Азербайджа́н (азерб. Azərbaycan ), официальное название - Азербайджа́нская Респу́блика (азерб. Azərbaycan Respublikası ) - государство, расположенное в восточной части Закавказья, в Передней Азии и на Ближнем Востоке, а также, по мнению некоторых источников, частично и в Восточной Европе (0-10 %). Население, по оценочным данным на январь 2013 года, составляет более 9 миллионов человек, территория - 86 600 км², по обоим этим показателям является крупнейшей страной Закавказья.

Крупнейшие города

• Гянджа
• Сумгаит
• Мингечаур
• Хырдалан
• Ленкорань
• Нахичевань

Православие в Азербайджане

Православие в Азербайджане - вторая по численности религиозная группа в Республике Азербайджан (после ислама). По статистике, православных византийской традиции в Азербайджане 2,3 % (209,7 тыс. человек). Территория Азербайджана находится в юрисдикции Бакинско-Азербайджанской Епархии Русской православной церкви.

История

Кавказская Албания на момент её христианизации занимала территорию современного Азербайджана севернее реки Куры до Дербентских ворот. По преданию, первыми проповедниками там были святой апостол Варфоломей (здесь же и принявший мученическую смерть) и ученик апостола Фаддея - Елисей, который, как считается, был рукоположён­ первым Иерусалимс­ким Патриархом апостолом Иаковом и которого местная традиция именует апостолом Албании. Апостолу Елисею приписывается постройка церкви в Гисе.

Однако официально, как государственную религию, Кавказская Албания приняла христианство от Армении в IV веке, когда святой Григорий Просветитель крестил албанского царя Урнайра и рукоположил предстоятелем Албанской Церкви своего внука Григориса.

В 313 году усилиями святого Григория Просветителя христианство стало государственной религией Кавказской Албании. Образуется церковь Кавказской Албании, состоящей в каноническом единстве с Армянской апостольской церковью. Вместе с Армянской церковью, церковь Албании Кавказской отвергает Халкидонский собор, и таким образом оказывается в сообществе Ориентальных (древневосточных) церквей, не находящихся в евхаристическом единстве в Православными церквями византийской традиции. По другой версии, к середине IV века Албанская Церковь получила автокефалию и, за исключением краткого периода отпадения в монофизитство в середине VI века, в дальнейшем придерживалась византийского православия.

Приверженность Албанской Церкви Халкидонским догматам сохранялась, видимо, до Партавского Собора (706), когда армянский католикос Елия I Арчишеци при поддержке арабских властей добился низложения албанского последнего католикоса-халкидонита Нерсеса Бакура (688-706), после чего началось вытеснение албанского духовенства армянским. Во 2-й половине Х века население левобережной Албании (Эрети) воссоединилось с православием в лоне Грузинской Церкви.

В VIII веке албанцы завоевываются Арабским Халифатом и в основной своей массе исламизируются, а сохранившие христианство, за небольшими исключениями, постепенно ассимилируются с армянами. Уже к началу II тысячелетия, Албанская церковь воспринимается как автономный католикосат Армянской церкви. При вхождении территорий Закавказья в состав Российской империи, Албанский католикосат ААЦ в 1813 году указом царя Николая I переходит в статус митрополии ААЦ.

Новое время

В 1815 году в Баку появляется первый русский православный храм, позднее были построены церкви в Гяндже и Шемахе.

В 1905 году образована Бакинская епархия Русской Православной церкви. В советское время власти репрессировали священнослужителей Бакинской епархии, но уже в 1944 году были открыты 2 храма.

Современное состояние

В 1998 году была образована Бакинско-Прикаспийская епархия Русской православной церкви. 22 марта 2011 года решением Священного Синода Русской Православной Церкви Бакинско-Прикаспийская епархия переименована в Бакинско-Азербайджанскую. На 2011 год в стране действует 6 христианских православных храмов. Из них 5 относятся к РПЦ: 3 находятся в Баку, 1 в Гяндже и 1 в Хачмасе. Ещё один храм относится к юрисдикции Грузинской Православной Церкви - церковь святого Георгия в селе Гах-Ингилой Кахского pайона, где компактно проживают грузины-ингилойцы (около 7500 человек).

Албано-удинская христианская община

В Азербайджане в селении Нидж (Габалинский район) и в Огузском районе проживают удины, потомки кавказских албанов. Многие удины крещены в храмах Бакинской епархии Русской Православной Церкви. В 2001 году, во время визита в Азербайджан Патриарха Алексия II, с ним встретились представители удинской общины, которые высказали желание своего народа войти в состав Православной Церкви.

28 мая 2003 года в Азербайджане была создана албано-удинская христианская община, председателем которой стал Роберт Мобили. Это было связано с восстановления древнего Кишского храма в Шеки (по некоторым данным, фундамент его был заложен ещё апостолом Елисеем). В 2006 году завершилась реставрация второго удинского храма - церкви в селении Нидж Габалинского района. Также ведутся работы по реставрации албанской базилики V века в селе Гум Гахского района и базилики в селе Гюмрюк.

В 2006 году епископ Бакинского и Прикаспийский Александр (Ищеин) сообщил, что в удинских храмах будет совершаться православное богослужение, а священники для них готовятся в российских духовных учебных заведениях. В 2010 году была зарегистрирована удинская христианская община Огуза.

Вчера 15 ноября состоялось открытие Православного религиозно-культурного центра Бакинской и Азербайджанской епархии, построенного на территории Кафедрального собора Святых Жен-мироносиц.

В церемонии принял участие Президент Азербайджана Ильхам Алиев. Официальный сайт Президента Азербайджана сообщает:

Во все периоды истории азербайджанский народ демонстрировал миру образец толерантности. Во времена руководства великого лидера Гейдара Алиева страной в Азербайджане были созданы необходимые условия для того, чтобы люди, принадлежащие к различным религиям, свободной отправляли свои обряды, представители всех наций имели равные права. Общенациональный лидер проделал очень важную работу, направленную на сохранение религиозно-духовных и национальных ценностей народа. Президент Ильхам Алиев успешно продолжает политику великого лидера в этой сфере, как и в других областях.

Президента Ильхама Алиева (т.е. «общенационального лидера») встретили архиепископ Бакинский и Азербайджанский Александр и председатель Управления мусульман Кавказа Аллахшукюр Пашазаде.

В честь Президента Азербайджана зазвенели церковные колокола.

Президент Азербайджана встретился с представителями Московской патриархии, архиепископом Берлинским и Германским Феофаном, архиепископом Верейским Евгением, руководителями религиозных общин Азербайджана и другими гостями.

Вначале Президент Ильхам Алиев побывал в Кафедральном соборе Святых Жен-мироносиц.

Здесь церковный хор исполнил молитву.

Глава Азербайджана ознакомился с Православным религиозно-культурным центром Бакинской и Азербайджанской епархии. Центр был построен по поручению Ильхама Алиева. В четырехэтажном здании, строительство которого началось в 2012 году, созданы помещения для проведения различных мероприятий, в том числе конференций и семинаров.

От имени Бакинской и Азербайджанской епархии Президенту Ильхаму Алиеву была преподнесена в дар икона Святой Марии «Гордость и утешение», сообщает Президентский сайт .

Глава государства оставил запись в Книге почетных гостей центра.

Затем Президент Ильхам Алиев побеседовал за чайным столом с участниками церемонии.

В частности, он заявил:

Мультикультурализм – это государственная политика Азербайджана, также это и образ жизни. И недавно на проведенном в третий раз Бакинском международном гуманитарном форуме тема мультикультурализма была наиболее обсуждаемой. Азербайджан сегодня является одним из признанных уже мировых центров мультикультурализма. И мы акцентируем внимание именно на этих вопросах, потому что существуют разные подходы к этой теме. К сожалению, существует и мнение, что в некоторых странах мультикультурализм потерпел фиаско, не сработал, и это очень тревожные заявления, тенденции. Если это так на самом деле, то это тема для серьезных обсуждений. В Азербайджане же мы, считаю, и политикой, и состоянием общества доказываем, что нет, мультикультурализм жив. Он живет, он укрепляется, он имеет глубокие корни, он единственный путь для развития человечества в будущем. Потому что в эпоху глобализации, когда и обмен информацией, и, в целом, процессы интеграции идут активно, заниматься самоизоляционизмом просто пагубно. Большинство стран мира — мультикультурные страны, страны, где живут на протяжении многих веков представители разных народов и разных религий, и дружественные и братские отношения между представителями разных религий – это основа будущего развития всех стран. Поэтому сегодняшнее событие имеет, может быть, более важный смысл, нежели просто создание условий для нормальной деятельности Русской Православной церкви в Азербайджане. Это имеет большой символический смысл. Сегодняшний день основан на истории нашей страны, нашего народа, а также он результат той политики, которую мы осуществляем. И на всех мероприятиях, на всех праздниках – и мусульманских, и православных, и католических, и иудейских – руководители всех конфессий всегда вместе, за одним столом. Это тоже, я думаю, одно из ценных достояний нашей страны.

В пользу межрелигиозного диалога выступил и н:

Мы не только обсуждаем вопросы церковной жизни, но вы вместе с Его Святейшеством шейхом и другими религиозными общинами страны обсуждаем перспективы межрелигиозного диалога и в Евразии, и в мире. Есть определенные новые инициативы. Мы будем встречаться в России, будем встречаться в Баку для того, чтобы этот положительный опыт, который у нас есть, опыт совместной деятельности, опыт общения в большей степени влиял на то, что происходит в мире в сфере отношений христиан и мусульман, в сфере отношений религии и государства, в сфере межрелигиозного миротворческого диалога.

О современном положении Православия в Азербайджане в интервью информационной службе СФИ рассказал архиепископ Бакинский и Азербайджанский Александр.

Владыка, в Вашей епархии нет своего духовного учебного заведения. Каким образом Вы готовите кадры священнослужителей?

Большинство священнослужителей нашей епархии - граждане Азербайджана. Я должен сказать, что молодежь наши храмы посещает, принимает активное участие в богослужении. И тех, кто проявляет стремление дальше идти по пути церковной жизни, мы направляем в учебные заведения в России, где они получают соответствующее образование.

Но есть, к сожалению, одна проблема: не все они к нам возвращаются. Часто молодой человек во время обучения в духовной школе знакомится с девушкой и решает вступить в брак. А невеста в ультимативной форме заявляет, что ни за что в Азербайджан не поедет. И я как архиерей становлюсь перед проблемой: отпустить или нет? Конечно, по-человечески жалко, и чаще всего приходится отпускать. Но, сами понимаете, нам гораздо интереснее, чтобы человек остался в епархии.

Бывает и так: способный молодой человек, живущий полноценной церковной жизнью, вступает в брак, мы его рукополагаем, а потом отправляем учиться заочно. Такой путь решения кадровой проблемы для нас более приемлем. Ну, а самых талантливых людей нас зачастую просят оставить для дальнейшей работы в учебных заведениях и церковных структурах. Так что желающие учиться и служить Богу есть, но не все, к сожалению, потом трудятся у нас.

- Ведется ли на приходах работа с молодежью?

У нас есть воскресные школы при двух городских храмах. При воскресной школе собора Рождества Богородицы существует театральная студия, где дети обучаются основам драматического искусства. Не факт, что из них получатся актеры, но Рождественские и Пасхальные спектакли они успешно ставят. При Михайло-Архангельском храме есть детская изостудия. Ежегодно у нас проводится конкурс детского творчества «Земное и небесное». Кроме того, раньше мы проводили детские лагеря и я сам активно участвовал в их организации, когда был поэнергичней. Сейчас для меня это уже затруднительно в силу обязанностей и даже, может быть, возраста. Сегодня их проведение стали брать на себя какие-то другие структуры: иногда такие лагеря организует российское посольство совместно с русской общиной. Наше дело - обеспечить их духовную составляющую.

Что касается молодежи, раньше у нас был молодежный клуб и ребята очень активно в нем участвовали, но духовенство, к сожалению, не молодеет, и с годами силы у активистов этой клубной работы немного иссякли, поскольку на них стали ложиться всякие административные проблемы. Сейчас есть молодежный клуб в Интернете, причем в нем состоят не только православные, но и мусульмане, и представители других религий. Сегодня они едут в детский дом для умственно отсталых детей. Они периодически посещают разные детские дома. Все эти молодые люди где-то работают и из своего личного заработка выделяют какую-то лепту для этих детей, возят им одежду, игрушки, технику.

Есть ли в межрелигиозной сфере еще какое-то взаимодействие между простыми прихожанами - такое же, как эти акции?

Мы проводим много совместных акций: выпускаем журнал, организуем совместные конференции - совсем недавно прошла конференция молодежи по проблеме абортов, болезненной и для Азербайджана. Не так давно прошла акция, в рамках которой мы вместе помогали беженцам, собирали средства в помощь нуждающимся. Таких совместных трудов бесчисленное множество, и это не единовременное, а постоянное соработничество.

Святейший Патриарх Кирилл на заседании президиума Межрелигиозного совета сказал, что мы должны перейти от толерантности, терпимости к конструктивному религиозному диалогу. У нас в Азербайджане такой конструктивный межрелигиозный диалог уже идет. Вот еще один пример: сейчас Управление мусульман Кавказа выпустило сборник трудов Патриарха Кирилла «Свобода и ответственность» на русском и азербайджанском языке (перевод выполнил Бакинский славянский университет).

Одно из направлений научной работы нашего Свято-Филаретовского института - изучение наследия новомучеников. Мы считаем, что этот опыт ХХ века очень важен для современной Церкви. В Бакинской епархии наверняка тоже были свои новомученики. Изучается ли этот опыт, как, кем?

К Бакинской епархии прямое отношение имеет митрополит Казанский Кирилл (Смирнов). В бытность семейным человеком, священником, он проходил пастырское служение в г. Гянджа (тогда Елизаветполь, а потом, в советское время, Кировабад). Овдовев, в 1902 году он принял монашество. В 1918 году он был назначен митрополитом Тифлисским и Бакинским. До Тифлиса он не добрался, а в Баку, где в это время также начались церковные нестроения, жил несколько месяцев и нормализовал здесь церковную жизнь. В 1920 году владыку Кирилла перевели на Казанскую кафедру. То, что мы сейчас имеем в Бакинской епархии, это наследие митрополита Кирилла. Память о нем сохранилась. Он много содействовал упорядочению церковной жизни здесь, на территории нынешнего Азербайджана. Даже конфигурация епархии до сих пор такая, какой митрополит Кирилл представил ее Патриарху Тихону.

Протоиерей Иоанн Восторгов, один из первых новомучеников, тоже несколько лет трудился в той же самой Гяндже. Он был законоучителем в гимназии, сменив в этой должности будущего митрополита Кирилла (Смирнова). Память о нем тоже жива.

В соборе Рождества Богородицы почитается священномученик Иоанн Ганчев. Он был настоятелем этого храма, потом его перевели на юг Азербайджана. Сохранился храм, в котором он служил и который расписывал (к сожалению, служителей у храма нет, поэтому он просто законсервирован). Его арестовали, выслали в Казахстан и в Карлаге расстреляли. Он прославлен в 2000 году в Соборе новомучеников и исповедников российских.

Мой непосредственный предшественник епископ Митрофан (Поликарпов) погребен у нас в кафедральном соборе. Он скончался в 1934 году. Его сначала долго мытарили: он служил в Воронежской епархии, затем в Елабуге и других местах в Поволжье, а затем его направили сюда. Здесь он был ограничен в правах, ему редко позволяли совершать богослужение. Он был прекрасный проповедник. Его посадили за то, что в день памяти святителя Митрофана Воронежского, имя которого он носил в монашестве и земляком которого был, он в проповеди сказал, что святитель Митрофан был духовником императора Петра Великого, создателя российского Военно-морского флота. За эту фразу его посадили, а поскольку он был стар и немощен, он отсидел около года и его выпустили умирать. Он умер уже совершенно больной.

Когда мы в Министерстве безопасности взяли его дело, то увидели, что там сохранилось его завещание. Он просил свой труд, монографию по святителю Митрофану Воронежскому, и свою панагию после кончины передать местоблюстителю Патриаршего престола митрополиту Сергию. А себя он просил похоронить под фундаментом кафедрального собора г. Баку. И вот когда нам передали собор и мы познакомились с завещанием, я обратился к Святейшему Патриарху Алексию за благословением исполнить волю владыки Митрофана и перезахоронить его под фундаментом кафедрального собора. Святейший Патриарх Алексий благословил обустроить крипту в соборе. Мы обратились к властям, нам разрешили эксгумацию. Потом была проведена судебно-медицинская экспертиза. И вот он перезахоронен в нашем кафедральном соборе. Мы всегда 16 декабря, в день его кончины, проводим молитвенные чтения в его память.

Беседовала Анна Алиева

Православие в Азербайджане

Местоположение : юго-восточная часть Закавказья, граничит на севере с Россией, а на юге – с Ираном.

Площадь : 86 600 км 2 (из которых ныне более 17 000 км 2 – в составе Армении).

Численность населения : 8 388 000 человек (по состоянию на июль 2005 года).

Официальный язык : азербайджанский.

Краткая история страны. В древности на территории современного Азербайджана находилось государство Кавказская Албания, официальной религией которого с IV века было христианство. В VIII веке оно было захвачено арабами, после чего началась исламизация населения. В IX–X веках албанским князьям удавалось восстановить независимость, но лишь на короткое время. В конце XIV века здесь образовалось государство Ширван, которое в XV веке перешло под власть Кара-Коюнлу, а еще позже – Персии, оставаясь под ее властью до начала XVIII века. В 1723 году русские войска заняли Баку и прикаспийские области, а бо льшую часть Азербайджана захватила Турция. В 1735 году Россия по договору вернула прикаспийские области Персии. В середине XVIII века здесь образовалось 15 самостоятельных ханств. В результате первой (1804–1813) и второй (1826–1828) русско-персидских войн 10 ханств (территория современного Азербайджана), так же как Западная Грузия и Дагестан, вошли в состав Российской империи.

В 1918 году была провозглашена независимая Азербайджанская Демократическая Республика, просуществовавшая до 1920 года. В 1922 году Азербайджан вошел в состав СССР, где находился до 30 августа 1991 года, когда объявил о своей независимости.

В 1992–1994 годах между Азербайджаном и Арменией шла Карабахская война, в результате которой 7 районов бывшей Азербайджанской ССР (или 8,15 % территории) перешли под контроль непризнанной армянской Нагорно-Карабахской республики, а под контроль Азербайджана перешла часть территории Республики Армения – Арцвашенский анклав.

Религия : мусульмане – 93,4 % (из которых, в свою очередь, около 70 % – шииты, а около 30 % – сунниты), православные – 2,5 %, монофизиты – 2,3 %, прочие – 1,8 %, (по переписи 1995 года).

Православие. На земле Азербайджана христианство появилось еще в апостольские времена. По преданию, первыми проповедниками там были святой апостол Варфоломей (здесь же и принявший мученическую смерть) и ученик апостола Фаддея – Елисей, которого местная традиция именует апостолом Албании. В 313 году албанский народ во главе с царем Урнайром принял крещение от руки святого Григория Просветителя, и христианство стало государственной религией Кавказской Албании. К середине IV века Албанская Церковь получила автокефалию. За исключением краткого периода отпадения в монофизитство в середине VI века, в дальнейшем, в противовес армянам, албаны придерживаются православной веры.

После арабского завоевания (VIII в.) началась насильственная исламизация местных жителей, кроме того, утвердившись в Закавказье, халифы подчинили Церковь Кавказской Албании Армянской Церкви. После смещения в 706 году с первосвятительской кафедры Албанской Церкви последнего православного католикоса Нерсеса (Бакура), армяне начали вытеснение албанского духовенства, впавшего, по их словам, «в халкидонитство».

В 1836 году, после присоединения в начале XIX века Азербайджана к Российской империи, рескриптом Николая I был окончательно упразднен Албанский Католикосат, а вместо него образованы две епархии и викариатство в юрисдикции Армянской Церкви (Эчмиадзинского Патриархата).

Одновременно с этим в Азербайджан пришла Русская Православная Церковь. Первый русский православный храм появился в Баку в 1815 году, позднее были построены церкви в Гяндже и Шемахе. В связи с ростом промышленности и большим притоком русского населения, в 1905 году была организована Бакинская епархия, архиереи которой в дальнейшем получили титул «Бакинский и Прикаспийский».

В советское время церковной жизни здесь был нанесен большой урон (к гонениям оказались причастны и раскольники-обновленцы). Один из убитых в 1937 году священников, служивших в Азербайджане, Иоанн Ганичев, прославлен ныне в лике новомучеников.

В 1944 году в Баку был вновь открыт православный храм, а два года спустя жителям г. Хачмас удалось даже построить новую церковь.

Наконец, 28 декабря 1998 года была восстановлена Бакинско-Прикаспийская епархия Русской Православной Церкви (официальный сайт: http://baku.eparhia.ru/ , e-mail: [email protected]), которой ныне управляет епископ Александр (Ищеин). На территории Азербайджана в состав епархии входят пять храмов.

После развала СССР и Карабахской войны произошел отток русскоязычного населения из страны, в результате чего доля православных сократилась с 5 % до 2,5 %. Но помимо духовного окормления оставшихся русскоязычных жителей, Бакинско-Прикаспийская епархия трудится и для наследия основанной некогда апостолом Варфоломеем Албанской Церкви.

Народы, проживающие в регионе, сохранили память о своем многовековом христианском прошлом . Нередки случаи, когда этнические мусульмане, принимая христианскую веру, становятся благочестивыми и ревностными чадами Церкви. Кроме того, из древнего албанского племенного союза осталась одна народность, которая сохранила верность христианству. Это потомки утиев – удины, проживающие ныне в селении Нидж (Габалинский район) и в Огузском районе Азербайджана, а также в селении Октамбери в Грузии. Те удины, которые проживают на территории Грузии, окормляются Грузинской Православной Церковью. Та же часть удин (а их около восьми тысяч человек), которая проживает в Азербайджане, только в последние годы получила возможность открыто говорить о своем этническом происхождении и религиозных убеждениях.

Эти люди считают себя христианами, хотя не имеют пока ни пастырей, ни богослужения, ни религиозной литературы на родном языке. В советский период удинов пыталась привлечь к себе Армянская Церковь, но это не находило отклика у большинства народа.

В 2003 году албанско-удинская христианская община, возглавляемая Робертом Мобили, прошла государственную регистрацию. Это стало возможным после восстановления древнего Кишского храма в Шеки (по некоторым данным, фундамент его был заложен еще апостолом Елисеем). В 2006 году завершилась реставрация второго удинского храма – церкви в селении Нидж Габалинского района.

Также ведутся работы по реставрации албанской базилики V века в селе Гум Гахского района и базилики в селе Гюмрюк.

Удины, как христианская народность, стремятся к своему самоопределению в религиозном и каноническом отношениях. Многие из них крещены в приходах Бакинско-Прикаспийской епархии Русской Православной Церкви. Во время первосвятительского визита в Азербайджан Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в 2001 году с ним встретились представители удинской общины, которые высказали желание своего народа быть чадами Православной Церкви. На пути к осуществлению этого желания стоит много проблем и вопросов, над разрешением которых и трудятся в Бакинско-Прикаспийской епархии . И, судя по заявлению епископа Бакинского и Прикаспийского Александра, сообщившего в 2006 году о том, что в удинских храмах будет совершаться православное богослужение, а священники для них готовятся в российских духовных учебных заведениях, удины сделали выбор и после более чем тысячелетнего пребывания в дохалкидонской Церкви вернулись в Православие.

Говоря о церковной жизни в Азербайджане, стоит отметить, что она хорошо налажена: действуют православная библиотека, воскресная школа для детей, катехизическая школа, благотворительная столовая. В храме святых жен-мироносиц находится ковчег с частицей мощей апостола Варфоломея – небесного покровителя города Баку. На месте казни апостола, у подножия Девичьей башни, каждый год совершается молебен.

Кроме приходов Русской Православной Церкви, в стране действует один храм, относящийся к юрисдикции Грузинской Православной Церкви, – церковь святого Георгия в селе Гах-Ингилой Гахского pайона стpаны, где компактно проживают грузины (около семи тысяч человек).

Ниже приводится список православных храмов Азербайджана, находящихся в юрисдикции Бакинско-Прикасписйкой епархии Русской Православной Церкви, в которых служба проходит на церковно-славянском языке.

г. Баку

Собор Рождества Пресвятой Богородицы

Настоятель: иеромонах Алексий (Никоноров).

Адрес: г. Баку, ул. академика Шамиля Азизбекова, 205.

Кафедральный собор святых жен-мироносиц

Настоятель: протоиерей Леонид Милтых.

Адрес: г. Баку, военный городок «Красный Восток», 126.

Михаило-Архангельский храм

Настоятель: игумен Серафим (Бидеев).

Адрес: г. Баку, угол улиц Видади и Заргярпалан, 38.

г. Гяндж

Александро-Невский храм

Настоятель: иерей Андрей Безотосный.

Адрес: г. Гяндж, ул. Гаджи Али Гусейн-заде, 2.

г. Хачмас

Никольский храм

Настоятель: иеромонах Венедикт (Зайцев).

Адрес: г. Хачмас, ул. Ханлара, 21.

Нынешние азербайджанцы, говоря о своей вере, неизменно добавляют слово «гылындж», что значит «меч», памятуя, таким образом, о способе своего обращения в ислам («мусульмане под мечем»). Примечательно, что национальным героем, воспетым в песнях, поэмах и прозе, является христианин Бабек, руководитель народно-освободительного движения, противостоявший арабским захватчикам в течение 20 лет, на протяжении которых халифат терпел череду страшных поражений. Именно исторической памятью народа о христианском прошлом объясняется тот парадокс, что у народа, традиционно относящего себя к исламу, общепризнанным национальным героем первой величины является историческая личность, положившая всю жизнь на борьбу с теми, кто принес ислам в Азербайджан. Естественно, что проживающие в России и в Грузии азербайджанцы принимают Православие еще чаще, чем на родине.

При написании данного раздела использовалась книга иеромонаха Алексия (Никонорова) «История христианства в Кавказской Албании» (Баку, 2005).

26 / 01 / 2007

Значение БАКИНСКАЯ ЕПАРХИЯ в Православной энциклопедии Древо

БАКИНСКАЯ ЕПАРХИЯ

Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО".

Бакинская и Прикаспийская епархия Русской Православной Церкви.

Адрес: Азербайджан, 370010, Баку, ул. Ш. Азизбекова, 205 (собор).

Тел.: (10-994-12) 40-43-53, 40-43-52, 40-04-43.

Официальный сайт: http://baku.eparhia.ru/

Бакинская епархия занимает земли одной из древних православных Церквей - Церкви Кавказской Албании. Распространение христианства на территории Азербайджана связано с именем апостола Варфоломея, который принял здесь мученическую кончину в 71 году по Р.Х. в городе Альбанополе на западном берегу Каспийского моря - нынешнем Баку. Православное христианство стало государственной религией Албании в начале IV века, когда царь Урнайр был крещён в Армении просветителем этой страны св. Григорием. Албанская Церковь, возглавлявшаяся автокефальным католикосом, была тесно связана с Армянской и вместе с ней впоследствии отошла от Православия. На соборе 705 года была заключена церковная уния между двумя Церквями, и Албанский (Агванский) Католикосат вошел в подчинение Армянской Церкви.

Православие вновь стало распространяться в этих землях в XIX столетии с появлением русского населения в Азербайджане. 19 мая 1905 года была учреждена викарная Бакинская епархия в качестве 3-го викариатства Карталинской и Кахетинской епархии Грузинского Экзархата. В состав епархии входили приходы по западному побережью Каспийского моря.

Революционные события 1917 года вскоре отразились в расстройстве церковного порядка. В марте 1917 года собрание грузинского духовенства и мирян самочинно объявило о восстановлении грузинской автокефалии и грузины-автокефалисты взялись переустраивать церковную жизнь на Кавказе. К концу года еписпоп Бакинский Григорий (Яцковский) был фактически вынужден бежать из епархии. Из-за действий грузин Грузинский Экзархат Русской Православной Церкви де факто прекратил существовать, но Святейший Синод с 13 августа даровал русскому экзарху Грузинскому Платону (Рождественскому) титул Тифлисского и Бакинского, Экзарха Кавказского. В связи с этим 13 ноября 1917 года состоялось определение Святейшего Синода об изменении титула епископа Бакинского на Елисаветпольского . Из-за противодействия грузин Кавказский Экзархат не смог существовать и пресекся в 1920 году, а уже 1919 году снова начали назначаться архиерееи с титулом Бакинских.

Хотя жизнь епархии продолжалась, противодействие обновленческого Закавказского митрополичьего округа (с 1923) и, в первую очередь, преследования со стороны государства свели епархию на нет к 1933 году. После восстановления церковной жизни в 1943 году, в Баку был вновь открыт православный храм в 1944 году - нынешний собор в честь Рождества Богородицы, а затем еще ряд приходов на территории Азербайджана, которые вошли в состав Ставропольской епархии.

Бакинская епархия была вновь образована как самостоятельная постановлением Священного Синода от 28 декабря 1998 года на террритории Азербайджана, Дагестана и Чечни. Выделена из состава Ставропольской епархии. Ныне объединяет приходы в Азербайджане и Дагестане. Кафедральный город - Баку. Кафедральный собор - святых Жен-Мироносиц (Баку).

Изменения названия

Бакинская с 19.V. 1905 -13.XI. 1917

Елисаветопольская с 13.XI. 1917 -(?)

Бакинская

Прикаспийская и Бакинская с 1924 (?)

Бакинская и Прикаспийская с 28.XII. 1998 .

Статистика

середина 2000-х

18 приходов; 37 священнослужителей (29 священников, 8 диаконов).

В Азербайджане: 7 приходов, 18 священников, 7 диаконов.

В Дагестане: 14 приходов, 16 священников, 3 диаконов.

Архипастыри

Бакинское викариатство Карталинской епархии

Никандр (Феноменов) 19.V-2.VI. 1905

Петр (Кончуев) ??.VII. 1905 -6.IV. 1907 в/у, еп. Алавердский.

Григорий (Вахнин) 09.V. 1907 -31.XII. 1910

Пимен (Пегов) 13.II. 1911 -13.XII. 1912

Григорий (Яцковский) 13.XII. 1912 -13.XI. 1917

Елисаветопольское викариатство Тифлисской епархии

Феофилакт (Клементьев) 1918 - 1922

Бакинская (и Прикаспийская) епархия

Павел (Вильковский) ??.I. 1919 - 1923

Сщмч. Димитрий (Добросердов) 18.XII. 1920 - 1920 в/у

Митрофан (Огиенко) 1924 -VIII. 1924

Арсений (Соколовский) 9.IX. 1924 - 1928

Серафим (Протопопов) 06.XII. 1928 -16.IV. 1930

Никон (Пурлевский) 16.IV. 1930 -24.X. 1930

Валериан (Рудич) 11.XI. 1930 -29.IX. 1931

Митрофан (Поликарпов) 1931 -16.XII. 1934

Александр (Раевский) 16.II. 1933 -11.VIII. 1933

Бакинское викариатство Ставропольской епархии (1943 - 1998)

Бакинская и Прикаспийская епархия

Благочиннические округа

Азербайджанский районный

Бакинский городской

Кизлярский

Махачкалинский

Действующие монастыри

Монастырь в честь Воздвижения Креста Господня в Кизляре (женский).

Учебные заведения

3 воскресные школы.

Использованные материалы

Страницы официального сайта епархии:

http://baku.eparhia.ru/history/eparchy/arh/

http://baku.eparhia.ru/history/eparchy/index/

http://baku.eparhia.ru/eparchy/index/

http://ezh.sedmitza.ru/index.html?sid=28

Страницы портала Русское Православие:

http://ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?3_3330

http://hierarchy.religare.ru/h-orthod-russian-bakinska.html

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%...1%8F

http://kuz1.pstbi.ccas.ru/cgi-bin/db.exe/ans/dp/?HYZ9EJxGHox...F-EU

Http://ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?3_539

По _Православной энциколпедии_: http://ezh.sedmitza.ru/index.html?sid=28

По данным сайта епархии: http://baku.eparhia.ru/eparchy/index/

Определен быть Бакинским, но еще до хиротонии, 2 июня указано быть ему епископом Кинешемским. См. http://ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_3847

Бывш. Можайский; по данным http://ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?3_539 состоящий в ведении Грузинского Католикосата. По некоторым сведениям - с июня 1923 года. По другим данным - до 26.IX. 1923 . См. http://hierarchy.religare.ru/h-orthod-russian-bakinska.html

По другим данным вторая дата - 1931 . См. http://ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?3_539. Вероятно не смог прибыть к месту назначения и осуществлять управление епархией.

Вероятно не смог прибыть к месту назначения и осуществлять управление епархией.

Ссыльный. В 1931 году прибыл в Баку и возглавил общину приверженцев патриарха Тихона. 7 мая 1933 года органами АзГПУ приговорен к 3 годам местного заключения, но 23 января 1934 года освобожден с выездом из пределов Аз.ССР в 2-х дневный срок. 16 декабря 1934 года скончался и был погребен на бакинском городском кладбище. См. http://baku.eparhia.ru/history/eparchy/arh/

ДРЕВО - открытая православная энциклопедия: http://drevo.pravbeseda.ru

О проекте | Хронология | Календарь | Клиент

Православная энциклопедия Древо. 2012

Смотрите еще толкования, синонимы, значения слова и что такое БАКИНСКАЯ ЕПАРХИЯ в русском языке в словарях, энциклопедиях и справочниках:

• БАКИНСКАЯ
  353284, Краснодарского, …
• ЕПАРХИЯ в Словаре церковных терминов:
  (греч. область) - церковно-административная единица, управляется архиереем. Епархии разделены на благочиния, состоящие из нескольких приходов. Границы епархий, как правило, …
• ЕПАРХИЯ
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Епархия (греч. область) — церковно-административная единица. Епархии разделены на благочиния, состоящие из нескольких приходов …
• ЕПАРХИЯ в Большом энциклопедическом словаре:
  (греч. eparchia) в православных церквах церковно-административная территориальная единица во главе с архиереем …
• ЕПАРХИЯ
  (греческое eparchia), церковно-административная территориальная единица в православной, католической, англиканской церквах, возглавляемая епископом. В Киевской Руси деление на Е. было осуществлено …
• ЕПАРХИЯ
  название единицы гражданско-административного подразделения в Греко-Римской империи. Константин Великий разделил империю на четыре префектуры, из которых каждая подразделялась на несколько …
• БАКИНСКАЯ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  губерния занимает восточную часть Закавказского края и с В. омывается Каспийским морем. Пространство= 34289 кв. в., жит - 735360. До …
• ЕПАРХИЯ в Энциклопедическом словарике:
  и, ж. В православной церкви: округ управляемый архиереем. Епархиальный - относящийся к епархии, епархиям. Это не моя епархия (разг.) - …
• ЕПАРХИЯ в Энциклопедическом словаре:
  , -и, ж. Церковно-администра-тивная территориальная единица, управляемая архиереем. * Это уже по другой епархии (разг.) - в чьем-н. другом ведении, …
• ЕПАРХИЯ
  ЕП́АРХИЯ (греч. eparchia - властвование, начальствование), в правосл. церквах церк.-адм. терр. единица во главе с архиереем (епископом, архиепископом, …
• БАКИНСКАЯ в Большом российском энциклопедическом словаре:
  БАЌИНСКАЯ КОММУНА, принятое в лит-ре наименование сов. республики в Баку и на части терр. Азербайджана (25.4-31.7.1918). В пр-во Б.к. (Бакинский …
• ЕПАРХИЯ в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона:
  ? название единицы гражданско-административного подразделения в Греко-Римской империи. Константин Великий разделил империю на четыре префектуры, из которых каждая подразделялась на …
• ЕПАРХИЯ в Полной акцентуированной парадигме по Зализняку:
  епа"рхия, епа"рхии, епа"рхии, епа"рхий, епа"рхии, епа"рхиям, епа"рхию, епа"рхии, епа"рхией, епа"рхиею, епа"рхиями, епа"рхии, …
• ЕПАРХИЯ в Популярном толково-энциклопедическом словаре русского языка:
  -и, ж. В православной церкви: округ, управляемый архиереем (епископом). [Папа] Адриан II, стремясь сохранить под своим контролем моравские земли, создал …
• ЕПАРХИЯ в Новом словаре иностранных слов:
  (гр. eparchia) церковно-административная территориальная …
• ЕПАРХИЯ в Словаре иностранных выражений:
  [гр. eparchia] церковно-административная территориальная …
• ЕПАРХИЯ в Новом толково-словообразовательном словаре русского языка Ефремовой:
  ж. 1) Церковно-административная территориальная единица; округ, управляемый архиереем. 2) перен. разг. Сфера деятельности, находящаяся в чьем-л. …
• ЕПАРХИЯ в Словаре русского языка Лопатина:
  еп`архия, …
• ЕПАРХИЯ в Полном орфографическом словаре русского языка:
  епархия, …
• ЕПАРХИЯ в Орфографическом словаре:
  еп`архия, …
• ЕПАРХИЯ в Словаре русского языка Ожегова:
  церковно-административная территориальная единица, управляемая архиереем Это уже не моя е. (перен. : не моя область, не в моем ведении; разг. …
• ЕПАРХИЯ в Словаре Даля:
  жен. , греч. вообще область, под управленьем епарха муж. правителя; ныне область, край, управляемый, по делам духовным, архиереем; ведомство его. …
• ЕПАРХИЯ в Современном толковом словаре, БСЭ:
  (греч. eparchia), в православных церквах церковно-административная территориальная единица во главе с архиереем …
• ЕПАРХИЯ в Толковом словаре русского языка Ушакова:
  епархии, ж. (греч. eparchia) (церк. офиц.). Церковно-административная единица; округ, управляемый …
• ЕПАРХИЯ в Толковом словаре Ефремовой:
  епархия ж. 1) Церковно-административная территориальная единица; округ, управляемый архиереем. 2) перен. разг. Сфера деятельности, находящаяся в чьем-л. …
• ЕПАРХИЯ в Новом словаре русского языка Ефремовой:
  ж. 1. Церковно-административная территориальная единица; округ, управляемый архиереем. 2. перен. разг. Сфера деятельности, находящаяся в чьем-либо …
• ЕПАРХИЯ в Большом современном толковом словаре русского языка:
  I ж. Церковно-административная территориальная единица, управляемая архиереем; округ (в православной церкви) . II ж. разг. Сфера или место …
• ТУРОВСКАЯ ЕПАРХИЯ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Туровская и Мозырская епархия Белорусского Экзархата Русской Православной Церкви. Адрес епархиального управления: Белоруссия, 247760, …
• ТОБОЛЬСКАЯ ЕПАРХИЯ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Тобольская и Тюменская епархия Русской Православной Церкви Епархиальное управление: Россия, 626100, г. Тобольск, Тюменской …
• ОДЕССКАЯ ЕПАРХИЯ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Одесская и Измаильская епархия Украинской Православной Церкви. Епархиальное управление: Украина, 65023, г. Одесса, …
• ЛУЦКАЯ ЕПАРХИЯ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Луцкая и Волынская епархия Украинской Православной Церкви Епархиальное управление: Украина, 43016, Волынская обл., г. Луцк …
• КИЕВСКАЯ ЕПАРХИЯ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Киевская епархия Украинской Православной Церкви Епархиальное управление: Украина, 01015, Киев, ул. Январского восстания, 25, …
• БЕЛГОРОДСКАЯ ЕПАРХИЯ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Белгородская и Старооскольская епархия Русской Православной Церкви. Адрес: Россия, 308000, г. Белгород, ул. …
• АЛЯСКИНСКАЯ ЕПАРХИЯ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Ситкинская, Анкориджская и Аляскинская епархия Православной Церкви в Америке. Епархиальная канцелярия: PO Box 210569, Anchorage …
• БАКИНСКАЯ КОММУНА 1918 в Большой советской энциклопедии, БСЭ:
  коммуна 1918, Советская власть, установленная в Баку и в ряде районов Азербайджана весной и летом 1918. 31 октября. (13 ноября) …
• 11-ТРЛ в Справочнике Маршрутов автобусов, троллейбусов и трамваев Москвы:
  Троллейбусы Метро Красногвардейская - Загорье Метро Красногвардейская, Ул. Мусы Джалиля, 38, Ул. Мусы Джалиля, Универсам, Шипиловская ул., 44, АТС, 7-й …
• в Справочнике Населённых пунктов и почтовых индексов России:
  Бакинская, Краснодарского, …
• СТАВРОПОЛЬСКАЯ ЕПАРХИЯ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Ставропольская и Владикавказская епархия Русской Православной Церкви. Епархиальное управление: Россия, 355017, г. Ставрополь, …
• СЕРБСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Внимание, эта статья еще не окончена и содержит лишь часть необходимой информации. Сербская Православная Церковь - …
• ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Список епархий Русской Православной Церкви по современному состоянию Россия Московская Абаканская Анадырская Архангельская Астраханская Барнаульская Белгородская …
• ЕЛИСАВЕТОПОЛЬСКАЯ ЕПАРХИЯ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". См. Бакинская епархия. ДРЕВО - открытая православная энциклопедия: http://drevo.pravbeseda.ru О проекте | Хронология | Календарь …