Под понятием “мировые религии” подразумевают три религиозных течения, которые исповедуются народами различных континентов и стран. В настоящее время к ним относят три главные религии: христианство, буддизм и ислам. Интересно, что индуизм, конфуцианство и иудаизм, хоть и получили огромную популярность во многих странах, к мировых учеными-теологами не относятся. Их причисляют к национальным религиям.

Рассмотрим три мировые религии подробнее.

Христианство: Бог – это святая Троица

Христианство возникло в первом веке нашей эры в Палестине, среди евреев, и распространилось по всему тогдашнему Средиземноморью. Через три столетия стало государственной религией в Римской империи, а еще через девять вся Европа была христианизирована. В наших краях, на территории тогдашней Руси христианство появилось в 10 веке. В 1054 году церковь раскололась на две – православие и католицизм, а из второго в ходе Реформации выделился протестантизм. На данный момент это три основные ветви христианства. На сегодняшний день общее количество верующих насчитывает 1 миллиард.

Основные постулаты христианства:

• Бог един, но Он – есть Троица, у него три “лица”, три ипостаси: Сын, Отец и Святой Дух. Все вместе они составляют образ одного Бога, который сотворил всю вселенную за семь дней.
• Бог принес искупительную жертву, находясь в обличие Бога Сына, Иисуса Христа. Это богочеловек, у него две природы: человеческая и божественная.
• Существует божественная благодать – это сила, которую Бог посылает для того, чтобы освободить обычного человека от греха.
• Существует загробная жизнь, жизнь после смерти. За все, что вы сделали в этой жизни, вам воздастся в той.
• Существуют добрые и злые духи, ангелы и бесы.

Священная книга христиан – Библия.

Ислам: нет Бога, кроме Аллаха, а Мухаммед пророк его

Эта самая молодая мировая религия возникла в седьмом веке нашей эры на Аравийском полуострове, среди арабских племен. Основал ислам Мухаммед – это конкретная историческая личность, человек, родившийся в 570 году в Мекке. В 40 лет он объявил, что Бог (Аллах) выбрал его своим пророком, а потому стал выступать как проповедник. Конечно, местным властям такой подход не понравился, а потому Мухаммеду пришлось перебраться в Ясриб (Медину), где он продолжал рассказывать людям о Боге.

Священная книга мусульман – Коран. Она представляет собой сборник проповедей Мухаммеда, созданный после его смерти. Во время его жизни его слова воспринимались как прямая речь Бога, а потому передавались исключительно устно.

Важное значение играют также Сунна (сборник рассказов о Мухаммеде) и Шариат (свод принципов и правил поведения мусульман). Важны главные обряды мусульманства:

• ежедневная молитва пять раз в день (намаз);
• всеобщее соблюдение строгого поста в месяц (рамадан);
• милостыня;
• совершение хаджа (паломничества) на святую землю в Мекку.

Буддизм: нужно стремиться к нирване, а жизнь – это страдание

Буддизм – это самая старая из мировых религий, которая возникла в шестом веке до нашей эры в Индии. У нее более 800 миллионов последователей.

В основе ее лежит рассказ о царевиче Сиддхартхе Гаутаме, который жил в радости и незнании, пока не встретил старика, человека, больного проказой, а потом – похоронную процессию. Так он узнал все, что раньше от него скрывали: старость, болезни и смерть – словом, все, что ждет каждого человека. В 29 лет он ушел из семьи, стал отшельником и начал искать смысл жизни. В 35 лет от стал Буддой – просветленным, который создал свое учение о жизни.

Согласно буддизму, жизнь – это страдание, а его причина – это страсти и желания. Чтобы избавиться от страданий, нужно отрешиться от желаний и страстей и постараться достичь состояния нирваны – состоянию полного покоя. А после смерти любое существо возрождается, в виде совершенно другого существа. Какого именно – зависит от твоего поведения в этой и прошлой жизнях.

Это самые общие сведения о трех мировых религиях, насколько позволил формат статьи. Но в каждой из них можно найти много интересного и важного для себя.

А здесь мы подготовили для вас еще больше интересных материалов!

Религия - это определённое мировоззрение, стремящееся познать высший разум, который является первопричиной всего существующего. Любое верование открывает человеку смысл жизни, его предназначение в мире, помогающее обрести цель, а не безличное животное существование. Различных мировоззрений всегда было и будет много. Благодаря вечному человеческому поиску первопричины образовались религии мира, список которых классифицируется по двум основным критериям:

Сколько в мире религий?

Основными мировыми религиями признаются , ислам, буддизм, каждая из которых подразделяется на многочисленные крупные и мелкие ответвления и секты. Сложно сказать, сколько в мире религий, верований и убеждений, по причине регулярного создания новых группировок, но по некоторым сведениям, религиозных течений на современном этапе насчитываются тысячи.

Мировые религии называются так потому, что вышли далеко за пределы нации, страны, распространились на огромное число народностей. Немировые исповедуются в пределах меньшего количества людей. В основу монотеистического взгляда положено верование в одного Бога, а языческие предполагают наличие нескольких божеств.

Крупнейшая мировая религия, возникшая 2 000 лет назад в Палестине. Насчитывает около 2,3 миллиарда верующих. В 11-м веке произошло разделение на католицизм и православие, а в 16-м от католицизма отделился ещё и протестантизм. Это три крупные ветви, остальных мелких существует более тысячи.

Основная сущность христианства и его отличительные особенности от других религий состоят в следующем:

Православное христианство придерживается традиции веры с апостольских времён. Основы её сформулированы Вселенскими Соборами и догматически закреплены в Символе Веры. Учение базируется на Священном Писании (в основном Новый Завет) и Священном Предании. Богослужения совершаются по четырём кругам, зависящими от главного праздника - Пасхи:

• Суточный.
• Седмичный.
• Подвижный годовой.
• Неподвижный годовой.

В православии существует семь основных Таинств:

• Крещение.
• Миропомазание.
• Евхаристия (Причастие Святых Христовых Тайн).
• Исповедь.
• Соборование.
• Венчание.
• Священство.

В православном понимание Бог един в трёх лицах: Отец, Сын, Святой Дух. Владыка мира трактуется не как гневный мститель за проступки людей, но как Любящий Небесный Отец, заботящийся о своём творении и дарующий благодать Святого Духа в Таинствах.

Человек осознаётся образом и подобием Божьим, со свободной волей, но падшим в пучину греха. Желающим восстановить прежнюю святость, избавиться от страстей Господь помогает на этом пути.

Католическое учение - крупное направление в христианстве, распространённое в основном в Европе, Латинской Америке и США. Данное вероучение имеет много общего с православием в понимании Бога и отношений между Господом и человеком, но есть принципиальные и важные отличия:

• непогрешимость главы церкви Папы Римского;
• Священное Предание сформировано из 21 Вселенского собора (в православии признаются первые 7);
• разграничение между духовенством и мирянами: люди в сане наделены Божественной Благодатью, им отводится роль пастухов, а мирянам - стада;
• учение об индульгенции как о сокровищнице добрых дел, совершённых Христом и Святыми, и Папа, как наместник Спасителя на земле, раздаёт прощение грехов кому желает и кто нуждается в этом;
• добавление своего понимания в догмат о Святом Духе, исходящем от Отца и Сына;
• внесение догматов о непорочном зачатии Девы Марии и Её телесном вознесении;
• учение о чистилище как о среднем состоянии человеческой души, очищающейся от грехов в результате тяжёлых испытаний.

А также есть отличия в понимании и совершении некоторых Таинств:

Возник в результате Реформации в Германии и распространился по всей Западной Европе как протест и желание преобразовать христианскую Церковь, избавив от средневековых представлений.

Протестанты соглашаются с христианскими представлениями о Боге как Творце мира, о человеческой греховности, о вечности души и спасении. Разделяют понимание ада и рая, отвергая при этом католическое чистилище.

Отличительные особенности протестантизма от католицизма и православия:

• сведение к минимуму церковных таинств – до Крещения и Причащения;
• нет разделения на духовенство и мирян, каждый хорошо подготовленный человек в вопросах Священного Писания может быть для себя и для других священником;
• богослужение проходит на родном языке, строится на совместной молитве, чтении псалмов, проповедей;
• нет почитания святых, икон, мощей;
• не признается монашество и иерархическое устройство церкви;
• спасение понимается только верой, а добрые дела не помогут оправдаться перед Богом;
• признание исключительного авторитета Библии, и каждый верующий по своему усмотрению трактует слова Писания, критерием является точка зрения основоположника церковной организации.

Основные направления протестантизма: квакеры, методисты, меннониты, баптисты, адвентисты, пятидесятники, свидетели Иеговы, мормоны.

Самая молодая мировая монотеистическая религия. Число верующих около 1,5 миллиарда человек. Основателем является пророк Мухаммед. Священная книга - Коран. Для мусульман главное - жить по предписанным правилам:

• совершать молитву пять раз в день;
• соблюдать пост рамадан;
• творить милостыню 2,5 % в год от дохода;
• совершать паломничество в Мекку (хадж).

Некоторые исследователи добавляют шестую обязанность мусульман - джихад, проявляющуюся в борьбе за веру, рвение, усердие. Выделяется пять видов джихада:

• внутреннее самосовершенствование на пути к Богу;
• вооружённая борьба с неверующими;
• борьба со своими страстями;
• разделение добра и зла;
• принятие мер в отношении преступников.

В настоящее время экстремистские группировки используют джихад меча как идеологию, оправдывающую их кровавую деятельность.

Мировая языческая религия, отрицающая наличие Божества. Основана в Индии царевичем Сиддхартхой Гаутамой (Будда). Кратко сводится к учению о четырёх благородных истинах:

1. Вся человеческая жизнь - страдание.
2. Желание - причина страдания.
3. Чтобы победить страдание, нужно избавиться от желания при помощи специфического состояния - нирваны.
4. Чтобы освободиться от желания, нужно следовать восьми основным правилам.

По учению Будды приобрести спокойное состояние и интуицию, очистить ум помогут:

• правильное понимание мира как удела страдания и скорби;
• обретение твёрдого намерения урезать свои пожелания и стремления;
• контроль речи, которая должна быть доброжелательной;
• совершение добродетельных поступков;
• старание не приносить вреда живым существам;
• изгнание злых мыслей и настрой на добрые;
• осознание, что плоть человека - это зло;
• настойчивость и терпеливость в достижении цели.

Основными направлениями буддизма являются хинаяна и махаяна. Наряду с ним в Индии существуют другие религии, распространённые в различной степени: индуизм, ведизм, брахманизм, джайнизм, шиваизм.

Какая религия самая древняя в мире?

Для Древнего мира было характерно многобожие (политеизм). Например, шумерская, древнеегипетская, греческая и римская религии, друидизм, асатру, зороастризм.

Одним из древних монотеистических верований считается иудаизм - национальная религия иудеев, основанная на 10 заповедях, данных Моисею . Главная книга - Ветхий Завет.

Иудаизм имеет несколько ответвлений:

• литваки;
• хасидизм;
• сионизм;
• ортодоксальный модернизм.

Также имеются различные виды иудаизма: консервативный, реформистский, реконструктивистский, гуманистический и обновленческий.

На сегодняшний день трудно дать однозначный ответ на вопрос "Какая религия самая древняя в мире?", поскольку археологи регулярно находят новые данные для подтверждения возникновения различных мировоззрений. Можно сказать, что верования в сверхъестественное были присущи человечеству во все времена.

Огромное многообразие мировоззрений и философских убеждений с момента возникновения человечества не дает возможности перечислить все религии мира, список которых регулярно пополняется как новыми течениями, так и ответвлениями от уже существующих мировых и остальных верований.

Мировые религии – буддизм, христианство и ислам появились в эпохи великих исторических поворотов, в условиях складывания «мировых империй». Мировыми эти религии стали по причине так называемого универсализма , т.е. их обращенности ко всем и каждому независимо от классовой, сословной, кастовой, национальной, государственной и проч. принадлежности, что привело к большому количеству их адептов и широкой распространенности новых религий по всему земному шару.

2.1. Буддизм – самая древняя мировая религия, возникшая в Индии в 6 в. до н.э. Истоки буддизма восходят к брахманизму – религии древних индусов. Согласно этим воззрениям, в основе мироздания лежит единая мировая душа – Атман (или Брахман). Она есть источник индивидуальных душ. После смерти души людей переселяются в другие тела. Все живое подчинено закону кармы (посмертного воздаяния за поступки при жизни) и включено в цепь непрерывных воплощений – колесо Сансары . Следующее воплощение может быть высшим или низшим. Все сущее имеет в своей основе дхармы , - поток этих нематериальных частиц, их различные комбинации определяют бытие неживых предметов, растений, животных, человека и т.д. После распадения данного сочетания дхарм соответствующая их комбинация исчезает, и для человека это означает смерть, но сами дхармы не исчезают, а образуют новую комбинацию. Происходит перерождение индивида в ином облике. Высшая цель этих верований – вырваться из колеса сансары и достичь Нирваны. Нирвана – это состояние вечного блаженства, когда душа все воспринимает, но ни на что не реагирует («нирвана» - с санскрита: «остывание, затухание» - состояние запредельное жизни и смерти, момент соединения человеческой души с Атманом). Согласно буддизму, впасть в нирвану можно при жизни, но полностью она достигается лишь после смерти.

Основатель буддизма – принц Сиддхартха Гаутама (564/ 563 – 483 гг. до н.э.), первый Будда (в пер. с санскрита – «просветленный»), сын царя племени Шакьев (отсюда одно из имен Будды – Шакьямуни - мудрец из рода Шакьев). Поворотный момент в жизни Сиддхартхи наступил, когда ему минуло 29 лет, и он покинул дворец, в котором жил. Лицом к лицу столкнувшись со старостью, болезнями и смертью, он осознал, что все это неотъемлемые элементы жизни, с которыми нужно смириться. Он познакомился с различными религиозными учениями в надежде постичь смысл жизни, но, разочаровавшись в них, всецело сосредоточился на медитации (углубленном размышлении) и однажды – через 6 лет скитаний - открыл наконец истинный смысл существования всех вещей. Свое кредо Сиддхартха изложил в так называемой Бенаресской проповеди . Она сродни Нагорной проповеди Иисуса Христа. В ней он излагает «4 великих истины»: 1) жизнь есть страдание; 2) причина страданий – наши желания, привязанность к жизни, жажда бытия, страсти; 3) освободиться от страданий можно, избавившись от желаний; 4) к спасению ведет путь соблюдения 8 определенных условий – «восьмеричный путь самосовершенствования», который предполагает овладение искусством иметь праведные: воззрения, стремления, речь, действия, жизнь, усилия, созерцание, размышление.

По сути, буддизм есть религиозно-философское учение. Многие исследователи считают буддизм политеистической религией, так как тот, кто сумеет пройти все стадии восьмеричного пути и достичь нирваны, становится буддой. Будды – это боги буддийской религии, их много. На земле существуют также бодхисатвы (бодисатвы) – святые, почти достигшие нирваны, но оставшиеся жить земной жизнью, чтобы помочь другим достичь просветления. Сам Будда Шакьямуни, достигнув нирваны, еще более 40 лет проповедовал свое учение. Буддизм утверждает равенство всех людей и возможность для любого, независимо от кастовой принадлежности, достичь «просветления». Буддизм требует от своих адептов не аскетизма, а лишь равнодушия к мирским благам и невзгодам. «Срединный путь» буддизма требует во всем избегать крайностей, не предъявлять чересчур жестких требований к людям. Основные догматы буддизма сосредоточены в текстах Трипитаки (Типитаки) – (в переводе – «Три корзины»: Корзина устава общины - сангхи, Корзина учения, Корзина толкования учения). В буддизме имеется ряд направлений, наиболее ранними являются хинаяна и махаяна, оформившиеся в первые века нашей эры. Хинаяна (санскр.- «узкая колесница», узкий путь освобождения) обещает освобождение от страданий, от сансары только монахам, членам сангхи. Махаяна (санскр.- «широкая колесница») считает, что достичь освобождения от сансары может не только монах, но и любой верующий, соблюдающий обеты духовного совершенства.

В 3-м в. до н.э. правитель крупнейшего государства Индии Ашока объявил себя покровителем буддийского монашества и защитником вероучения буддизма. Достигнув расцвета в Индии в конце 1-го тыс. до н.э., буддизм к 13 в. н.э. утратил влияние в этой стране и получил распространение в странах Южной, Юго-Восточной, Центральной Азии, Дальнего Востока. Сейчас в мире насчитывается около 800 млн. буддистов.

2.2. Христианство - одна из мировых религий, возникшая в 1-м веке н.э. в восточной провинции Римской империи (в Палестине) как религия угнетенных. Христианство - это собирательный термин для характеристики трех основных направлений вероисповедания: католицизма, православия и протестантизма . Каждое из этих крупных направлений, в свою очередь, подразделяется на ряд более мелких вероисповеданий и религиозных организаций. Всех их объединяют общие исторические корни, определенные положения вероучения и культовые действия. Христианское учение и его догматы уже давно стали важной составной частью мировой культуры.

Христианство получило название от имени Иисуса Христа (он выступает как предсказанный ветхозаветными еврейскими пророками Мессия). Христианское вероучение основывается на Священном Писании – Библии (Ветхий Завет – 39 книг и Новый Завет – 27 книг) и Священном Предании (постановлениях первых 7-и Вселенских соборов и поместных соборов, трудах «Отцов церкви» - христианских писателей 4-7 вв. н.э.). Христианство возникло как секта в иудаизме в условиях глубокого экономического, политического, социального и этнического неравенства и гнета народов на территории Римской империи.

Иудаизм был одной из первых монотеистических религий. Библейская легенда из Ветхого Завета рассказывает о трех сыновьях еврея Иакова, попавших в долину Нила. Вначале они были хорошо приняты, но со временем их жизнь и жизнь их потомков становилась все тяжелее. И тогда появляется Моисей, который с помощью всемогущего Бога выводит иудеев из Египта в Палестину. «Исход» продолжался 40 лет и сопровождался множеством чудес. Моисею же передал Бог (Яхве) 10 заповедей, и он фактически стал первым еврейским законодателем. Моисей является исторической личностью. Зигмунд Фрейд полагал, что он был египтянином и последователем Эхнатона. После запрета религии Атона он попытался внедрить ее в новом месте и избрал для этого иудейский народ. Библейский поход совпадает по времени с реформами Эхнатона, о чем свидетельствуют исторические хроники.

Придя в Палестину, евреи создали там свое государство, уничтожив культуру своих предшественников и опустошив плодородные земли. Именно в Палестине в 11 веке до н.э. складывается монотеистическая религия Бога Яхве. Еврейское государство оказалось непрочным и быстро распалось, а в 63 г. до н.э. Палестина вошла в состав Римской империи. В это время и появляются первые общины христианского типа в виде ересей - отступлений от догматов иудаизма.

Бог древних евреев, Бог Ветхого Завета (он известен под разными именами – Яхве, Иегова, Саваоф) был прообразом христианского Бога. Собственно говоря, для христианства это один и тот же Бог , меняются лишь его отношения с человеком. Проповедь Иисуса из Назарета по своему содержанию выходила далеко за пределы национальной религии древних евреев (как указывает Библия, Иисус родился в еврейской семье. Его земные родители - Мария и Иосиф были правоверными иудеями и свято соблюдали все требования своей религии). Если Бог Ветхого Завета обращен ко всему народу в целом, то Бог Нового Завета обращен к каждой личности. Ветхозаветный Бог большое внимание уделяет исполнению сложного религиозного закона и правилам повседневной жизни, многочисленным ритуалам, сопровождающим каждое событие. Бог Нового Завета обращен, прежде всего, к внутренней жизни и внутренней вере каждого человека.

Задавшись вопросом, почему народы Римской империи, среди которых прежде всего начало распространяться христианство, оказались столь восприимчивы к этому учению, современная историческая наука пришла к выводу, что к середине I века н.э. настало время, когда уверенность римлян в том, что их мир наилучший из возможных миров, осталась в прошлом. На смену этой уверенности пришло ощущение неминуемой катастрофы, крушения вековых устоев, близкого конца света. В общественном сознании господствующее положение приобретает идея рока, судьбы, неотвратимости того, что предназначено свыше. В социальных низах возрастает недовольство властями, которое периодически принимает форму бунтов, восстаний. Эти выступления жестоко подавляются. Настроения недовольства не исчезают, но ищут другие формы выражения.

Христианство в Римской империи первоначально воспринималось большинством людей как ясная и понятная форма социального протеста. Оно пробуждало веру в заступника, способного утвердить идею всеобщего равенства, спасения людей независимо от их этнической, политической и социальной принадлежности. Первые христиане верили в близкий конец существующего миропорядка и установление, благодаря прямому вмешательству Бога, «Царства Небесного», в котором будет восстановлена справедливость, восторжествует праведность. Обличение испорченности мира, его греховности, обещание спасения и установления царства мира и справедливости - таковы социальные идеи, которые привлекли на сторону христиан сотни тысяч, а позднее и миллионы последователей. Они давали надежду на утешение всех страждущих. Именно этим людям, как следует из Нагорной проповеди Иисуса и Откровения Иоанна Богослова, прежде всего, было обещано Царство Божие: «Те, которые здесь первые, там станут последними, а последние здесь - там будут первыми. Зло будет наказано, а добродетель вознаграждена, страшный суд свершится и всем воздастся по их делам».

Идеологической основой образования христианских объединений послужил универсализм - обращение ко всем людям, независимо от этнической, религиозной, классовой и государственной принадлежности. «Нет ни эллина, ни римлянина, ни иудея, ни богатого, ни бедного, перед Богом все равны ». На базе этой идеологической установки была создана возможность для объединения представителей всех слоев населения.

Традиционное представление видит в христианстве результат деяний одного человека, Иисуса Христа. Это представление продолжает господствовать и в наше время. В последнем издании «Британской энциклопедии» личности Иисуса посвящено двадцать тысяч слов - больше, чем Аристотелю, Цицерону, Александру Македонскому, Юлию Цезарю, Конфуцию, Магомету или Наполеону. В научных трудах, посвященных исследованию проблемы историчности Иисуса Христа, существуют два направления - мифологическое и историческое. Первое считает Иисуса мифологическим собирательным образом, созданным на основе земледельческих или тотемических культов. Все евангельские рассказы о его жизни и чудесных деяниях - заимствования из мифов. Историческое направление признает, что в основе образа Иисуса Христа лежит реальная историческая личность. Его сторонники считают, что развитие образа Иисуса связано с мифологизацией, обожествлением действительно существовавшего проповедника из Назарета. Истина отделена от нас двумя тысячелетиями. Однако, на наш взгляд, из сомнения в достоверности отдельных биографических деталей нельзя делать вывод о том, что проповедник Иисус никогда не существовал как историческое лицо. В таком случае становится чудом само возникновение христианства и тот духовный импульс, который (при всех частных разногласиях) объединяет и ведет за собой авторов Евангелий, (они складывались в конце 1 - начале 2 вв. н.э.) и сплачивает первые христианские общины. Этот духовный импульс слишком гениален и силен, чтобы быть просто результатом согласованной выдумки.

Таким образом, под влиянием целого ряда социокультурных факторов в конце 1 - начале 2 веков на территории Римской империи начинают появляться и распространяться христианские общины - эклессии . Слово «эклессия» в переводе с греческого языка означает собрание. В греческих городах этот термин использовался в политическом контексте как народное собрание - главный орган полисного самоуправления. Христиане придали этому термину новый оттенок. Эклессия - это собрание верующих, на которое мог свободно приходить каждый, кто разделял их взгляды. Христиане принимали всех, кто приходил к ним: они не скрывали принадлежности к новой религии. Когда кто-нибудь из них попадал в беду, другие тут же приходили ему на помощь. На собраниях произносились проповеди, молитвы, изучались «изречения Иисуса», совершались обряды крещения и причащения в виде коллективных трапез. Члены таких общин называли друг друга братьями и сестрами. Все они были равны друг другу. Никаких следов иерархии должностей в раннехристианских общинах историками не замечено. В 1-м веке н.э. еще не было церковной организации, должностных лиц, культа, клира, догматиков. Организаторами общин были пророки, апостолы, проповедники, обладавшие, как считалось, харизмой (способностью, «даруемой духом», пророчествовать, учительствовать, совершать чудеса, исцелять). Они не звали к борьбе, а лишь к духовному освобождению, ждали чуда, проповедуя, что небесное возмездие воздаст всем по заслугам. Они объявляли всех равными перед Богом, обеспечивая тем самым себе прочную базу среди неимущего и обездоленного населения.

Раннее христианство - религия обездоленных, бесправных, угнетенных и порабощенных масс. Это нашло свое отражение в Библии: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в царствие Божие». Разумеется, это не могло понравиться правящим римским верхам. К ним присоединились и ортодоксальные иудаисты, не желавшие видеть в Иисусе Христе мессию. Они ждали совсем другого избавителя, нового еврейского царя. Это подтверждают тексты Евангелий, в которых ответственность за казнь Иисуса возлагается на иудеев. Понтий Пилат, согласно Евангелиям, пытался спасти Христа, но толпа вырвала его согласие на казнь криками: «Кровь его на нас и на потомках наших!».

Но при всей «открытости» своих общин христиане не совершали публичных богослужений, не принимали участия в полисных праздненствах. Их религиозные собрания были для них таинством, которое нельзя вершить на глазах у непосвященных. Они внутренне отделяли себя от окружающего мира, именно в этом заключалась тайность их учения, которая беспокоила власти и вызывала осуждение со стороны многих образованных людей того времени. Обвинение в секретности стало поэтому одним из распространенных обвинений, которые бросали христианам их противники.

Постепенный рост христианских общин, увеличение их богатств с изменением классового состава потребовали исполнения целого ряда функций: по организации трапезы и обслуживанию ее участников, по закупке и хранению запасов, по распоряжению денежными средствами общины и т.д. Всем этим штатом должностных лиц надо было управлять. Так возникает институт епископов , власть которых постепенно возрастала; сама должность стала пожизненной. Во всякой христианской общине выделялась группа лиц, особо уважаемых членами за свою преданность церкви - епископы и диаконы . Наряду с ними в раннехристианских документах упоминаются пресвитеры (старейшины). Однако надо отметить, что на раннем этапе развития (30 - 130 гг. н.э.) христианских общин, эти лица находились в «живом единении с церковью», их власть носила не правовой характер, а благодатный, свободно признаваемый собранием. То есть их власть в первом веке существования церкви держалась только на авторитете.

Появление клира относится ко 2-му веку и связано с постепенным изменением социального состава раннехристианских общин. Если ранее они объединяли рабов и свободную бедноту, то во 2-м веке в их составе уже имеются ремесленники, торговцы, землевладельцы и даже римская знать. Если раньше проповедовать мог любой член общины, то по мере вытеснения апостолов и пророков епископ становится центральной фигурой пропагандистской деятельности. Состоятельная часть христиан постепенно сосредоточивает в своих руках управление имуществом и руководство богослужебной практикой. Должностные лица, вначале избираемые на определенный срок, а затем пожизненно, образуют клир . Священники, диаконы, епископы, митрополиты вытесняют харизматиков (пророков) и сосредоточивают в своих руках всю полноту власти.

Дальнейшее развитие иерархии привело к возникновению католической церкви, к полному отказу от суверенности общин, существовавшей раньше, к установлению строгой внутрицерковной дисциплины.

Как уже отмечалось, христианство в первые три века своего существования было гонимой религией. Христиан первоначально отождествляли с иудеями. Вначале враждебность местного населения разных провинций к христианам определялась не сущностью их учения, а их положением чужаков, отрицавших традиционные культы и верования. Примерно таким же образом к ним относились и римские власти.

Под своим именем христиане появляются в сознании римлян в связи с пожаром в Риме при императоре Нероне. Нерон обвинил в поджоге христиан, и в связи с этим многие христиане подверглись жестоким пыткам и казням.

Одной из главных причин преследования христиан служил их отказ приносить жертвы перед статуями императора или Юпитера. Исполнение подобных обрядов означало исполнение долга гражданина и подданного. Отказ означал неповиновение властям и, по сути дела, непризнание этих властей. Христиане первых веков, следуя заповеди «не убий», отказывались служить в армии. А это также служило причиной преследования их со стороны властей.

В то время против христиан велась активная идеологическая борьба. В общественном сознании распространялись слухи о христианах как безбожниках, святотатцах, аморальных людях, совершавших каннибальские обряды. Подстрекаемый такими слухами, римский плебс неоднократно устраивал массовые избиения христиан. Из исторических источников известны случаи мученической смерти некоторых христиан-проповедников: Юстина-мученика, Киприана и других.

Первые христиане не имели возможности открыто проводить свои богослужения и вынуждены были искать для этого скрытые места. Чаще всего они использовали катакомбы. Все катакомбные храмы («кубикулы», «крипты», «капеллы») были прямоугольной формы (тип базилики), в восточной части делалась обширная полукруглая ниша, где помещалась гробница мученика, служившая престолом (алтарем) . Алтарь отделялся низкой решеткой от остальной части храма. За престолом имелась кафедра епископа, перед ним - солея (возвышение, ступень) . За алтарем следовала средняя часть храма, где собирались молящиеся. За ней - помещение, где собирались желающие принять крещение (оглашенные) и кающиеся грешники. Эта часть позднее получила название притвора . Можно сказать, что архитектура христианских храмов складывалась, в основном, еще в период раннего христианства.

Последний, наиболее жестокий период гонений христиане испытали при императоре Диоклетиане. В 305 году Диоклетиан отрекся от власти, и его преемник Галерий в 311 году приказал отменить преследования христиан. Через два года Миланским эдиктом Константина и Лициния христианство было признано терпимой религией. Согласно этому эдикту, христиане имели право открыто совершать свой культ, общины получили право владеть имуществом, в том числе недвижимым.

В условиях кризиса в Римской империи, императорская власть ощутила острую необходимость использовать новую религию в своих политических и идеологических целях. По мере углубления кризиса совершался переход римских властей от жестоких гонений на христиан к поддержке новой религии, вплоть до превращения христианства в течение 4-го века в государственную религию Римской империи.

В центре христианства находится образ богочеловека - Иисуса Христа , который своей мученической смертью на кресте, страданиями за грехи человечества искупил эти грехи, примирил человеческий род с Богом. А своим воскресением он открыл для тех, кто в него уверовал, новую жизнь, путь к воссоединению с Богом в Божественном царстве. Слово «Христос» - это не фамилия и не имя собственное, а как бы титул, звание, присвоенное человечеством Иисусу из Назарета. Христос переводится с греческого как «помазанник», «мессия», «спаситель» . Этим нарицательным именем Иисус Христос связывается с ветхозаветными преданиями о приходе на израильскую землю пророка, мессии, который освободит свой народ от страданий и установит там праведную жизнь - Божье царство.

Христиане верят, что мир создан единым предвечным Богом, и создан без зла. Человек сотворен Богом как носитель «образа и подобия» Божьего. Человек, по замыслу Бога наделенный свободной волей, еще в раю подпал под искушение Сатаны - одного из ангелов, восставших против Божьей воли, - и совершил проступок, роковым образом повлиявший на дальнейшую судьбу человечества. Человек нарушил Божий запрет, возжелал сам стать «как Бог». Это изменило самую его природу: утратив благую, бессмертную сущность, человек стал доступен страданиям, болезням и смерти, и в этом христиане видят следствие первородного греха, передающегося из поколения в поколение.

Бог изгнал человека из рая с напутствием: «…в поте лица твоего будешь есть хлеб…» (Быт. 3.19.) Потомство первых людей - Адама и Евы - населило землю, но с самого начала истории существовала пропасть между Богом и человеком. Чтобы вернуть человека на путь истинный Бог явил себя избранному Им народу - иудеям. Бог не раз открывался пророкам, заключал заветы (союзы) со «Своим» народом, дал ему Закон, содержавший правила праведной жизни. Священное Писание евреев проникнуто ожиданием Мессии - того, кто избавит мир от зла, а людей от рабства греха. Для этого Бог послал в мир своего Сына, который страданиями и смертью на кресте искупил первородный грех всего человечества - бывшего и будущего.

Именно поэтому христианство подчеркивает очистительную роль страдания, любого ограничения человеком своих желаний и страстей: «принимая свой крест», человек может побеждать зло в себе самом и в окружающем мире. Тем самым человек не просто исполняет Божьи заповеди, но и сам преображается и совершает восхождение к Богу, становится к нему ближе. В этом и есть предназначение христианина, его оправдание жертвенной смерти Христа. Воскресение Христа знаменует для христиан победу над смертью и вновь обретенную возможность вечной жизни с Богом. Именно с той поры для христиан начинается история Нового Завета с Богом.

Основное направление в переосмыслении иудаизма христианством состоит в утверждении духовного характера связи человека с Богом. Главная мысль Евангельской проповеди Иисуса Христа состояла в том, чтобы донести до людей мысль, что Бог - Отец всех людей - послал его принести людям весть о скором установлении Царства Божия. Благая весть - это весть о спасении людей от духовной смерти, о приобщении мира к духовной жизни в Царстве Божием. «Царство Божие» наступит тогда, когда в душах людей воцарится Господь, когда они ощутят светлое, радостное чувство близости Отца Небесного. Путь же в это Царство людям открывает вера в Иисуса Христа как Сына Бога, посредника между Богом и человеком.

Основными нравственными ценностями христианства являются Вера, Надежда, Любовь. Они тесно связаны между собой и переходят одна в другую. Однако главной среди них выступает Любовь , которая означает, прежде всего, духовную связь и любовь к Богу и которая противостоит физической и плотской любви, объявляемой греховной и низменной. В то же время христианская любовь распространяется на всех «ближних», включая тех, которые не только не отвечают взаимностью, но и проявляют ненависть и враждебность. Христос настоятельно призывает: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас и гонящих вас».

Любовь к Богу делает веру в Него естественной, легкой и простой, не требующей каких-либо усилий. Вера означает особое состояние духа, которое не требует никаких доказательств, аргументов или фактов. Такая вера в свою очередь легко и естественно переходит в любовь к Богу. Надежда в христианстве означает идею спасения.

Спасения удостоятся те, кто строго следует заповедям Христа. В числе заповедей - подавление гордыни и алчности, являющихся главными источниками зла, покаяние в содеянных грехах, смирение, терпение, непротивление злу, требование не убивать, не брать чужого, не прелюбодействовать, почитать родителей и многие другие нравственные нормы и законы, соблюдение которых дает надежду на спасение от мук ада.

В христианстве нравственные заповеди обращены не к внешним делам (как это было в язычестве) и не к внешним проявлениям веры (как в иудаизме), а к внутренней мотивации. Высшей нравственной инстанцией является не долг, а совесть. Можно сказать, что в христианстве Бог - это не только любовь, но и Совесть .

Христианское вероучение исходит из принципа самоценности личности . Христианская личность - это свободное существо. Бог наделил человека свободой воли. Человек волен творить либо добро, либо зло. Выбор добра во имя любви к Богу и людям ведет к духовному росту и преображению личности человека. Выбор зла чреват разрушением личности и утратой самой свободы человека.

Христианство принесло в мир идею равенства всех людей перед Богом . С точки зрения христианства, независимо от расы, вероисповедания, социального положения, все люди как носители «образа Божия» равны и, следовательно, достойны уважения как личности.

Принципиальное значение для утверждения христианской догматики имело принятие Никео-Константинопольского «Символа веры»(1-й Вселенский собор в Никее в 325 г., 2-й Вселенский собор в Константинополе в 381 г.). Символ веры – это краткий свод основных положений христианского вероучения, состоящий из 12 догматов . К ним относятся: догматы творения, провиденциализма; триединства Бога, выступающего в 3-х ипостасях – Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Святой Дух; боговоплощения; воскресения Христа; искупления; второго пришествия Христа; бессмертия души и др. Культ образуют таинства, обряды, праздники. Христианские таинства – особые культовые действия, призванные реально внести божественное в жизнь человека. Таинства считаются установленными Иисусом Христом, их 7: крещение, миропомазание, причащение (евхаристия), покаяние, священство, брак, елеосвящение (соборование).

В 395 г. произошло официальное разделение империи на Западную и Восточную Римские империи, что привело к нарастанию разногласий между церквями Востока и Запада и их окончательному разрыву в 1054 г . Основным догматом, послужившим поводом к расколу, стал спор о «филиокве» (т.е. об исхождении Бога-Духа Святого). Западная церковь стала называться римско-католической (термин «католицизм» произведен от греческого «сatholicos» - всеобщий, вселенский), что означало «римская всемирная церковь», а восточная, - греко-католической , православной , т.е. всемирной, верной принципам ортодоксального христианства («православие» - от греч. «ортодоксия» - правильное учение, мнение). Православные (восточные) христиане верят, что Бог - Святой Дух исходит от Бога-Отца, а католики (западные) – что и от Бога-Сына («филиокве» с лат.- «и от Сына»). После принятия христианства Киевской Русью в 988 г. при князе Владимире из Византии в его восточном, ортодоксальном варианте, Русская церковь стала одной из митрополий (церковных областей) греческой церкви. Первым митрополитом из русских в Русской православной церкви был Илларион (1051 г.). В 1448 г. Русская церковь объявила себя автокефальной (самостоятельной). После гибели под натиском турок-османов Византии в 1453 г. главным оплотом православия оказалась Россия. В 1589 г. Московский митрополит Иов стал первым Русским патриархом. Православные церкви, в отличие от католической, не имеют единого центра управления. В настоящее время автокефальных православных церквей насчитывается 15. Русским патриархом сегодня является Кирилл, Папа Римский – Франциск I .

В 16 в. в период Реформации (от лат. преобразование, исправление), широкого антикатолического движения, появляется протестантизм. Реформация в католической Европе проходила под лозунгом восстановления традиций раннехристианской церкви и авторитета Библии. Вождями и идейными вдохновителями Реформации были Мартин Лютер и Томас Мюнцер в Германии, Ульрих Цвингли в Швейцарии и Жан Кальвин во Франции . Отправным моментом в начале Реформации стало 31 октября 1517 г., когда М.Лютер прибил к двери Виттенбергского собора свои 95 тезисов против учения о спасении заслугами святых, о чистилище, о посреднической роли духовенства; он обличал корыстную торговлю индульгенциями как нарушение евангельских заветов.

Большинство протестантов разделяет общехристианские представления о творении, провиденциализме, о бытии Бога, о его триединстве, о Богочеловечестве Иисуса Христа, о бессмертии души и проч. Важными принципами большинства протестантских конфессий являются: оправдание одной только верой, а добрые дела – плод любви к Богу; священство всех верующих. Протестантизм отвергает посты, католические и православные обряды, молитву за умерших, поклонение Богородице и святым, почитание мощей, икон и др.реликвий, церковную иерархию, монастыри и монашество. Из таинств сохранены крещение и причащение, но толкуются они символически. Суть протестантизма можно выразить следующим: божественная благодать даруется без посредничества церкви. Спасение человека происходит лишь через его личную веру в искупительную жертву Христа. Общины верующих возглавляют выборные священники (священство распространяется на всех верующих), богослужение предельно опрощено.

Протестантизм с самого начала своего существования разделился на ряд самостоятельных вероисповеданий – лютеранство, кальвинизм, цвинглианство, англиканство, баптизм, методизм, адвентизм, меннонитство, пятидесятничество. Имеется и ряд др. течений.

В настоящее время руководители как западной, так и восточной Церквей стремятся к тому, чтобы преодолеть пагубные последствия многовековой вражды. Так, в 1964 г. Папа Римский Павел YI и Константинопольский патриарх Афинагор торжественно отменили взаимные проклятия, произнесенные представителями обеих Церквей в 11 веке. Положено начало преодоления разобщенности западных и восточных христиан. С начала 20 в. получило распространение так называемое экуменическое движение (от греч. «эйкумена» - вселенная, обитаемый мир). В настоящее время это движение осуществляется главным образом в рамках Всемирного Совета Церквей, активным членом которого является Русская Православная Церковь. В наши дня достигнуто соглашение о координации деятельности Русской Православной и Заграничной Русской Православной церквей.

2.3. Ислам – самая молодая мировая религия («ислам» в переводе с арабского – покорность, а название мусульмане происходит от слова «муслим» - отдавший себя Богу). Ислам зародился в 7 в. н.э. в Аравии, население которой в это время жило в условиях разложения родоплеменного строя и формирования единого государства. В этом процессе одним из средств объединения многочисленных арабских племен в единое государство и стала новая религия. Основателем ислама является пророк Мухаммад (570-632 гг.), уроженец города Мекки, который в 610 г. начал свою проповедническую деятельность. Племена, жившие на Аравийском полуострове до возникновения ислама, были язычниками. Доисламская эпоха именуется джахилийей. Пантеон языческой Мекки состоял из множества богов, идолы которых назывались бетилами. Один из идолов, как полагают исследователи, носил имя Аллах. В 622 г . Мухаммад вместе со своими приверженцами – мухаджирами – вынужден был бежать из Мекки в Ясриб, который впоследствии стал именоваться Мединой (городом пророка). Переселение (по-арабски «хиджра») мусульман в Ясриб стало первым днем мусульманского летоисчисления. После смерти Мухаммада в 632 г. первыми четырьмя главами мусульманской общины были Абу-Бакр, Омар, Осман, Али , получившие именование «праведных халифов» (арабск. преемник, заместитель).

Особую роль в формировании мусульманского мировоззрения сыграли иудаизм и христианство. Мусульмане, наряду с иудеями и христианами, почитают одних и тех же ветхозаветных пророков, а также Иисуса Христа как одного из них. Именно поэтому ислам называют авраамической религией (по имени ветхозаветного Авраама – основателя «12-ти колен Израилевых»). Основу вероучения ислама составляют Коран (арабск. «чтение вслух») и Сунна (арабск. «образец, пример»). В Коране воспроизводятся многие библейские сюжеты, упоминаются библейские пророки, последним из которых, «печатью пророков», считается Мухаммад. Коран состоит из 114 сур (глав), каждая из которых делится на аяты (стихи). Первая сура (самая большая) – «Фатиха» (Открывающая) значит для мусульманина то же самое, что для христиан молитва «Отче наш», т.е. каждый обязан знать ее наизусть. Наряду с Кораном, руководством для всей мусульманской общины (уммы ) в решении насущных проблем общественной и личной жизни является Сунна. Это свод текстов (хадисов ), описывающих жизнь Мухаммада (аналогично христианским Евангелиям), его слова и дела, а в широком смысле – сборник благих обычаев, традиционных установлений, дополняющий Коран и почитаемый наравне с ним. Важным документом мусульманского комплекса является шариат (арабск. «надлежащий путь»)- свод норм мусульманского права, морали, религиозных предписаний и ритуалов.

В исламе утверждаются 5 «столпов веры» , в которых отражены обязанности мусульманина:

1. Шахада – свидетельство веры, выражаемое формулой «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад посланник Аллаха». Она содержит 2 важнейших догмата ислама – исповедание единобожия (таухид) и признание пророческой миссии Мухаммада. Во время сражений шахада служила мусульманам боевым кличем, поэтому воины, павшие в битве с врагами веры, именовались шахидами (мучениками).

2. Намаз (арабск. «салат») – ежедневная 5-кратная молитва.

3. Саум (турецк. «ураза») пост в месяц Рамадан (рамазан) – 9-й месяц лунного календаря, «месяц пророка».

4. Закят – обязательная милостыня, налог в пользу бедных.

5. Хадж – паломничество в Мекку, которое хотя бы раз в жизни должен совершить каждый мусульманин. Паломники отправляются в Мекку, к Каабе, которая считается главной святыней мусульман.

Некоторые мусульманские теологи считают 6-м «столпом» джихад (газават) . Под этим термином понимается борьба за веру, которая ведется в следующих основных формах:

- «джихад сердца» - борьба с собственными дурными наклонностями (это т.наз. «Великий джихад»);

- «джихад языка» - «повеление достойного одобрения и запрещение достойного порицания»;

- «джихад руки» - принятие соответствующих мер наказания в отношении преступников и нарушителей норм нравственности;

- «джихад меча» - необходимое обращение к оружию для того, чтобы расправиться с врагами ислама, уничтожить зло и несправедливость (т. наз. «Малый джихад»).

Вскоре после смерти Мухаммада внутри мусульман произошел раскол на шиитов и суннитов. Шиизм (арабск. «партия, группировка») – признает Али, 4-го «праведного халифа» и его потомков, единственными законными преемниками Мухаммада (т.к. он был его кровным родственником), т.е. отстаивает передачу сана верховного предводителя мусульман (имама ) по наследству внутри отмеченного божьим попечительством рода. Позже в исламском мире возникали шиитские государства – имаматы. Суннизм – самая крупная конфессия в исламе, признает законной власть всех 4-х «праведных халифов», отвергает идею посредничества между Аллахом и людьми после смерти пророка, не приемлет идею о «божественной» природе Али и праве его потомков на духовное верховенство в мусульманской общине.

Объясните значение терминов: конфессия, секта, православие, католицизм, протестантизм, догмат, Евангелие, Ветхий Завет, Новый Завет, апостол, мессия, белое и черное духовенство, патриарх, Реформация, харизма, нирвана, Будда, ступа, брахманизм, карма, сансара, каста, ваххабизм, Кааба, джихад (газават), намаз, хаджж, шахада, саум, закят, клир, пророк, хиджра, халифат, шариат, имамат, Сунна, шиизм, сура, аят, хадис.

Персоналии: Сиддхартха Гаутама, Авраам, Моисей, Ной, Иисус Христос, Иоанн, Марк, Лука, Матфей, Мухаммад (Магомед), Абу Бакр, Омар, Осман, Али, Мартин Лютер, Ульрих Цвингли, Жан Кальвин.

Вопросы для самопроверки:

1. Как соотносятся понятия культура и религия?

2. Каковы функции религии?

3. Какие религии называют авраамическими?

4. Какие религии называют монотеистическими?

5. В чем суть буддизма?

6. В чем суть христианского и исламского вероучений?

7. Когда и где возникли мировые религии?

8. Какие конфессии существуют в христианстве?

9. Какие конфессии существуют в исламе?

ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАНЯТИЯ

Планы семинарских занятий для студентов ОЗО СК ГМИ (ГТУ)

Семинар 1. Культурология в системе гуманитарного знания

План: 1. Происхождение и смысл термина «культура».

2. Структура культуры и ее основные функции.

3. Этапы становления культурологии. Структура культурологии.

Литература:

При подготовке к семинару следует обратить внимание на этимологию термина «культура» и проследить историческое развитие представлений о культуре: в античности, в эпоху Средневековья, в эпоху Возрождения, в Новое время и в современности. Студенты могут представить различные определения термина «культура» и прокомментировать, с каких позиций дано то или иное определение. Важно представить классификацию основных определений культуры. В результате мы получим представление о многоплановости, разносторонности определений культуры в современной культурологии.

При подготовке 2-го вопроса студент должен рассмотреть структуру культуры и не только знать основные функции культуры, но и понимать, как они реализуются в жизни общества, уметь привести примеры. Студенты должны объяснить, почему функция социализации или инкультурации является главной в культуре.

3-й вопрос предполагает анализ структуры самой культурологии как интегративной гуманитарной дисциплины. Выявление процесса складывания самой науки, изучение основных этапов становления культурологии как науки позволит убедиться в ее многосторонних связях с этнографией, историей, философией, социологией, антропологией и др. науками.

Обсуждение всех вопросов семинара позволит студентам сделать обоснованные выводы о месте и роли культурологии в системе гуманитарного знания современности.

Семинар 2. Основные понятия культурологии.

План:

Информационно-семиотический подход к культуре. Основные типы знаковых систем культуры.

Культурные ценности, сущность и виды.

Понятие нормы в культурологии, их функции и виды.

Литература:

1. Багдасарьян. Н.Г. Культурология: учебник - М.: Юрайт, 2011.

2. Культурология: учебник / под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. – М.: Высшее образование, 2011.

3. Кармин А.С. Культурология: краткий курс – СПб: Питер, 2010.

При подготовке первого вопроса студенты должны уяснить разницу в определении культуры с позиций информационно-семиотического подхода по отношению к уже известным им определениям («Культура – это особая небиологическая форма информационного процесса»), что предполагает рассмотрение культуры в трех основных аспектах: культуры как мира артефактов, культуры как мира смыслов и культуры как мира знаков. Содержание культуры всегда находит выражение в языке. Языком в широком смысле этого понятия называют любую систему знаков (средства, знаки, символы, тексты), которая позволяет людям общаться и передавать друг другу разнообразную информацию. Системы знаков и информация, которая накапливается с их помощью, являются важнейшими необходимыми компонентами культуры. Студентам необходимо это помнить, рассматривая культуру как сложную знаковую систему.

Важно отметить, что сегодня информационно-семиотический подход к пониманию культуры является одним из основных в культурологии. Именно на нем основывают свое понимание культуры ученые-культурологи Каган М.С., Кармин А.С., Солонин Ю.Н. и др., учебники которых рекомендованы Минвузом РФ в качестве базовых.

Рассматривая основные типы знаковых систем, студентам следует озаботиться приведением примеров по каждому из типов знаковых систем. Наглядность и убедительность примеров способствуют лучшему пониманию и усвоению программного материала.

Рассматривая вопрос о ценностях, студенты должны подчеркнуть роль ценностей в культуре, выяснить их природу и связь с нормами, менталитетом, определить виды ценностей и их классификацию. Важно представлять себе систему ценностных ориентаций личности и факторы ее становления.

Понятие нормы в культурологии зависит от степени и специфики нормативности культуры, студенту следует ознакомиться с различными классификациями норм и привести примеры.

Семинар 3. Культура и религия.

План: 1. Религия в культурной картине мира. Основные элементы и функции религии.

2. Мировые религии:

а) буддизм: истоки, учение, сакральные тексты;

б) христианство: возникновение и основы христианского вероучения, конфессии.

в) ислам: истоки, вероучение, конфессии.

Литература:

1. Багдасарьян. Н.Г. Культурология: учебник - М.: Юрайт, 2011.

2. Культурология: учебник / под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. – М.: Высшее образование, 2011.

3. Кармин А.С. Культурология: краткий курс – СПб: Питер, 2010.

4. Культурология: уч.пос./ под ред. Г.В. Драча. - Ростов/Дон: Феникс, 2012.

5. Культурология. История мировой культуры / под ред. А.Н. Марковой – М.: Юнити, 2011.

6. Костина А.В. Культурология: электронный учебник. – М.: Кнорус, 2009.

7. Кветкина И.И., Таучелова Р.И., Кулумбекова А.К. и др. Лекции по культурологии. Уч. пос. - Владикавказ, изд. СК ГМИ, 2006.

Вопросы религии тесно связаны с культурой. Недаром в слове культура корнем является слово «культ» - почитание, поклонение кому - или чему-либо. Именно поэтому семинарское занятие, основанное на самостоятельной подготовке студентов , предложено для изучения наиболее распространенных в мире религий. Что касается христианства и ислама, то мы живем в регионе, где обе эти конфессии существуют вокруг нас. По своему вероисповедному происхождению многие студенты относятся к христианам или мусульманам, и им совсем небесполезно знать основы религии своих предков.

При подготовке 1 вопроса семинара следует уяснить, что любая религия выступает фундаментальным фактором общественной жизни. Вырастая из мифологии, религия наследует от нее основополагающее место в культуре. Вместе с тем в развитом обществе, где искусство, философия, наука, идеология, политика образуют самостоятельные сферы культуры, религия становится их общей, системообразующей духовной основой. Ее влияние на жизнь общества было и остается весьма значительным, а в некоторые периоды истории - решающим. Студенты должны уметь не только перечислить основные элементы религии, но и прокомментировать их содержание. А также подробно рассказать об основных функциях религии.

В отличие от других мировых религий, буддизм часто трактуется как философско-религиозное учение, религия «без души и без Бога» - Сиддхартха Гаутама (563 - 486-473 гг. до н.э.) - Будда, т.е. «просветленный» был историческим лицом, сыном царя шакьев, маленького племени, обитавшего в предгорьях Гималаев. Он был обожествлен последователями уже после смерти. Говоря об истоках буддизма, студенты должны знать, что он вырос из древнеиндийского брахманизма. Буддийские философы заимствовали у него идею перерождения. Сегодня буддизм – это не только религия, но и этика, и определенный образ жизни.

Незадолго до смерти Будда сформулировал принципы своего учения: «четыре благородные истины», теория причинности, непостоянство элементов, «срединный путь», «восьмеричный путь». Задача студентов не только перечислить, но и уметь раскрыть содержание этих принципов, сделав вывод о том, что конечная их цель – достижение нирваны. Студентам надо уяснить, что нирвана (объяснить термин) - это высшее состояние духовной деятельности и энергии, которая свободна от низменных привязанностей. Будда, достигнув нирваны, проповедовал свое учение еще много лет.

История христианства подробно изложена во многих учебниках и пособиях. При подготовке этой части вопроса важно представить истоки возникновения новой религии в русле иудаизма, отличие христианства от иудаизма и основы христианского вероучения (Нагорная проповедь Иисуса, Символ Веры). Библия может быть представлена в 2-х ее основных частях – Ветхом и Новом Завете. Причем, студенты должны иметь представление о сути самого Нового Завета как нового договора Бога с людьми. Студентам надо сформировать также представление о 3-х основных ветвях христианства – православии, католицизме и протестантизме и главных различиях между ними.

При подготовке вопроса об исламе следует учесть, что ислам как самая молодая из мировых религий впитал в себя многое и из иудаизма, и из христианства, поэтому ислам и причисляют к авраамическим религиям. Мухаммад (Магомед) – пророк ислама, последний Мессия (по вере мусульман), выступив против арабского язычества, с помощью провозглашенной им новой веры, способствовал не только этнической, но и государственной консолидации арабов. Этим объясняется факт наличия в первоначальном исламе идеи «джихада» («газавата»). Студенты должны проследить историческую эволюцию этой идеи и современное воплощение ее в исламском фундаментализме (в частности, течении ваххабизма). Суть вероучения ислама сводится к признанию 5 «столпов ислама», которые студенты должны не только изложить, но и разъяснить. Следует проследить также историю создания Корана и Сунны, их роль в жизни верующих. Студентам надо иметь представление и об основных течениях ислама – суннизме и шиизме.

Основная литература к курсу:

1. Кармин А.С. Культурология: краткий курс – СПб: Питер, 2010. – 240 с.

2. Культурология: учебник / под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. – М.: Высшее образование, 2010. – 566 с.

3. Багдасарьян. Н.Г. Культурология: учебник - М.: Юрайт, 2011. – 495 с.

Дополнительная литература :

1. Культурология: уч.для бакалавров и специалистов / под ред. Г.В. Драча и др. – М.: Питер, 2012. – 384 с.

2. Маркова А.Н. Культурология. – М.: Проспект, 2011. – 376 с.

3. Костина А.В. Культурология. – М.: Кнорус, 2010. – 335 с.

4. Гуревич П.С. Культурология: уч. пос. – М.: «Омега-Л», 2011. – 427 с.

5. Столяренко Л.Д., Самыгин С.И. и др. Культурология: уч. пос.- Ростов-на-Дону: Феникс, 2010. – 351с.

6. Викторов В.В. Культурология: уч. для вузов. – М.: Фин.ун-т при Прав. РФ, 2013. – 410 с.

7. Языкович В.Р. Культурология: уч.-метод.пособие для вузов. – Минск: РИВШ, 2013. – 363 с.

Предлагаемые тем ы рефератов:

1. Культурная антропология как составная часть культурологии. Ф. Боас. 2. Методы культурологических исследований. 3. Семиотика как наука. 4. Культура как текст. 5. Сущность и функции языка культуры. 6. Множественность языков культуры. 7. Символ как средство языка культуры. 8. Символ в науке и искусстве. 9. Роль ценностного компонента в жизни людей. 10. Ценностное ядро культуры и факторы, влияющие на его формирование. 11. Проблема соотношения ценностей и мотиваций личности. 12. Проблема соотношения мира ценностей индивида и общества. 13. Смысл ментальности. 14. Ментальность и национальный характер. 15. Первобытная и античная ментальности. 16. Ментальность в средние века. 17. Антропологическая структура культуры. 18. «Культурная среда» и «природная среда», их реальная соотнесенность в жизни человека. 19. Роль игрового начала в культуре. 20. Культура и интеллект. 21. Историческая динамика бытия культуры. 22. Красота как сущность искусства. 23. Художественная и научная картина мира. 24. Восприятие художественного произведения. 25. Искусство и религия. Концепция «дегуманизации» искусства Х.Ортеги-и-Гассета. 26. Искусство в современном мире. 27. Традиция и новация в культуре. 28. Законы истории и развитие культуры. 29. Проблема историко-культурной типологии. 30. Этнос и культура в концепции Л.Н.Гумилева. 31. Этнокультурные стереотипы. 32. Семиотические типы культур Ю.Лотмана. 33. Молодежная субкультура. 34. Контркультура как механизм социодинамики. 35. Контркультурные феномены. 36. Первобытная живопись. 37. Миф как явление культуры. 38. Мифы в жизни древних греков. 39. Миф и магия. 40. Характерные черты мифа и логика мифологического мышления. 41.Социокультурные функции мифа и мифы в современной культуре. 42. Россия в системе Восток-Запад: противостояние или диалог культур. 43. Русский национальный характер. 44. Православные мотивы культуры России. 45. Западники и славянофилы о русской культуре и исторической судьбе России. 46. Христианский храм как средоточие духовно-культурной жизни. 47. Секуляризация российской культуры в 17 в. 48. Особенности культуры Просвещения в России. 49. Типологическая модель культуры Ф.Ницше. 50. Концепция культурно-исторических типов Н.Я.Данилевского. 51. Типология культуры О.Шпенглера и А.Тойнби. 52. Теория социокультурной динамики П.Сорокина. 53. К.Ясперс о едином пути развития человечества и его основных этапах. 54. Основные угрозы и опасности для культуры в 21 веке. 55. Техника как социокультурное явление. 56. Перспективы взаимодействия культуры и природы в 21 в. 57. Охрана памятников культуры. 58. Музеи мира и их роль в сохранении культурного достояния человечества. 59. Культурные универсалии в современном мировом процессе.

В мире существует бесчисленное количество религий. Некоторые из них давно позабыты, а некоторые только набирают обороты. А какая из них самая древняя религия на земле?

Какая религия признана самой древней?

При определении самой древней веры нужно учесть несколько фактов. Есть некоторые религии, упоминания о которых остались только в старых преданиях и легендах. Среди таких можно выделить религию инков и ацтеков. Это развитое вероисповедание, имеющее в своих рядах множество последователей. Вера инков богата разнообразием богов. Это обусловлено военной деятельностью племен. При захвате новых народов божества из преданий и легенд пленников добавлялись в существующее вероисповедание. Благодаря возможности появления новых божеств данное верование не исчезло бесследно, а просто трансформировалось в новые течения.

Из ныне существующих одним из первых было вероисповедание шумеров. Оно отличалось множеством богов, у каждого из которых были свои последователи, именуемые ануннаками. Они были жрецами, помогавшими обычным людям общаться со своими идолами и передавали народу пожелания богов.

Древнейшая из мировых религий – это иудаизм, зарожденный на учениях ведизма. В его основе лежит вероисповедание, в дальнейшем положившее начало христианству. Но несовершенство существующих богов и множество противоречивых высказываний этого вероисповедания послужило тому, что оно стало одним из самых краткосрочных.

Какая религия появилась одной из последних?

Понятие «молодая» весьма относительно, ведь когда счет идет на тысячелетия, несколько веков большого значения не имеет. Именно поэтому самая ранняя вера – «ислам» кажется нам уже давно известной и распространённой.

В основе верования лежит служение Аллаху, мусульманин ставит учение бога выше собственных пожеланий. В наше время ислам довольно популярен, мусульмане проживают в 50 странах мира. Почти четверть всего населения земного шара являются приверженцами мусульманства. Это вероисповедание появилось в седьмом веке нашей эры, когда пророк Мохаммед получил первые аяты Корана. Распространенному учению уже больше тринадцати веков, но более молодые религии современности не известны.

Популярность этого верования обусловлена строгими правилами и праведным образом жизни. В мусульманских семьях рождается много детей, отчего приверженцев ислама становится все больше. Для общения между богом и человеком служит мулла. Он проводит обряды и читает молитвы, будь то никах, аят или другие церемонии.

Когда появилось древнее христианство?

Нынешнее летоисчисление начинается от Рождества Христова, поэтому зарождением христианства считается начало первого века нашей эры в землях Восточного Средиземноморья.

До появления данной религии люди поклонялись множеству мифологических божеств. В христианстве существует единый бог, который всех поймет и простит, если человек искренне раскается в своих проступках. Он объединяет в себе все положительные качества существовавших ранее божеств.

В основе христианства лежат страдания и боль Иисуса Христа, выбравшего такой путь ради искупления людских грехов. Именно поэтому путь к истинному просветлению лежит через страдания. Единый бог готов принять любого человека любой веры, если он действительно этого желает. Христианин ассоциируется с миролюбивым странником, проповедующим путь истины и желающим помочь каждой заплутавшей душе.

Благодаря своим миролюбивым учениям христианство получило большую популярность и вошло в тройку самых распространенных верований в мире наряду с исламом и буддизмом. Сейчас эта религия разделена на три течения:

1. православие;
2. католицизм;
3. протестанизм.

Какие древние религии существовали ранее?

К другим не менее старым вероисповеданиям относится буддизм. Он зародился в пятом веке до нашей эры. Появлению буддизма предшествовало изменение учений и основных положений брахманизма.

В основу данной веры положены учения о стирании границ между замкнутых каст и разделений общества. Все люди равны перед богом вне зависимости от их материального достатка и положения. Первоначально буддизм появился в Индии, но быстро распространился и в других странах, таких как Китай, Монголия, Тибет и другие. В современном мире приверженцами буддизма считаются почти полмиллиона людей.

К другим менее популярным древним религиям относятся финские божества в Финляндии, вера ханаанов и атонизм. На берегах острова Крит было известно минойское вероисповедания, во главе которого стояла богиня природы. У ассирийского народа было принято почитание бога Ашура.

В европейских землях был популярен митраизм. Его распространение стало возможно благодаря завоеваниям Александра Македонского. Митра – это бог небесного светила и справедливости.

Какая вера самая старая в мире?

Некоторые полагают, что индуизм – самая первая религия. Он объединял в себе языческие божества и основы для зарождения христианства. В свое время индуизм был также популярен, как и тройка самых распространенных религий в наше время.

В третьем веке до нашей эры было известно тенгрианское вероисповедание, зародившееся в Центральной Азии. В его основе лежит вера в духов предков. Учения передавались из поколения в поколение, хотя письменных подтверждений тому факту не существует.
Буддизм появился в пятом веке до нашей эры, что также делает это верование одним из старейших.
Одним из первых верований считается зороастризм. Точных данных о зарождении этой религии не существует, хотя первые упоминания о ней появились еще в шестом веке до нашей эры в землях Ирана. Первые письменные упоминания появились примерно в первом веке до нашей эры, но тогда зороастризм уже считался древней верой. Главным священным собранием законов вероисповедания является Авесты. Эта книга написана на ныне мертвом языке. Главный бог – это Ахура Мазду, создатель всего мира. Он послал на землю только одного пророка – Заратустру.

Одной из древнейших религий, насчитывающей десятки тысячелетий, является и . Это верование было распространено у большинства народов на земле, например, у сибирских якутов. Шаманизм основан на единстве человека и природы, а связующим звеном между ними выступал шаман, он умел общаться с духами и применять методы народной медицины. Эта вера оказала больше влияние на формирование культуры и образа жизни людей.

Вполне возможно, что существовали и более ранние религии, но из-за недостатка письменных доказательств это доказать невозможно.

Идете ли вы в мечеть по пятницам, посещаете синагогу по субботам или молитесь в церкви по воскресеньям, религия, так или иначе, коснулась вашей жизни. Даже если единственная вещь, которой вы когда-либо поклонялись – ваш любимый диван и лучший друг-телевизор, ваш мир был все равно сформирован религиозными убеждениями и практиками других людей.
Верования людей влияют на все, от политических взглядов и произведений искусства до одежды, которую они носят и пищу, которую они едят. Религиозные убеждения не раз ссорили народы и вдохновляли людей на насилие, они также играли не последнюю роль в некоторых научных открытиях.
Ни для кого не новость, что религия очень сильно влияет на общество. Каждая цивилизация, от древних майя до кельтов, имела своего рода религиозную практику. В своих самых ранних формах, религия предоставляла обществу систему взглядов и ценностей, в соответствии с которой оно могло воспроизводить и воспитывать молодёжь. Кроме того, это также помогало объяснять процессы и явления такого прекрасного и такого сложного и порой пугающего окружающего мира.
Свидетельства неких зачатков религии были обнаружены еще в артефактах эры неолита, и хотя религия очень развилась по сравнению с примитивными обрядами того времени, никакая вера в действительности не умирает. Некоторые, как например мировоззрение друидов, продолжают жить до настоящего времени, в то время как другие, типа древних греческих и римских религий, живут в качестве составляющей части и каких-то отдельных аспектов более поздних христианства и ислама.
Ниже мы сделали небольшой обзор из 10 религий. Несмотря на их древние истоки, во многих из них хорошо прослеживаются параллели с главными современными религиями.

10: Шумерская Религия

Хотя существуют отдельные свидетельства, указывающие на то, что люди, возможно, практиковали религию уже 70 000 лет назад, самое раннее достоверное доказательство сформировавшейся религии относится приблизительно к 3500 году до нашей эры. То есть, к тому времени, когда шумеры построили в Месопотамии первые в мире города, государства и империи.
Из тысяч глиняных табличек, которые находят в районах, где располагалась шумерская цивилизация, мы знаем, что у них был целый пантеон богов, каждый из которых «заведовал» своим сектором явлений и процессов, то есть, милостью или гневом конкретного бога люди объясняли для себя то, что не могли иначе объяснить.
Все боги шумеров имели «привязку» к конкретным астрономическим телам, они же управляли естественными силами: например, восход и закат солнца приписывались сверкающей колеснице бога солнца Уту. Звезды считались коровами Наннар, божества Луны, путешествовавшего по небу, а полумесяц был его лодкой. Другие боги представляли собой такие вещи и понятия, как океан, война, плодородие.
Религия была центральной частью жизни шумерского общества: цари утверждали, что действовали на воле богов и, таким образом, выполняли и религиозные и политические обязанности, а священные храмы и гигантские платформы в виде террас, известные как зиккураты, считались жилищами богов.
Влияние Шумерской религии прослеживается в большинстве существующих религий. Эпопея о Гильгамеше, наиболее раннее из уцелевших произведений древней шумерской литературы, содержит первое упоминание о великом потопе, которое также содержится в Библии. А семиярусный вавилонский зиккурат, вероятно, и есть та самая Вавилонская Башня, рассорившая потомков Ноя.

9: Древняя египетская Религия

Для того чтобы убедиться во влиянии религии на жизнь Древнего Египта, достаточно посмотреть на тысячи пирамид, расположенных в регионе. Каждая постройка символизирует собой веру египтян в то, что жизнь человека продолжается даже после смерти.
Правление египетских фараонов длилось приблизительно с 3100 по 323 года до н.э. и насчитывало 31 отдельную династию. Фараоны, имевшие божественный статус, использовали религию для поддержания своей власти и подчинения себе абсолютно всех граждан. Например, если фараон хотел заполучить расположение большего количества племен, все, что он должен был сделать, это принять их местного бога как своего собственного.
В то время как бог солнца Ра был главным богом и создателем, египтяне признали сотни других богов, примерно около 450. Причем, по крайней мере, 30 из них получили статус главных божеств пантеона. С таким количеством богов, египтяне испытывали неудобства в истинной последовательной теологии, однако они были связаны общей верой в загробную жизнь, особенно после изобретения мумификации.
Руководства, названные «гробовыми текстами», давали тем, кто мог позволить себе это руководство в похоронных мероприятиях, гарантию бессмертия. Гробницы богатых людей часто содержали драгоценности, мебель, оружие и даже слуг для полноценной жизни после смерти.
Флирт с Единобожием
Одна из первых попыток установить единобожие произошла в Древнем Египте, когда фараон Эхнатон пришел к власти в 1379 году до н.э. и объявил бога солнца Атона единственным богом. Фараон попытался стереть все упоминания о других богах и их разрушить их изображения. Во время правления Эхнатона народ мирился с этим так называемым «Атонизмом», однако, после смерти он был объявлен преступником, его храмы были разрушены, а само его существование было вычеркнуто из записей.

8: Греческая и римская Религия

Боги Древней Греции

Как и египетская, греческая религия была политеизмом. Хотя наиболее широко признаны 12 Олимпийских божеств, греки также имели несколько тысяч других местных богов. Во время римского периода Греции эти боги были просто адаптированы к римским потребностям: Зевс стал Юпитером, Венера Афродитой и так далее. Фактически, большая часть римской религии была заимствована у греков. Настолько, что эти две религии часто упоминаются под общим названием греко-римской религии.
Греческие и римские боги имели довольно скверные характеры. Им были не чужды ревность, гнев. Это объясняет, почему людям приходилось приносить так много жертв в надежде умилостивить богов, заставить их воздержаться от причинения вреда, вместо этого помогать людям, делать добрые дела.
Наряду с жертвенными обрядами, которые были первичной формой греческого и римского вероисповедания, в обеих религиях важное место занимали празднества и ритуалы. В Афинах, по меньшей мере, 120 дней в году были праздничными, да и в Риме не много дел затевалось без предварительного выполнения религиозных ритуалов, гарантировавших одобрение богов. Особые люди следили за знаками, посланными богами, наблюдая за птичьим щебетом, погодными событиями или внутренностями животных. Рядовые граждане могли также расспросить богов в священных местах, называвшихся оракулами.

Религия Обряда
Возможно, самой внушительной особенностью римской религии была важная роль ритуалов фактически в каждом аспекте повседневной жизни. Мало того, что ритуалы выполнялись перед каждым собранием сената, празднеством или другим общественным мероприятием, так они к тому же должны были быть выполнены безукоризненно. Если, например, обнаруживалось, что молитва была неверно прочитана перед правительственной встречей, то любое решение, принятое во время этой встречи, могло было быть признано недействительным.

Религия, основанная исключительно на природе, Друидизм появился из шаманских практик и колдовства в доисторические времена. Первоначально, он был распространен по всей Европе, но затем сконцентрировался в кельтских племенах с их продвижением в сторону британского побережья. Он продолжает практиковаться сегодня среди небольших групп.

Главная идея Друидизма состоит в том, что все действия человек должен совершать, не причиняя никому вреда, даже себе. Нет другого греха, кроме нанесения вреда Земле или другим, считают друиды. Точно так же нет никакого богохульства или ереси, так как человек неспособен нанести вред богам, и они способны себя защитить. Согласно верованиям друидов, люди — только маленькая часть Земли, которая в свою очередь является единым живым существом, населяемым богами и духами всех видов.

Хотя христиане пытались подавить Друидизм за его политеистические языческие убеждения и обвиняли его последователей в осуществлении жестоких жертвоприношений, друиды были фактически мирными людьми, которые практиковали скорее медитации, размышления и осознание, чем жертвенные действия. В жертву приносились только животные, которые потом употреблялись в пищу.
Поскольку вся религия Друидизма была построена вокруг природы, ее церемонии были связаны с солнцестояниями, равноденствиями и 13 лунными циклами.

Чем-то похожая на языческую веру Викка, Асатру – вера в дохристианских богов Северной Европы. Восходит к началу скандинавского Бронзового века приблизительно 1000 до н.э. Асатру взяла многое из древних скандинавских верований викингов, и многие последователи Асатру продолжают воспроизводить обычаи и традиции викингов, как например, сражения на мечах.
Главные ценности религии — мудрость, сила, храбрость, радость, честь, свобода, энергия и важность родовых связей с предками. Как и друидизм, Асатру основана на природе, и все вероисповедание завязано на смене сезонов.
Асатру утверждает, что вселенная разделена на девять миров. В их числе Асгард — царство богов и Мидгард (Земля) — дом всего человечества. Соединение этих девяти миров — Мировое Дерево, Иггдрасиль. Главный бог и создатель вселенной — Один, но также большим уважением пользовался Тор, бог войны, защитник Мидгарда: именно его молот викинги изображали на своих дверях, чтобы отгонять зло. Молот, или Mjollnir, многие сторонники Асатру носят таким же образом, как христиане носят крест.
Освобождение от налогов
Хотя некоторые аспекты Асатру могут показаться непосвященному неправдоподобными, она получает все большее распространение по всему миру. Кроме того, что это зарегистрированная религия в Исландии и Норвегии, она освобождена от уплаты налогов в Соединенных Штатах.

Справедливости ради, нужно уточнить, что, технически, индуизм — это не одна религия. Под этим понятием фактически объединено множество верований и практик родом из Индии.
Индуизм — одна из старейших существующих религий, корни которой прослеживаются приблизительно до 3000 до н.э. Хотя некоторые из ее сторонников утверждают, что учение существовало всегда. Священные писания религии собраны в Ведах, старейших из известных религиозных произведений на индоевропейских языках. Они были собраны приблизительно между 1000 и 500 годами до н.э. и почитаются индусами как вечная правда.

Всеобъемлющая идея индуизма — поиски «мокша», вера в судьбу и перевоплощение. Согласно представлениям индусов, люди имеют вечную душу, которая непрерывно рождается заново в разных воплощениях, согласно ее образу жизни и действиям в предыдущих жизнях. Карма описывает последствия, которые следуют из этих действий, и индуизм учит, что люди могут улучшить их судьбу (карму) через молитву, жертвы и различные другие формы духовных, психологических и физических дисциплин. В конечном счете, следуя праведными путями, индус может быть освобожден от возрождения и достигнуть «мокша».
В отличие от других главных религий, индуизм не заявляет ни о каком основателе. Не прослеживается его связь и с каким-либо определенным историческим событием. На сегодняшний день почти 900 миллионов человек во всем мире считают себя индусами, причем большинство из них живут в Индии.

4: Буддизм

Буддизм, зародившийся в Индии около 6 века до н.э., во многом подобен индуизму. Он основан на учении человека, известного под именем Будда, который родился как Сиддхартха Гаутама и вырос как индус. Как и индусы, Буддисты верят в перевоплощение, карму и идею достижения полного освобождения — Нирваны.
Согласно Буддистской легенде, Сиддхартха имел довольно закрытую молодость и был поражен, когда обнаружил, что люди вокруг, оказывается, испытывают такие вещи как горе, бедность и болезни. Встретив группу людей, ищущих просвещения, Сиддхартха начал искать способ закончить человеческие страдания. Он долгое время постился и медитировал, и, наконец, достиг способности вырваться из вечного цикла перевоплощений. Именно это достижение «бодхи», или «просвещения» привело к тому, что он теперь известен как Будда, или «Просвещенный».
Четыре Благородных Истины: (чатвари арьясатьяни), четыре истины Святого - одно из базовых учений буддизма, которого придерживаются все его школы.
1. Все существование — страдание.
2. Все страдания вызваны человеческими желаниями.
3. Отречение от желаний закончит страдания.
4. Существует путь к прекращению страданий – Восьмеричный путь.
Буддизм не оказывает слишком большое внимания божеству, гораздо большую важность имеет самодисциплина, медитация и сострадание. В результате буддизм иногда расценивается больше как философия, нежели религия.
Путь
Как и буддизм, даосизм и конфуцианство являются больше философией, чем религиями. Обе зародились в Китае в 5 – 6 веках до н.э. обе активно практикуются в Китае и сегодня. Даосизм, который является основанным на понятии «Дао», или «Путь», очень ценит жизнь и проповедует простоту и непринужденный подход к жизни. В основе конфуцианства — любовь, доброта и человечность.

Еще одна религия, происходящая из Индии. Джайнизм провозглашает в качестве главной цели достижение духовной свободы. Берет свое начало из жизней и учений Джайн, духовных учителей, которые достигли наивысшего уровня знания и понимания. Согласно учению Джайн, последователи религии могут достигнуть свободы от материального существования или кармы. Как и в индуизме, это освобождение от перевоплощения называют «мокша».
Джайны также учат, что время вечно и состоит из ряда восходящих или нисходящих движений, которые длятся в течение миллионов лет. В течение каждого из этих периодов, есть 24 джайн. Только два из этих учителей известны в текущем движении: Парсва и Махавира, жившие в 9 и 6 столетиях до н.э., соответственно. При отсутствии всяких высших богов или бога создателя, последователи джайнизма почитают Джайн.
В отличие от буддизма, который осуждает страдания, идея джайнизма — аскетизм, самоотречение. Образ жизни джайна управляется «Великими обетами», которые провозглашают отказ от насилия, честность, сексуальное воздержание, отрешение. Хотя эти клятвы строго соблюдаются отшельниками, джайны также следуют им соразмерно своим способностям и обстоятельствам, с целью саморазвития по 14-этапному пути духовного роста.

Хотя другие религии и имели короткие периоды монотеизма, иудаизм считается старейшей всемирной монотеистической верой. Религия основана на том, что Библия описывает как соглашения между Богом и некоторыми из отцов – основателей. Иудаизм — одна из трех религий, ведущих свое происхождение от патриарха Авраама, который жил в 21 веке до н.э. (Две другие — ислам и христианство.)
Пять Книг Моисея входят в начало еврейской Библии, образуя Тору (Пятикнижие), еврейский народ — потомки Авраама и однажды возвратятся в свою страну Израиль. Поэтому евреев иногда называют «избранным народом».
В основе вероисповедания — десять заповедей, представляющие собой священное соглашение между Богом и людьми. Наряду с 613 другими руководствами, которые содержатся в Торе, эти десять заповедей определяют образ жизни и мысли верующего. Следуя законам, евреи показывают их приверженность воле бога и укрепляют свои позиции в религиозном сообществе.
В редком единодушии, все три главные мировые религии признают десять заповедей основополагающими.

Зороастризм основан на учении персидского пророка Заратустры, или Зороастры, который жил между 1700 и 1500 годами до н.э. Его учения явлены миру в виде 17 псалмов под названием Гаты, которые составляют Священное Писание зороастризма, известное как Зенд Авеста.
Ключевым аспектом зороастрийской веры есть этический дуализм, постоянная борьба между добром (Ахура Мазда) и злом (Ангра Майнью). Личная ответственность имеет большое значение для зороастрийцев, поскольку их судьба зависит от выбора, который они делают между этими двумя силами. Последователи верят, что после смерти, душа приходит к Мосту Суда, откуда она попадает либо в рай, либо в место мучений, в зависимости от того, какие при жизни преобладали поступки: хорошие или плохие.
Поскольку положительный выбор не так сложно сделать, зороастризм в целом рассматривается как оптимистичная вера: Заратустра, якобы, единственный ребенок, который смеялся при рождении вместо плача. В настоящее время зороастризм одна из самых малочисленных среди основных мировых религий, но ее влияние ощущается широко. Христианство, иудаизм и ислам, все были сформированы на его постулатах.