это неземной", - вспоминает В.А. Крашенинникова (2, стр. 22).

"Однажды моя знакомая принесла пышный гладиолус. Славик подбежал, посмотрел и быстро убежал прочь от цветка. Я потом его спросила, почему он так поступил? Он ответил, что цветок ему пожаловался, что он бы еще пожил, если бы его не срезали" (2, стр. 14).

Помимо особых лингвистических дарований Вячеслава Крашенинникова приведенные цитаты свидетельствует о язычески-сказочном мировосприятии как самого мальчика, так и его мамы. Как может это соотноситься с православным вероучением, "разъязычивающим" сознание, отрицающим наличие разумной души у животных и растений?

Далее выясняется, что Вячеслав умел разговаривать не только с животными и растениями: "Славик говорил, что так называемые "инопланетяне", то есть бесы, не любят мрамор, потому что он живой, у него есть пульс. Поэтому мы на могилку Славочке постарались поставить мраморный памятник" (2, стр. 23).

Отношение к Вячеславу Крашенинникову как своеобразному "заместителю Христа" отчетливо сформулировано в книге Л.Н. Емельяновой. По ее мнению, именно о Крашенинникове говорится в апокрифических пророчествах свв. Серафима Саровского, Государя Николая Второго, Фатимских пророчествах Божией Матери… (1, стр. 289-298). Она пишет: "Главным предназначением Славика была борьба со злыми духами, он так несколько раз сам говорил" (1, стр. 149).

"Отрок Вячеслав жил так, что всего себя без остатка отдавал другим, все свои удивительные дары от Бога отдал нам, а себе не оставил ничего" (1, стр. 118).

Есть и другие - безапелляционные - оценки: "Умер наш Славик, не дожив до 11 лет. Может, он пострадал за наши грехи? Конечно" (1, стр. 199).

В этой ситуации раннюю смерть Вячеслава Крашенинникова иначе, как промыслительной, назвать невозможно: именно смерть, по неисследимой милости Божией, прервала развитие, распространение греха. Легко вообразить, кем вырос бы Вячеслав, обладавший с детства самоощущением "великого святого".

"Люби труд, подчиняй себя всем, имей уста заключенными - и стяжешь смирение, - говорил великий подвижник благочестия св. Антоний Великий. - Истинное смирение доставляет человеку прощение всех грехов его" (3, стр. 31).

Отдельного рассмотрения заслуживают экстрасенсорные способности Вячеслава Крашенинникова - именно так квалифицировал их в 1992 г. настоятель чебаркульского храма о. Владислав Катаев (2, стр. 57).

Как это часто происходит, они обнаружились после черепно-мозговой травмы, полученной Вячеславом Крашенинниковым в раннем детстве. После этого он начал слышать "голос".

"Я была ошеломлена, - вспоминает В.А. Крашенинникова, - …Спросила сына: "Давно ли с тобой "разговаривают?". Он ответил, что, сколько себя помнит, всегда с ним разговаривает один и тот же голос… Когда Славику исполнилось пять с половиной лет, я от него узнала, что он любит Бога больше всех, что слышит женский голос, который ему все рассказывает, что этот голос живой, а наши голоса рядом с ним, словно мертвые, что он видит прошлое, настоящее и будущее" (2, стр. 9).

"Когда мы со Славой остались вдвоем, то он мне поведал, что видит все внутренние органы людей и знает, о чем люди думают, что он видит все заболевания в самом начале… Он сказал, что знает мысли нашего президента, американского президента, да и вообще мысли всех людей знает, …что секретов для него не земле совершенно нет".

Слышание "голосов" - явление давно и хорошо известное как религиоведам, так и практикующим врачам-психиатрам (т. н. вербальный псевдогаллюциноз). Не редкость, когда "контактеры с Высшим Разумом" с подачи потусторонних советчиков становятся организаторами религиозно-оккультных групп. Православная традиция однозначно остерегает от легкомысленного восприятия такого рода феноменов, в известных случаях квалифицируя их даже как бесоодержимость. В случае с Вячеславом Крашенинниковым, по-видимому, речь может идти о сугубо медицинской проблеме, правда, переросшей узко-медицинские рамки - вследствие почти профессиональной "раскрутки" нового культа силами, враждебными Православной Церкви, стоящими за формальными руководителями В.А. Крашенинниковой и Л.Н. Емельяновой. Но вынесение окончательного вердикта возможно только после консультации с квалифицированными врачами. Отметим лишь одну особенность: деятельность Вячеслава Крашенинникова пришлась как раз на тот период, когда в СССР появился целый выводок детей-медиумов, говорящих и пишущих под диктовку "голосов". Среди самых известных: Ника Турбина (род. в 1974 г.) и Вика Ветрова (род. в 1979 г.). Православная московская поэтесса Нина Карташева, говоря о юных литературных дарованиях, отмечала:

"В последнее время все больше меня поражает явление, которое иначе, как медиумизмом, а точнее - одержимостью, не назовешь. Причем этот феномен с каждым годом приобретает все более широкие масштабы… Таких детей за семь лет прошло перед моими глазами немало" (5, стр. 84-85).

Правда, функционеры группы Крашенинниковой-Емельяновой осведомлены о том, что контакты с т. н. экстрасенсами не благословляются Церковью, и поэтому сделали упреждающий шаг: сами "обследовали" Славика на предмет наличия экстрасенсорных способностей в соответствующем московском паранаучном Центре. "Обследование" показало, что никаких экстрасенсорных способностей у ребенка нет. Откуда же тогда способность диагностировать и исцелять? Понятно - от Бога. Матери Вячеслава даже в голову не пришло, что "специалисты" Центра - сами "продвинутые" экстрасенсы - просто могли слукавить, чтобы не спугнуть не очень компетентную женщину.

В.А. Крашенинникову и Л.Н. Емельянову не смущает, что при описании целительных сеансов ими используется лексика, свойственная "продвинутым" экстрасенсам:

"Мамочка, злые духи постоянно атакуют человека сверху. Бесовская энергия в виде черных сгустков постоянно движется с большой скоростью, стараясь внедриться в человека, пробить его, а когда это у них не получается, то человек все равно испытывает резкую боль где-нибудь в своем теле, в том числе и в висках, как сейчас у тебя" (2, стр. 29).

"Валентина Афанасиевна попросила Славика продиагностировать меня… Слава начал перечислять мои болячки" (1, стр. 197).

"Как он лечил? Я могу только рассказать: Славик стоял на расстоянии, а от моей головы как будто что-то отходило в виде тонких ниточек" (1, стр. 198).

По свидетельству В.А. Крашенинниковой многие заболевания ее сын советовал лечить травами; рецептура некоторых таких "натуральных препаратов" дается в книге Л.Н. Емельяновой. Например, рак - вместо апробированной химиотерапии - рекомендуется лечить соком чистотела. При этом еще добавляется, что сок чистотела ядовит и при употреблении его может болеть голова и ухудшиться зрение (1, стр. 323). Методы традиционной медицины при этом сознательно дезавуируются: "Здесь, на Урале, особенно в гематологической больнице, просто работающий конвейер умирающих от лейкоза детей" (1, стр. 119).

Исцеления и чудотворения продолжаются и после смерти Вячеслава Крашенинникова, правда, они очень напоминают магические практики. Так, "благочестивые" паломники растаскивают на амулеты мраморный надгробный памятник, установленный на могиле Вячеслава Крашенинникова.

"Младший сын рассказал, что на день рождения выпил, но тут позвонили с работы, чтобы он срочно прибыл, надо было быть трезвым, и он выпил воды, настоянной на камушках с могилки Славика, и моментально стал трезвым, как будто и не пил совсем" (2, стр. 61).

"После очередного медосмотра я, немного расстроенная, взяла камушки с могилки Славочки, приложила их к больному месту и несколько дней носила мраморные камушки на груди, часто взывая к Славочке… Эти несколько дней я чувствовала какое-то "обострение" или "движение" внутри больного места, но опять никуда не пошла, полностью положившись на волю Божию обо мне, а на очередном медицинском осмотре, месяца через три, врач-гинеколог сказал: "Вот видите, как важно пролечиться у специалистов, у вас все прошло!"…" (2, стр. 77).

"Много раз в году бываем у Славика на могилке. Дома всегда есть земля с могилки и святая вода с камушками, это наша скорая помощь - наше первое лекарство. Наше материальное положение улучшилось, у мужа появилась хорошая работа" (1, стр. 216-217).

Камушки с могилы Вячеслава Крашенинникова умеют "размножаться".

"Раздаю камешки, а они преумножаются. Валентина Афанасьевна дала паломникам 40 камешков. Одна из паломниц раздавала всем, и хватило всем, а паломников было 100 человек", - серьезно сообщает некая "монахиня Романда" из Задонска (2, стр. 92-93).

Помимо камушков, целебной силой обладают земля и снег с могилы Вячеслава Крашенинникова. Землю на могилу постоянно приходиться подсыпать, поскольку ее тоже разбирают. Это и неудивительно, ведь земля с могилы при втирании в кожу не рассыпается, а впитывается, как мазь (1, стр. 328).

"Как-то у меня сильно заболела нога - похоже на варикозное расширение вен. Иногда она побаливала, но тут же просто невыносимо разболелась. Я читаю вечерние молитвы, а от боли не знаю, куда и как ногу поставить, что делать? Достала пакетик с землей с могилки Славочки и пакетик с землей с Ганиной ямы, где были сожжены царственные мученики, покропила водой из снега с могилы Славочки, да еще эти пакетики привязала к ноге, так и дочитала правило, а только с того времени я забыла про боль в ноге. С тех пор рядом с крестиком на груди ношу ладанку с иконой Святого Серафима Саровского, а в ладанке маленький камушек с могилки Славочки и земля с канавки Богородицы. Как объяснила Славочкина мама Валентина Афанасиевна, ей старец об этом сказал, что в наше время недостаточно носить один крест, нужны или мощи, или еще какая святыня. Слава Богу, что дал нашей Сибирской и Уральской земле такую святыню - отрока Вячеслава" (2, стр. 78).

"Бесовщина - это страшное явление, заполнило многие стороны жизни. Но в нашей ситуации враг проник не только в душу, но и в тело нашего ребенка… Мы продолжали бороться за своего ребенка. Большое значение уделялось ежедневному (и не раз в день) окроплению дома святой крещенской водой и талой водой из снега с могилы Славика, а также употребление этой же воды внутрь как нашим ребенком, так и нами. Мы ежедневно, особенно на ночь, окропляли дитя святой водой (крещенской и от Славика) с крестным знамением и молитвой. Несколько раз в день жгли ладан, действие его на бесов давно известно, даже из поговорки… Наши беды продолжались, но изо день изо дня, медленно начали происходить положительные изменения…" (2, стр. 69).

"Валентина Афанасиевна попросила моего мужа напечатать одну религиозную статью на компьютере, но он так и не смог ее напечатать, другие материалы печатает нормально, а как начинает печатать эту статью, компьютер начинает "зависать". После того, как Валентина Афанасиевна окропила крещенской водой комнату и сказала моему мужу, чтобы, перед тем, как печатать материалы на религиозные темы, просил помощи у Славика, чтобы больше сбоев в работе компьютера не было" (2, стр. 61).

Естественно, соответствующим образом "наказываются" люди, не верящие в святость "отрока Вячеслава": они могут заболеть, подпасть под влияние какой-либо "порчи". Однако, стоит им "уверовать", и болезни, и колдовские наития отступают. Случаи такие во множестве описываются в книге Л.Н. Емельяновой и, безусловно, преследуют "педагогические" цели, с одной стороны, пугая малодушных, с другой, поддерживая в "верных" нужный градус религиозного горения.

Группа В.А. Крашенинниковой - Л.Н. Емельяновой состоит преимущественно из женщин и ориентирована на женщин и детей с неустойчивой психикой. При том, что в полном здравии пребывает отец Вячеслава Крашенинникова, руководит "вячеславовцами" все-таки не он, а его супруга и ее верная сподвижница: в своих книгах, говоря друг о друге, они не жалеют патоки, при этом именуя визави непременно "матушкой". Сергей Вячеславович Крашенинников - отец "святого отрока Вячеслава Уральского и Сибирского" - поименования "батюшки" не удостоен. Как свидетельствует дореволюционный комментатор произведений св. Иринея Лионского протоиерей П. Преображенский, гностические ереси и во II веке имели успех преимущественно благодаря легковерию и поддержке женщин (6, стр. 13).

Основной пафос группы Крашенинниковой - Емельяновой направлен на борьбу с мировой закулисой, омасоненным "мировым правительством".

Вячеслав Крашенинников не раз и не два говорил о неизбежности и опасности наступающей эпохи глобализации, а своими непосредственными врагами считал масонов и последователей Вольфа Мессинга (вероятно, имелись в виду популярные на излете советской эпохи А. Кашпировский, А. Чумак и им подобные) (1, стр. 177). Масонская тематика тогда же широко муссировалась в СМИ благодаря деятельности историко-патриотического общества "Память".

"Дорогие братья и сестры, - пишет В.А. Крашенинникова, - Слава пришел в этот мир, чтобы сказать Вам, предупредить Вас, чтобы не брали мирового паспорта сатаны, чтобы не принимали его чипов, сказал, что первый нечеловеческий документ - это ваучер. Все остальное, даже маленькая справочка и любой другой документ, - все от сатаны, и получившие его начертания на лоб или на правую руку не будут прощены Богом" (2, стр. 2).

Даже поверхностный взгляд легко усмотрит в такой позиции явное противоречие со словами Апостола: "Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение". (Рим., 13: 1-2).

Впрочем, это противоречие легко соотносимо с упомянутой гностической подоплекой нового культа: и древним гностикам было свойственно рассматривать Священное Писание не комплексно, а выборочно, с ходу отвергая то, что не соответствовало принятой ими интеллектуальной схеме.

"Славик сказал, что… последним документом будет мировой паспорт в виде маленькой, очень симпатичной серенькой пластиночки. Когда люди будут получать его, то специально установленная аппаратура будет на лоб или на правую руку в виде татуировки наносить лучами три маленькие шестерки. Вначале их не будет видно, но затем они, как электронное табло, на лбу и на руке будут светиться зеленоватым светом. Если же человек попытается избавиться от этих шестерок и отрубит себе руку, то шестерки появятся на культе. Тогда хоть на куски изруби человека, но на каждом куске проявятся три шестерки… Получившие такой номер не смогут умереть. Они будут как бессмертные. Славик говорил, что если такой человек из-за ужасной жизни захочет закончить свою жизнь самоубийством и, разогнавшись на машине, куда-нибудь врежется, то, разлетевшись вместе с машиной на куски, как монстр в фильме ужасов, соберется из кусков в кучу и опять оживет" (2, стр. 24).

И хотя советовал св. Антоний Великий: "О делах мира сего отнюдь не говори" (3, стр. 30), именно это "модное" в политизированных православных кругах обстоятельство, совершенно фантастически выраженное больным ребенком и приобретшее гипертрофированные масштабы в риторике чебаркульской группы, по-видимому, подкупает отдельных священнослужителей Русской Православной Церкви, страдающих своеобразной слепотой, не позволяющей им за антиглобалистской риторикой увидеть духовно опасные вероучительные заблуждения. Масонство, безусловно, враг Православия, но безграмотное, истеричное противостояние ему способно принести больше вреда, чем пользы: хладнокровный расчет на войне многажды эффективнее самой патриотической горячки.

Объективной оценке деятельности группы В.А. Крашенинниковой - Л.Н. Емельяновой, на первый взгляд, очень мешает их горячее отношение к Православию: редко в наши дни встретишь среди мирян такую ревность в исполнении церковных обрядов и таинств, которая описана в их книгах.

В действительности же, на наш взгляд, отдельные высказывания и "духовные советы" как самого Вячеслава Крашенинникова, так и его нынешних почитателей, свидетельствуют, скорее, об обрядоверии представителей группы "вячеславовцев", чем о глубокой и живой вере в единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь, в живую, а не магическую спасительность ее Таинств.

Это один из тончайших соблазнов нашего времени. Святитель Игнатий (Брянчанинов), предупреждая нас, пророчески писал, что это "падший дух… некоторым внушил придать вещественной стороне церковных обрядов преувеличенное значение, затмив от них духовную сторону обрядов; таким образом он, для этих несчастных отъяв сущность христианства, оставил одну искаженную, вещественную оболочку, увлек их к отпадению от Церкви, к ложному и глупейшему суемудрию, к расколу. Столько удобен для падшего духа этот род брани, что он ныне употреблен повсюду. Столько удобен для диавола и человеческой погибели этот род брани, что диавол употребит его в последние дни мира для полного отвлечения всего мира от Бога. Употребит диавол этот род брани, и употребит с решительным успехом" (7, стр. 329-330).

"Заблуждение, - говорил св. Ириней Лионский, - не показывается одно само по себе, …но хитро нарядившись в заманчивую одежду оно достигает того, что по своему внешнему виду для неопытных кажется истиннее самой истины" (6, стр. 19-20).

Он же, давая оценку разрушительной для Церкви деятельности еретиков, писал: "Составив как бы покрывало из многих и весьма плохих лоскутов, они посредством тонкостей речи сделали для себя затейливый наряд. Они выставили как будто новое учение, так как оно выработано при помощи нового искусства; но это учение, на самом деле, старо и бесполезно, так как оно составлено из старых учений, отзывающихся неверием и безбожием" (6, стр. 145).

Сказанное во II веке, на наш взгляд, прямо относится и к деятельности современной группы В.А. Крашенинниковой - Л.Н. Емельяновой.

Выводы:

Вышеизложенное свидетельствует о том, что вероучительная доктрина религиозной чебаркульской группы Крашенинниковой–Емельяновой, сложившаяся на основе устных изречений умершего в 1993 г. школьника Вячеслава Крашенинникова, не соответствует вероучению Православной Церкви.

"Православность" группы Крашенинниковой–Емельяновой имеет показной, формальный характер и призвана ввести в заблуждение духовно неопытных людей.

Бессознательно или осознанно группой предпринята попытка подменить святыню - лжесвятыней, Богооткровенную Истину - собственной Её интерпретацией. Это позволяет квалифицировать группу Крашенинниковой–Емельяновой как псевдо-православную и апокалиптическую. В этой связи особенно настораживает то, что Л.Н. Емельянова, по собственному ее признанию, работает с детьми (1, стр. 325) и им рассказывает о "святом отроке", фактически вербуя их в свою группу

Деятельность псевдо-православной, апокалиптической группы Крашенинниковой–Емельяновой, на наш взгляд, провоцирует религиозно немотивированное гражданское неповиновение и раскол среди православных верующих, что в условиях переходного периода в государственном строительстве и совершающейся оккультной революции представляет серьезную угрозу общественной стабильности и душевному здоровью людей.

Использованная литература

1. Емельянова Л.Н. Бог говорит избранникам Своим… - Великие Луки, Просветительский и Благотворительный центр "Благовещение", 2006.

2. Крашенинникова В.А. Посланный Богом. - Челябинск, 2007.

3. Епископ Игнатий (Брянчанинов). Отечник. - М.: АСТ - Минск, ХАРВЕСТ, 2000.

4. См.: www.fond.ru

5. От чего нас хотят "спасти" НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги. - М.: Даниловский благовестник, 2005.

6. Св. Ириней Лионский. Творения. // Серия: Библиотека Отцов и Учителей Церкви. Т. II - М.: Паломник, 1996 (Репринт. изд. 1900 г.).

7. Епископ Игнатий (Брянчанинов). Приношение современному монашеству. - Св.-Троицкая Сергиева лавра, 1991.

Экспертная комиссия Миссионерского отдела

Челябинской епархии Русской Православной Церкви

Обращение митрополита Челябинского и Златоустовского Иова к духовенству и верующим Челябинской епархии в связи с распространением ложного культа почитания "отрока Вячеслава Чебаркульского"

"Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте
духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков
появилось в мире… Они от мира, потому и говорят по-мирски,
и мир слушает их. Мы от Бога: знающий Бога слушает нас;
кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем дух
а истины и духа заблуждения"
1 Ин. 4:1,5-6

Возлюбленные о Господе всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

С немалой обеспокоенностью и искренней архипастырской заботой о вашем спасении, как тот, кому от Господа вручено попечение о пастве Челябинской епархии, обращаюсь я к духовенству и мирянам со словом увещевания и предупреждения в связи с распространением ложного почитания "отрока Вячеслава Чебаркульского".

В наши дни, когда Русская Православная Церковь переживает небывалое возрождение, когда наше общество обретает дорогу к вековым ценностям Православия, восстанавливаются храмы, монастыри, духовные школы, обильно возрастает нива духовного просвещения, прославляются имена истинных подвижников благочестия, христианское сердце не может не радоваться. Однако, по слову Священного Писания: "когда взошли всходы и показался плод, тогда явились и плевелы" (Мф.13:25), вместе с настоящим почитанием святых, верою и житием угодивших Богу, возникают различные культы поклонения лжесвятым и лжепророкам, кощунственно использующие церковную обрядность и откровенно враждебные духу веры, истины и любви. Таков и самоизмышленный культ поклонения "отроку Вячеславу", имеющий место в городе Чебаркуле и усиленно распространяемый группой антицерковно настроенных людей через брошюры, книги и аудиопродукцию не только на канонической территории нашей епархии, но и в других регионах. Причиной этому служит безмерное славолюбие, гордыня и духовная слепота этих заблуждающихся и коснеющих в своих суевериях "ревнителей святого отрока". Описания странных и нелепых "чудес" и "пророчеств", переполняющие данные душепагубные сочинения, почти магические ритуалы на месте погребения этого ребёнка, неканонические иконы и акафисты, - всё это составляет основу деятельности последователей чебаркульского лжесвятого. Из опыта Церкви мы знаем, как легко подобные заблуждения соблазняют простых и легковерных людей и, отсекая их от Тела Церкви, уводят к погибели.

"Были и лжепророки в народе, как и у вас, будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, навлекут сами на себя скорую погибель" (2 Пет. 2:1), - предостерегает нас Церковь устами апостола.

Миссионерский отдел и богословская комиссия нашей Челябинской епархии уже высказали авторитетное суждение по этому вопросу, и выступили с заявлением, которое я, как правящий архиерей, всецело одобряю и поддерживаю.

"Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения." (2 Пет. 3:17).

Основанием нашей духовной жизни является верность канонам Матери-Церкви, православному вероучению, следование божественным установлениям и словам Священного Писания и священного Предания. Мы, будучи православными христианами, должны стремиться к тому, чтобы наша жизнь протекала "в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви, в слове истины" (2 Кор. 6:6-7) и в послушании Церкви и Пастыреначальнику Христу.

Призываю вас, возлюбленные о Господе отцы, братья и сестры, отвращаться ложного культа "отрока Вячеслава Чебаркульского", чуждого духу и учению Христовой Церкви и объяснять всем верующим и обращающимся к вам людям всю опасность и пагубность этого явления. Итак, "возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь" (2 Пет. 3:18).