В рамках реализации проекта «По святым местам Поречья» - была организована десятая экскурсия для воспитанников Порецкого детского дома им. И. Н. Ульянова.

Современная молодежь имеет достаточно скудные знания о зарождении православной религии, ее истории, церковных праздниках, жизни и деятельности святых, поэтому экскурсии по храмам Порецкого района - это реальная возможность ознакомления учащихся с историей, культурой, обычаями, духовными и религиозными ценностями.

Первым по плану поездки было посещение Троицкого собора с. Порецкое. Отец Андрей рассказал присутствующим о внешнем и внутреннем строении храма, его символике, иконах, о том, как правильно ставить свечи и значении молитвы в повседневной жизни. В конце беседы отец Андрей подарил ребятам книгу С. Худеева «Как доказать, что бог существует».

Следующим по плану было посещение Церкви Петра и Павла с. Порецкое. Священник Владимир поведал участникам экскурсии об особенностях внутреннего и внешнего строения храма и рассказал им о правилах поведения находящихся в храме. Православный храм по внутреннему устройству делится на три части: алтарь, средний храм и притвор. Алтарь символизирует Царство Небесное и является самой важной частью храма. В средней части стоят все верующие. Здесь совершаются священнослужителями богослужения и находится главная святыня - престол, на котором таинственно присутствует Сам Господь и совершается таинство Причащения Тела и Крови Господней.

В следующем по маршруту с. Кудеиха ребята посетили церковь Преображения Господня. Настоятель храма отец Евгений рассказал историю иконы «Параскевы Пятницы», которая исцеляет от всякой хвори и защищает семейное благополучие и счастье. С древних времен она пользовалась любовью и почитанием.

На память о встрече священник подарил всем присутствующим иконки «Параскевы Пятницы».

Староста храма Л.Н. Маркешина рассказала о двухэтажном храме, о его истории, который был построен на средства помещицы П.И. Мятлевой в 1825г. В конце 30-х годов XX в. храм был закрыт и подвергся значительному разрушению. Трудами иеромонаха Иордана (Бардиера) в 2008-2011 гг. храм был отремонтирован и освящён. В настоящее время в нем проходят службы.

В конце встречи староста храма подарила детям лампадки.

Он рассказал об истории храма и колокольни, построенной на средства прихожан в 1891г. По окончании экскурсии Отец Ванифатий звонил в колокола, все замерли в восторге от этого близкого колокольного звука, а потом священник дал ребятам самим попробовать звонить в колокола, и это, пожалуй, один из самых радостных моментов нашей экскурсии. Для православных людей колокол – предмет одушевлённый.

Он зовёт на церковную службу, отмечает важнейшие её моменты. Есть день в году, когда в колокола может звонить любой человек. Это неделя после праздника Пасхи – главного праздника православных христиан. Затем священник пригласил в храм.

Дети окружили батюшку и, затаив дыхание, слушали интересный рассказ об иконах, находившихся в храме, и активно участвовали в диалоге.

Проект "По святым местам Поречья". Девятая экскурсия в г.Алатырь

Порецкая детская библиотека им. Н. Мишутина МБУК "Межпоселенческий центр развития культуры и библиотечного обслуживания" Порецкого района Чувашской Республики - победитель конкурса "Православная инициатива - 2012".
В рамках реализации проекта «По святым местам Поречья» - была организована экскурсия для воспитанников Порецкого детского дома им. И. Н. Ульянова.

Монастыри на Руси всегда были особо почитаемы. В монастыри люди шли за святостью, за той чистотою сердечною, которая врачует искаженную страстями душу человеческую. Недаром в народе их называли «тихими приютами для отдыха страдающей души».

В истории православия город Алатырь был и остается примечательным местом духовной жизни. Ребята посетили Свято-Троицкий мужской монастырь (наместник архимандрит Иероним) и колокольню, откуда видны красивейшие места старинного г. Алатырь.

Здесь ребят встретил отец Пахомий. Он поведал ребятам историю основания монастыря (дата основания 16 век), в настоящее время он восстановлен, а когда-то был разрушена и чудовищно обезображен. Здесь располагалась лыжная и махорочная фабрика, исказившая весь внешний и духовный облик собора. С начала 30-х годов на территории монастыря хозяйничал НКВД.

В 1995 г. монастырь был возвращен Русской Православной Церкви, и началась восстановительная деятельность. Здесь расположены: Троицкий собор, храм Покрова Пресвятой Богородицы, Храм иконы Казанской Божией Матери, Пещерный храм преподобного Серафима Саровского, Храм святого апостола Варнавы и др. Они все разные, каждый красив по-своему. В монастыре находятся чудотворные иконы: «Нерукотворный Спас», «Божья Матерь Казанская» и икона, которую подарил сам Иван Грозный. Но, конечно же, древняя история обители богата и своими собственными воспитанниками. Самый великий из алатырских святых - схимонах Вассиан, подвизавшийся здесь в XVII веке. Через пару сотен лет его мощи были обретены совершенно нетленными и от них происходило множество исцелений и чудес. Пропали они после варварского закрытия монастыря.

Проект "По святым местам Поречья." Восьмая экскурсия по храмам Порецкого района

Порецкая детская библиотека им. Н. Мишутина МБУК "Межпоселенческий центр развития культуры и библиотечного обслуживания" Порецкого района Чувашской Республики - победитель конкурса "Православная инициатива - 2012".

Очень важным событием в жизни детей стала поездка по святым местам Порецкого края.

Он рассказал ребятам историю создания храма – памятника культуры федерального значения, и о том, что служит в храме уже сорок лет. Затем священник, провел для детей экскурсию по храму. Они с интересом слушали рассказ о внутреннем строение храма, внимательно слушали, задавали вопросы и сами отвечали на вопросы священника. В завершении экскурсии ребята поставили свечи.

Затем воспитанники посетили храм Богоявления Господня (1829 г.) – он является памятником культуры федерального значения с. Козловка. Отец Георгий рассказал о возрождении храмов, истории православных святынь, посте и празднике Пасхе, о почитании икон и таинстве причащения, о вере и чести. Ребята окружили священника и внимательно слушали его. После рассказа батюшки воспитанники прошли вокруг храма и посетили могилу схимонаха Меркурия, который служил в этом храме.

Воспитанники детского дома поблагодарили организаторов проекта за предоставленную возможность посетить храмы и хотели бы в дальнейшем принимать участие в проекте.

Проект "По святым местам Поречья". Прошла седьмая экскурсия по храмам Порецкого района.

Порецкая детская библиотека им. Н. Мишутина МБУК "Межпоселенческий центр развития культуры и библиотечного обслуживания" Порецкого района Чувашской Республики - победитель конкурса "Православная инициатива - 2012".
В рамках реализации проекта «По святым местам Поречья» - была организована экскурсия для воспитанников Порецкого детского дома им. И.Н. Ульянова.

Экскурсия по храмам - это один из способов знакомства с церковной жизнью и национальной духовной культурой для многих жителей нашей страны. Важной особенностью экскурсий является то, что они привлекают не только верующих людей, но и тех, кто делает только первые шаги в Церкви.

Свое знакомство мы начали с посещения церкви Святых Петра и Павла в с.Порецкое. Отец Владимир поведал детям, что в 2016г. храму исполниться 200 лет, он является памятником культуры федерального значения, а также рассказал детям о внутреннем и внешнем строение храма.

Ребята узнали и то, что храм начинается с притвора. Затем воспитанники прошли непосредственно в храм, где узнали, что главная часть храма называется «алтарь».

Священник обратил внимание детей на иконы. Когда человек смотрит на священное изображение, он вспоминает того, кому эта икона посвящена. Но это не только художественное изображение, это молитвенный образ. Верующий человек, стоя перед иконой, может мысленно обратиться к первообразу, попросить помощи в добрых делах. Господь являет от икон различные чудеса: иконы мироточат, исцеляют и исполняют желания.

В с.Анастасово у церкви Богоявления Господня, ребят встретила библиотекарь В.И. Болотина, которая рассказала историю Анастасовского собора. Собор состоит из двух храмов. Оба расположены на одном погосте. Главный храм без колокольни построен в 1760г. на средства помещика А.Н. Панова. Второй храм построен в 1815г. в честь победы России над Наполеоном наследниками того же помещика Панова. До настоящего времени сохранились и стоят дома, построенные когда-то членами семьи Пановых. Много сделали помещики для села. Ими была построена церковь, действовавшая до 1937 года и вновь открытая в 1990 году. С 1996 года в ней стали служить. После закрытия церкви колокола были сняты и увезены на реку Суру, затем его следы оборвались где - то в Чебоксарах. Церковь стали использовать как склад: в ней хранили зерно и удобрения. Во время войны ее разрушили.

Вера Ивановна Болотина - библиотекарь Анастасовской библиотеки показала ребятам фотографию Анастасовского храма 20-х годов, но даже по этой фотографии прежний вид собора предать невозможно, так как Казанская церковь, как мы видели, была разрушена полностью.

В селе Антипинка нас встретил отец Сергий – настоятель храма Святого Иоанна Богослова (1864г.) и библиотекарь Т.А. Шпарёва. Татьяна Анатольевна поведала историю церкви святого апостола Иоанна Богослова и начала с того, что «храм у нас, если сказать очень красивый, значит, ничего не сказать. Он великолепен...!».

Построенная в 1864 году, она никогда не закрывалась надолго. Даже в трудные годы гонений на церковь и священнослужителей, в тяжелые годы Великой Отечественной войны храм продолжал действовать.

Отец Сергий поведал детям об иконостасе и об иконах, установленных на ней в несколько рядов, отделяющих алтарь, Святую Святых, от остальной части церкви. Главный иконостас трехъярусный. Для села это очень большой и роскошный иконостас. Священник обратил внимание ребят, что каждый храм имеет свое название, а узнать название храма нам поможет именная икона.

Имена мастеров икон и иконостасов неизвестны, но их произведения является высоко художественными. Также неизвестны и художники, которые расписали стены и потолки храма.

Священник рассказал детям о внешних правилах поведения находящихся в храме.

Матушка провела беседу с ребятами, отвечала на интересовавшие их вопросы. С болью рассказала о похищении ценных икон, которые не найдены до сих пор. С интересом ребята слушали историю, связанную с иконой Параскевы Мученицы.

Экскурсия всем очень понравилась. Учащиеся проявили живой интерес ко всему, что связано с духовной жизнью человека и с историей родного края. Они выразили искреннюю благодарность священникам, организаторам проекта за имеющую возможность посетить храмы Порецкого района.

Проект "По святым местам Поречья". Пятая экскурсия по храмам Порецкого района

Порецкая детская библиотека им. Н. Мишутина МБУК "Межпоселенческий центр развития культуры и библиотечного обслуживания" Порецкого района Чувашской Республики - победитель конкурса "Православная инициатива - 2012".
В рамках реализации проекта «По святым местам Поречья» - была организована интересная экскурсия для учащихся 5 «в» класса Порецкой средней школы.

Велика, красива и богата наша страна. Каждый человек, живущий на земле, с детства впитывает в себя любовь к своему народу и стране, к своей земле и ее истории. А олицетворяют родную землю ее символы православной России, символы духовности и нравственности русского народа – храмы. Действительно, невозможно представить себе современный город, поселок или село без храмов. Эти неповторимые и родные каждому человеку сооружения были всегда главным спутником нашего народа.

Отец Андрей клирик Троицкого собора рассказал ребятам историю возникновения храма, поведал о таинстве исповедания и причащения и как важно посещать храм.

Ребята получили наставление о том, как вести себя в храме и в повседневной жизни. По просьбе ребят священник рассказал детям о Житие святого Спиридона Тримифунтского и показал ребятам его икону.

Следующим по плану было посещение Церкви Петра и Павла с. Порецкое.

Священник Владимир познакомил детей с особенностями внутреннего и внешнего строения храма, рассказал о его убранстве, а также о Великом посте, главном празднике и событии в жизни православного христианина – Пасхе.

В церкви Николая Чудотворца в с. Напольное ребят встретил отец Владимир, он постарался донести до учащихся смысл молитв, которые разбудят живую потребность общения с Богом.

Священник встретил учащихся гостеприимно, для них была организована вкусная трапеза и ознакомление с храмом.

Конечным пунктом путешествия была церковь Сергея Радонежского в с. Рындино.

Отец Алексей объяснил символический смысл устройства храма. Он рассказал детям о святых мучениках: Блаженной Матроне, Николае Чудотворце, Святых мученицах Веры, Надежды и Любви.

Возвращались ребята с положительными эмоциями и с восхищением от всего увиденного.

Из рассказов служителей церкви дети узнали об отношении к окружающему миру, к другим людям и самому себе, о проявлении милосердия, сострадания, о служении на благо Отечества, о православной культуре, о семейных ценностях и об ответственности за свои дела и поступки.

Проект "По святым местам Поречья". Шестая экскурсия по храмам Порецкого района

Порецкая детская библиотека им. Н. Мишутина МБУК "Межпоселенческий центр развития культуры и библиотечного обслуживания" Порецкого района Чувашской Республики - победитель конкурса "Православная инициатива - 2012".
В рамках реализации проекта «По святым местам Поречья» - была организована интересная экскурсия для учащихся 5 «б» класса Порецкой средней школы.

Ознакомление началось с церкви Петра и Павла в с. Порецкое. Отец Владимир поведал детям об особенностях внутреннего и внешнего строения храма, а также об иконостасе и иконах, установленных в несколько рядов и отделяющих алтарь.

Учащиеся получили наставление, как вести себя в храме. Священник отвечал на интересующие вопросы детей: для чего нужна молитва, что символизирует свечка и др.

Конечным пунктом путешествия была церковь Сергея Радонежского в с. Рындино. Отец Алексей рассказал учащимся, для чего нужен пост, о главном празднике православного христианина – Пасхе и о святых великомучениках.

В основе понятия «святость» лежит стремление к Богоугождению, принадлежность, предан­ность Бо гу. Святой всей своей жизнью противостоит злу, побеждая его любов ью.

Глядя во время беседы на отца Алексея можно было подумать, что перед ним стоят самые желанные посетители храма. Он расположил к себе внимание детей, и они слушали его с огромным интересом.

Более двух с половиной часов пролетели как несколько минут. Хотелось бы пожелать всем ребятам нашего села побывать в храмах Порецкого района и узнать больше об истории православия и о замечательных людях, живших на этой земле.

Проект "По святым местам Поречья" Четвёртая экскурсия по храма Порецкого района

Порецкая детская библиотека им. Н. Мишутина МБУК "Межпоселенческий центр развития культуры и библиотечного обслуживания" Порецкого района Чувашской Республики - победитель конкурса "Православная инициатива - 2012".
В рамках реализации проекта «По святым местам Поречья» - организовала интересную экскурсию для учащихся 6 «б» класса Порецкой средней школы

Кто из нас, родившихся в Поречье, не любит свой край родной с его степными просторами и тенистыми лесами, голубоглазыми озёрами и Сурой красавицей. Любимы и дороги для каждого поречанина – памятники истории и старины. Возвращаясь из какой –либо поездки особенно дальней с нетерпением ждешь когда откроется вид на Порецкое с устремившись ввысь колокольней.

В Троицком соборе с.Порецкое учащихся встретила помощник председателя приходского Совета Е.А. Язикова, которая рассказала ребятам об особо почитаемых иконах: Сергея Радонежского, Николая Чудотворца, Кирилла и Мефодия, Пресвятой Богородицы, Спиридоне Тримифунском и др.

Иконы чем -то похож и на священную к нигу, только в священной книге мы читаем святые слова, а на иконе видим святые лица – лики. Как истинную святыню иконы богато украшали золотом, серебром и драгоценными камнями. По старинному русскому обычаю она укреплялась на городских воротах, покровительствуя, таким образом, его жителям и вдохновляла русских воинов на полях ратных сражений. В горнице для иконы отводили красный угол - самое почётное место в доме.

Священник Владимир настоятель церкви Петра и Павла с.Порецкое поведал детям о особенностях внутреннего и внешнего строения храма и рассказал им о правилах поведения находящихся в храме.

Затем детям и взрослым показывали храм, обращая внимание на иконы, которые были написаны художником, служившим священником в этом храме.

В ходе экскурсии он показал пришедшим храм, рассказал о его убранстве, а также о Великом посте, главном празднике и событии в жизни православного христианина – Пасхе. Не остались без ответа и вопросы детей: об участии в Таинствах Крещения, правилах поведения в храме, свечах, пожертвованиях и др. Православный храм в его символике, это не только дом Бога, это еще и земной рай, каким его представляют верующие люди. Каждый храм посвящается Богу, нося имя в память того или другого священного события. В нём есть икона святого или праздника, в честь которого освящен престол храма.

Отец Георгий раздал сухарики, освещенные в чугуне преподобного Серафима Саровского.

В селе Козловка есть святой родник, однако из-за половодья пройти к нему не смогли.

В заключение ребята посетили могилу схимонаха Меркурия, который служил в этом храме. В настоящее время собираются документы для его канонизации.

Да, Россия начинается в наших сердцах. Каждый человек, испытывает чувство гордости за свою Родину, свой народ, свою Землю и её историю.

Проект "По святым местам Поречья". Третья экскурсия по храмам Порецкого района

У каждого человека есть Родина, единственное на земле место, где он появился на свет и где впервые увидел небо. И пусть он увидит потом много стран, но никогда не забудет родного края. Судьба села подобна судьбе храма, она также рождается, живёт и стареет. История её интересна и неповторима, об этом и о многом другом ребята узнали, посетив храмы Порецкого района, ведь на её территории к 1902г. действовало 24 храма на 60 селений. В настоящее время действующих 14 церквей.

Первым по плану поездки было посещение Троицкого собора с.Порецкое. Благочинный Павел IIБлагочинного округа Алатырской – Порецкой Епархии рассказал ребятам историю возникновения Православия на Русской земле, о таинстве исповедания и причащения, о том, как важно посещать храм.

В селе с.Кудеиха ребята посетили церковь Преображение Господня. Настоятель храма отец Евгений поведал детям историю храма, её особенности внутреннего и внешнего строения, обратил внимание ребят на икону священомученика Василия (Константинова – Гришина), служившего в этом храме. Библиотекарь Л. Юринова Кудеихинской сельской библиотеке рассказал детям о внешних правилах поведения в храме.

Большой интерес наших учеников вызвало посещение храма «Спаса Нерукотворного Образа» в селе Сиява. Староста храма Л.Н. Маркешина и библиотекарь Р. Курочкина познакомили с историей храма. В святой обители служит иеромонах Иордан (Бардиер), он за два с половиной года восстанавливал храм и в настоящее время восстанавливает храмы в г.Алатыре. Сам занимается оформлением внутреннего и внешнего убранства церкви. Ребят восхитило красочное оформление церкви, позолоченный иконостас, стены и своды с росписью, изгородь на улице - всё это сделано руками отца Иордана. На память о встрече детям подарили ладанки.

Это единственный в Порецком районе и один из немногих храмов в Чувашии, который никогда не закрывался, только на один год - в 1943г., когда в храме хранили зерно. Что такое иконостас, кто такие апостолы, как правильно прикладываться к святыням об этом и о многом другом рассказывал отец Вонифатий. А тем, кто заинтересовался иконами, которые находятся в храме, батюшка провел экскурсию с рассказом о них.

В заключение встречи детям подарили календари с изображением святых.

Не может зарасти дорога, ведущая к храму, по которой идёт православный люд и находит в храме, успокоение от греховной жизни, стремится избирать добро и находить дорожку, возможно и узенькую тропинку, но ведущую к созиданию и возрождению Руси Православной через наши Святые Храмы.

Проект "По святым местам Поречья" Паломничество по монастырям г. Алатырь

В рамках реализации проекта «По святым местам Поречья» было организована паломничество в Свято – Троицкий мужской и Киево-Николаевский Новодевичий женский православный монастырь в г.Алатырь для учащихся 6 «а» класса Порецкой средней школы.

Малые и средние города… Именно с них начинается Россия. Миллионы людей называют их своей Родиной. Не зря говорят «Сердце России - Москва, а душа – провинция». Вот таким провинциальным городом, крепко связанным узами с нашей столицей – Москвой, является Алатырь.

Ребята с огромной радостью посетили Свято – Троицкий мужской монастырь (наместник архиадрид Иероним). Отец Пахомий провел очень интересную экскурсию по мужскому монастырю, здесь расположены: Троицкий собор, храм в честь преподобного Сергия Радонежского, храм Покрова Пресвятой Богородицы и др., а также жилые и хозяйственные постройки. Впечатляет внутренняя облицовка церквей и иконостаса из резного дуба и блеск полированного мрамора. В монастыре есть чудотворные иконы – «Нерукотворный Спас» и «Божья Матери Казанская».

Казанский образ Божией Матери чудным образом явился в роднике на Ключевском поле. Этот образ спас город от эпидемии холеры в 1748 году. Ребята задавали много разных вопросов, на которые они получили подробные и исчерпывающие ответы. В заключение экскурсии Отец Пахомий благословил присутствующих. С благословения священника, на прощание ребятам было позволено подняться к церковным колоколам и посмотреть с высоты на г.Алатырь.

Затем экскурсия продолжилась в Киево-Николаевском Новодевичьем женском православном монастыре (настоятельница игумена Елизавета). Монахиня Досифея рассказала очень интересный и увлекательный рассказ детям об истории возникновения обители, о православных иконах. Учащиеся задавали много вопросы о православии и жизни монастыря, посетили храм Вознесения Господня и приложились к святыням.

Так как было время обеда, детей пригасили в трапезную, где с молитвой отведали пищу.

Такие экскурсии обогащают ребят новыми знаниями, учат бережно хранить и развивать славные традиции. Ведь именно с любви к малой родине, ее истории начинается понятие Отечества, формируется священное чувство патриотизма, начинается рождение человека - гражданина.

Проект "По святым местам Поречья" Дорога к храму

По дороге ребята с любопытством озирались по сторонам, так как некоторые из учащихся впервые выехали в такую поездку, и все было очень интересно.
Первым по плану поездки было посещение Троицкого собора с. Поре цкое. Благочинный Павел II Благочинного округа Алатырской – Порецкой Епархии рассказал ребятам историю возникновения Православия на Русской земле, о примечательной и удивительной истории создания Троицкого собора. О том, как Порецкий крестьянин Андрей Кожин нашёл клад. Разбогатев и превратившись в богатого помещика, решил построить для односельчан большой каменный храм взамен крохотной срубленной из дуба Лобачевской церкви, заложенный ещё в первый год 17 века для спасения душ ссыльных «лобачей».

Следую щим по плану было посещение Церкви Петра и Павла села Порецкое. Отец Владимир поведал детям об особенности внутреннего и внешнего строения храма и рассказал им о внешних правилах поведения находящихся в храме. Затем детям и взрослым показывали храм, обращая внимание на иконы, которые были написаны художником, который служил священником в этом храме.

Отец Александр настоятель церкви Богоявление Господня с. Анастасово подробно рассказала не только об истории возникновения храма, но и о внутреннем устройстве и назначении. Поведал детям об иконостасе и об иконах, установленных на ней в несколько рядов, отделяющих алтарь, Святую Святых, от остальной части церкви и о престольных праздниках. Ребята узнали о жизни отца Дмитрия – новомученника, служившем в этой церкви с 1908-1934 гг. На память о встрече отец Александр подарил учащимся иконки.

Большой интерес наших учеников вызвало посещение храма Святого Иоанна Богослова (с. Антипинка). У входа в храм ребят встретили отец Сергий и Т. Шпарёва библиотекарь Антипинской библиотеки. Татьяна Анатольевна рассказала детям об истории с. Антипинка и храме Святого Иоанна Богослова. Отец Сергий познакомил ребят с особенностями внутреннего строения церкви и с историческими иконами. А также рассказал о жизни новомученика отца Василия Гришина.

Конечным пунктом путешествия был храм В ознесения Господня (с. Семёновское). Здесь детей встречал отец Андрей, он рассказал об истории храма и о храмовых святынях. Дети внимательно слушали удивительную историю о чудотворной иконе «Параскевы», которую три раза увозили в с. Порецкое, а в другой день она оказывалась снова в с. Семёновское.

В конце встречи настоятель поблагодарил учащихся за проявленное желание прийти в храм и пожелал им любить Бога, слушаться родителей и быть добрыми ко всем окружающим.

В заключени е поездки ребята посетили святой источник Параскевы Мученицы и набрали воды из святого источника. Библиотекарь А. Гущена Семёновской библиотеки рассказала ребятам историю предания о святых источниках Параскевы Мученицы и Якова - Источник Чудес.

Все участники экск урсии узнали много интересного и полезного, впечатления от экскурсии «По святым местам Поречья» надолго останутся в детских сердцах.
Знакомство с храмами, как объектами культурного наследия будет продолжено.

Проект "По святым местам Поречья" - торжественное закрытие проекта

19 сентября в 13.00 прошло Торжественное закрытие проекта «По святым местам Поречья» духовно-краеведческой православной направленности.

Открыли торжество Фёдоров Алеша и Суслёнкова Аня, ученики 4 класса Порецкой СОШ, а воспитанники Порецкого детского сада «Колокольчик» показали православную литературно - музыкальную композицию (муз. рук. В. Ю. Андреева, восп. М. Альмикова). Затем присутствующие, затаив дыхание, слушали православные песни в исполнении православного трио; С. Шильниковой, Е. Карповой и народного ансамбля «Поречанка».

Работники детской библиотеки подвели итоги работы над проектом и рассказали присутствующим о ходе реализации проекта, пригласив совершить виртуальное путешествие, пройдя путь, который совершили участники проекта.

Выступление ведущих (организаторов проекта) на торжественном закрытии проекта «По святым местам Поречья» - победителя конкурса «Православная инициатива - 2012»

Выступление воспитанников детского сада «Колокольчик

Воспитанники детского сада «Колокольчик подготовили литературную -музыкальную композицию

Выступление учащихся 9 класса МБОУ «Порецкой СОШ»

Женское трио исполнило молитву

На книжной выставке «Живое слово», представлена литература православной тематики

Выступление народного ансамбля «Поречанка»

Проект "По святым местам Поречья" - отзывы о реализации проекта

Священники Порецкого II Благочинного округа Алатырско-Порецкой Епархией

Проект «По святым местам Поречья» стал новым этапом во взаимоотношениях между Церковью и светскими структурами в Порецком районе. Хочется отметить, что его инициатором стала детская библиотека, а священники Порецкого благочиния с радостью откликнулись и приняли активное участие в его реализации. На наш взгляд, реализация данного проекта показывает, что к светским структурам наконец-то приходит понимание, что в вопросах нравственного и культурного воспитания нашей молодежи не обойтись без духовной сокровищницы, хранительницей которой является Православная Церковь.

Во время паломнических поездок ребята, многие из которых либо никогда не были в храме, либо не интересовались православной верой, получили возможность не только ознакомиться с прекрасными образцами церковного искусства – архитектурой, иконописью, увидеть как воссоздаются некогда поруганные святыни, но и пообщаться с настоятелями приходов. В этих беседах священнослужители района рассказывали школьникам как об истории посещаемых храмов, так и о молитвенной жизни и богослужении, об устройстве и предназначении храмов, об иконах и почитании воздаваемом Господу, Божией Матери, святым угодникам Божиим. Для большинства экскурсантов это было действительно интересно и познавательно.

Немалую пользу, на наш взгляд, должен принести и клуб «Общение». Работники культуры района, в том числе и детской библиотеки и раньше приглашали священников для беседы с подростками, но такого систематического подхода, как в нынешнем проекте не было. Хочется надеяться, что в результате реализации данного проекта будет осознана необходимость регулярности подобных встреч и данный клуб продолжит свою работу.
Полностью поддерживаем инициативу организаторов проекта и надеемся на продолжение плодотворного сотрудничества.

14.07.2013г.

Священник Илия Тарасиков, настоятель храма Рождества Христова с. Никулино

За годы советской власти в Порецком районе были закрыты почти все храмы кроме одного. После войны некоторые из них вернули верующим и разрешили проводить в них службы. Большинство же было либо уничтожено, либо разорено. Но дело не только в гибели ценнейших памятников культуры, главное – то, что прервалась духовная традиция, нарушился столетиями формировавшийся уклад жизни православного человека, воспитано общество практически ничего не знающее о Православной вере и Церкви.
Вот уже 25 лет по всей России, идет восстановление православных святынь. В конце 80-х в Порецком районе действовало лишь 5 храмов, сейчас их 14, причем некоторые построены заново. Сложнее дело обстоит с восстановлением поврежденных безбожием человеческих душ. Во вновь отрытых храмах Поречья в наши дни даже на большие праздники собирается лишь несколько десятков человек. У людей новая вера, новые ценности, которые очень далеки от христианских.
Церковь всегда ставила перед собой задачи духовно-нравственного просвещения народа Божия. На этом поприще священнослужители уже давно взаимодействуют со светскими работниками культуры. Проведение праздничных концертов и встреч, приуроченных к праздникам Рождества Христова и Пасхи, вошло в практику во многих местах. Священник – частый гость на мероприятиях, посвященных воспоминанию исторических и культурных событий нашего прошлого. Наши священники неоднократно пополняли фонды библиотек района духовной литературой.
Задуманный проект «По святым местам Поречья» углубляет это сотрудничество. Удастся ли разработчикам проекта достигнуть намеченных результатов – покажет время, но то, что в наши дни есть нужда в духовно-нравственном назидании современной молодежи – неоспоримо, и работники «Межпоселенческого центра развития культуры и библиотечного обслуживания Порецкого района», разработав и реализуя свой проект в соработничестве с Церковью, вносят свою лепту в это непростое дело.
Посещение православных святынь, запланированные встречи и беседы со священниками в клубе «Общение», написание исследовательских работ об истории храмов и другие мероприятия в рамках этого проекта помогут многим детям, чьи родители еще не нашли дорогу к храму, прикоснуться к миру Православной веры. Этот проект может засеять в души его участников семена духовности, познакомит их с альтернативным взглядом на мир и его проблемы, раскроет те ценности, которые представляют существо жизни православного христианина¸ станет возможно первым шажком на пути к обретению веры, которое, в конечном счете, происходит не через получение знаний о Боге и не через знакомство с православной культурой, а через личную встречу человека с Богом, когда сердца касается призывающая благодать Божия.

Отдельно хочется отметить то, что данный проект – это первая ласточка в подобного рода начинаниях на Порецкой земле. Он прошел серьёзный конкурс и стал победителем. Первым быть всегда трудно. Хочется надеяться, что за ним последует реализация и других творческих идей, так что этот и подобные ему проекты благодаря грантовой поддержке конкурса «Православная инициатива» будут способствовать координации совместных усилий Православной Церкви и светских учреждений в деле духовно-нравственного просвещения нашего народа.
20.04.2013г.

"Духовное воспитание школьников" М.В. Архипова – преподаватель Порецкой СОШ

Именно так можно назвать экскурсию, которую совершили ученики 5 "б"класса Порецкой средней школы, посетив храмы Поречья.
Началось путешествие с церкви Петра и Павла. Там учеников встретил отец Владимир. Он интересно рассказывал детям о заповедях Божьих и о христианских традициях. Затем дети посетили Троицкий собор. Отец Андрей знакомил пятиклассников с правилами поведения в церкви.
Побывали ученики и в Напольновской церкви, где их гостеприимно принял священник, угостив вкусными пирогами. Ему захотелось узнать, помнят ли дети молитву «Отче Наш». Знают, но единицы.
Много интересной информации получили учащиеся, находясь в Рындинской церкви. Отец Алексей провел с ними беседу о том, как правильно себя вести в обществе, соблюдая христианские заповеди.
И в завершении экскурсии был вкусный обед. Дети были благодарны районной детской библиотеке и ее директору Л.В. Карташовой за поездку.

29.04.2013г.

Библиотекарь Порецкого детского дома им. И. Ульянова Муралёва Е.М.

В наш жестокий век, когда нас окружает преступность, наркотики, алкоголь неокрепшей душе детей очень трудно этому противостоять. И проект «По святым местам Поречья» является такой благодатной возможностью православного воспитания подрастающего поколения.

Через мероприятия, беседы, книги, поездки по православным местам дети много узнали. У них появилась чувство сострадания, участия к окружающим людям. Встречи с батюшками помогли им задуматься над смыслом жизни, добротой и любовью. Способствовали делать хорошие дела и поступки.

Мне, как библиотекарю, хочется выразить благодарность коллективу детской библиотеки и отдельно Карташовой Л.В., за то -что они в ходе проекта самим показали положительный пример доброго дела. Они не забыли про воспитанников детского дома. Благодаря их доброте, наши дети посетили храмы Порецкого района и получили в подарок 185 экземпляров книг. Книги художественные, научно-популярные православной тематики быстро найдут своего читателя в детской доме.

Ребята благодаря проекту стали чаще посещать храм, научились делиться душевной теплотой

30.09.2013

Журина И. В. – секретарь комиссии по делам несовершеннолетних Порецкого района

Я, Журина Инна Владиславна, секретарь комиссии по делам несовершеннолетних Порецкого района, хочу высказать слова благодарности в адрес коллектива Детской библиотеки им. Н. Мишутина. Благодаря разработанному им проекту, дети нашего района могут ознакомиться со святыми местами, историческими памятниками нашего края. Данный проект – «По святым местам Поречья» помогает, детям ближе познакомится с историей Порецкого района, развивает в них чувство патриотизма, толерантности, отзывчивости. Организованная совместная экскурсия для несовершеннолетних, состоящих на учете в КДН, ПДН подарила массу положительных впечатлений ребятам. Хорошая задумка, хорошая работа, нужная! Дерзайте дальше! 28.05.2013г.

Соломина Н. – корреспондент газеты «Порецкие вести»

В храме Преображения Господня в Кудеихе отец Евгений ознакомил гостей с иконами, рассказал о чудесах, которые происходят возле ликов святых, о том, как полагается вести себя в церкви. Храм в с. Кудеихе, как и многие другие, в советские годы был закрыт и подвергся значительному разрушению. Его восстановление происходило с 1991 по 2006 годы.
Каменная двухэтажная и двухпрестольная церковь в Сияве была восстановлена всего два года назад. Реконструкция проходила с 2008 по 2011 год под руководством иеромонаха Иордана. Очень впечатляет внутреннее убранство храма.
Последняя остановка была в Гарту. Богоявленский храм единственный в районе и один из немногих в Чувашии, который никогда не закрывался.
Об удивительной истории выбора места строительства и иконе, которая покровительствует этой церкви, рассказал отец Вонифатий. Вместе с экскурсантами он поднялся на звонницу. Колокола, отлитые в конце 19 века, разнесли радостный звон по всей округе.
Школьники, уже получившие массу впечатлений за этот день, словно пробудились. В храме же на священнослужителя посыпался шквал вопросов. Казалось, их интересует все: что означает роспись под куполами, чудотворные иконы, в чем заключается первородный грех, как прожить жизнь правильно и многое другое.
Это была всего лишь одна поездка. За месяц учащиеся Порецкой средней школы посетили почти все храмы района, побывали в Свято Троицком мужском и Киевско-Николаевском Новодевичьем женском монастырях в г. Алатыре. Стоит ли говорить о значимости этих экскурсий? Наверное, да.
К сожалению, сейчас наше общество находится в глубоком морально-этическом кризисе. И свидетельств тому множество. В ходе последних событий: курение и пьянство, с которыми наше государство борется на протяжении многих лет - пороки второстепенные по сравнению с тем, что сейчас насаждает Запад. Признание однополых браков и разрешение им усыновлять детей - не это ли низшая ступень человечества. Родитель номер 1 и родитель номер 2. На первый взгляд смешно. Но слишком страшно и близко. Ни христианство, ни мусульманство не признают подобной ереси. Чему же учить детей, выбор остается за нами.
Поездки по храмам, беседы со священнослужителями проронили семя добра и нравственности в души детей. Родителям же нужно создать благодатную почву и поддержать эти всходы, чтобы получить благодатные плоды.

В. Зайцева - корреспондент газеты «Порецкие вести». Отзыв о мероприятии в клубе «Общение» тема: «Смысл и цель жизни»

Тема беседы, обозначенная для заседания клуба «Общение», очень актуальна для 16-летних подростков, которые были приглашены сюда для встречи со священнослужителем - настоятелем церкви Рождества Христова с. Никулина отцом Ильей. Это учащиеся 10 класса Порецкой средней школы. Встреча состоялась в рамках проекта «По святым местам Поречья», реализацией которого занимается Порецкая детская библиотека им. Н. Мишутина.

Среди детей были ребята, одетые в белые футболки и бейсболки с логотипами проекта. Это волонтеры. После встречи они провели анкетирование среди присутствующих, чтобы оценить степень пользы, извлеченной из беседы.

В чем вы видите смысл вашей жизни? - с этого вопроса и начал беседу отец Илья.

Ответы последовали разные:

Семья, работа, рождение и воспитание детей…

Добиться успеха…

Оставить след на земле…

О конечном результате не задумывался…

Чтобы объяснить смысл жизни, порой уходит целая жизнь. Смысл может укладываться и в один день. Хорошо, что вы находитесь в раздумье, - продолжил беседу священник.

Он объяснил разницу между религиозным смыслом и нерелигиозным: религиозный - в общении с Богом, нерелигиозный - в достижении жизненных целей. Общий смысл - обрести счастье. А обрести счастье, как говорил Аристотель, - обрести то, к чему тяготеет душа.

В живой беседе школьники выясняли непонятное, получали ответы на вопросы: что есть человек? куда уходят души умерших? что такое "вечные муки" и прощение? и др. Непонятные места из Евангелие разъяснялись священником на простых примерах.

И, конечно же, жизненные цели каждый ставит свои. Право выбора есть у всех. Главное - сохранить чистоту и непорочность души. Может быть в этом и кроется смысл?

Судя по анкетам, беседа произвела большое впечатление на подростков, заставила о многом задуматься. Такие встречи, учащие добру, нравственности, очень нужны и полезны для подрастающего поколения.

10.07.2013г.

Отзыв о мероприятии 8 «Б» класса Порецкой средней школы

Встреча в клубе «Общение» - час православия по теме «Дела Кирилла и Мефодия в славянстве будут жить в веках» учащихся 8 «Б» класса со священником Ильёй настоятелем Никулинской церкви

В наше непростое время, когда происходит переосмысление духовно-нравственных ценностей, очень важно помочь подрастающему поколению в формировании мировоззрения.

И такие встречи, как сегодняшняя, действительно помогает детям понять, что по настоящему важно в жизни.

Жизнь и деятельность Кирилла и Мефодия – это наглядный пример служения обществу.

Мы, учащиеся 8 «Б» класса МБОУ «Порецкой СОШ» благодарим работников детской библиотеки-организаторов за столь интересную встречу со священнослужителем – отцом Ильей и надеемся на новые встречи.

23.05.2013г.

Отзыв о паломничестве 6 «а» в монастыри г. Алатырь

Наш класс 6 «а» ездил в монастыри г. Алатырь. Всем очень понравилось экскурсии. Мы узнали об истории церквей, икон и святых. Мы благодарны, что нас пригласили на интересную экскурсию, а также что приняли участие в проекте «По святым местам Поречья». После экскурсии у всех осталось огромное впечатление и желание вновь посетить храм.

24.04.2013г.

Наш класс 5 «а» ездил на экскурсию по храмам Порецкого района. Во время экскурсий мы посетили храмы с. Порецкого, с. Анастасово, с. Антипинка и с. Семёновское. На экскурсии всем понравилось, у всех остались большие впечатления от поездки, мы узнали много нового. Спасибо организаторам проекта «По святым местам Поречья», что дали возможность поучаствовать в проекте.

29.04.13г.

30.04.13г.

Безрукова Татьяна Александровна – методист РДК

Мне хочется отметить проект «По святым местам Поречья». Этот проект очень важен для взрослых и детей. Дети и подростки познакомились с храмами Поречья. Ведь в настоящее время многие подростки и дети дошкольного и школьного возраста мало, что знают о духовной жизни наших поселений.

Мне хочется выразить особую признательность всем организаторам данного проекта.

20.04.2013г.

Воспитатели детского дома им. И.Н.Ульянова

Большое спасибо организаторам проекта: Карташовой Л.В., Митиной Е.А., Масеевой Ю.А. за помощь в духовно-нравственное воспитании детей.

24.05.2013г.

Иванова Алина – воспитанница Дома ребенка

Наш детский дом ездил на экскурсию по святым местам Поречья. Нам очень понравилась эта поездка. В каждой церкви мы узнавали о разных святых. После того как батюшки нам рассказали о жизни Иисуса Христа, Божьей Матери всем хотелось быть чище, добрее, помогать друг другу и иметь чистую совесть.

Спасибо за возможность побывать в святых местах Поречья.

24.05.2013г.

Заведующая детской библиотекой Л.Карташова (руководитель проекта) подвела итоги работы над проектом, и рассказала присутствующим о ходе его реализации. В рамках проекта были организованы 10 интересных экскурсий по историческим местам и святыням. Дети побывали в монастырях, храмах и святых местах. Всего в экскурсиях приняли участие более 200 человек: учащиеся Порецкой средней школы, воспитанники Порецкого детского дома им. И. Ульянова, дети, состоящие на учёте в комиссии по делам несовершеннолетних.

В рамках клуба «Общение» - учащиеся принимали участие в православных часах, которые прошли по шести темам, во время которых, ребята в количестве более 130 человек участвовали в беседах с отцом Ильёй настоятелем Никулинской церкви и отцом Андреем клириком Троицкого собора.

В ходе мероприятия ребята размышляли о вере, о путях, ведущих к истине, о месте человека в этом мире и о смысле жизни, о религии и значении Православной Церкви.

Если же говорить о чисто количественных результатах проделанной работы, то они достаточно весомы. Участниками проекта стали девочки и мальчики в возрасте 10-16 лет более 700 человек.

Своими впечатлениями о реализации проекта поделились: воспитатель детского дома им. Ульянова Е.А. Чеснокова, заведующая Антипинской библиотекой Т.А. Шпарёва, корреспондент газеты «Порецкие вести» - Т.В. Соломина. Они отметили, что все участники проекта, получили более ясное представление о церкви и приходской жизни, о православных праздниках, жизни святых. Для многих из них это было первое посещение храма. Проект «По святым местам Поречья» обогащает ребят новыми знаниями, учит бережно хранить и развивать православные традиции.

На мероприятие были присутствовали:

- Начальник отдела образования администрации Порецкого района Терёшкиа Е.А.;
- Начальник отдела культуры администрации Порецкого района Грачёва Н.В;
- Отец Илия, настоятель Никулинской церкви;
- Отец Сергий, настоятель Антипинской церкви;
- Главный специалист – эксперт по делам несовершеннолетних администрации Порецкого района Журина И.В.; педагоги, работники культуры, представили СМИ и учащиеся школ Порецкого района.

Открыли торжество Фёдоров Алёша и Суслёнкова Аня ученики 4 класса Порецкой СОШ и воспитанники Порецкого детского сада, которые показали православную литературно - музыкальную композицию. Затем присутствующие, затаив дыхание, слушали православные песни в исполнении православного трио и народного ансамбля «Поречанка».

Работники Порецкой детской библиотеки им. Н. Мишутина подвели итоги работы над проектом и рассказали присутствующим о ходе реализации проекта, пригласив совершить виртуальное путешествие, пройдя путь, который совершили ребята, участвующие в проекте.

Волонтёры - учащиеся Порецкой средней школы оказывали помощь в распространение рекламной продукции


Экскурсию по храму проводит Протоирей Павел (Гуцаев) настоятель Троицкого собора с. Порецкое

Воспитанники детского дома им. И. Ульянова посетили храм Богоявления Господня (1829 г.) – он является памятником культуры федерального значения с. Козловка. Отец Георгий рассказал о возрождении храмов, истории православных святынь, посте и празднике Пасхе, о почитании икон и таинстве причащения, о вере и чести. Ребята окружили священника и внимательно слушали его.

Маршрут № 1

с. Напольное: посещение церкви Николая Чудотворца (здание современной храмовой архитектуры в кирпичном исполнении,1872г.);
с. Рындино: посещение церкви Св. Сергия Радонежского (современная храмовая архитектура).

Маршрут № 2
с. Порецкое: посещение Троицкого собора (1730г.) - колокольни Троицкого собора - церкви Святых Петра и Павла (1816г., памятник культуры федерального значения);
с. Анастасово: посещение церкви Богоявления Господня (1815г.);
с. Антипинка: посещение церкви Св. Иоанна Богослова (1864г.) - Борисоглебского святого родника;
с. Семеновское: посещение церкви Вознесения Господня (1813г., памятник культуры федерального значения) - святых источников – Параскевы Мученицы.
Маршрут № 3
с. Порецкое: посещение Троицкого собора (1730г.) - колокольни Троицкого собора - церкви Святых Петра и Павла (1816г., памятник культуры федерального значения);
с. Кудеиха: посещение церкви Преображение Господня (1829г.);
с. Сиява: посещение церкви Спаса Нерукотворного Образа (1825г.);
с. Гарт: посещение церкви Богоявления Господня (1891г.).

Маршрут № 4
с. Порецкое: посещение Троицкого собора (1730г.) - колокольни Троицкого собора - церкви Святых Петра и Павла (1816г., памятник культуры федерального значения);
с. Козловка: посещение церкви Богоявления Господня (1829г. памятник культуры федерального значения).

Маршрут № 5
Организация паломничества в Свято – Троицкий мужской и Киево-Николаевский Новодевичий женский православный монастырь в г.Алатырь.
Дети побывали в монастырях, храмах и святых местах. Всего в экскурсиях приняли участие более 200 человек: учащиеся Порецкой средней школы, воспитанники Порецкого детского дома им. И. Ульянова, дети, состоящие на учёте в комиссии по делам несовершеннолетних. Выезд по храмам был организован на автобусах бесплатно за счет средств гранта. Экскурсию по храмам проводили священнослужители.

Воспитанники детского дома выбирают книги для чтения

Благодаря проекту, прошла благотворительная книжная акция «Дарите книги детям»,

В рамках которой была передана литература православной тематики для воспитанников

Порецкого детского дома им. Ульянова в количестве 185 экземпляров на 20 000 рублей.

Для читателей детской библиотеки на сумму более 36 000 рублей.

Ребята, участвующие в проекте, получили более ясное представление о церкви и приходской жизни, о православных праздниках, жизни святых. Для многих из них это было первое посещение храма. Дети ознакомились с устройством храма, его внешним и внутренним видом. Узнали, в честь кого назван храм, какие святые иконы имеются в храме, как нужно вести себя в церкви. Священнослужители рассказали ребятам историю храмов: о нелегкой судьбе и разрушении многих церквей, в число которых входил и собор, об иконах и святынях. Такие экскурсии обогащают ребят новыми знаниями, учат бережно хранить и развивать православные традиции.

В рамках клуба "Общение" встреча учащихся с отцом Ильёй, настоятелем Никулинской церкви

В рамках клуба «Общение» учащиеся принимали участие в православных часах, которые прошли по шести темам, во время которых, ребята в количестве более 130 человек участвовали в беседах с отцом Ильёй, настоятелем Никулинской церкви и отцом Андреем, клириком Троицкого собора.

В ходе мероприятия ребята размышляли о вере, о путях, ведущих к истине, о месте человека в этом мире и о смысле жизни, о религии и значении Православной Церкви. Православная вера воспитывает в человеке ценнейшие нравственные качества: любовь, терпимость и милосердие.

Было проведено много интересных совместных мероприятий с участием священников и детей. Основными направлениями работы были беседы о духовно-нравственном воспитании. Таким образом, в ходе реализации проекта были реализованы самые разнообразные формы духовного просвещения.

Благодаря проекту, прошла благотворительная книжная акция «Дарите книги детям», в рамках которой была передана литература православной тематики для воспитанников Порецкого детского дома им. Ульянова в количестве 185 экземпляров на 20 000 рублей. Для читателей детской библиотеки на сумму более 36 000 рублей.

В рамках реализации проекта был организован районный конкурс фотографий «Святые места Поречья», где были представлены более 40 работ и районный конкурс исследовательских работ «История русской церкви на Порецкой земле». Конкурс проходил в двух номинациях «Дорога к храму» и «Наследие». На конкурс было подано более 15 работ

Беспристрастное жюри оценило каждую работу. В состав жюри вошли священнослужители и работники культуры.

Дети писали работы по истории храма св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова с. Антипинка­, знакомили с особенностями внутреннего и внешнего строения храма, с его иконами и другими атрибутами церкви. Презентации рассказали о новомучениках земли Чувашской, уроженцах Антипинской земли о. Василии Гришине-Константинове, о. Дмитрии Троицком и архимандрите Михаиле (Уточкине) и др.

Участниками проекта стали девочки и мальчики в возрасте 10-16 лет, всего более 700 человек. Своими впечатлениями о реализации проекта поделились: учащиеся 9 «а» класса Порецкой средней школы (уч. Е. Колчанова), воспитатель детского дома им. Ульянова Е.А. Чеснокова, заведующая Антипинской библиотекой Т.А. Шпарёва, корреспондент газеты «Порецкие вести» - Н.С. Соломина. Они отметили, что все участники проекта, получили более ясное представление о церкви и приходской жизни, о православных праздниках и жизни святых. Для многих из них это было первое посещение храма. Проект «По святым местам Поречья» обогатил ребят новыми знаниями, научил бережно хранить и развивать православные традиции.

Важность работы проекта по духовно–нравственному воспитанию отметили: начальник отдела культуры и архивного дела администрации Порецкого района Н.В. Грачёва, начальник отдела образования и молодёжной политики администрации Порецкого района Е.А. Терёшкина, главный специалист–эксперт по делам несовершеннолетних Н.В. Журина, отец Илия, настоятель Никулинской церкви и отец Сергий, настоятель Антипинской церкви.

На память о проекте присутствующим подарили программы-приглашения.

Руководителю проекта Л. Карташовой была выражена благодарность Главы администрации Порецкого района, Е.В. Лебедева, за творческий подход к работе и внедрение инноваций.

Гостям была представлена книжная выставка «Живое слово», где была выставлена новая литература православной тематики. Среди них: Закон Божий, Жития святых, художественная православная литература, объясняющая суть православной веры. Мы надеемся, что каждый, пришедший в библиотеку, сможет открыть для себя что-то новое, найти ответы на волнующие вопросы, которые таятся в книгах и содержат в себе «сердцу полезное слово». «И вознесся над селом храм, красы неописуемой…»

Сказка-быль, рассказанная бабушкой внучке об истории постройки храма в с. Антипинка, который носит имя Иоанна Богослова.

Однажды маленькая девочка шла по улице за ручку со своей бабушкой. И вдруг над селом зазвенели голоса церковных колоколов.

Бабуля, - спросила девочка. – У на сегодня праздник?. Почему так звонко и празднично звонят колокола. Давай зайдем с тобой в церковь!

Храм Иоанна Богослова с. Антипенка Порецкого района

Бабушка ответила своей мале н ькой вну чке: «Да! Сегодня большой праздник – праздник святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Это наш престольный праздник, праздник нашего села. Отмечается он два раза в году – весной 21 мая и осенью 7 октября. И самый главный алтарь в храме, тот что высокий, в три яруса, носит имя этого святого. Есть у нас еще два алтаря, но это - самый главный в храме. А святой этот, внученька, был любимым учеником самого Иисуса Христа, Боженьки нашего.

1-й: Эх, мужики. Престольные праздники приближаются. А ведь как нам далеко в храм-то ходить. За каждый раз в Дурасовку - Боголеповку не находишься. Да!

2-й: Это ты верно говоришь, не находишься. А вот неплохо бы нам свою храмину отстроить, а? Как вам это, мужики.

3-й: Как ты это в дело сказал. Неплохо иметь свой храм в деревне. Народу у нас много. Как бы хорошо нам свой храм иметь.

1-й: И плотников у нас в деревне много знатных.

2-й: Землицы только нету, на чем бы храм-то поставить. Вот кабы помещики наши нам землицы бы дали, тогда и подумать можно было бы о стройке-то.

3-й: А давайте-ка, мужики, сходим с поклоном и просьбой к барыням нашим, Кунординым в Ломакино. Землицы у них дай Бог. Может расступиться у них сердце-то, внемлют нашим просьбам.

1-й: Всё, мужики, решено. Завтра идём к барыням. Надо бабам сказать, чтоб гостинцев приготовили поболе, да холста там всякого и прочего чего собрали по домам.

Разошлись они по домам. Женам, дочерям наказали приготовить всяких подарков барыням своим. А утром отправились к господскому дому, который распологался в Ломакине.

Где, где, бабулечка?

В Ломакине. Да ты сама знаешь эту улицу у нас. Она теперь Менской зовется.

А… А почему ее Ломакиным звали.

Не знаю, внученька. Вот вырастишь, сама, может быть докумекаешь, разыщешь, почему ее так называли. Была она в ту пору, говорят, небольшая. Но жили на ней только господа, дворяне и отставные полковник. Да попы еще. Вот мужики туда и отправились.

Васильев Андрей, 13 лет

4 декабря, в день праздника Введения в храм Пресвятой Богородицы, в Старцевом Углу было многолюдно. Сюда для освящения построенного храма и совершения Божественной литургии приехал епископ Лысковский и Лукояновский Силуан. Сослужили владыке секретарь Лысковской епархии протоиерей Андрей Самсонов, благочинный Сеченовского района протоиерей Иоанн Лютянский и ответственный за освящение храмов в Лысковской епархии иерей Александр Григорьев.
Перед совершением Божественной литургии епископ Силуан прочитал молитву на освящение храма и окропил весь храм святой водой. Во время службы причащались более 200 человек. В конце литургии о. Андрей Самсонов произнес проповедь для молящихся, в которой говорилось о важности посещения Божественной литургии и причастия Святых Христовых Таин как явного благодатного воздействия на душу и жизнь человека. После окончания службы к народу обратился владыка Силуан, поблагодарил иеромонаха Иордана за попечение и строительство храма, а о.Иордан в свою очередь поблагодарил всех, кто принимал участие в строительстве, и владыку Силуана за приезд и совершение праздника.
ВСЕ ПРИШЕДШИЕ В ХРАМ искренне благодарили отца Иордана за сотворенное чудо. Лицо его просто светилось от счастья. Он очень доволен и тем, что в храме теперь есть свой настоятель, в Старцев Угол приехала жить семья. Отец Иордан приехал на освящение после службы в своем, восстановленном им после 70-летнего бездействия, храме в Сяве Порецкого района.
В мероприятии принял участие заместитель главы администрации Д.А. Крупнов. На площадке возле храма были машины из Сеченова, окрестных сел района, Красной Горки, а также из Чувашии. Было много молодежи из Сявы. Кто-то бабушек привез, кто-то жен: «Они у нас за отцом Иорданом хоть куда. Летом нанимали транспорт и приезжали ему помогать». Жительницы Булдакова искренне радовались храму по-соседству и восхищались песнопением. Отец Александр из Мордовии, опекавший Старцев Угол 23 года, тоже приехал на освящение после службы в своей церкви. Позже в беседе с верующими выразил надежду, что летом обитель будет обустраиваться. Бог поможет и поломники тоже, их в последнее время приезжает на родники много.
В рамках визита епископа Силуана состоялась беседа владыки и начальника управления по работе с органами МСУ М.Н. Ефремовой, в ходе которой обсуждались вопросы нравственного воспитания молодежи и другие темы, связанные с духовной жизнью.
НАКАНУНЕ прошла встреча в Сеченовской школе, где участники обсудили вопросы, касающиеся преподавания основ православной культуры в школе. Также вместе с директором Сеченовской школы Е.Г. Наумовым с епископом встретились воспитанники воскресной школы. Архипастырь начал беседу с детьми с вопроса о том, знает ли кто-нибудь из них наизусть символ веры. Для примера детям он предложил директору школы прочитать вслух текст исповедания и посоветовал ребятам ежедневно заучивать по нескольку слов символа.
Также епископ Силуан совершил утреню в храме в честь Владимирской иконы Божией Матери в Сеченове.

Фрагмент из книги архимандрита Никодима (Ротова) "История Русской Духовной Миссии в Иерусалиме": Глава II. Возрождение Русской Духовной Миссии в Иерусалиме после Крымской войны и ее жизнь под управлением епископа Кирилла и архимандрита Леонида (Кавелина)

На освободившееся место начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме постановлением Св. Синода 23 ноября 1864 года был назначен из Оптиной пустыни с возведением в сан архимандрита иеромонах Леонид (Кавелин), тот самый, который в 1858 году вместе с преосвященным Кириллом в звании члена Миссии прибыл в Иерусалим и пробыл в нем около года.

В указе о назначении иеромонаха Леонида начальником Русской Духовной Миссии в Иерусалиме говорилось, что Си. Синод считает нужным заменить полностью весь штат Миссии. В Иерусалим были назначены иеромонахи Иоанн и Гедеон (из Смоленской и Воронежской епархий), а также иеродиакон Арсений, бывший тогда при Петербургской Духовной академии. Регентом миссийского хора был назначен певчий придворной певческой капеллы Сергей Вознесенский.

6 декабря 1863 года иеромонах Леонид был возведен в сан архимандрита, причем ему были пожалованы из императорского кабинета митра и золотой наперсный крест с драгоценными камнями.

23 марта 1864 года в заседании Св. Синода было решено по случаю отъезда архимандрита Леонида в Иерусалим от имени Св. Синода направить братские грамоты Константинопольскому и Иерусалимскому Патриархам, а также лично от митрополита Петербургского Исидора письмо к Патриаршему наместнику в Иерусалим.

Перед отъездом в Иерусалим новому начальнику Русской Духовной Миссии были даны необходимые инструкции и наставления. 27 февраля 1864 года Министерство иностранных дел направило о.Леониду свое письмо за № 686. "По случаю назначения духовным начальством Вашего Высокопреподобия начальником нашей Духовной Миссии в Иерусалиме, - гласит этот документ, - Министерство иностранных дел считает нужным в дополнение к тем указаниям, которые будут Вам преподаны от Святейшего Синода, объяснить, в чем, по его мнению, будет заключаться круг возлагаемых на Вас обязанностей". Далее идут подробные указания о том, что попечение о всех русских постройках, а среди них возведение двух церквей и здания самой Миссии, а также все заботы по удовлетворению материальных нужд богомольцев по решению правительства возлагается на особых лиц, которых назначит Палестинский Комитет.

С местными властями сносится по всем вопросам Русское консульство, которое также разбирает все недоразумения, возникающие среди паломников. "Круг действий Духовной Миссии заключается, кроме отправления богослужения и удовлетворения духовных нужд наших подданных, равно как и тех православных всех народностей, которые обратились бы для сего к начальнику или членам Миссии, в поддержании дружественных сношений с местным духовенством, в передаче по принадлежности присылаемых из России пожертвований, а так же в содействии нашему консульству в тех случаях, когда оно обратится к посредству Миссии.

К сему Министерство иностранных дел долгом считает присовокупить, - продолжается в письме, - что, по мнению оного, посредством благоразумного распределения предоставляемых в распоряжение Миссии пожертвований Ваше Высокопреподобие можете удобно поддерживать добрые отношения к православному духовенству и вообще к православным, вникать в истинные нужды наших единоверцев, оказывать благосклонное содействие к устранению и прекращению тех враждебных отношений, которые, к сожалению, часто возникают между греками, армянами, арабами, сирийцами и прочими. При этом необходимо неуклонно стараться, чтобы Ваши действия не возбуждали подозрения и ревности высшего греческого духовенства и не имели бы вида какого-либо вмешательства и их права".

Инструкция Святейшего Синода архимандриту Леониду была преподана в Указе от 23 марта 1864 года. Инструкция была пространная. Чтобы иметь о ней ясное представление, приведем полностью ее текст. Первые два пункта говорят о том, что архимандриту Леониду вверяется руководство Иерусалимской Миссией и подтверждается, что соответствующие указания ему уже даны из Министерства иностранных дел.

Излагаем инструкцию с третьего пункта:

"3. Вы должны неуклонно заботиться о поддержании духовного единения с иерусалимским духовенством и укреплении в нем чувств уважения, доверия и любви к церкви Российской, как единоверной с Иерусалимской.

4. К Вашей заботе относится также при удобном случае оказывать возможное в Вашем положении содействие греческому духовенству в борьбе с римской и протестантской пропагандами и в распространении между туземными племенами просвещения в духе Православия.

5. В числе мер к успешному действию на туземное большею частью бедное и угнетенное народонаселение для его просвещения бесплатное обучение детей его грамоте, без сомнения, было бы мерой самой лучшей и наиболее надежной, но, к сожалению, такого училища при нашей Миссии еще не заведено, посему рекомендуется Вам войти соображение на месте, не может ли быть открыто при Иерусалимской Миссии подобное училище, на каких началах, и в каком размере, и каких потребовало бы оно на свое содержание ежегодных издержек.

6. Во время служения Вашего во Святом Граде Вы будете состоять в сношениях с находящимся там Российским консульством. Сохраняя в сих сношениях достоинство, духовному лицу приличествующее. Вы не оставите наблюдать при том должное единодушие и христианское согласие и не упустите из виду, что консул есть официальный представитель нашего правительства в Иерусалиме и орган всех сношений с местными светскими властями.

7. Удовлетворение духовных нужд русских поклонников составляет один из главных предметов попечения Миссии. В сем отношении Миссия должна всем ищущим ее покровительства и руководства оказывать радушие, внимание и сочувствие; она, конечно, озаботится также доставлять русским поклонникам возможно частые случаи слышать на снятых местах богослужение на славянском языке; желающим она сообщает в устных беседах сведения и изъяснения о всех местных обычаях, знание коих для паломника полезно или необходимо, и о всех святых местах, чествуемых христианами; желающим посещать святые места в сопровождении опытного спутника Миссия оказывает зависящее от нее возможное содействие.

8. Разделяя заботы о русских поклонниках с состоящими в ведении Вашем членами Миссии, Вы должны стараться духовными назиданиями, советами, внушениями и примерами собственной жизни располагать их к благоговейному образу поведения. В случае же, если кто из поклонников, дозволив себе явно соблазнительную жизнь, презрит совершенно Ваши пастырские предостережения, Вам останется тогда предупредить о том доверительно консула.

9. При существовании в Иерусалиме миссийных вероисповеданий могут быть случаи встреч с лицами, принадлежащими к оным. Желательно, чтобы в сих и других случаях иноверное духовенство выносило убеждение, что Российская Церковь, заботясь о непременном сохранении своей первобытной чистоты и целости, не перестает питать ко всему христианскому миру те возвышенные чувства любви, участия и веротерпимости, которыми издревле красуется история России.

10. В порядке внутреннего управления Миссией наблюдается правило, что в случае отсутствия куда-либо при тяжкой болезни начальника Миссии заведование имуществом оной и начальство над состоящими при Миссии переходит к старшему по нем, если по какому-либо особому распоряжению высшего духовного начальства не будет назначено особое духовное лицо.

11. Вам, как начальнику Миссии, поручается наблюдение за поведением состоящих при оной лиц, распределение между ними обязанностей и занятий и вообще руководство их, посему на Вашей обязанности лежит устранять возникающие между ними неудовольствия, если бы таковые случились, разбирать их жалобы и производить беспристрастное законное удовлетворение.

12. В порядке высшего управления Миссия состоит в ведении Святейшего Синода, пользуясь в нужных случаях содействием Министерства иностранных дел.

13. Соответственно сему начальник Миссии в случаях, превышающих его власть, разрешения и распоряжения получает от Святейшего Синода.

14. Начальник Миссии с своей стороны в означенных случаях входит в Святейший Синод с донесениями и представлениями.

15. По вступлении в управление Миссией Вы должны представить Святейшему Синоду подробные описи всего принятого Вами имущества Иерусалимской Духовной Миссии, донося затем в конце года об изменениях в имущественных описях, если таковые изменения последуют.

16. В течение пребывания Вашего во Святом Граде Вам поручается собирать, по мере возможности, сведения о ходе Церковных дел, о религиозных движениях и всяком примечательном в церковном отношении событии на Востоке и своевременно представлять оные через посредство синодального обер-прокурора. Сим же порядком представляются Вами сведения о тайных проделках иноверных пропаганд, коль скоро каким-либо путем Вам сделаются известны, о чем Вы должны тщательно заботиться, угрожающих опасностью совращения чад Церкви Православной, и о мерах, какие по Вашему мнению необходимы к ослаблению или разрушению оных, и вообще о всем, что в тесном кругу Вашего управления и в разноплеменной среде, Вас окружающей и к Вам соприкасающейся, будет происходить сколько-нибудь и почему-либо особенно замечательного, но такого, что по свойству своему не может войти в официальные донесения Святейшему Синоду.

17. По прошествии каждого года Вы должны представлять Святейшему Синоду отчет по управлению вверенной Вам Миссии. В состав сего отчета должны входить сведения о составе Миссии и ее действиях с указанием последствий деятельности Миссии, о числе русских поклонников, о пожертвованиях, присылаемых в Миссию, как на ее нужды, так и на нужды местных христиан и в пользу Святогробской казны.

18. К годовым отчетам в виде особых приложений присоединяются сведения о составе лиц греческого духовенства и иноверных Миссий, об отношении их к нашей Миссии, о состоянии духовного просвещения в Антиохийском, Иерусалимском и Александрийском Патриархатах и т.п.

19. Равным образом в конце каждого года Вами представляются Святейшему Синоду вместе с собственным формулярным списком таковые же о службе членов Иерусалимской Духовной Миссии, а также отчет в употреблении суммы, по штату отпущенной на Миссию.

20. В заключение всего не излишне будет заметить вообще, что никакая инструкция не может и не должна обнимать всех случайностей, какие могут неожиданно встретиться в известной сфере действующему на пути его стремления: иначе она слишком стеснила бы его свободу и во многих случаях повредила бы самому делу. Посему разумно действующий, имея в виду главную цель свою и путь к ней в общих чертах обозначенный, может иное дополнить в ней и своим соображением, лишь бы только не уклоняться от цели, ему указанной, и не выходить из круга, ему предначертанного. Этим же правилом в нужных случаях можете руководствоваться и Вы".

Даже поверхностный обзор письма Министерства иностранных дел и инструкции Синода показывает, что взгляд на нашу Миссию в Иерусалиме совершенно изменился. Тут уже нет широты полномочий, которые были даны преосвященному Кириллу, здесь даже нет хозяйственной самостоятельности Миссии. Хотя она и распоряжается по своему усмотрению поступающими к ней денежными средствами, однако те постройки, которые жизненно необходимы Миссии для существования и отправления своих функций, принадлежат не ей, а Палестинскому Комитету.

Но в этой инструкции есть нечто иное, на наш взгляд, нажитое. Инструкция, данная архимандриту Леониду, это третья инструкция, данная нашей Миссии. Две первые (о. Порфирию и преосвященному Кириллу), как известно, были расплывчатыми, ничего конкретного не говорящими. Они лишь возлагали на Миссию большую ответственность и задачи, для нее неудобоносимые.

Видимо при составлении последней инструкции был учтен прежний горький опыт, и мы уже видим, что без детализации, но даются разграничения отношений Миссии к консулу и к Палестинскому Комитету. Оставлена химерическая затея постепенного преобразования несколькими русскими священнослужителями всего восточного духовенства. Здесь говорится о реальном братском общении и о возможном сборе полезных сведений. Не обошлось, конечно, и в этот раз без некоторого преувеличения роли Миссии. В письме Министерства иностранных дел рекомендуется, используя благотворительность, влиять на прекращение распрей между разными исповеданиями в Святом Граде.

Такое замечание показывает незнание дела. Ведь наши пожертвования шли только одним грекам, а они не всегда были виновны в иерусалимских междоусобицах, да к тому же, если и можно было бы влиять небольшими подачками на небогатых сириан или эфиопов, то наверняка можно сказать, что богатых армян ничем иным купить было нельзя, кроме как политическим влиянием. Борьба же все время велась только между греками, армянами и католиками. Остальные небольшие христианские общины к православным были настроены очень дружелюбно.

Давая более или менее определенные руководящие указания, инструкция 1864 года рассчитывала и на определенную инициативу в известных рамках. Вообще эта инструкция является наиболее удачной из всего предшествующего периода.

Не оставлено без внимания было и финансовое положение Миссии. "По вниманию к ежегодно увеличивающейся в Иерусалиме дороговизне на первые жизненные потребности, - постановляет Святейший Синод, - и для сохранения надлежащего представительства нашей церкви на содержание Духовной Миссии в Иерусалиме оставить доселе отпускавшуюся сумму всего 14.650 руб. с следующим, применительно к ныне действующему штату, распределением: начальнику Миссии архимандриту - жалование 2.000 руб. и на экстренные расходы 500 руб.; 2-м иеромонахам по 1.000 руб. каждому; 1 иеродиакону - 500 руб., драгоману из местных христиан 600 руб., регенту и 5-ти певчим 3.000 руб.; на наем прислуги - 500 руб., на содержание церкви 1.000 руб., на общий стол: для начальника Миссии - 1.000 руб., 2-х иеромонахов и 1-го иеродиакона - по 500 руб. каждому; для драгомана, регента и певчих по 250 руб. каждому, всего 4.250 руб." На путевые расходы Миссии до Иерусалима и на возвращение в Россию старого се состава было отпущено 8.030 руб. 46 коп.

При самом назначении в Иерусалим архимандрита Леонида решением Св. Синода начальнику Миссии были расширены некоторые его административные права: "Ввиду неудобства и затруднений, проистекающих от продолжительной переписки относительно увольнения и определения состоящих при Миссии лиц, а также для открытия начальнику Миссии больших способов к образованию удовлетворительного певческого хора, предоставить ему право непосредственного увольнения неблагонадежных или неспособных певчих и замещения их новыми, а также распределения между ними содержания по личному его усмотрению, вменив ему при сем в обязанность содержать при Миссии не менее положенного по штату числа певчих" - так гласил указ Синода.

Ввиду того, что постройка русских зданий для помещения Миссии и паломников подходила к концу, Святейший Синод с архимандритом Леонидом направил Иерусалимскому Патриарху Кириллу особую грамоту следующего содержания:

"Блаженнейшему Кириллу, Патриарху Святаго Града Иерусалима и всея Палестины о Господе радоватися!

Заповеданная Начальником и Совершителем веры нашея, Господом и Спасителем нашим Иисусом Христом, всесовершенная любовь, искони живущая и действующая в Святой Соборной и Апостольской церкви Кафолической, не перестает и, веруем, не перестанет видимо являть себя во взаимных отношениях церкви Иерусалимской к многолюбящей сестре ея - церкви Всероссийской. Сей непреложный и поистине священной любви Ваше Блаженство явили новый знак Государю великому князю Константину Николаевичу, в бытность его в Палестине, боголюбезное желание принять участие в освящении сооружаемых близ Святого Града церквей и зданий для приюта из России прибывающих в Иерусалим на поклонение Святому Живоносному Гробу Господню. С радостью о Христе приняли мы сие благое намерение Вашего блаженства, тем паче, что оно поистине составляет и желание сердца нашего. Ныне же известясь, что устроение некоторых из вышеупомянутых зданий и также домовой при них церкви во имя святой великомученицы царицы Александры приближается к окончанию, мы к радостному воспоминанию об изъясненном намерении Вашей братской любви присоединяем нашу неизменную молитву ко Господу о сохранении Вашего здравия и благополучия, дабы Ваше Блаженство тем беспрепятственнее могли во исполнение общего желания нашего, призвать благословение Божие на отстрояемые близ Иерусалима русские богоугодные заведения при открытии оных. Отъезжающий во Святый Град брат наш во Христе архимандрит Леонид, особым посланием нашим представленный Вашему благовниманию, вручит Вашему Блаженству сие послание наше. Затем с братскою любовью и признательностью, мысленно целуя Вас святым целованием, пребываем Вашего Блаженства благожелательнейше и преданнейше".

Специальным указом предписывалось архимандриту Леониду вручить это послание Блаженнейшему Кириллу. Этот указ носил в себе противоречия, свойственные отношению Петербурга к нашей Миссии. Построенный Палестинским Комитетом дом с церковью переходил в ведение Миссии, начальником которой был архимандрит Леонид. Архимандриту Леониду поручалось напомнить Патриарху Кириллу о его обещании лично освятить церкви Миссии, причем начальник Миссии имел полномочие сказать Патриарху, что, если по состоянию здоровья или иным причинам он не сможет прибыть на освящение сам (Патриарх жил в Константинополе), то к нему не будет никаких претензий, если освящение храма св. муч. Александры будет совершено его наместником. О самом же времени освящения, как говорит указ, будет договариваться с Патриархом по поручению Министерства иностранных дел поверенный в делах России в Константинополе. Он же и сообщит Патриарху о том, что здания готовы.

Снова обычная двойственность. Дипломат будет в соответствии с желанием Патриарха назначать время освящения церкви, не спрашивая мнения об этом настоятеля церкви. Это возможно объяснялось тем, что посольство и Патриарх находились в Константинополе, а начальник Миссии в Иерусалиме. Но архимандрит Леонид мог бы пригласить Патриарха особым письмом через посольство, если необходимо было его вмешательство в это чисто церковное дело. Получилось же, что начальник Миссии был здесь игнорирован, этим подчеркивалась его второстепенная роль.

Как путешествовал архимандрит Леонид с братией по суше и морю до Иерусалима у нас не имеется сведений. Знаем только, что 12 мая 1864 года они прибыли в Иерусалим. Вскоре после приезда архимандрит Леонид сдал Патриархии церковь Архангельского монастыря, которая до этого была миссийским храмом. Можно полагать, что такая поспешная передача была не совсем хорошо продумана, так как своя церковь (в здании Миссии) хотя и была достроена, но не была еще освящена, поэтому и члены Миссии вынуждены были служить где придется. В этом нарушалась традиция, к которой уже привыкли паломники, что при желании они могли ежедневно молиться за русским богослужением. Этот недостаток был непродолжительное время. К приезду архимандрита Леонида постройка Миссии с домовой церковью была закончена. Новый начальник Миссии поселился сразу в своем доме.

Торжество освящения первого русского храма совершилось 28-го июня 1864 года. Освящение собора было отложено на неопределенное время. В основном постройка собора была окончена.

Но по особому распоряжению предполагалось окончить отделочные работы в соборе после соответствующего сбора пожертвований. Один из паломников это выдающееся событие в жизни Миссии описывает так: "27 июня после полудня наступило торжественное время для нашего богоугодного заведения. Это был канун освящения малого храма во имя св. царицы Александры, а 28 должно было совершиться самое освящение. Вечером в субботу церковь была уже полна народа. Ровно в 4 часа пополудни раздался в первый раз в Иерусалиме русский звон.

В это время в церковь шел греческий митрополит Мелетий, встречаемый и сопровождаемый русским и греческим духовенством, с иноками, каждением и всеми подобающими почестями.

Владыка остановился против Царских Врат, и они впервые растворились, как Врата храма: он помолился и стал на кафедру. Началась вечерня, и новосозданная храмина огласилась священными пениями, которых звуки так внятно, так живо разносились по всему храму, так проникали во все уголки, что радовали несказанно сердца. Два клироса, греческий и русский, пели прекрасно: духовенство греческое и наше действовало с совершенным тактом. После вечерни всем гостям, митрополиту и сослужившим ему греческим инокам, отведены были в доме Миссии приличные помещения и оказано русское радушное гостеприимство. В час после полуночи начали звонить к заутрени, звон продолжался целый час и в два часа началось служение заутрени. Когда пропели "Слава в вышних Богу", начался крестный ход. Процессия и весь народ вышел в западные врата храма, все держали зажженные свечи. Распустился Русский флаг над домом Миссии, раздался русский трезвон, когда процессия вышла из дома.

Три раза сделан был обход вокруг дома Миссии и три раза против западного входа читано было Евангелие самим митрополитом. Потом тем же порядком вошли все в церковь, и началось освящение ее. Вслед за освящением началась обедня. Радостно было ее слушать и никогда еще слова "Благословенно царство" не имели для меня такой силы, как здесь, произнесенные нашим архимандритом.

Литургию эту, как и все предыдущее священнослужение, совершал митрополит со многими греческими и русскими сослужащими, пели на два клироса: на правом по-гречески, а на левом - по-русски. И служили, и пели превосходно. Вся церковь была полна богомольцами. Кроме своих поклонников и должностных лиц, очень много было из города болгар, греков, арабов обоего пола, мелькали коптские и абиссинские монахи, были даже лютеране - и все не для одного только любопытства, но и для моления, и оставались в храме до окончания обедни. Когда сказали: "Со страхом Божиим и верою приступите", - некоторые русские приступили и приобщились Святых Тайн, и все вообще участвовали духовно в священном таинстве. После раздавали антидор всем до единого. Все это окончилось в 9 часов. Два с половиною часа был промежуток, а затем стали собираться к обеду в странноприимный дом русских поклонников мужского пола. Здесь в огромной столовой расставлено было несколько длинных столов, с местами и приборами на полтораста человек, которые все и были заняты в 12 часов, когда пришел Владыка митрополит. Начальник нашей Духовной Миссии прочел молитву "Отче наш", Владыка благословил трапезу, и все с веселием духа сели на свои места. По одну сторону митрополита поместились 5 греческих архиереев, а по другую - наш архимандрит и другие важнейшие греческие духовные. За архиереями сидели греческие архимандриты. Против митрополита - хозяин обеда, секретарь консульства, и по обе стороны несколько светских лиц, служащих и частных. Все прочие составляли греческое и русское духовенство, так что этот обед походил на обед какого-нибудь духовного братства. О гостеприимстве русском нечего говорить: оно было так удовлетворительно, как только возможно, несмотря на то, что день этот принадлежал к Петрову посту и, следовательно, трапеза была постная, которая в Иерусалиме с большим трудом устраивается. В заключение отец архимандрит Леонид прочел краткую благодарственную молитву, Владыка Мелетий благословил собрание, и все стали расходиться, уступив свое место русским поклонникам, рабочим и служителям богоугодного заведения. Многие из гостей всех сословий и исповеданий остались целый день в заведении у своих знакомых и были принимаемы частным образом, многие из них, кроме всех нас, собрались и на всенощную в тот же только что освященный храм, когда звучный русский колокол позвал нас. Всенощная в честь святых апостолов Петра и Павла была вся русская, но ее слушали с чувством благоговения и иностранные богомольцы".

Архив Русской Духовной Миссии в Иерусалиме имеет очень мало документов о деятельности в Иерусалиме архимандрита Леонида. Обычное духовное окормление паломников, редкие пострижения в монашество, как и при епископе Кирилле, получение разных пожертвований - вот обычные дела Миссии в это время.

Сюда же нужно добавить и перешивку архиерейских облачений на ризы для архимандрита.

Непонятно, чем руководствовался отец архимандрит, когда просил разрешения Св. Синода переделать архиерейские облачения для собственных риз. В Миссии в достатке были священнические облачения, при желании увеличения ризницы можно было найти благодетелей в России.

О просветительной работе Миссии в это время известно только, что архимандрит Леонид оказывал денежную помощь школе для арабов, которую организовала близ Иерусалима в деревне Бет-Джале прибывшая из России некая г-жа Бордова.

Впоследствии на базе этой школы была устроена Палестинским Обществом учительская женская семинария. В архиве Русской Духовной Миссии в Иерусалиме имеется еще одно дело, касающееся времени управления Миссией архимандритом Леонидом. В Миссии много лет еще со времени о.Порфирия работал в качестве драгомана иерусалимский араб Фаддала Сарруф. Архимандрит Порфирий и епископ Кирилл ценили его как полезного сотрудника. Так мы упоминали, что, предполагая начать с коптами переговоры о их церковном воссоединении, о.Порфирий хотел взять Сарруфа в Каир в качестве переводчика, а епископ Кирилл не отпустил его, так как вел переговоры с мелхитами о том же предмете. По ходатайству епископа Кирилла, Сарруф получил 6 октября 1868 года за свою службу чин коллежского регистратора. Потом почему-то Сарруф впал в немилость. И когда Синод постановил заменить новыми членами весь состав Миссии, бывший при епископе Кирилле, архимандриту Леониду было дано указание из Министерства иностранных дел уволить и драгомана. Позднее это предписание было подтверждено особым указом Синода, где, кроме того, начальнику Миссии по его усмотрению предлагалось принять в Миссию другого драгомана из местных христиан на место уволенного.

Ввиду отсутствия в архиве Миссии данных, говорящих о деятельности архимандрита Леонида, трудно судить об управлении им Миссией. Ясно только одно, что он не смог установить дружелюбных отношений ни с Патриархией, ни с консулом, ни с братией Миссии. Роль начальника Миссии в данной ему инструкции была очерчена довольно ясно. Он мог быть недовольным инструкцией, но выполнять ее он был обязан, как свое послушание. Братия Миссии, его непосредственные помощники, были настроены против своего начальника. Возможно, что это объясняется несколько замкнутым и тяжелым характером архимандрита Леонида.

Как бы дело ни было, но в начале 1865 года иеромонах Иоанн и иеродиакон Арсений подали свои жалобы на начальника Миссии русскому консулу в Иерусалиме и наместнику Патриарха митрополиту Мелетию. Кроме того, свое письмо с копиями жалоб оба монаха направили к обер-прокурору Синода. Последний все бумаги дал на рассмотрение Синода. Св. Синод в своем заседании постановил (указ №280 от 20 февраля 1865 года) уволить от службы в Иерусалимской Миссии обоих жалобщиков и просить Министерство иностранных дел немедленно отправить их из Иерусалима, а начальнику Миссии поручить временно принять на службу иеромонаха из паломников, а иеродиакона - из греческой Патриархии.

Но и для архимандрита Леонида это дело не осталось без последствий. 13 апреля 1865 года Патриарх Кирилл прислал в наш Св. Синод свою грамоту, в которой говорилось, что архимандрит Леонид ведет себя беззаконно и бесчинно, чем возбуждает всеобщее недовольство паломников. Приведем текст этого послания:

"Святейший Правительствующий Российский Синод, во Христе Боге возлюбленные и вожделенные братья и сослужители нашей мерности!

Ваше возлюбленное нам Высокопреосвященство, братски в Господе объемля, во святой любви лобызаем и сердечно приветствуем.

Когда, назад тому более года, послан был сюда начальник Русской Духовной здесь Миссии, на место преосвященного собрата нашего во Христе, господина Кирилла, епископа Мелитопольского, Высокопреподобнейший архимандрит г-н Леонид, в сопровождении нового личного состава, мы приняли Его Высокопреподобие, как снабженного рекомендательными к нам письмами Святейшего Правительствующего Синода, как должно, с отеческой любовью и сердечной радостью, и, временно находясь тогда в Константинополе, в том же духе рекомендовали его нашему Наместнику, преосвященнейшему митрополиту Петры Аравийския, господину Мелетию, питая себя приятными надеждами, что вновь определенные лица поставят для себя целью сохранить необходимую связь дружества и благорасположения в отношении к находящимся здесь духовным общинам и достойно представлять Российскую Церковь.

Но, к несчастью, наши надежды обманулись. Еще в бытность нашу в Константинополе, мы слышали от разных русских благочестивых поклонников Всесвятого Гроба много жалоб на здешнюю Российскую Духовную Миссию, и особенно на поведение ее начальника архимандрита Леонида. О нем мы со скорбью говорили с Превосходительным посланником г-ном генералом Игнатьевым, по поводу дошедших до Его Превосходительства донесений о разных сплетнях, имевших своим источником, главным образом, беспорядочное поведение Его Высокопреподобия. А когда, назад тому несколько времени, мы прибыли во Святый Град, нам принесены бесчисленные устные жалобы весьма многими русскими поклонниками обоего пола и, между прочим, клириками Духовной Миссии на бесчинное и беззаконное поведение и действия архимандрита Леонида, на которого поступили также жалобы и в Императорское Российское консульство, с которою Его Высокопреподобие находится в открытом разрыве. Всеобщее недовольствие русских поклонников против него и клятвенно удостоверяемые обвинения против него такого свойства, что вынудили нас, в видах укрощения общего раздражения, в силу принадлежащей нам патриаршей власти, воспретить Его Высокопреподобию принимать участие в священнодействиях, совершаемых на всесвятых местах.

С смертельной скорбью в нашем отеческом сердце о таком положении дел мы исполняем ныне долг искреннего братолюбия, доводя о вышеизложенном до сведения Святейшего Правительствующего Синода, отчасти потому, что уступаем общему, обращенному к нам голосу пришедших в нынешний год на поклонение Всесвятому Гробу благочестивейших русских поклонников, а отчасти по уверенности, что Святейший Правительствующий Синод, по благоразумию и благорассудительности своей, вполне озаботится положить конец такому худому положению дел, заменив сказанного архимандрита Леонида каким-либо другим лицом, так как Его Высокопреподобие возбуждает недовольствие и нерасположение, но и находящимся в нашей области иноверцам подаст повод к нареканиям против чести славного русского имени, о которой мы никогда не переставали и не перестанем заботиться.

В заключение рекомендуем Вашей отеческой любви Преподобнейшего иеромонаха г-на Иоанна и Преподобнейшего иеродиакона г-на Арсения: оба эти члена Духовной Миссии незаслуженно страдают от несправедливой в отношении к ним жестокости сказанного архимандрита господина Леонида, и мы братски просим Ваше Высокопреосвященство быть милостивыми к нам и отечески даровать им прощение, если и они, как люди, погрешили. Ни мало не сомневаясь, что Ваше Высокопреосвященство оценит, как должно, важность написанного нами, прекращаем слово, прося Вам от Бога дней долгих, здравых, спасительных.

Вашего превожделенного нам Высокопреосвященства во Христе Боге возлюбленный брат и всецело преданный (подпись) Патриарх Иерусалимский Кирилл. Во Святом Граде Иерусалиме 13 апреля 1865 года".

На это послание 25 июня 1865 года был направлен из Петербурга ответ от имени первенствующего в Синоде митрополита Петербургского. В этом ответном послании говорилось: "Святейший Правительствующий Всероссийский Синод, обыкши принимать от Вашего Блаженства и простирать к Вам слово мира и взаимного братолюбия, и желая сохранить сие утешительное с Вами, Блаженнейший Владыко, общение не помраченным никакою постороннею тению, предоставил мне произнесть пред Вами слово глубокой скорби, с которого он выслушал в послании Вашем изъявление весьма неблаговолительного воззрения на начальника Российской Духовной Миссии во Святом Граде Иерусалиме, архимандрита Леонида.

К скорби присоединилось удивление, что сей муж, по отречении от мира долгое время с несомненным достоинством проходивший монашескую жизнь в обители, преимущественно известной духовным благоустройством, в короткое время пребывания его в Иерусалиме подвергся обвинению в бесчинном и беззаконном поведении, впрочем без определенного указания: кем он обвиняется, какие позволил себе беззаконные действия, и подкреплены ли обвинения законными доказательствами.

Святейший Синод имеет на документах основанные сведения, что иеромонахи Иоанн и Гедеон и иеродиакон Арсений представили в консульство на архимандрита Леонида жалобы и доносы, частию такие, которые не могут быть рассматриваемы светским начальством, частию не заключающие в себе никакой действительной вины, частию обнаруживающие их противозаконное вмешательство в дела, для них посторонние, и, следовательно, обвиняющие их самих; архимандрит же ни в чем законным образом не обличен.

Важнейшая же вина означенных двух иеромонахов и иеродиакона есть та, что они самовольно устранили архимандрита Леонида от начальствования и приняли на себя власть. Чтобы не обременить здесь Ваше Блаженство подробностями, но чтобы ясное доставить Вам удостоверение в истине, при сем прилагается выписка из имеющегося в Святейшем Синоде дела.

Святейший Синод не сомневается, что Ваше Блаженство, если бы имели в виду сии сведения, на несомненных документах основанные, то, с свойственным Вам великодушием и предусмотрительностью, удержались бы от решительного осуждения архимандрита Леонида, до приведения дела в законную ясность.

По-видимому, к сему могло расположить Вас и то обстоятельство, что архимандрит Леонид есть духовный сын преосвященного Мелетия Петрского, наместника Вашего престола. Сей досточтимый муж, без сомнения, не решился бы иметь духовным сыном человека "бесчинного и беззаконного поведения".

По всему здесь изложенному Святейший Синод нашел справедливым предоставить мне благопочтительнейше просить Вас, Блаженнейший Владыко, не лишать архимандрита Леонида Вашего милостивого воззрения, доколе дело о нем и его подчиненных получит законную ясность.

Святейший Синод не допустит, чтобы пред Лицем Вашим был кто-нибудь из священнослужителей Российской Церкви действительно недостойный Вашего милостивого воззрения.

Ваша благость и яже о Господе любовь не попустит, чтобы погрешности меньшей братии пали хотя пылинкою на чистую вековую взаимную любовь священноначалий и церквей.

Нельзя согласиться с мнением архимандрита Киприана, который старается показать в этом случае архимандрита Леонида каким-то героем. Патриарх Кирилл, защищавший епископа Кирилла, не стал бы напрасно нападать и на другого начальника Миссии, тем более, что начальник в сане архимандрита должен был сразу вызвать большие симпатии греков, чем архиерей.

Указом от 16 июля 1865 года архимандриту Леониду предписывалось сдать "в возможно непродолжительное время дела, имущество и суммы Миссии" архимандриту Антонину, в то время настоятелю посольской церкви в Константинополе, а самому "немедленно отправится в Константинополь и оставаться при тамошней посольской церкви вплоть до особого распоряжения Святейшего Синода". Архимандрит Антонин в тот же день был назначен "временно заведующим делами Иерусалимской Духовной Миссии". Ему поручалось "по прибытии в Иерусалим, приняв от архимандрита Леонида в возможно непродолжительное время дела, имущество и суммы Миссии, заняться приведением в должный порядок всего того, что окажется нужным к благоустройству Миссии. Собрать на месте возможно обстоятельные и достоверные сведения о происшедших в Миссии неустройствах, каковые сведения с беспристрастным мнением представить в Святейший Синод". Результатов расследования миссийских беспорядков мы коснемся несколько ниже. В своих действиях архимандриту Антонину предписывалось руководствоваться инструкцией, данной архимандриту Леониду, и указаниями посланника. В случае необходимости предложено было писать или в Синод, или обер-прокурору.

Архимандрит Леонид имел в Синоде очень сильного покровителя в лице митрополита Филарета, который "в деле о.Леонида всецело принял его сторону и временным назначением о.Антонина как бы подчеркивал и перед Святогробским Синодом, и перед нашим правительством свое отношение к делу и не желал окончательным решением делать уступок Патриарху Иерусалимскому и уронить престиж России и начальника ее церковного представительства".

____________
Примечания

АРДМ. дело №19

АРДМ. дело №15

АРДМ, дело №18

АРДМ. дело №91

АРДМ, дело №1247

АРДМ. дело №958

АРДМ. дело №1669

Несколько летописных данных из первых дней существования Русских подворий в Иерусалиме, стр. 68-72

АРДМ, дела №№262-263

АРДМ, дело №845

АРДМ, дело №1062

АРДМ, дело №21

АРДМ, дело №21

Там же, стр. 473-493

Там же, стр. 473-493

АРДМ, дело№22

Архим. Киприан. О.Антонин Капустин, архимандрит и начальник, стр. 131-132

СТАРЦЕВ УГОЛ. История его ведет свое начало от времен похода на Казань 150-тысячного войска царя Иоанна Грозного (1552г.). Здесь государю Российскому и князю Игнатию Мордовскому явился Святитель Спиридон Тримифунтский и предсказал победу русского воинства над Казанским ханством, которое представляло собой в то время осколок Золотой Орды. В память об этом на пожалованные царем средства был построен каменный храм. Рядом поселились монашествующие старцы - отсюда и название. С тех пор святые места не раз защищали своих обитателей. Впоследствии, по легенде, храм укрыл под землей православных во время вражеского нашествия…

В этом году на Духов день (20 июня) в пустыни близ сеченовского села Булдаково и мордовского села Горки снова собрались сотни людей. Паломники ехали на машинах, из Мордовии – на автобусах. И не только в этот день здесь многолюдно. Лето - пик наибольшей посещаемости святых мест. Для верующих и просто путешественников из России и даже зарубежья Старцев Угол – древняя и самая загадочная пустынь. До сих пор сюда приезжают, чтобы помолиться, исцелиться от душевных и телесных недугов. На сайте Министерства культуры РФ у Федерального агентства по туризму есть даже маршрут – Сеченовский район, Старцев Угол – празднование Духова дня. Организаторы – Чувашская и Мордовская Епархии. С давних времен Старцев Угол овеян тайнами и легендами, передаваемыми из поколения в поколение. В легендах соединены исторические и, по сути, фольклорные свидетельства, вымышленные подробности и реальные события. Отделить правду от вымысла, явления благодатные от суеверий не всегда возможно. Каждый это определяет для себя сам.

Совсем недавно в редакцию позвонили из Ульяновской области с просьбой подсказать, как проехать до источников, поинтересовались строящимся храмом. Люди наслышаны о чудодейственных силах пустыни. В Интернете есть видеоролик «Вести Мордовия» от 2012г. «Старцев Угол». У него 9349 просмотров. Наши земляки комментируют увиденное: «Чудесные места, лечебные, душа отдыхает», «Там такая аура», «Душа поёт, когда там побываешь», «Родилась в Булдакове, живу в городе. Мы в детстве с бабушкой там часто бывали», «Хотя бы немного все благоустроили, было б вообще замечательно…».

Корреспонденты газеты тоже побывали на Троицкой неделе в Спиридоновской пустыни. От Сеченова до Булдакова 30 км, по трассе на Мордовию (влево) – еще 5. Далее знак, указывающий поворот налево, до Старцева Угла – 4 км полями и лугами по хорошо накатанной дороге. Других хороших, ближних, дорог нет. Булдаковцы проезжают со своей стороны полями, некоторые километров восемь осиливают пешком. Торговоталызинская молодежь в прошлые годы ходили пешком своими тропами. 14 июля выезд к святым местам на автобусе планирует группа верующих из В.Талызина. А у нас впечатления от поездки очень хорошие, но все-таки разные.

При въезде в Старцев Угол аншлаг – Московский патриархат Саранская и Мордовская митрополия Ардатовская епархия Спасопреображенская мужская пустынь Старцев Угол – и указатель. А вот уже за кустами и деревьями виднеется домик, с первого взгляда видно, что временное жилье. Две зимы он здесь уже простоял. С минувшей осталась куча неиспользованных дров. Тропинка не нахоженная, подтверждающая, что живет здесь всего один человек, о чем нам и говорили знающие люди. Постучались в дверь, чтобы попросить разрешение на посещение святых мест не только для души, но и для исполнения работы, но никто не ответил. Не оказалось старца и на строительной площадке. Позже торговоталызинские жители пояснили, что он мог молиться где-то на холме или у родника, уехать на велосипеде в соседнее село или еще куда-то отлучиться. Он настоятель храма Спаса Нерукотворного с. Сява Порецкого района. Иеромонах Иордан рад приходящему, сам он является строителем нового храма Сошествия духа Святаго по собственной инициативе.

На открытом людскому взору месте строительство идет к завершению. Вот и золоченый купол устремился в небесную синеву. Для истинной веры, оказывается, нет ничего невозможного. На стройплощадке почти уже не осталось строительных материалов. Дверь храма открыта, внутри идут отделочные работы, под своеобразным куполом лики святых. На полу материалы, инструменты и … велосипед. За храмом «хозяйственный» двор строителя – умывальник, приспособленный из полиэтиленовой бутылки, столики, лавка, колодец, большая кастрюля для приготовления пищи на костре. Видимо, обед не всегда здесь бывает на одного – Бог посылает и помощников в святом деле. Рядом деревянная часовня 2002 года постройки, освященная в честь Преображения Спаса. 19 августа, в Яблочный спас, здесь престол и будет снова многолюдно. В каждой часовне верующие оставляют пожертвования.

Тропинка ведет к Спасову источнику. Несколько лет назад кустарники здесь были увешаны всякими веревочками, тряпочками, сейчас этого нет. Священнослужители ритуалы не одобряют, считая языческими. Однако кто-то все равно где-нибудь в стороне обязательно привяжет к ветке какой-нибудь клочок, полежит на холме, где ушла под землю церковь, просунет записку с желанием между бревен часовни. Здесь обновленная часовня, колодец, крест, иконы.

Налево уходит тропинка к источнику Николая Чудотворца. Три святых камня, на самом большом из них – две впадины «от колен молящихся на нем много лет старцев». На них люди обливаются водой.

Направо от Спасова источника тропа подходит к источнику Чудотворца Спиридона. На территории четыре источника – Николая Чудотворца, Безымянный, Святого Воскресения, Спиридона Тримифунтского. Находятся они рядом, а вода в них – разная по составу.

Несколько раз монастырь упразднялся и возрождался вновь. Не однажды погибали и поднимались вновь скиты и церкви. Последний храм (на погосте неподалеку) был разрушен в начале прошлого столетия, и тогда здесь, уже в пещерках, жили монахи-схимники. В 30-е годы пустынь была уничтожена окончательно – разрушены кельи, часовни, а монахи расстреляны и похоронены тут же, в овраге.

Мордовия считает эти намоленные места своими, Нижегородчина – своими. На протяжении столетий границы постоянно менялись. И вот сейчас то место, где был монастырь позднейший, времен Царя Алексея Михайловича и екатерининских времен, относится к нижегородской стороне, а первый монастырь, где, по старинной легенде, храм ушел под землю – на мордовской стороне. Все гости, прибывающие в Сеченовский район, стараются попасть в Спасо-Преображенскую пустынь. Кто-то сам едет, чтобы побыть наедине с природой, кто-то приглашает с собой экскурсовода из отдела культуры и туризма. После посещения этих мест многие говорят, что хотели бы еще сюда вернуться. И у нас такое же желание возникло: походить снова по тропинкам в тишине, послушать пение птиц, напиться водицы, умыться в купели, набрать разнотравья для чая, постоять на Святом камне и Святой горке у мраморного креста, почувствовать эту волшебную благодать…

А заглянув в Интернет, мы много чего нового для себя открыли из легенд, откликов паломников, исторических справок на сайтах митрополий Ардатовской и Нижегородской. Кое-какие заметки взяли и для вас, уважаемые читатели.

Святитель Спиридон очень почитаем в миру. Мощи святого покоятся на греческом острове Корфу, где четыре раза в год память святителя отмечается крестными ходами. Но святитель и сам «ходящий» святой, то есть буквально тот, который обходит мир, места, где призывают его имя, нуждаются в благодатной помощи.

Неподалеку от мраморного креста находится холм, которому приписывают целительные свойства: необходимо медленно три раза обойти вокруг него, читая про себя Богородицу.

Вот сообщение Ардатовской епархии Мордовской митрополии «10 сентября 2015 г. Преосвященнейший Вениамин, епископ Ардатовский и Атяшевский посетил Старцев угол. На территории возрождающейся мужской обители Правящий Архиерей провел совещание с игуменом Каллиником (Вдовиным) и главой Большеигнатовского муниципального района Т.Н.Полозовой. Обсуждались вопросы возрождения обители и перспективы совместного сотрудничества».

Строит храм иеромонах Иордан. Он 1947 г.р. Окончил техникум пищевой промышленности и институт. В душе – строитель. Работал художником-оформителем. Переехал в г. Алатырь. 20 апреля 2003 г. пострижен в монашество. Нес послушание в скитах и подворьях Чувашии. Более 70 лет бездействовала церковь (1825 года постройки) в селе Сиява. Благодаря личной инициативе и с благословения митрополита Варнавы отец Иордан восстановил из руин храм, который в 2011 г. распахнул свои двери для верующих. После этого он решил обустроить Старцев Угол. Тихонечко, с Божьей помощью, он возрождается. О. Иордан очень просит жителей района помочь в отделке храма

На месте предполагаемого чудесного явления святителя Спиридона царю Ивану Грозному по благословению епископа Саранского и Мордовского Варсонофия в 1998 году воздвигли беломраморный крест. В средней части креста – в полный рост изображение святителя Спиридона, слева – князь Игнатий и царь Иван Грозный, справа – изведение воды на сухом месте Спиридоном Тримифунтским. Сверху – Спас Нерукотворный

Другое чувство

Старцев Угол. Столько слышала, и вот знакомство. А ведь не так оно должно было состояться. К этому нужно готовиться. Сильно захотеть этой встречи, собраться с мыслями, чтобы ощущения и впечатления были не просто приятными, а правильными. Прежде всего. И подтверждение этому нашлось сразу же. С виду пенсионер назвался дядей Мишей. С ним сын и внучка (из Саратова). Сам дядя Миша из села Куракина Ардатовского района Мордовии. Молодежь здесь впервые, он приехал во второй раз. Когда заболел, ноги сами привели сюда. Легче.

– Здесь красиво, тихо, отдыхаешь душой, – пока мои ощущения только такие. Наверное, должно прийти другое чувство – искренней веры, чтобы не просто видеть природную красоту, а чувствовать необходимость бывать здесь. Я на это надеюсь.

Он прав. Мы в тот день даже путь проделали одинаковый – от Сеченова и Куракина до Старцева Угла 35-40 километров. И сошлись наши пути у поворота на Спасо-Преображенскую пустынь. И мысли сошлись, и ожидания.

Дорогие братья и сестры!

Обращаюсь ко всем вам с намерением еще раз показать, что Бардиер Василий Васильевич (иеромонах Иордан) вводит вас в заблуждение и ведет по пути погибели. С его слов, его судят за то, что он построил и восстановил храмы, но это не так. Судят его за канонические нарушения Правил Православной Церкви. Расследование по его делу показало, что он нарушил: 31 Апостольское правило, 39 Апостольское правило, 17 правило Халкидонского Собора, 6 правило Гангрского Собора. На основании этого было принято решение о запрещении иеромонаха Иордана (Бардиера Василия Васильевича) в служении и переводе его в Свято-Троицкий мужской монастырь г. Алатыря для исправления и раскаяния. Однако, это решение не было исполнено, и положения Церковного права умышленно игнорировались иеромонахом Иорданом (Бардиером Василием Васильевичем). На этом основании, руководствуясь Священным Писанием Мф. 75, 15-17, определением 28 и 31 Апостольских правил, 17 правилом Халкидонского Собора, 6 правилом Гангрского Собора, принято решение извергнуть иеромонаха Иордана из сана.

Хочется еще предостеречь тех людей, кто поверил Бардиеру Василию Васильевичу (иеромонаху Иордану) и продолжает с ним общение, принимает от него попираемые им Таинства. Вы должны понимать, что вы всё принимаете на погибель своей душе, все, что он совершает, он совершает уже как мирянин, на нем уже нет священнической благодати, но самое страшное, что он вас всех ведет в раскол, грех которого, по слову святителя Иоанна Златоуста, не смывается даже подвигом мученичества за Христа. Но вы идете не к Спасителю нашему, не к Богу, а к заблудившемуся человеку. Тем самым и вы подпадаете под действие 31 Апостольского правила, 31 правила 6 Вселенского Собора, 12 и 13 правил Двукратного Собора и должны быть отлучены от Матери Церкви. Вот куда вас ведет Бардиер Василий Васильевич (иеромонах Иордан).

Еще раз хочу вернуться к вопросу о строительстве храмов. По Правилам Православной Церкви строительство храма возможно по благословению епископа и после освящения епископом места закладки храма. Если же этого не было, то на основании 4 правила 4 Вселенского Собора и 1 правила Двукратного Собора построивший храм отлучается от Церкви, а храм должен быть разобран.

Приведу еще одно правило: «Священники, исказившие практику церковной дисциплины, открыто не подчинившиеся исправительному наказанию со стороны правящих архиереев, являются раскольниками, а все уклонившиеся с ними в раскол вместе составляют «самочинное сборище». До их покаяния... и воссоединения с Матерью Церковью к Православной Церкви они никакого отношения не имеют, как бы сами себя не называли!».

Все заявления Бардиера Василия Васильевича (иеромонаха Иордана) о том, что у Бога нет епархий, являются искажением Истины Божественного Откровения и попиранием правил Матери Церкви. У Бога есть иерархия (вспомним иерархию Ангелов), и церковная иерархия была создана святыми апостолами по благодати Святого Духа, и принятие иерархичности Церкви Христовой - один из главных признаков принадлежности к ней.

Прошу всех вас вернуться на путь спасения и помочь вернуть заблудшего брата!