Письмо в епархию о помощи. Добрый мультфильм добрыми руками
27 августа 2015 года на экраны вышел полнометражный анимационный фильм «Необыкновенное путешествие Серафимы». В интервью порталу «Православие и мир» заместитель председателя рассказал о замысле мультфильма, его персонажах и истории создания.
— Расскажите, пожалуйста, о команде, которая участвовала в создании мультфильма, как вы подбирали людей, с кем прежде всего советовались, без чьей помощи было трудно обойтись?
— Команда сложилась исторически. Сначала мультфильмом занимался только Фонд Серафима Саровского: Сергей Габестро как исполнительный директор, епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий как председатель правления. Мы решили сначала заказать сценарий, а потом подбирать команду, которая будет его осуществлять. Наняли очень хорошего, маститого сценариста, который написал сценарий на основе жития преподобного Серафима. Там был адаптированный для детей сквозной персонаж, который участвовал во всем действии и был с батюшкой Серафимом во всех жизненных перипетиях.
Мы начали обсуждать сценарий и пригласили к сотрудничеству «КиноАтис», показали им наш сценарий. Они посмотрели, вернули и сказали: «Этот сценарий очень качественный, но он рассчитан на очень конкретную, церковную аудиторию, которая знает, кто такой батюшка Серафим, читала его житие. Это можно сделать, но это будет искусство ради искусства».
Да, у нас была другая задача, мы хотели сделать семейную историю, рассчитанную не только на церковную аудиторию, которая была бы интересна всем. Конечно, все знают кто такой Серафим Саровский. Преподобный Серафим — национальный герой и святой, которого знает практически весь мир. Никто не знает, где находится Нижний Новгород, но если сказать, что этот город находится рядом с Серафимо-Дивеевским монастырем, то всем все становится ясно. Но житие как специфический жанр готова воспринимать только подготовленная публика, человек, находящийся в другой системе координат, в иной системе ценностей, будет испытывать сложности в восприятии.
И несмотря на то, что мы уже имели готовый житийный сценарий, потратили деньги, мы решили: «Давайте сделаем историю, которая будет интересна всем». Узкоцерковная история — это одно дело. А история, которая говорит о добре, о зле, о каких-то сложных обстоятельствах жизни — совсем другое.
И появился новый сценарий — история о девочке из детского дома, которая потеряла родителей перед войной. Батюшка Серафим — один из участников этой истории, он участвует в жизни девочки, которая живет через сто с лишним лет после его смерти. И участвует он именно как святой, помогая девочке. В общем, получилась очень добрая, душещипательная история, интересная и взрослым, и детям. Ведь милосердие — это большая тема, которая находит отклик у любого человека, церковного или нецерковного. Если человек добрый, если у него есть внутреннее благородство — он откликнется.
— А житийные моменты все-таки вплетаются?
— Какие-то житийные моменты безусловно есть, но это не основная канва повествования. Основная история — это история девочки, очень трогательная, милосердная, и детская, и взрослая. Конечно, важно заинтересовать зрителя историей персонажа, личностью батюшки Серафима, а потом, если человек захочет, он прочитает житие.
— Съемочная группа побывала в Дивееве, в Сарове, посетила места, где жил преподобный Серафим, как это помогло в создании мультфильма? Как к созданию мультфильма отнеслись игумения и монахини Дивеево?
— Съемочная группа и те, кто работал над фильмом, посещали Дивеево, потому что если ты делаешь фильм, где есть святой, который жил в каком-то реальном месте, и это место сохранилось, важно посмотреть, как это выглядело раньше и как выглядит сейчас. Также сохранилось какое-то количество памятных и личных вещей преподобного Серафима. Конечно, важно было посетить эти места, и съемочная группа с радостью туда съездила. Они были и в Сарове, и в Дивеево, напитались серафимовским духом. Всем стало проще понять, в каком проекте они участвуют.
Матушка Сергия, игумения Серафимо-Дивеевского монастыря, нас поддержала, и в монастыре идею создания мультфильма приняли с радостью. Батюшка Серафим реально участвует в жизни миллионов людей. Неслучайно в Дивеево каждый год притекает столько народа. К сухому источнику никто не ходит. А с помощью мультфильма мы сможем показать людям как наши святые, наши национальные герои участвуют в жизни людей.
— Как не ошибиться, попасть в образ? Были ли сомнения при создании главных персонажей, прежде всего — преподобного Серафима?
— Конечно, сложности были. Мультипликационный герой должен быть похож на батюшку Серафима. Естественно, мы изучили иконографию преподобного Серафима, сохранились и портреты преподобного. Нужно было портретное, иконографическое сходство. Потом были сделаны скульптуры батюшки Серафима, мы их обсудили, показали модели и саму картинку владыке , и матушке Сергии. Они высказывали свои замечания.
Другая сложность — озвучка. Ведь батюшка Серафим в фильме разговаривает. А какой голос у него должен быть? Вы можете это представить? Мы не можем. Значит, приходится это тоже подробно обсуждать. Конечно, создание образа преподобного — это некая новая реальность, ведь нет живых людей, которые бы слышали, как разговаривал батюшка Серафим, кто бы слышал его голос. А теперь он будет звучать.
Одна из причин, почему мы решили делать именно мультфильм, а не фильм, потому что в мультфильме больше пространства для маневра. Герой фильма всегда ассоциируется с актером. А в нашем случае — это не так должно быть.
— Мультфильм — это действо прежде всего для детей, как, на ваш взгляд, можно заинтересовать детей такой «несовременной» историей, где один из главных персонажей — святой?
— Есть же мультфильмы, которые смотрят взрослые с детьми. Но не в этом дело. Понимаете, мультик — это не про Лунтика. Это история, это полнометражное кино, но сделанное мультипликационным способом. Надо к этому так относиться. Там нет «микки маусов» или «телепузиков», которые летают или прыгают в высоту на 20 метров. Это нормальное, полноценное кино, просто сделанное в виде мультфильма.
— Были ли какие-то открытия (приятные или нет), которые вы никак не планировали в процессе создания мультфильма?
— Делать фильм, тем более мультипликационный — это тяжелый труд и огромная работа большой команды людей. И самое большое открытие — это отношение людей к той работе, которую они делают. Потому что все актеры, которые озвучивали, команда, которая работала, очень тепло отнеслись к проекту. Некоторые, например, не хотели брать гонорары. Они считали, что работа над таким мультфильмом — их вклад в нужный и важный проект.
— Не секрет, что фильм успешен тогда, когда зрители полюбили персонажа. Как вы думаете, каким получился Серафим Саровский? Легко ли его полюбить?
— Легко. Но это история девочки Серафимы, а не преподобного Серафима Саровского. Конечно, батюшка Серафим — ключевой персонаж, но прежде всего, это рассказ о девочке, в жизни которой принимает участие святой Серафим Саровский. История девочки, конечно, вызывает и сочувствие, и любовь. И в мультфильме замечательный финал, увидите.
— Как совмещается использование современных технологий с тематикой мультфильма? Это просто дань времени или современные технологии помогают в реализации задумок создателей мультфильма?
— Язык — это выразительное средство. Я в детстве закрывался в ванной и делал черно-белые фотографии — сам снимал, сам печатал: пленка, увеличитель, проявитель, закрепитель. Но где сейчас черно-белая фотография? Только на уровне искусства для тонких ценителей, которых единицы. А сейчас у нас везде цифровые фотоаппараты и цветные фотографии. Мои дети, например, не воспринимают черно-белую фотографию. Они не понимают, что это такое, потому что живут вне этого контекста.
Мы все смеялись, почему старые фильмы раскрашивают, а в этом есть смысл, потому что современный человек не понимает и не принимает черно-белую историю. Ему нужна цветная картинка. Поэтому наш фильм сделан с помощью современных технологий — это рисованный фильм, но с использованием компьютерной анимации или motion capture — технологии, при которой движения актера переносятся на экран. В результате мультипликационный персонаж движется, как живой человек. Таким образом передаются эмоции и образы понятные и привычные именно для современного человека.
Фильм делался около трех лет. Сначала шла проработка всех персонажей, моделей. Потом корректировался и менялся сценарий, делалась прорисовка картинок, раскадровка, потом каждый кадр превращался в живую картинку и так далее — огромная работа.
Мы делали кино современными средствами, которые понимают современные зрители. Зачем им напрягаться, отвлекаться от смысла, от истории, а переваривать форму подачи? Это же не арт-инсталляция.
— Это не коммерческий проект?
— Для нас, фонда преподобного Серафима Саровского — конечно, нет. Понимаете, мне сложно говорить о каких-то ожиданиях коммерческого плана. Конечно, фильм будет прокатываться в кинотеатрах, а туда люди бесплатно не ходят. Но нам прежде всего важно и хотелось бы, чтобы люди увидели мультфильм и увидели на большом экране — это совершенно другое восприятие, другое качество, другое ощущение. Мы не зарабатываем на этом деньги, мы наоборот — вкладываем деньги в смысловую, интересную и важную на наш взгляд историю и хотим, чтобы все его посмотрели.
— Можно сказать, что это миссионерский, просветительский проект?
— Любой проект, который связан со святыми — миссионерский, в большей или меньшей степени. Мы уверены в том, что современные люди должны знать своих героев, должны знать свою историю, потому что преподобный Серафим — и наш святой, и наша история. Это один из самых известных в мире наших соотечественников!
Вдумайтесь в простую вещь: преподобный Серафим — современник Пушкина, но они никогда не встречались. Пушкина мы знаем, Серафима мы знаем, но это две совершенно разные фигуры в истории. Кто был Пушкин? Гениальный поэт, светский лев. И его знает весь мир. А кто такой был батюшка Серафим? Гениально одаренный духовно человек: жил в лесу, более 10 лет был в затворе, никуда не ездил. И его знает весь мир. И тот, и другой — наши национальные герои, наша история. И народ должен знать об этом.
Свои работы представили детская мультимедийная студия "В начале было Слово", созданная при библиотеке, в также другие творческие студии при школах, интернатах и коррекционных образовательных учреждениях из одиннадцати регионов России.
В мультимедийном зале библиотеки состоялась премьера мультфильма "Чудо Георгия о Змие", созданного воспитанниками приходских школ Тихвинской епархии в технике песочной анимации. Это вторая работа проекта "В начале было Слово" , реализуемого при поддержке конкурса "Православная инициатива 2015-2016". Также был показан первый фильм - "Герасим Иорданский и лев".
Зрители посмотрели и другие фильмы с библейскими сюжетами, присланные из регионов России. Они выполнены пластилиновой, песочной, рисованной техниках мультипликации. Работы планируется включить в сетку прямых трансляций на портале Президентской библиотеки и сделать общедоступными для всех участников ее региональной сети.
"Мультипликация - это яркий творческий путь многих режиссеров, художников и сценаристов, - отметил заместитель генерального директора библиотеки Валентин Сидорин. - Тихвинская епархия поддержала нашу инициативу по созданию мультимедийной студии и ребята откликнулись на предложение создавать мультфильмы. Вы делаете замечательные произведения! Это путь к творческому, профессиональному развитию. Желаю вам не останавливаться на достигнутом. Создавайте новые мультфильмы и прославляйте Россию в этом деле!"
Благочинный Шлиссельбургского округа Тихвинской епархии протоиерей Димитрий Ничипорук поблагодарил детей за усердие и трудолюбие: "Одно дело - мультфильм смотреть, и совсем другое - его создавать. В процессе работы вы поняли, что не так все просто. Чтобы достичь результата, необходимо усилие".
"В каждом человеке, в том числе в детях есть творческое начало, - отметил иерей Александр Ежов. - Мультфильм - это творческий процесс, поэтому хочу пожелать участникам проекта, чтобы творческое начало и дальше прорастало в них, развивалось и вело к красоте и христианскому возрастанию души".
За усердные труды во славу Тихвинской епархии грамотами епископа Тихвинского и Лодейнопольского Мстислава были награждены руководитель проекта, начальник отдела маркетинга Президентской библиотеки Анна Дамаскина, художник-педагог Наталья Назарова, сценарист и режиссер Алена Долгорукова. Дипломы и памятные подарки вручены группам авторов и анимационным студиям.
Напутствие ребятам передали гости вечера из студии компьютерной анимации "Петербург" - режиссер-аниматор Андрей Бахорин, сценарист Инга Киркиж, а также старший преподаватель кафедры режиссуры Института кино и телевидения Ольга Рыбалко и продюсер Алла Христофорова.
Проект "В начале было слово" - детская мультимедиастудия в Президентской библиотеке для Тихвинской епархии. Создавая творческую атмосферу, наставники ведут доверительный разговор с детьми о добре и зле, о жизненных ценностях. Проект предусматривает приглашение учащихся воскресных и коррекционных школ в студию библиотеки. Студийцы знакомятся с техникой мультипликации и самостоятельно создают мультфильмы.
В Президентской библиотеке действует мультипликационная студия для учащихся воскресных и коррекционных школ Ленинградской области «В начале было Слово». Проект реализуется в Год российского кино Тихвинской епархией совместно с Президентской библиотекой при поддержке Международного грантового конкурса «Православная инициатива 2015-2016», сообщает сайт Санкт-Петербургской митрополии.
20 декабря 2016 года на встрече в Президентской библиотеке, посвящённой библейским сюжетам в мультипликационном творчестве детей, студия «В начале было Слово» представила работы своих учащихся.
В мультимедийном зале библиотеки состоялась премьера мультфильма «Чудо Георгия о Змие», созданного воспитанниками приходских школ Тихвинской епархии в технике песочной анимации. Это вторая работа проекта «В начале было Слово», реализуемого при поддержке конкурса «Православная инициатива 2015-2016». Также был показан первый фильм - «Герасим Иорданский и лев».
Зрители посмотрели и другие фильмы с библейскими сюжетами, присланные из регионов России. Они выполнены пластилиновой, песочной, рисованной техниках мультипликации. Работы планируется включить в сетку прямых трансляций на портале Президентской библиотеки и сделать общедоступными для всех участников ее региональной сети.
Как рассказал заместитель генерального директора Президентской библиотеки Валентин Сидорин, Тихвинская епархия поддержала инициативу библиотеки по созданию мультимедийной студии и ребята откликнулись на предложение создавать мультфильмы.
По его словам, мультипликация - это «яркий творческий путь многих режиссеров, художников и сценаристов».
«Вы делаете замечательные произведения. Это путь к творческому, профессиональному развитию. Желаю вам не останавливаться на достигнутом. Создавайте новые мультфильмы и прославляйте Россию в этом деле!» - цитирует В. Сидорина епархиальный сайт.
Благочинный Шлиссельбургского округа Тихвинской епархии протоиерей Димитрий Ничипорук поблагодарил детей за усердие и трудолюбие: «Одно дело - мультфильм смотреть, и совсем другое - его создавать. В процессе работы вы поняли, что не так все просто. Чтобы достичь результата, необходимо усилие».
За усердные труды во славу Тихвинской епархии грамотами епископа Тихвинского и Лодейнопольского Мстислава наградили руководителя проекта, начальника отдела маркетинга Президентской библиотеки Анну Дамаскину, художника-педагога Наталью Назарову, сценариста и режиссера Алену Долгорукову. Дипломы и памятные подарки вручили группам авторов и анимационным студиям.
На встрече, объединившей художников, сценаристов, мультипликаторов, родителей, наставников и юных авторов, свои работы представили также другие творческие студии при школах, интернатах и коррекционных образовательных учреждениях из одиннадцати регионов России.
О детской студии «В начале было слово»
Детская мультимедиастудия в Президентской библиотеке для Тихвинской епархии «В начале было слово» - один из 25-ти проектов-победителей Международного грантового конкурса «Православная инициатива 2015 -2016».
Проект направлен на создание условий для обсуждения с детьми морально-нравственных ценностей. Создавая обстановку совместного творчества, наставники получают возможность очень личного, доверительного разговора с детьми о добре и зле, о жизненных ценностях.
В рамках проекта учащехся из пяти воскресных школ приходов Тихвинской епархии и учащиеся коррекционных школ посетили Президентскую библиотеку для знакомства с ее опытом создания мультимедиа проектов. Школьники, проявившие интерес к занятиям мультипликацией, стали участниками создаваемой студии. В ходе субботних занятий в библиотеке они узнали принципы мультипликации, научились делать раскадровку, изучили приемы песочной анимации, побывали на экскурсии в монтажной и звукозаписывающей аппаратных, где узнали, как подготовленные ими кадры превращаются в мультфильм.
Первое занятие детской студии состоялось 4 июня 2016 года. Руководитель проекта Анна Дамаскина провела с детьми беседу о видах анимации, о работе над ней и участниках этого процесса. Для юных гостей провели экскурсию по Президентской библиотеке, в том числе в телеаппаратную, откуда ведется трансляция на федеральные каналы. Ребятам позволили заглянуть и в монтажную мастерскую, где они застали за работой режиссера и монтажера, которые рассказали и показали, в чем заключается их работа.
Раздел:
ЦЕРКОВНЫЙ ПРОТОКОЛ
7 -я страница
ЦЕРКОВНАЯ ПЕРЕПИСКА
Примеры церковных писем
Духовное руководство воистину утвердившимся в святой православной вере:
- вопросы верующих и ответы святых праведников.
Официальные бланки
Каждое официальное письмо начинается с бланка, на котором оно написано. В настоящее время бланки церковных организаций и учреждений отличаются значительным разнообразием, что в ряде случаев не соответствует православной традиции.Допускается два варианта бланков: один строго официальный, другой более личного характера (для личных обращений, поздравлений, посланий руководителя официальной организации).
Обычно бланк начинается с указания на юрисдикционную принадлежность религиозной организации.
Для канонических подразделений и учреждений Русской Православной Церкви таким указанием будут слова: «Русская Православная Церковь» (разумеется, нельзя использовать сокращение РПЦ).
К сожалению, в настоящее время одних этих слов недостаточно, поскольку имеются различные раскольнические организации, самочинно усваивающие себе это наименование; по этой причине после названия «Русская Православная Церковь» необходимо добавлять слова: «Московский Патриархат» (при указании юрисдикционной принадлежности можно ограничиться этими двумя словами, поскольку «Московский Патриархат» - другое официальное наименование Русской Православной Церкви).
Наиболее распространенной ошибкой является использование названия «Московская Патриархия» вместо правильного: «Московский Патриархат».
Но если последнее является синонимом названия «Русская Православная Церковь», то Московская Патриархия - одно из учреждений Русской Православной Церкви,
объединяющая в себе структуры, непосредственно руководимые Патриархом Московским и всея Руси - Управление делами (на правах Синодального учреждения), канцелярия и др.
На епархиальных бланках далее указываются сан и титул Управляющего епархией (традиционно - без имени), должность (если архиерей является руководителем Синодального учреждения), затем адрес (чаще с указанием телефона и адреса электронной почты).
На бланках монастырей после указания на юрисдикционную принадлежность должно следовать указание на епархию или на то, что данный монастырь является ставропигиальным, а затем - полное название монастыря и контактная информация.
Аналогичный вид имеют бланки храмов (в них можно опускать указание на юрисдикционную принадлежность приходов и начинать бланк с указания епархии).
Современные средства полиграфии позволяют печатать бланки с графическими логотипами, а также использовать цвет (однако всем этим не следует злоупотреблять, поскольку официальные документы не предполагают особой красочности).
Примечание.
Иногда бланки общественных организаций, объединяющих православных, содержат элементы, свойственные только бланкам канонических подразделений Русской Православной Церкви (например, указание на юрисдикционную принадлежность: Русская Православная Церковь, Московский Патриархат).
Такую практику нельзя признать правильной, т. к. подобные организации, даже имеющие благословение Священноначалия на свою деятельность, все же не могут представлять Русскую Православную Церковь и не имеют права употреблять наименования, свойственные только офици-альным церковным организациям.
Единственное, что может содержаться в этих бланках, - наименование соответствующих организаций, например: Православное общество «Радонеж» (на бланках не пишется также, по чьему благословению действует соответствующая общественная организация).
Ниже приведены примеры бланков различных учреждений и подразделений Русской Православной Церкви.
Примеры адрес-титула
Примеры комплимента
Испрашивание молитв перед заключительным комплиментом или в нем самом является хорошей практикой в переписке между церковными людьми.
Следует отметить, что выражения «С любовью о Господе»
или
«С братской во Христе любовью»
, как правило, используются в письмах к равным по сану;
письма к светским и малознакомым лицам заканчивают комплиментом «С уважением»
,
а письма мирян или священнослужителей к архиерею - комплиментом
«Испрашивая Вашего святительского благословения»
.
Формы обращения, принятые в инославном мире.
1. К Папе обращаются: «Ваше Святейшество» или «Святейший Отец», заключительный комплимент: «Прошу принять, Святейший Отец, уверения в моем высоком уважении и в моей постоянной дружбе» или просто: «С уважением Ваш...» (из лиц, не имеющих духовного сана, в непосредственную переписку с Папой Римским вступают только монархи и главы государств).
2. Официальный титул кардинала - «Его Преосвященство, Высокопреподобный (имя) Кардинал (фамилия), Архиепископ... (название епархии)» или «Его Преосвященство, Кардинал(-Архиепископ)»; к кардиналам обращаются: «Ваше Преосвященство» или «Высокопреподобный Сэр», «Милорд Кардинал» или «Господин Кардинал» (обращения «Сэр» и «Милорд» возможны только в английской речи или по отношению к англичанину); комплимент: «С уважением Ваш...», «Имею честь быть Вашего Преосвященства ______ покорный слуга» или «Прошу принять, господин Кардинал, уверения в моем самом высоком уважении».
3. Официальный титул архиепископа - «Его Светлость, Лорд Архиепископ... (название епархии)» (для Кентерберийского и Йоркского), «Его Превосходительство Высокопреосвященный/Монсеньор (только во Франции) Архиепископ...»; обращение: «Ваша Светлость», «Высокопреосвященный Сэр/Монсеньор», «Милорд Архиепископ» или «Ваше Превосходительство»; комплимент: «С уважением Ваш...», «Остаюсь, Милорд Архиепископ, Вашей Светлости покорный слуга», «Остаюсь, Сэр, Ваш покорный слуга», «Примите, Господин Архиепископ, уверения в моем самом высоком уважении».
4. Официальный титул епископа - «Его Преосвященство Лорд Епископ... (название епархии)», «Его Превосходительство Высокопреосвященный/Монсеньор Епископ...»; обращение: «Ваша Милость», «Преосвященный Сэр/Монсеньор» или «Ваше Превосходительство»; комплимент: «С уважением Ваш...», «Остаюсь, Милорд, Вашей Милости покорный слуга», «Остаюсь, Сэр, Ваш покорный слуга», «Примите, Господин Епископ, уверения в моем самом высоком уважении».
5. Католические или епископальные священники, протестантские священники и другие духовные лица имеют официальный титул - «Преподобный», «Господин Аббат/Пастор»; обращение: «Преподобный Сэр» или «Господин Аббат/Пастор»; комплимент: «(Весьма) искренне Ваш», «Верьте мне, Преподобный Сэр, искренне Ваш», «Примите, Господин Аббат/Пастор, уверения в моем совершенном уважении».
Слова «Господин» и «Госпожа» всегда сокращаются до «Г-н» и «Г-жа» (кроме адреса, обращения или комплимента). Они никогда не употребляются самостоятельно, без фамилии.
Такие звания и титулы, как генерал, полковник, профессор или президент, предпочтительно писать полностью, особенно на конверте письма.
К муфтию обращаются: «Превосходительство» и в комплименте пишут: «в моем весьма высоком уважении».
Для кадиев обязательно употреблять обращение: «Превосходительство» и комплимент: «В моем высоком уважении».
Примеры различного рода писем:
ПИСЬМА ПОЗДРАВИТЕЛЬНЫЕ
С тезоименитством
Ваше Преосвященство, досточтимый Архипастырь и Отец!
Молитвенно желаем Вам, дорогой Владыко, всегда ощущать незримую помощь Вашего Небесного покровителя. Да дарует Вам Господь наш и Спаситель Иисус Христос полноту и изобилие Своих неизреченных милостей!
От всей души желаем Вам здоровья, крепости сил и бодрости духа, столь необходимых в Вашем ответственнейшем и многополезном служении Святой Православной Церкви.
Многая Вам и благая лета!
Сердечно поздравляем Вас с днем Вашего Ангела!
Желаем в мыслях и делах, неизменно, всем сердцем устремляться к возлюбленному Спасителю нашему Иисусу Христу. Просим у Господа Бога, чтобы Он по молитвам Вашего Небесного покровителя даровал Вам Свою Божественную помощь, полноту и изобилие Своих неизреченных и неоскудевающих милостей.
В этот священный для Вас день примите от наших любящих сердец искренние поздравления и пожелания здоровья, крепости сил и бодрости духа, столь необходимых в Вашем высоком служении Святой Православной Церкви. Многая Вам лета!
С днем рождения
Сердечно поздравляем Вас с днем Вашего рождения!
От всей души желаем Вам, дорогой Владыко, крепости сил, бодрости духа, благословенных успехов во всех Ваших начинаниях во славу Божию.
В этот знаменательный для Вас день мы молимся о Вашем здравии и благоденствии, просим Господа, чтобы Он утешил Вас Своим небесным благословением.
Многая и благая Вам лета!
С днем хиротонии
В этот священный для Вас день примите наши сердечные поздравления с...летием Вашей епископской хиротонии!
Молитвенно желаем Вам, дорогой Владыко, здоровья и сил, необходимых в Вашем нелегком труде по возрождению и преображению нашей церковной жизни, в Вашем служении на благо Русской Православной Церкви.
Испрашивая Вашего святительского благословения, с любовью о Христе, Спасителе нашем...
В этот священный для Вас день примите наши сердечные
поздравления с..... летием Вашей епископской хиротонии! Да умножит Всемилостивый Господь годы Вашего святительства, да нис
пошлет Вам Свои неизреченные милости!
Молитвенно желаем Вам, дорогой Владыко, здоровья и сил, столь необходимых в Ваших нелегких архипастырских трудах, в Вашем служении на благо Святой Церкви Русской и нашего возлюбленного Отечества!
Испрашивая Вашего святительского благословения, с любовью о Христе, Спасителе нашем
С Пасхой
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Тридневно воссиявший из гроба Христос, Истинный Источник благодатной жизни, примиривший мир с Собою и положивший начало нашему воскресению, да дарует Вашему Преосвященству в эти светоносные дни преизбыточествующую пасхальную радость!
Молитвенно желаем Вам долгоденствия, крепости духовных и телесных сил и неоскудеваемой помощи Божией в трудах на благо Святой Церкви и Отечества нашего.
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
В день Светлого Воскресения Господа нашего Иисуса Христа приветствуем Вас с этим великим и мироспасительным событием. Да возрадуемся и возвеселимся в «сей день, егоже сотвори Господь»!
Да озарит воссиявший из гроба Христос Вас и Ваших близких преизбыточествующей духовной радостью! Да сопутствует Воскресший Господь Вам во всех Ваших благих делах.
Молитвенно желаем Вам крепкого здоровья и всякого благопоспешения в Вашей жизни и трудах на благо Святой Церкви и нашего земного Отечества.
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!
С Рождеством Христовым
Христос Раждается, славите!
Примите сердечные поздравления с великим христианским праздником Рождества Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа!
Воплотившийся Сын Божий да хранит Вас в крепости сил телесных и духовных и да благословит Вас Своими обильными Небесными дарами.
Молитвенно желаю Вам помощи Божией во всех Ваших трудах.
С любовью о Христе, Спасителе нашем...
или (светскому лицу):
Уважаемый N. N.!
Примите сердечные поздравления с праздником Рождества Христова и Новолетием! Молитвенно желаю Вам доброго здравия и помощи Божией во всех Ваших трудах.
С уважением
Сердечно поздравляю Вас с великим и радостным христианским торжеством - праздником Рождества Христова!
Да дарует Вам Богомладенец Христос светлую радость Своего пришествия. Молитвенно желаю Вам долгоденствия, крепости духовных и телесных сил и неоскудеваемой помощи Божией в трудах на благо Святой Церкви и Отечества нашего.
ИЗ ДЕЛОВОЙ ПЕРЕПИСКИ
Ответ на письмо
На Ваше письмо от 31.04.06 г. с просьбой.................. имею сообщить следующее.
Вашего Преосвященства смиренный послушник
Завершение письма:
Повергая эти соображения на благоусмотрение Вашего Преосвященства, почтительнейше испрашиваю Вашего указания относительно нашего участия или неучастия в данном проекте.
Завершение отчета:
Прошу Вашего благословения на дальнейшие труды на... поприще. Вашего Преосвященства недостойный послушник
Просьба о благословении проекта (музыкального конкурса):
В... обратился Президент Благотворительного фонда им. ... г-н... с просьбой о получении церковного благословения на проведение этого мероприятия.
Русская Православная Церковь всегда оказывала большое влияние на развитие русской музыкальной культуры...
Со своей стороны полагал бы, что данный проект заслуживает положительного отношения со стороны Священноначалия нашей Церкви. Проведение конкурса может стать значимым культурным проектом, способным принести несомненную пользу широкому кругу наших сограждан.
В свете сказанного, прошу благословения Вашего Святейшества на проведение указанного конкурса. Учитывая всероссийское и международное значение проекта, считаю возможным просить Ваше Святейшество обратиться к участникам и организаторам конкурса с приветственным Словом, что послужит вдохновляющим стимулом для конкурсантов, организаторов и всей музыкальной общественности.
Проект Патриаршего приветственного слова прилагается.
Вашего Святейшества нижайший послушник
Прошение о наградах:
В настоящее время Издательство... завершает подготовку к выпуску в свет.... Радостно отметить, что этот проект был полностью профинансирован предприятиями....
Смиренно прошу Ваше Святейшество поощрить наградами Русской Православной Церкви руководителей этих предприятий - благотворителей указанного издательского проекта:
- N. N. N., генерального директора ЗАО..., 19.. года рождения, - орденом благоверного князя Даниила Московского III степени.
- N. N. N., директора..., 19.. года рождения, - орденом благоверного князя Даниила Московского III степени.
Прошу также наградить орденом Преподобного Сергия Радонежского III степени генерального директора и главного редактора православного издательства... , 19.. года рождения, которое за последний год выпустило более... наименований православных книг общим тиражом свыше... тыс. экз.
Все перечисленные лица ранее к общецерковным наградам не представлялись.
Вашего Святейшества недостойный послушник
Что должен знать православный христианин:
САМОЕ НЕОБХОДИМОЕ О ПРАВОСЛАВНОЙ ХРИСТОВОЙ ВЕРЕ
Называющий себя христианином должен всем христианским духом своим полностью и без всяких сомнений принимать Символ Веры
и истинность
.
Соответственно, он должен твердо их знать, ибо нельзя принять или не принять то, что не ведаешь.
По лености, по невежеству или по неверию попирающий и отвергающий должное знание православных истин христианином быть не может.
Символ Веры
Символом Веры называется краткое и точное изложение всех истин христианской веры, составленное и утвержденное на 1-м и 2-м Вселенских Соборах. И кто эти истины не принимает, тот уже не может быть православным христианином.
Весь Символ Веры состоит из двенадцати членов
, и в каждом из них содержится особая истина, или, как еще называют, догмат
православной веры.
Символ Веры читается так:
|
1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
|
|
«Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда ", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;» ()
Сим Своим Словом Христос даровал людям способ проверки истинности христианской веры каждого, называющего себя верующим христианином.
Если сие Слово Христово
или иное, сказанное в Священном Писании
, вы подвергаете сомнению или пытаетесь толковать иносказательно - вы пока еще не приняли истинность
Священного Писания и христианином пока не являетесь.
Если по вашему слову горы не двигаются -
вы еще недостаточно уверовали, и истинной христианской веры в вашей душе нет даже с горчичное зерно
. По совсем малой вере можно попытаться сдвинуть своим словом нечто много меньшее горы - небольшой пригорок или кучу песка. Если и это не удается - вам должно прилагать многие и многие усилия по обретению Христовой веры, пока в вашей душе отсутствующей.
По сему истинному Слову Христа проверьте христианскую веру своего священника, дабы он не оказался прельщающим служкой коварного сатаны, Христовой веры вовсе не имеющим и в православную рясу ложно рядящимся.
87 , 22 августа в 16 ч. 30 мин.
Главный редактор LiveJournal Марк mark-y Иланский опубликовал открытое письмо от прихожан разных храмов города Архангельска и Архангельской области, которым небезразлична судьба Церкви и жизнь людей на Русском Севере. Жалуясь на противоцерковную деятельность архангельского митрополита и его "спутницы", миряне рассказали о гонених на церковную жизнь и православную веру.
mark-y В Русскую Православную Церковь. Срочно!
Эту историю я пишу по трём причинам. Одна из них: я за думающих людей, за гражданское общество, и поощряю сознательность. Другая — бывшая близость к теме. Третья — актуальные события в жизни РПЦ, которые потрясают мир. Вообще-то этот пост стал возможен только благодаря патриарху Кириллу, который отправился на Соловки, чем и вызвал мой интерес.
Соловецкий монастырь со стороны Петербургской гостиницы
Когда я как-то — в 1996-м — высказался по поводу самых разных неблагообразных дел, которые творятся в архангельских церквях, матушка Евфимия, монахиня в миру, ответила коротко: «Пришёл в церковь — жди искушения». С тех пор я совсем не осуждаю православный клир: они-то из церкви вообще не выходят.
В связи с приездом патриарха на Соловки, куда он приехал не только по грибы, но и освятить церковь, глянул я, как там живёт епархия Архангельская и Холмогорская. И смотрю, что от юности их мнози борют их страсти, а выражаясь современным языком, БОЛЬШЕ АДА!
Сколько я помню архангельскую епархию (а помню я её с 1992 года, то есть уже 20 лет), искушения в православных храмах царили действительно всегда. Но вектор всё же прослеживается. И легче всего проследить его по архипастырям, там царившим. Всего-то их за это время было три.
Пантелеимон
Первым, кого я помню, был архиепископ Архангельский и Мурманский Пантелеимон. Славное время: гумманитарная помощь из Норвегии (помню, был одет с ног до головы во всё новенькое и красивенькое), архиерейский хор ездит по Германиям-Швециям-Норвегиям с концертами и собирает трогательные статьи критиков о том, как «регент Тамара Тудаль управляет хором, как будто играет на органе» (цитата примерная), церковь возраждается после долгих лет воинствующего атеизма, всё празднично и даже величественно.
Митрополит (теперь уже) Ярославский и Ростовский Пантелеимон Долганов
Минус был, на мой взгляд, один: украинские священники с семьями, которые заполонили абсолютно все храмы Архангельска. Русский батюшка просто не мог стать настоятелем. Даже в протоиереи возводили в первую очередь членов украинской клики. И всё бы ничего, если бы только эти самые украинские священники не гнобили русских как нацию: пьяницы, ленивые, глупые, необязательные... Это я лично слышал от настоятеля церкви Св. Мартина Исповедника о. Алексея Дендака, и не от него одного. Так меня тогда такое положение вещей привело в негодование, что я написал обличающую статью — приводя цитаты из Священного писания и призывая к любви, как учил Христос, — в две православные газеты региона: в «Архангельский епархиальный вестник» и в «Веру-Эскмо». Первая газета не опубликовала материал. Вторая — сильно порезала, но таки выпустила моё обращение к украинскому духовенству.
Была пара исключений: один русский настоятель с аскетическим подходом и пара украинских священников с человеческим сердцем.
Тихон
В 1996-м Пантелеимона перевели в Ростов-на-Дону, если я правильно помню. На его родину, если я правильно помню. А вместо него поставили совсем юного епископа из Карелии — Тихона. Если учесть, что, согласно церковным предписаниям, священник не может быть моложе 33 лет, а уж епископом стать — так и вообще годам к 40-50 (сейчас я правильно не помню уже). А тут как раз-таки 33-летний — и уже епископ. Ок. Из плюсов: стали появляться русские священники, Тихон даже стал крёстным отцом дочери одного (а, наверное, и не одного) русского священника — Андрея Хрусталёва. Некоторые украинцы были отправлены в родные пенаты, что можно считать за благо (не нравится здесь, валите к себе восвояси, вас сюда вообще-то никто не звал, сами прибыли), а другие чуть (совсем чуть-чуть) «поджали хвосты».
Епископ Архангельский и Холмогорский Тихон Степанов
Сотрясения на этом не закончились. Тихон привёз из Карелии свою «команду». Архиерейский хор разогнали, новым регентом стала (вспомню ли правильно?) кузина Тихона, состав певчих сменился. Сменилась и «сволочь» — как они сами себя называют (те, кто «волочатся» за епископом, то есть иподиаконы, диаконы и священники, которые сослужат архиерею). Епархиальный дом стал общежитием для карельских служителей и прислужников «культа». Конечно, и PR-менеджер изменился на своего. Слёз было пролито — тонны. Бумаг исписано — пять тонн. Люди грызлись, разочаровывались в церкви, выкалывали иголкой глаза Тихона на фото. Натурально!
В 2011 Тихон умер (рановато для своего возраста), и поскольку представители церкви итак себя достаточно успешно дискредитируют, то воспользуют традицией не говорить о мёртвых плохо и умолчу о совсем немонашеском поведении епископа, отметив лишь, что такое имело место. Люди, далёкие от церкви, отзываются о нём одинаково: хороший мужик был, ну, подумаешь, имел пристрастие...
Абсолютно положительный момент: я лично имел счастье познакомиться с несколькими реально шикарными священнослужителями во время правления Тихона, то есть такие точно были.
Даниил
Видимо, для обмена опытом в Архангельскую область был переведён губернатор из Якутии (якуты вздохнули с облегчением). И, видимо, дальневосточный опыт высшему руководству понравился, поскольку, когда умер Тихон, нового архимандрита перевели из Сахалина. Им стал епископ Даниил. За его правлением я уже не следил. А в связи с сегодняшним посещением Кирилла Гундяева его ставропигиальной Соловецкой вотчины (которая тоже относится к Архангельской епархии) спросил у знакомых, что там да как. И что бы вы думали.
(Теперь уже бывший) губернатор Архангельской области Илья Михальчук, прибывший из Якутии
Одни мне сообщили о том, что певчие из архиерейского хора уже пишут письма жалобы о том, что их изживают, плачут по тому, какой замечательный хор был, и даже делают низкого качества, но высоких эмоций видео (на ютюбе можно найти) о бедных себе. Другие пишут, что Даниил разогнал «15 самых уважаемых и сильных священников, разогнал по всей стране, превратил церковь в машину по зарабатыванию денег, обложил все приходы ежемесячной данью, разрушил церковную школу».
Митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил Доровских
Ещё добавляют: «Пропали самые дорогие святыни и иконы, сожгли библиотеку, митрополит ездит на лэндкрузере 200 р555рр, живет в нарушение всех церковных канонов со светской женой, он настоятель сразу чуть ли не в 20 храмах. Короче, это просто ад». Ок. Как раз в тон золотой пыли, платиновых часов, крёстных стояний, непрощения грешниц. В тренде, одним словом. «На Сахалине, кстати, был праздник настоящий, когда он уехал», — закончил письмо архангелогородец.
В общем, архангельские служители очередной раз с глазами на мокром месте (так и слышу от предыдущих, уже осушивших слёзы: Бог свою шельму метит). И очередной раз пишут письма. Патриарху.
Патриарх всея Руси Кирилл Гундяев
ПИСЬМО ПАТРИАРХУ КИРИЛЛУ
Его Святейшеству,
Святейшему Патриарху
Московскому и Всея Руси
КИРИЛЛУ
Ваше Святейшество! Святейший Владыка!
К Вам обращаются прихожане разных храмов города Архангельска и Архангельской области, которым небезразлична судьба Церкви и жизнь людей на Русском Севере. Мы уже обращались к Вам с просьбой обратить внимание на деятельность митрополита Даниила и его «спутницы» матушки Серафимы (Голубки), но наши письма остались без ответа, и нет уверенности, что они вообще доходят до Вас.
Между тем ситуация становится все напряженней, «последней каплей» стала расправа над братом покойного Владыки Тихона игуменом Серафимом (Степановым), который за двенадцать предыдущих лет создал из руин епархиальную воскресную школу. С любовью он взращивал детей – будущих активных прихожан, катехизаторов, социальных работников, участников церковных хоров, тех, в ком так нуждается Церковь. Отец Серафим создавал крепкую общину при храме Царевича Алексия, собирал коллектив педагогов, не говоря уже о восстановлении разрушенного здания для воскресной школы, в котором Вы были в 2009 году во время посещения Архангельска. На пресс-конференции Вы сказали, что школа «оставила неизгладимое впечатление».
Ваше Святейшество, ЭТОЙ школы больше нет!
Остались вывеска и здание.
Не выдержав потока грязи и клеветы, издевательств над духовенством и работниками епархии со стороны матушки Серафимы, свидетелем которых отец Серафим был в течение последнего года, неся послушание секретаря епархии, он высказал все Владыке. Но тот, вместо того чтобы прислушаться, задуматься и хоть немного приструнить свою помощницу – казначея, вынудил отца Серафима с позором и «проработкой» на епархиальном совете написать прошение об увольнении.
Педагогов, возмутившихся этим, взяли в заложники, сказав, что если они пикнут, то расправятся с их духовными отцами. Поскольку ситуация накаляется, то не исключено, что скоро в заложниках заговорит «стокгольмский синдром» - от их имени пойдут гневные заявления о том, что «жизнь становится все лучше и веселее».
К сожалению, это не исключение, а правило в Архангельской митрополии, где воцарилась атмосфера страха, недоверия, жестокости и беззакония. Об этом шепчется духовенство, и говорят вслух многие прихожане, люди же светские просто смеются!
Вот картина архиерейского богослужения в храме Архангельска. К храму под колокольный звон подъезжает черный джип, за рулем которого – матушка Серафима. В храм они входят вместе, митрополит облачается у входа, а она шествует сквозь духовенство к иконостасу, на клирос, где ей готов стул. Всю службу она вмешивается в пение (хоры — конек матушки Серафимы, она уже разогнала несколько в Архангельске). Невозможно смотреть, как вынуждены пресмыкаться перед ней священники, как на трапезах тосты начинаются словами: «Дорогой Владыка, дорогая матушка…».
Грубость и откровенное хамство – норма поведения этой женщины. Не выдержав этой атмосферы, многие работники уходят, но им есть замена – родные и близкие матушки из Закарпатья; в епархии все чаще слышна украинская речь. В епархиальном управлении теперь настоящий бивуак: у входа сушится белье и жарятся шашлыки (и это официальная резиденция митрополита?). Гостям с гордостью показывают свежий ремонт в уже отремонтированном три года назад здании.
На втором этаже находятся покои митрополита и рядом – покои матушки, которая, не стесняясь посторонних, ходит по епархии в халате и показывает свое влияние, перебивая Владыку, повышая на него голос, ругаясь на него. Можно представить, как она общается с духовенством и простыми мирянами!
В Архангельской области процветает ее бизнес, во всех основных храмах – ее бухгалтера и «смотрящие» из Закарпатья, они же – епархиальные ревизоры. Финансы в ее руках. Что она показывает митрополиту – неизвестно, зато известна любовь матушки к хорошим машинам, домам в Подмосковье и ювелирным изделиям высокого уровня. А храмы – просто сетевые магазины для реализации товаров с Украины и золота-серебра неизвестного происхождения.
Конечно, крепкие общины и сильные священники при этом лишние, вот и заменяют их на тех, кто или не понимает происходящего, или слова поперек не скажет.
Ваше Святейшество! Мы не понимаем, что происходит. Как эта молодая женщина управляет целой митрополией и вертит митрополитом, как хочет? Действительно ли по Уставу Церкви казначей обладает такими исключительными полномочиями при отсутствии контроля?
Центр Архангельской области – города Архангельск и Северодвинск небольшие, здесь все на виду. С митрополитом перестали общаться и бизнесмены, и чиновники. Общение первых лиц, о которых рапортуют на сайте епархии, – просто необходимая политика, когда официально все хорошо, но что говорят в кулуарах об «этой паре»! Это же позор всей Церкви! Нам очень больно говорить об этом, но и молчать нельзя. Мы обращались к Владыке, но он избегает встреч, писали в Патриархию, но ответа нет.
Ваше Святейшество! В нашем государстве действенно повлиять на ситуацию может только первое лицо, поэтому мы позволили себе обратиться к Вам, Предстоятелю нашей Церкви, Святейшему Патриарху, любящему Россию и радеющему за судьбы верующих. Пожалуйста, примите меры, не оставляйте без внимания Церковную жизнь Архангельска: без крепкой веры не будет сильной страны, а на Севере России, где в большой степени сосредоточена военная и экономическая мощь государства, любые соблазны, исходящие от людей Церкви, подрывают основу нашего будущего!
С уважением миряне Архангельской епархии
Постамбула от меня
Я не противник церкви. Я считаю, что в мире есть место для всех и каждого. Кому-то нужна церковь — и это прекрасно. Кто-то живёт в мире законов термодинамики, кто-то в стране эльфов, кто-то в комфортном доме на Беверли-Хиллс. Мир большой, он вместит всех. Люди объединяются по признакам, им близким, и хорошо им потому, что им хорошо от таких же, как они. Поэтому они не посещают мест, которые не из их мира. Потому не суются они в чужую жизнь. А если кто-то случайно попадает в нашу жизнь по ошибке, мы просто показываем на дверь. Мы соседи друг другу на этой планете, и имеет смысл иметь комфортное соседство, от этого все выигрывают.
По этой причине я считаю, что РПЦ следовало бы максимально комфортно показать на дверь ворвавшимся не в свою (позвольте мне каламбур) епархию дамам. И вообще не вступать на светскую территорию, там живут совсем другие люди, с совсем другими представлениями о жизни (и их больше). Тогда бы и гражданское общество наверняка перестало бы цепляться к церкви, тем более что у самой неё не всё в порядке. У неё по определению искушения. С которыми она справляется всё хуже и хуже.
