Что означает пословица - На Бога надейся, а сам не плошай? На полицию надейся, а сам не плошай.

На аниматоров надейся, а сама не плошай Представь, что ты встретилась с подругой. Та набрасывается на тебя с объятьями и расспросами: «Где была, что видела, как сама?»Ты вряд ли будешь рассказывать про бухгалтерские проводки или споры на совещаниях. Ты умолчишь, что

Меню раздела

Алкоголь, водка, пиво АСД Библия, авторы и персонажи Библия. О Книге книг Бог есть любовь! Вечеря Воскресение мертвых Второе Пришествие Десятина и пожертвования Дом и семья, брак Духовные дары Закон, грех Здоровье и красота, спорт Иисус Христос, Его жизнь Ислам и Коран Крест Крещение Личное служение Молитва Музыка и христианство Небо, ангелы и небожители Непознанное Ной, ковчег и потоп Нравственность выбора, этика Об авторах и сайте Освящение Пасха, праздники Пост Прощение и исповедь Религия, обряды и церковь Сатана и демоны Секс, эротика и интим Слова и выражения из Библии Смерть, рай и ад, душа и дух Спасение Суббота Творение Толкование Писания Троица в христианстве Разное

Поиск по этому разделу

Обновления сайта

Поговорка На Бога надейся, а сам не плошай — в корне не верна? Спрашивает Ирина
Отвечает Виктор Белоусов, 21.02.2015

Ирина спрашивает: «Как…

Кто не слышал поговорку «На Бога надейся, а сам не плошай»? На первый взгляд, смысл поговорки понятен - действуй. Вроде все есть в ней: и Бог, и надежда на него, и призыв работать, что-то делать самому, прилагать свои усилия. Но это лишь на первый взгляд. Существует такое понятие как техника медленного прочтения, - когда читающий вдумывается в каждое слово, вычленяя не общий, заявленный посыл текста, а то как этот текст влияет на сознание на самом деле, его скрытый подтекст. При таком прочтении эта пословица не кажется такой уж безобидной с христианской точки зрения

Союз «и» лучше…

Давайте вчитаемся: на Бога надейся… а… сам не плошай. Союз «а» в данном случае является разделительным. Бог отдельно, сам отдельно. Бог - Богом, а ты сам давай там… сам по себе. Вторая часть (после союза «а») как бы говорит о недостаточном доверии Богу. Есть такое богословское понятие как синергия, от греческого synergos - «вместе действующий». Оно означает совместное усилие человека и Бога в…

Сергей Д. сказал(а): …

Отец Нектарий, в церковной среде мы очень часто слышим выражение: «Господь управит». Чаще всего этими словами успокаивают кого-то или самих себя. А не бывает ли так, что этим «Господь управит» человек просто прикрывает свою лень, беспомощность, малодушие - короче говоря, неспособность или нежелание принять необходимые меры для выхода из трудной ситуации, в которой он оказался, и взять на себя ответственность за будущее?
- Безусловно, так бывает, и очень часто. Хотя бывает и по-другому: человек, наоборот, сделал все, что от него зависело, и после этого продолжает биться, пытаясь прошибить непрошибаемую стену, страшно переживая и нервничая из-за того, что стена продолжает стоять. И тогда становится очевидным, что ему недостает понимания, мудрости, может быть, недостает - для того чтобы осознать: ты все, что от тебя зависело, уже сделал, а прочее управит Господь по Своей воле. А бывают ситуации, когда сразу ясно: делай, не делай, старайся, не старайся, ты ровным счетом ничего…

Сообщение от antipa21 Возможно я проявляю слабость, как когда-то проявил слабость Авраам, когда жена сделала ему предложение заиметь ребёнка другим путём (Быт.16:2). Но жена моя побудила меня разместить эту просьбу в инете, и я подумал, а почему бы и нет? Придёт помощь или нет, но пообщаться есть о чём!

Но сначала просьба, а потом общение, чтобы не возвращаться уже более к самой просьбе. Проблема такая, что по новым законам Украины возникла реальная угроза оставить меня и мою семью без жилья, т.е. сделать бомжами. Срок — одна неделя, чтобы уплатить долги. Поэтому, чьё сердце Господь расположит помочь, для тех сообщаю номера счетов электронного кошелька WebMoney:

Доллары: Z182603636521
Евро: E159750303427
Рубли: R151852941210
Гривны: U310097924847

Мир тебе, брат мой.
Скажи пожалуйста, трудишься ли ты своими руками,
как говорит об этом слово Господне?..

«…Умоляем же вас, братия, более преуспевать
и усердно стараться о том,…

В екатеринбургской студии нашего телеканала на вопросы телезрителей отвечает игумен Флавиан (Матвеев), наместник Крестовоздвиженского мужского монастыря города Екатеринбурга.

(Расшифровка выполнена с минимальным редактированием устной речи)

– Одна русская поговорка гласит: «На Бога надейся, а сам не плошай». Хотелось бы сегодня, начав эту программу, порассуждать о том, насколько она христианская или нет, как во всем полагаться на волю Божию и при этом делать то, что зависит от нас самих.

– Тема достаточно сложная. И для того чтобы анализировать поговорки, конечно, бывает нужна в первую очередь помощь филолога, а во вторую – священника. Но давайте будем вместе рассуждать. Эту поговорку можно встретить произносимой несколько по-разному. «На Бога надейся, а сам не плошай». Что означает в нашем русском языке это «а»? Отец пошел на работу, а я остался дома – это противопоставление: отец занят одним, а я занят другим. Или: щи соленые, а борщ еще солонее. Это как бы…

Поразительно, как мы, понимая смысл слов, не всегда понимаем их суть. До меня глубинная суть этой пословицы доходила долго - почти 37 лет. И то пословица стала завершающей фразой всех моих душевных терзаний, сомнений и страхов.

Долгая дорога к пониманию

Я прослушала массу тренингов, прочитала килобайты статей, ворох книг, провела беседы с разными людьми в соцсетях и пришла к выводу, что большинство наших неудач, не сложившихся жизней и закопанных талантов проистекают из нескольких ключевых проблем.

Деление весьма условное, так как одна проблема порождает другую, а та третью, а та, в свою очередь, подпитывает четвертую, которая влияет на первую. Но если совсем грубо их разделить, то в основном нас мучают:

1. Неуверенность в себе. Иногда до патологического страха. Мы настолько привыкаем к своему любимому до мелочей изученному пространству, что отказываемся даже верить в жизнь за его границами. Мы не уверены, что справимся с тем всем новым и…

18.01.2012 Очень часто становишься участником дискуссии, которая касается границ нашего доверия Богу.
Индикатором здесь может быть известная пословица «На Бога надейся, а сам не плошай». Кто-то с этой поговоркой полностью согласен, а кто-то утверждает, что она заведомо не христианская и правильной является только первая ее часть. Мол, вторая часть говорит только лишь о недостаточном доверии Богу. С этой точки зрения, не нужно заниматься самодисциплиной, Бог сам позаботится о твоей дисциплине. Не нужно вырабатывать в себе нужные качества, Бог сам тебе нужные качества подберет. Не нужно заниматься самозащитой и предупреждать опасности, Бог сам тебя защитит и оградит от опасностей. Не нужно заниматься самообразованием, Бог сам тебе даст необходимые знания. Нужно молиться и ждать манны небесной. Но правильным ли является такой подход?

Есть еще одна интересная поговорка: «Молиться нужно так, будто…

На Бога надейся,но сам не плошай

ВОПРОС: Ассаляму алейкум уважаемый Мейрам ага!

Часто слышу от людей, когда они говорят: «На Бога надейся, но сам не плошай!» Это правильное высказывание? Значит надо надеяться на Бога и самому стараться не грешить? Муслим.

ОТВЕТ: уа алейкум ас салям уважаемый мой брат Муслим!

У тех, кто так говорит, с их устами говорит сам шайтан! Это обычное высказывание христиан – русских, которые давно заблудились за шайтаном. У казахов также есть похожее высказывание: «Аллах: «сактансан сактаймын» дейди», т.е. «Береженного Бог бережёт». Когда у таких невежд спрашиваешь где и когда именно Аллах так сказал, обычно они молчат или утверждают, что все так говорят. Сами подумайте внимательно, это постепенный уход от Бога, со временем шайтан начнет вам шептать о том, что зачем вам вообще надеяться на Бога, если сами не будете совершать ошибки, лучше надейтесь только на себя!!! Таким образом, человек начнет упоминать Бога только время от…

№ 41 (819), 17.10.2012 г.

Кто не слышал поговорку «На Бога надейся, а сам не плошай»? На первый взгляд, смысл поговорки понятен - действуй. Вроде все есть в ней: и Бог, и надежда на него, и призыв работать, что-то делать самому, прилагать свои усилия. Но это лишь на первый взгляд. Существует такое понятие как техника медленного прочтения, - когда читающий вдумывается в каждое слово, вычленяя не общий, заявленный посыл текста, а то как этот текст влияет на сознание на самом деле, его скрытый подтекст. При таком прочтении эта пословица не кажется такой уж безобидной с христианской точки зрения

Союз «и» лучше…
Давайте вчитаемся: на Бога надейся… а… сам не плошай. Союз «а» в данном случае является разделительным. Бог отдельно, сам отдельно. Бог - Богом, а ты сам давай там… сам по себе. Вторая часть (после союза «а») как бы говорит о недостаточном доверии Богу. Есть такое богословское понятие как синергия, от греческого synergos - «вместе действующий». Оно означает…

На Бога надейся, а сам не плошай! - См. БОГ ВЕРА На Бога надейся, а сам не плошай (не зевай)! См. ОПЛОШНОСТЬ РАСТОРОПНОСТЬ … В.И. Даль. Пословицы русского народа

на бога надейся, а сам не плошай - нареч, кол во синонимов: 1 нельзя полагаться только на удачу (1) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов

На Бога надейся, а сам не плошай - На Бога…

Просмотр полной версии: На Бога надейся, а сам не плошай! Значит правильно говорят люди, что в этой …

06.10.2010, 08:39

На Бога надейся, а сам не плошай! Значит правильно говорят люди, что в этой жизни надо не плошать самому? А не это ли и есть, что надейся на самого себя?

06.10.2010, 16:38

Уже давно во многих группах ставили эту тему. Поговорка-то переделана вроде как коммунистами, а в оригинале звучало «на Бога надейся И сам не плошай», что и возвращает нас к самости. Замена «и» на «а» даёт этот самый смысл противопоставления человека — Богу. Так что… лучше пользоваться изначальным «И», тогда очевидно, что И самому нужно потрудиться с Божьей помощью в надежде на спасение..

06.10.2010, 21:01

И самому нужно потрудиться с Божьей помощью в надежде на спасение.. *Принимая это как бы за совет, хотелось бы спросить. А вы потрудились и за имели ВЕРУ, на надежду, на спасение? *Если ответ будет…

На Бога надейcя - но сам не плошай.

Как часто мы слышим эту пословицу от людей? А как часто говорим это другим?

Я, например, слышу её почти каждый раз, когда свидетельствую людям (даже тем, кто считает себя верующими!) о Боге и Его величии. Но для многих Бог - это некий нейтрально-равнодушный Абсолют, Супер-разум. Или злой дед с бородой и молниями, посылающий налюдишек катастрофы и болезни. Или же - пусть добрый, но уж-жасно занятой, которому до каждого из нас совершенно нет дела - ведь Ему надо управлять Вселенной и решать глобальные вопросы… где уж тут Ему обращать внимание на наши муравьиные «просьбочки» и «проблемочки»?

Но так ли это на самом деле? Таков ли, на самом деле, Бог?
Действительно ли Ему нет дела до наших нужд и проблем? Или к Нему хоть иногда, но можно «проравться на аудиенцию»?

Давайте посмотрим, что Сам Господь говорит о Себе в Своём Слове - Библии.

«Господь - твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, - скала…

Бог поможет. Надейся на него: все будет легче; стерпится, слюбится, говорит пословица.- Так оно. Да все тяжело: на бога надейся, а сам не плошай. Нам труднее - на свои силы надейся. Гладков, Повесть о детстве.- У русских есть хорошая пословица: чНа бога надейся, а сам не плошай>. Индикатором здесь может быть известная пословица «На Бога надейся, а сам не плошай». Я знаю этот завод! Там есть ребята просто замечательные.- Возможно, конечно,- возразил Меньшов..- Но, как говорится, на бога надейся, а сам не плошай.- А мы разве плошаем?

Когда Давид вышел на борьбу с Голиафом - он надеялся на Господа. Нам важно искать этот ритм,заложенный Богом, и двигаться в нем, а не на наперекор - хотя бывают разные ситуации и Бог может призывать к разным действиям. Есть еще одна интересная поговорка: «Молиться нужно так, будто всё зависит от Бога, а работать так, будто все зависит от тебя». Очень легко, конечно, здесь впасть в крайность.

Значение пословицы:

Нет, определенно, я…

Сегодня, дорогие друзья, я хочу вместе с вами порассуждать о самой любимой своей пословице. Мне кажется, что русские поговорки подобны драгоценным камням: сапфиру, рубину, изумруду, жемчугу, яхонту. Спрячешь их в сердечной шкатулке, запомнишь пару таких пословиц, а иногда нет-нет, да и начнешь сам в себе размышлять над их прямым и косвенным, таинственным, мистическим значением. Сегодня главным предметом нашей словесной акварели будет изречение «На Бога надейся, а сам же не плошай»…

Протоиерей Артемий Владимиров

Друзья, братья и сестры!

Если вам дорога программа «Словесная акварель с о. Артемием Владимировым», помогите обеспечить техническую возможность ее выхода. Любая пожертвованная вами сумма принимается с благодарностью и радостью. Это важный признак вашей благожелательности.
elitsy.ru/parish/6581/donations/173/ или elitsy.ru/parish/6581/876898/

Техническое обеспечение трансляции программы ежемесячно требует 50…

Вера и жизнь

На Бога надейся, а сам не плошай?

Очень часто становишься участником дискуссии, которая касается границ нашего доверия Богу.

Как мы можем соединить доверие Богу и упование на собственные усилия?

Индикатором здесь может быть известная пословица «На Бога надейся, а сам не плошай». Кто-то с этой поговоркой полностью согласен, а кто-то утверждает, что она заведомо не христианская и правильной является только первая ее часть. Вторая же часть говорит только о недостаточном доверии Богу. С этой точки зрения, нам не нужно заниматься самодисциплиной, Бог Сам позаботится об этом. Не нужно вырабатывать в себе нужные качества, Бог Сам тебе подберет их. Не нужно заниматься самозащитой и предупреждать опасности, Бог Сам тебя защитит и оградит от опасностей. Не нужно заниматься самообразованием, Бог Сам тебе даст необходимые знания. Нужно молиться и ждать манны небесной. Но правильным ли является такой подход?

Есть еще одна интересная…

№13 (910) / 1 апреля ‘17

Беседы с батюшкой

Русская поговорка гласит: «На Бога надейся, а сам не плошай». Сегодня порассуждаем, насколько она христианская, как во всем полагаться на волю Божию и при этом делать то, что зависит от нас самих.

– Тема достаточно сложная. Чтобы анализировать поговорки, бывает нужна в первую очередь помощь филолога, а во вторую – священника. Но давайте будем вместе рассуждать. Эту поговорку можно произносить по-разному. «На Бога надейся, а сам не плошай». Что означает в русском языке это «а»? «Отец пошел на работу, а я остался дома» – это противопоставление: отец занят одним, а я занят другим. Или «щи соленые, а борщ еще солонее» – это сравнение. И если мы именно так произносим эту поговорку («На Бога надейся, а сам не плошай»), то ее гораздо сложнее воспринять по-христиански по сравнению с тем случаем, если мы ее произнесем так: «На Бога надейся, да и сам не плошай». Тут уже гораздо сложнее усмотреть противопоставление.

В то же самое…

На Бога надейся, но сам не плошай! Лина Томчи:

На Бога надейся, но сам не плошай! –
народная мудрость, быть может, обманет,
но будет чиста и невинна душа,
когда Страшный суд грехи взвешивать станет.

Распятьем своим, искупив все грехи,
он шанс нам последний даёт во спасенье,
но мы остаёмся к призывам глухи,
надежду питая, порой, на везенье.

По силе вручается каждому крест,
кто что заслужил своей жизнью и верой,
и наш неприемлем на деле протест,
что тяжесть креста оказалась неверной.

Должны свои беды смиренно принять,
ведь наша задача – помочь этим Богу!
Есть разве на свете сильней благодать,
чем помощь Всевышнему даже в немногом?!

Я знаю, что…

Не судите, да не судимы будете… и другие цитаты, полюбившиеся христианскому обывателю.

Читать Библию относительно легко. А вот с толкованием могут быть проблемы. Довольно часто у широко известных цитат из Священного Писания появляется своя собственная жизнь, отдельная от их оригинального значения и контекста. Как правило, последствия этого безобидны. Но порой случаются исключения.

Ниже приведу исследование пяти распространенных искажений смысла цитат, которые, будучи вырваны из контекста, звучат совсем неверно с точки зрения богословия:

Ев. от Матфея 7:1 – «Не судите, да не судимы будете»

Совершенно понятно, что христианам не стоит быть «судьями» всех и вся, указывая на чужой грех и забывая посмотреть на свой собственный. Но этот стих не дает нам права никогда не замечать или молчать по поводу греха наших ближних братьев и сестер.

По факту, Иисус продолжает тему словами: «Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, [как] вынуть сучок из…

Алексей Николаевич

Как угодно Господу. Или будь что будет?

Два, на первый взгляд, очень похожие утверждения. Но, всё же, очень разные с точки зрения жизненной позиции.

Как угодно Господу.

Человек доверивший свою жизнь Богу, старается во всём доверять Ему. Для таких людей, первостепенной важностью является, что хочет Бог, и как это сделать. Когда Савл, в своём желании служить Богу, гнал христиан, вставший на его пути Иисус Христос задал всего один вопрос: « Что ты гонишь Меня?» Деян. 9:4. Савл, потрясённый открывшейся истиной, очень по еврейски 🙂 , вопросом на вопрос, ответил «Кто Ты, Господи?», и самое важное и правильное: «Что повелишь мне делать?» Деян. 9:6. Именно после этого вопроса его жизнь изменилась.
Доверять Богу настолько, чтобы делать всё только так, как нужно Ему. Именно из такого доВЕРИЯ, вырастает полная УВЕРЕННОСТЬ. Вера которая проведёт через любые…

Поразительно, как мы, понимая смысл слов, не всегда понимаем их суть. До меня глубинная суть этой пословицы доходила долго - почти 37 лет. И то пословица стала завершающей фразой всех моих душевных терзаний, сомнений и страхов.

Долгая дорога к пониманию

Я прослушала массу тренингов, прочитала килобайты статей, ворох книг, провела беседы с разными людьми в соцсетях и пришла к выводу, что большинство наших неудач, не сложившихся жизней и закопанных талантов проистекают из нескольких ключевых проблем.

Деление весьма условное, так как одна проблема порождает другую, а та третью, а та, в свою очередь, подпитывает четвертую, которая влияет на первую. Но если совсем грубо их разделить, то в основном нас мучают:

1. Неуверенность в себе. Иногда до патологического страха. Мы настолько привыкаем к своему любимому до мелочей изученному пространству, что отказываемся даже верить в жизнь за его границами. Мы не уверены, что справимся с тем всем новым и непривычным, что ждет нас ТАМ.

2. Отсутствие гарантий, боязнь рисковать. Нам очень хочется получить гарантии, что если уж мы рискнем, то получим то, что хотим. Или, как минимум, нас не ждет катастрофический провал. Но этого вам никто не может гарантировать. К счастью.

3. Перфекционизм. Очень часто, чтобы не делать решительные шаги дальше, мы топчемся на месте, вылизывая до кристального блеска то, чего удалось достичь. Прикрываясь тем, что дело еще не доведено до ума, мы избегаем его дальнейшего развития. Потому что там дальше все так же страшно и без гарантий.

4. Зависимость от чужого мнения. Многие оправдываются, что в детстве недополучили от родителей должного внимания, признания своих заслуг и талантов. Но не многие признаются, что, будучи взрослыми, ждут этого от других. И что плохое настроение, слезы и депрессия от того, что кто-то не оценил - это и есть зависимость от чужого мнения.


А главное, что все это вместе мешает нам достичь своих целей в жизни, реализовать самые заветные, пускай и самые безумные мечты. Мало того, некоторые не могут даже четко их сформулировать, настолько запуганы и зависимы.

Резюме

Практически все прочитанные мною книги, прослушанные тренинги и прочие источники полезной информации говорят о том, что надо делать хотя бы маленькие шажочки в направлении мечты. А если не можешь определиться, куда идти, то делать их в любом направлении. Это поможет хотя бы определить неверные направления.

Думаю, все вы слышали эту сентенцию в той или иной интерпретации. Но я осмыслила ее далеко не сразу, буквально в этом году. Мне пришел образ реки или моря. Когда мы идем на поводу у наших страхов, нерешительности и неуверенности, мы идем ко дну, навеки застревая в иле.

Оттуда жизнь действительно кажется тяжелой, неподъемной с отсутствием перспектив к изменениям. И мечта выглядит, как нереальное сияние. Но стоит нам избавиться от балласта, как нас выносит наверх, подхватывает течение и несет по направлению к ней. Нам надо лишь отдаться этому течению, иногда корректируя движение.

И рано или поздно мы нащупаем свою струю и ее течение вынесет к нужному берегу. Вот после завершения этого образа и пришло понимание пословицы «На Бога надейся, а сам не плошай».

Как вам такое прозрение?

Чтобы получать лучшие статьи, подпишитесь на страницы Алимеро в

Это пословица означает, по мнению поверхностно-верующих или формально-верующих, что смертный человек способен сделать что то без ведома Создателя, и исключительно по своей Человеческой воле.

Что человек, дожидаясь благосклонности Бога, имеет возможность улучшить свое положение и сам.

Эта пословица - бесполезный совет. Ну как может человек - создание Господне, быль умнее своего Создателя?! Это человек может так заблуждаться, думая, что если он что то придумал, то это придумал он. Да это Создатель надоумил его!

На все воля Божья! И ни чего на свете не бывает без Его ведома!

Эта пословица говорит о том, что человек сам строитель своей жизни. Делать все должен сам, а Бог поможет, если будешь достоин - постелет соломку, перекинет мостик, отведет от обрыва. А постоянно вести тебя за руку и отряхивать от пыли он не будет. Человек сам должен учиться на своих ошибках. Верить, что ему дается ровно столько, на сколько у него хватает силы. И на сколько он оправдывает свое звание - человек. Надеяться всегда надо на покровительство Всевысшнего.

По простому скажу. Пословица эта гласит, что Все будет хорошо, с любом случае) Но чтобы было так как для тебя лучше, то предпринимай сам действия. Для того, чтобы решить какую-либо проблему, или выйти из ситуации с выгодой для себя. Или хотя бы не навредить делу, людям да и самому себе.

Не все, конечно, зависит конкретно от твоих усилий. Там наверху лучше знаю как правильно и должно быть. Но и ты сидеть не должен без дела и надеяться на Божью помощь.

В общем, как-то так. Попыталась своими словами объяснить эту известную пословицу.

Все просто. Бог конечно же может помочь человеку в какой-то ситуации, но главное все равно будет зависеть от человека, а именно от того, что он сделает или не сделает в определенный момент. И в этот момент ответственность будет только на этом человеке, не отнюдь на Боге. Ну и кроме того, Бог не посылает человеку испытаний, с которыми тот не может справиться сам; а если и посылает, то для этого человека жизнь просто заходит в тупиковую ситуацию и заканчивается. Как в таком случае говорится, все, что нас не убивает, делает нас сильнее (хотя я и не могу в полной мере согласиться с этим).

Так что надейтесь на божественную помощь, но сумейте использовать подаренный Богом шанс правильно.

Стоит рассмотреть какую роль в этом выражении играет союз. Союз а в предложении играет роль либо сопоставления, либо противопоставления.

Пример противопоставления: Папа пошел на работу, а я остался дома.

Если такой смысл вкладывать в данную пословицу, то получается, что человек сам по себе, а Бог сам по себе. Значит человек совершенно не видит пользы от надежды на Бога. Он не понимает, что связь человека с Богом на самом деле существует.

Пример сопоставительной роли союза а в предложении: Небо синее, а трава зеленая.

Здесь вложена мысль, что два понятия сосуществуют, но они разные. И в этом случае, поговорка будет подразумевать бессмысленность надежды на Бога.

Вот если бы вместо а стоял союз и тогда все было бы гораздо позитивнее. Была бы мысль о сотрудничестве человека с Богом. И неизвестно какой же союз в этой поговорке стоял изначально. Поговорки со временем деформируются.

Мне кажется, что эта фраза должна на самом деле звучать так: Надейся на Бога, да и сам не плошай.

Она обозначает примерно следующее: надеясь на высшие силы. На бога, ангела-хранителя и прочее.. Не надо забывать о жизненных реалиях и всех обстоятельствах. И надо самому следить за своим здоровьем, своим поведением, вобщем за свою жизнь надо отвечать самому. Например: если на асфальтированной дороге, находится открытый люк, не стоит идти с закрытыми глазами. Надеясь что вездесущий боженька и ангел хранитель уберегут тебя от беды, и ты не упадшь никак в этот люк, а обязательно его обойдшь: помогут бог, ангел-хранитель и твоя сильная вера в них. Это конечно же не так. Если будешь совершать неоправданно-рискованные действия и совершенно не думать о своей безопасности, никто тебя не убережт от беды, всеразличных напастей и неприятностей. Эта поговорка сообщает нам, что надо быть осторожным и бдительным. Не надо быть слишком легковерным и самонадеянным. Что человека подстерегают опасности на жизненном пути. Будь то болезни и другие напасти. И не надо надеяться лишь на бога или на чудо, и думая что если будешь слепо верить в них, то и делать то тебе ничего не надо. И богатство к тебе придт и беды тебя обойдут. Это не так. Есть ещ одна поговорка, близкая по смыслу к этой: Бережного-бог бережт. Так что человек должен сам формировать сво поведение, не надеяться что его уберегут от беды бог, ангел-хранитель, высший разум или ещ какие либо потусторонние силы. Человек сам отвечает за свои действия в этой жизни и сам расплачивается за свои ошибки которые в этой жизни совершает.

общаясь с разными людьми был поражен на сколько противоречивые понятия они вкладывают в слова половицы -На Бога надейся, а сам не плошай.

одни утверждают что, это означает - важно полагаться на Бога, но прикладывай усилия, чтоб твои дела были в согласии с его волей.

другие говорят что - на Бога можно только надеется, а делать самому вс надо будет

третьи предполагают что - важно надеется на Бога, но ты же не дурак - сам действу

Понимание разные потому, как на разных частях делают акцент или эти части делают их равными. Если на первой части концентрировать внимание как на повеление, а вторая часть как поощрение, то мы будем думать как первые утверждают. Такую позицию занимают верующие люди. Чтобы напомнить, что и дальше важно так поступать.

Если во главу ставим вторую часть, то будем думать как другие. Но логично ли так думать? Так думают гордецы

Если делать части пословицы равными, то будем думать как третьи. Но так думают гностики, которые сомневаются в вмешательстве Бога в дела людей.

Спорить бесполезно с людьми, какая трактовка правильная? Каждая группа будет отстаивать свою правоту.

Кто не слышал поговорку «На Бога надейся, а сам не плошай»? На первый взгляд, смысл поговорки понятен - действуй. Вроде все есть в ней: и Бог, и надежда на него, и призыв работать, что-то делать самому, прилагать свои усилия. Но это лишь на первый взгляд. Существует такое понятие как техника медленного прочтения, - когда читающий вдумывается в каждое слово, вычленяя не общий, заявленный посыл текста, а то как этот текст влияет на сознание на самом деле, его скрытый подтекст. При таком прочтении эта пословица не кажется такой уж безобидной с христианской точки зрения

Союз «и» лучше…

Давайте вчитаемся: на Бога надейся… а… сам не плошай. Союз «а» в данном случае является разделительным. Бог отдельно, сам отдельно. Бог - Богом, а ты сам давай там… сам по себе. Вторая часть (после союза «а») как бы говорит о недостаточном доверии Богу. Есть такое богословское понятие как синергия, от греческого synergos - «вместе действующий». Оно означает совместное усилие человека и Бога в деле подвига и спасения. Синергийность подвижничества означает содействие (сослужение, сотрудничество) Божественной благодати и свободной человеческой воли. В свете этого понятия противительный союз «а» в поговорке следует заменить союзом «и» - «На Бога надейся, и сам не плошай». Тогда все становится на свои места. Тут и надежда на помощь Божию, на Его благодать и приложение для этого своих усилий.
Вообще в русском языке существует множество пословиц и поговорок о Боге, и все они, как правило, либо напрямую взяты из Библии, либо являются перефразировкой библейских фраз. Приведем несколько примеров:
«Бога бойся, царя чти» («Бога бойтесь, царя чтите» (1-е Петра 2,17);
«Бог дал, Бог взял» («Господь дал. Господь и взял» (Иов. 1,21);
«Просит убогий, а подаешь Богу» («Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его» (Притч. 19,17);
«Человек предполагает, а Бог располагает» («Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом» (Притч. 19,21);
«Лучше хлеб с водою, чем пирог с бедою» («Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором» (Притч. 17,1);
«На воре шапка горит» («Нечестивый бежит, когда никто не гонится за ним» (Притч. 28,1);
«От худого семени не жди доброго племени» («Всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые» (Матф. 7,17).
…И так далее… Однако поговорку «На Бога надейся, а сам не плошай» в Библии не найти именно из-за ее не очень христианского духа.

На Бога надейся. И верь

Что же такое надежда с христианской точки зрения? С христианской верой тесно связана христианская надежда. По Библии мы знаем, что «вера есть уверенность в невидимом», надежду же можно определить как уверенность в желаемом и ожидаемом. Христианская надежда сводится к уверенности, что цель мироздания (высшее благо для человека) - будет непременно(!) достигнута. Если сущность христианской веры состоит, главным образом, в том, что она прошедшее представляет как бы настоящим, то сущность христианской надежды заключается преимущественно в том, что она будущее представляет как бы настоящим и совершающимся. Христианская надежда не беспочвенна, а наоборот, имеет исключительно твердое и непоколебимое основание в неложных обетованиях самого Спасителя.

Вот как о христианской надежде когда-то писал профессор И.М. Андреевский: «Истинная христианская надежда есть добродетель, ибо она сопровождается готовностью и решимостью переносить временные страдания и испытания и безропотно нести свой крест, уповая, что все ниспосланное и попущенное Богом - непременно служит нам на благо. Сам Господь предупредил нас, что в блаженное Царство Небесное надлежит войти через многие временные скорби, которые все впоследствии обратятся в вечные радости. Христианская надежда поэтому всегда сопровождается преданностью воле Божией и уверенностью, что надежда на Бога никогда не посрамит. Надежда сопровождается также терпением. Образец христианского терпения дан христианину в образе многострадального Иова.

Уклонения от истинной христианской надежды, приводящие к грехам против этой добродетели суть: самонадеянность, малодушие, лжеупование, нетерпеливость и отчаяние. Самонадеянность вытекает из гордости и самомнения. Иные люди надеются больше «на князи и на сыны человеческие», нежели на Бога. Ненадеяние на Бога и переложение надежды на себя или на других людей вытекает из предпочтения мира временного вечному Царству Небесному. Малодушие возникает из-за недостатка веры в Промысл Божий в трудных обстоятельствах жизни. Лжеупование есть безрассудная и дерзкая надежда на Бога. Оно может выражаться, например, в безрассудном и легкомысленном отношении к опасностям для жизни в надежде, что Господь чудесным образом спасет ее. Непременное ожидание чуда в тех случаях, где следует смиренно отложить свое попечение и положиться всецело на волю Божию, также представляет собою пример лжеупования. Полное, легкомысленное бездействие во время нужды и бедности в ожидании Божьей помощи, как и нежелание обращаться к врачу во время болезни в расчете на непременное чудо, - тоже могут являть собою примеры лжеупования. Наиболее же грешным является тот вид лжеупования, когда человек просит и ожидает содействия Божия в делах злых (в мстительности, воровстве, обмане, вымогательстве и т. п.).

Истинная христианская надежда должна избегать как сомнения, так и дерзости: образцом для христианина должно быть упование, протекающее между страхом и надеждой. Нетерпеливость - когда человек возмущается и тяготится посланным ему Богом крестом - есть также грех против добродетели христианской надежды. Отчаяние как крайний вид уныния есть смертный грех, наиболее тяжкий грех против христианской надежды. Отчаяние большей частью есть следствие продолжительной порочной жизни в полном отчуждении от Бога и проявляется со всеми своими ужасами особенно в конце жизни человека. Но иногда оно возникает остро и под влиянием одного сильного жизненного удара, обнаруживая крайнее маловерие. От отчаяния тотчас спасает Сам Бог, если только человек возопит к Нему, как утопающий, о спасении с воплем: «Господи, спаси меня от отчаяния». Отчаяние часто, если не всегда, сопровождается общим состоянием души, которое в психологии называется «скорбной психической бесчувственностью», а в святоотеческой литературе именуется «окамененным нечувствием».

Если в отчаянии нет чувства надежды, нет силы воли для сердечной молитвы, то следует хотя бы устами только повторять «Господи, спаси, помоги», и Господь, за одну только память о Нем - протянет руку помощи».