Вознесенский ров краткое содержание читать. "Это не злодеи древности сделали, а нынешние люди" Андрей Вознесенский
"Это не злодеи древности сделали, а нынешние люди" Андрей Вознесенский. Поэма «Ров»
10-й километр шоссе Симферополь - Феодосия. Те самые «засыпанные окопы, в которых похоронены евреи»
7 апреля 1986 года мы с приятелями ехали от Симферополя по Феодосийскому шоссе. Часы на щитке таксиста показывали 10 утра. Сам таксист Василий Фёдорович Лесных, лет этак шестидесяти, обветренно румяный, грузный, с синими, выцветшими от виденного глазами, вновь и вновь повторял свою тягостную повесть.
Здесь, под городом, на 10-м километре, во время войны было расстреляно 12 тысяч мирных жителей.
«Ну мы, пацаны, мне лет десять тогда было, бегали смотреть, как расстреливали. Привозили их в крытых машинах. Раздевали до исподнего. От шоссе шёл противотанковый ров. Так вот, надо рвом их и били из пулемёта. Кричали они все страшно - над степью стон стоял. Был декабрь. Все снимали галоши. Несколько тыщ галош лежало. Мимо по шоссе ехали телеги. Солдаты не стеснялись. Солдаты все пьяные были. Заметив нас, дали по нам очередь.
Да, ещё вспомнил - столик стоял, где паспорта отбирали. Вся степь была усеяна паспортами. Многих закапывали полуживыми. Земля дышала. Потом мы нашли в степи коробочку из-под гуталина. Тяжёлая. В ней золотая цепочка была и две монеты. Значит, все сбережения семьи. Люди с собой несли самое ценное.
Потом я слышал, кто вскрывал это захоронение, золотишко откапывал. В прошлом году их судили. Ну об этом уже вы в курсе»…
Я не только знал, но и написал поэму под названием «Алчь» об этом. Подспудно шло другое название: «Ров».
Я расспрашивал свидетелей. Оказавшиеся знакомые показывали мне архивные документы. Поэма окончилась, но всё не шла из ума. Снова и снова тянуло на место гибели. Хотя что там увидишь? Лишь заросшие километры степи. «…У меня сосед есть, Валя Переходник. Он, может, один из всех и спасся. Его мать по пути из машины вытолкнула».
Вылезаем. Василий Фёдорович заметно волнуется. Убогий, когда-то оштукатуренный столп с надписью о жертвах оккупантов осел, весь в трещинах, говорит скорее о забвении, чем о памяти. «Запечатлимся?» Приятель расстегнул фотоаппарат. Мимо по шоссе нёсся поток «МАЗов» и «Жигулей». К горизонту шли изумрудные всходы пшеницы. Слева на взгорье идиллически ютилось крохотное сельское кладбище. Ров давно был выровнен и зеленел, но угадывались его очертания, шедшие поперёк от шоссе километра на полтора. Белели застенчивые ветки зацветшего терновника. Чернели редкие деревца акаций. Мы, разомлев от солнца, медленно брели от шоссе.
И вдруг - что это?! На пути среди зелёного поля чернеет квадрат свежевырытого колодца; земля сыра ещё. За ним - другой. Вокруг груды закопанных костей, истлевшая одежда. Чёрные, как задымленные, черепа. «Опять роют, сволочи!» - Василий Фёдорович осел весь. Это было не в кинохронике, не в рассказах свидетелей, не в кошмарном сне - а здесь, рядом. Вот только что откопано. Череп, за ним другой. Два крохотных, детских. А вот расколотый на черепки взрослый. «Это они коронки золотые плоскогубцами выдирают». Сморщенный женский сапожок. Боже мой, волосы, скальп, детские рыжие волосы с заплетённой косичкой! Как их туго заплетали, верно, на что-то ещё надеясь, утром перед расстрелом!.. Какие сволочи! Это не литературный приём, не вымышленные герои, не страницы уголовной хроники, это мы, рядом с несущимся шоссе, стоим перед грудой человеческих черепов.
Это не злодеи древности сделали, а нынешние люди. Кошмар какой-то. Сволочи копали этой ночью. Рядом валяется обломленная сигаретка с фильтром. Не отсырела даже. Около неё медная прозеленевшая гильза. «Немецкая», - говорит Василий Фёдорович. Кто-то её поднимает, но сразу бросает, подумав об опасности инфекции. Черепа лежали грудой, эти загадки мирозданья - коричнево-тёмные от долгих подземных лет - словно огромные грибы-дымовики. Глубина профессионально вырытых шахт - около двух человеческих ростов, у одной внизу отходит штрек. На дне второй лежит припрятанная, присыпанная совковая лопата - значит, сегодня придут докапывать?!
В ужасе глядим друг на друга, всё не веря, как в страшном сне это. До чего должен дойти человек, как развращено должно быть сознание, чтобы копаться в скелетах, рядом с живой дорогой, чтобы крошить череп и клещами выдирать коронки при свете фар. Причём даже почти не скрываясь, оставив все следы на виду, демонстративно как-то, с вызовом. А люди, спокойно мчавшиеся по шоссе, наверное, подшучивали: «Кто-то опять там золотишко роет?»
Да все с ума посходили, что ли?! Рядом с нами воткнут на колышке жестяной плакат: «Копать запрещается - кабель». Кабель нельзя, а людей можно? Значит, даже судебный процесс не приостановил сознания этой сволочи, и, как потом мне рассказывали, на процессе говорили лишь о преступниках, не о судьбе самих погребённых. А куда глядит эпидстанция? Из этих колодцев может полезть любая зараза, эпидемия может сгубить край. По степи дети бегают.
А эпидемия духовная? Не могилы они обворовывают, не в жалких золотых граммах презренного металла дело, а души они обворовывают, души погребённых, свои, ваши! Милиция носится по шоссе за водителями и рублишками, а сюда и не заглянет. Хоть бы пост поставили. Один на 12 тысяч. Память людей священна. Почему не подумать не только о юридической, но и о духовной защите захоронения? Кликните клич, и лучшие скульпторы поставят стелу или мраморную стенку. Чтобы людей священный трепет пробрал. 12 тысяч достойны этого. Мы, четверо, стоим на десятом километре. Нам стыдно, невпопад говорим - что, что делать? Может. газон на месте разбить, плитой перекрыть и бордюр поставить? Да и об именах не мешало бы вспомнить. Не знаем что - но что-то надо сделать, и немедленно. Так я вновь столкнулся с ожившим прошлогодним делом № 1586. Ты куда ведёшь, ров?
Ты куда ведёшь, ров?
Убивали их в декабре 1941 года. Симферопольская акция - одна из запланированных и проведённых рейхом. Ты куда ведёшь, ров, куда? В дело № 1586. «…систематически похищали ювелирные изделия из захоронения на 10-м километре. В ночь на 21 июня 1984 года, пренебрегая нормами морали, из указанной могилы похитили золотой корпус карманных часов весом 35,02 гр. из расчёта 27 рублей 30 коп. за гр., золотой браслет 30 гр. стоимость 810 руб. - всего на 3325 руб. 68 коп. …13 июля похитили золотые коронки и мосты общей стоимостью 21925 руб., золотое кольцо 900-й пробы с бриллиантом стоимостью 314 руб. 14 коп., четыре цепочки на сумму 1360 руб., золотой дукат иностранной чеканки стоимостью 609 руб. 65 коп., 89 монет царской чеканки стоимостью 400 руб. каждая»… (т.2 л. д. 65 - 70). Кто был в деле? Врач московского института АН, водитель «Межколхозстроя», рабочий, подсобный рабочий, работник кинотеатра. Русские, азербайджанец, украинец, армянин. Возраст 28 - 50 лет. Отвечали суду, поблёскивая золотыми коронками. Двое имели полный рот «красного золота». Сроки они получили небольшие, пострадали больше те, кто перепродавал.
Подтверждено, что получили они как минимум 68 тысяч рублей дохода. Одного спросили: «Как вы себя чувствовали, роя?» Ответил: «А как бы вы чувствовали себя, вынимая золотой мост, повреждённый пулей? Или вытащив детский ботиночек с остатком кости?» Они с трудом добились, чтобы скупка приняла этот бракованный товар.
Вопроса «преступить - не преступить» у них не было. Не найти в них и инфернального шика шалостей Геллы и Бегемота. Всё было чётко. Работенка доставалась тяжёлая, ибо в основном лежали люди небогатые, так что промышляли больше коронками и бюгелями. Бранились, что металл скверной пробы. Ворчали, что тела сброшены беспорядочной грудой, трудно работать. Один работал в яме - двое вверху принимали и разбивали черепа, вырывали плоскогубцами зубы, - «очищали от грязи и остатков зубов», возили сдавать в симферопольскую скупку «Коралл» и севастопольскую «Янтарь», скучно торгуясь с оценщицей Гайда, конечно, смекнувшей, что «коронки и мосты долгое время находились в земле». Работали в резиновых перчатках - боялись инфекции. Коллектив был дружный. Крепили семью. «Свидетель Нюхалова показала, что муж её периодически отсутствовал дома, объяснял это тем, что работает маляром-высотником, и регулярно приносил зарплату». Духовные процессы научно-технического века породили «новый роман», «новое кино» и психологию «нового вора». По аналогии с массовым «поп-артом» и декадентским «арт-нуово» можно разделить сегодняшнюю алчь на «поп-алчь» и «алчь-нуово». Первая попримитивнее, она работает как бы на первородном инстинкте, калымит, тянет трояк в таксопарке у таксиста, обвешивает. Вторая - сложнее, она имеет философию, сочетается с честолюбием и инстинктом власти. Но какой пробой измерить чудовищность такого нового жанра, как обворовывание душ? В первый день процесса, говорят, зал был заполнен пытливыми личностями, внимающими координатам захоронения. На второй день зал опустел - кинулись реализовывать полученные сведения. Лопаты, штыковые и совковые, прятали на соседствующем сельском кладбище. Копали при свете фар. С летнего неба, срываясь, падали зарницы, будто искры иных лопат, работающих за горизонтом. Ты куда ведёшь, ров?
Куда ведёт цепная реакция симферопольского преступления, зацепленного с людской Памятью, связью времён, понятиями свободы и нравственности? Повторяю, это процесс не уголовный - духовный процесс. Не в шести могильных червях дело. Почему они плодятся, эти новорылы? В чём причина этой бездуховности, отрыва от корней, почему сегодня сын выселяет мать из жилплощади? Или это разрыв кровной родовой связи во имя отношений машинных? Почему, как в Грузии, ежегодно не отмечаем День поминовения павших? Память не закопать.
«Немецко-фашистскими захватчиками на 10-м км были расстреляны мирные жители преимущественно еврейской национальности, крымчаки, русские», - читаем мы в архивных материалах. Потом в этом же рву казнили партизан. Это глубины священно-исторические. А нажива на прошлом, когда кощунственно сотрясают священные тени? Боян, Сковорода, Шевченко учили бескорыстию. Не голод, не нужда вели к преступлению. Почему в вечных, страшных и святых днях Ленинградской блокады именно голод и страдание высветили обострённую нравственность и бескорыстный стоицизм? Почему ныне служащий морга, выдавая потрясённой семье тело бабушки и матери, спокойно предлагает: «Пересчитайте у покойницы количество зубов ценного металла», не смущаясь ужасом сказанного? «Меняется психология, - говорит мне, щурясь по-чеховски, думающий адвокат, - ранее убивали попросту в «аффекте топора». Недавно случай был: сын и мать сговорились убить отца-тирана. Сынок-умелец подсоединил ток от розетки к койке отца. Когда отец, пьяный, как обычно, на ощупь лежа искал розетку, тут его и ударило. Правда, техника оказалась слаба, пришлось добивать». Только двое из наших героев были ранее судимы, и то лишь за членовредительство. Значит, они были как все? В ресторанах они расплачивались золотом, значит, вокруг все знали? Чья вина здесь? Откуда выкатились, блеснув рёбрышками пробы, эти золотые червонцы, дутые кольца, обольстительные дукаты - из тьмы веков, из нашей жизни, из сладостного Средиземноморья, из глуби инстинкта? Кому принадлежат они, эти жетоны соблазна, - мастеру из Микен, недрам степи или будущей ларёшнице? Кто потерпевший? Кому принадлежат подземные драгоценности, чьи они? Мы стоим на 10-м километре. Ничья трава свежеет вокруг. Где-то далеко к северу тянутся ничьи луга, ничьи рощи разоряются, над ничьими реками и озёрами измываются недостойные людишки? Чьи они? Чьи мы с вами?
Обращаюсь к читательским черепам:
неужели наш разум себя исчерпал?
Мы над степью стоим.
По шоссе пылит Крым.
Вздрогнул череп под скальпом моим.
Рядом - чёрный,
как гриб-дымовик, закопчён.
Он усмешку собрал в кулачок.
Я почувствовал
некую тайную связь -
будто я в разговор подключён -
что тянулась от нас
к аппаратам без глаз,
как беспроволочный телефон.
- …Марья Львовна, алло!
- Мама, нас занесло…
- Снова бури, помехи космич…
- Отлегло, Александр?
- Плохо, Фёдор Кузьмич…
- Прямо хичкоковский кич…
Черепа. Тамерлан. Не вскрывайте гробниц.
Разразится оттуда война.
Не порежьте лопатой
духовных грибниц!
Повылазит страшней, чем чума.
Симферопольский не прекратился процесс.
Связь распалась времён?
Психиатра - в зал!
Как предотвратить бездуховный процесс,
что условно я «алчью» назвал?!
Какой, к чёрту, поэт ты, «народа глас»?
Что разинул свой каравай?
На глазах у двенадцати тысяч пар глаз
сделай что-нибудь, а не болтай!
Не спасёт старшина.
Посмотри, страна, -
сыну мать кричит из траншей.
Окружающая среда страшна,
экология духа - страшней.
Я куда бы ни шёл,
что бы я ни читал, -
всё иду в симферопольский ров.
И, чернея, плывут черепа, черепа,
как затмение белых умов.
И когда я выйду на Лужники,
то теперь уже каждый раз
я увижу требующие зрачки
двенадцати тысяч пар глаз.
http://er3ed.qrz.ru/voznesensky-row.htm
Андрей Вознесенский. Поэма «Ров» читать http://er3ed.qrz.ru/voznesensky-row.htm
Симферополь, зима 1941 - 42. Ров. Симферополь. Лето 1942.Дневник Хрисанфа Лашкевича (фиксация событий именно тогда, когда они и происходили). Читать
АНДРЕЙ ВОЗНЕСЕНСКИЙ
РОВ
Стороне 1 - 23.30
Сторона 2 - 23.58
Звукорежиссер Л. Должников
Редактор Т. Тарновская
Художник Н. Озеров
Сейчас вы услышите необычное чтение поэтом своих стихов, хотя по природе своей оно всегда необычно. Потому что поэт читает «поверх» правил благозвучия - у него иные импульсы. Многие, услышав впервые, как читают поэты, удивляются - где логика! Где «картины», пе¬редающие содержание! Где маленькие спек¬такли «театра одного актера», которые устраи¬вают из чтения стихов драматические артисты! Где наконец соединение этих качеств, которое демонстрируют с академической сдержан¬ностью профессиональные чтецы! Тем не менее истинных любителей поэзии, для которых она - условие жизни, притяги¬вает, завораживает авторское чтение. Почему! Да потому что в «монотонном» чтении поэта всегда приближение к тайне рождения стиха. В его чтении первоначальные ак¬корды складывающейся музыки. Потому что поэт инстинктивно заботится, чтобы сквозь сло¬ва был слышен «свинг», то есть ритмическая ос¬нова, на которой держится его поэтическая ма¬гия. В этих, казалось бы, формальных вещах для него доминанта содержания. Поэт, как компо¬зитор, слышит музыку жизни. Но у каждого поэта свой слух на нее. Только ему свойст¬венная музыкальность передает слушателю то, о чем стучит его сердце, и нередко сильнее, нежели мастерство артиста-интерпретатора. Впрочем, вернее будет сказать, что здесь мы имеем дело с разными искусствами. Артист, читающий стихи поэта, - это как бы наш представитель в его поэтическом мире. Каждое время по-своему освещает этот мир, по-своему интерпретирует, то есть проникает в мир Пушкина, Лермонтова, Тютчева, Блока, Маяковского... Каждое время приплюсовывает к поэту себя.
Развитие речи. Поэма А.Вознесенского «Ров»
Урок рассчитан на 2 часа.
Литература
А. Вознесенский «Ров». М.: «Советский писатель», 1987.
«Книги не молчат» /Сборник публицистических статей. М.: «Советский писатель», 1989.
Эдуардас Межелайтис. - Москва: «Известия», 1972.
ru.wikipedia.org
www.c-cafe.ru/days/bio/28/017_28.php
Журнал «Знамя» № 3-4, 1972 г.
Газета «Крымские известия» 26 апреля 2013 г. Ров: память нельзя укрыть бетоном.
Строфывека . Антология русской поэзии. Сост. Е. Евтушенко . Минск, Москва: Полифакт, 1995
Образовательные цели:
познакомить учащихся с творчеством А. Вознесенского и его поэмой «Ров»;
осмыслить идейное содержание произведения;
привлечь внимание к вопиющим фактам вандализма, варварства, мародерства, жестокости;
понять причины зарождения человеческой бездуховности;
продолжить формирование умения читать и анализировать поэтические тексты, выделять проблемы, связывать их с жизнью, аргументировать свое высказывание;
вызвать гневное осуждение безнравственных действий против памяти погибших.
Развивающие цели: Развивать культуру диалогического общения в ходе обсуждения проблемы; совершенствовать умение анализировать, выделять главное и делать выводы.
Воспитательные цели:
создать атмосферу сотрудничества;
способствовать воспитанию активной жизненной позиции учащихся;
уметь давать нравственную оценку происходящему в жизни;
убедить учащихся в том, что нравственная деградация общества грозит гибелью цивилизации и духовности.
Тип урока: комбинированный, изучение нового материала.
Форма учебной деятельности : классно-урочная, групповая, индивидуальная.
Вид урока : урок-размышление.
Методы обучения : диалогический, эвристический, наглядно-иллюстративный, частично поисковый.
Оборудование:
Компьютер, мультимедийный проектор, музыкальный центр, сопровождение:
Презентация выполнена в программе OpenOffice.org Impress;
Аудиозапись песни «Дай, Бог» в исполнении А. Малинина,
Видеоролик «Хрущевская оттепель. Кремль. Март1963.Заседание «Представителей художественной интеллигенции» ( Видеоролик взят с сайта );
Репродукция картины В.Г. Перова "Старики-родители на могиле сына";
Свечи.
Ход урока .
Организационный момент.
Слово учителя : Обратите внимание на слайд №1 . Что вы видите?
Ученик : На фотографиях слева изображены фашистские захватчики времен Великой Отечественной войны, а справа – воины сегодняшнего дня, солдаты Украины. Об этом свидетельствует их амуниция и государственная символика.
Учитель: История человечества – это, к сожалению, история войн, больших и малых. Поле Куликово, Бородино, Курская дуга… Русская земля, политая кровью русских людей. Русский человек испокон веков исполнял свой долг по защите родной земли. И в 20-м веке доля сия не миновала нашу страну. Самая жестокая и кровопролитная война в истории человечества пришла на нашу землю 22 июня 1941 года.
Чем 2015 год знаменателен для нашей страны?
Да, со времени окончания Великой Отечественной войны прошло 70 лет. Почему же многие писатели продолжают рассказывать о ней? Василь Быков: «Потому что тот подвиг, память о нём, сколько бы времени ни прошло, не остынет в наших сердцах».
Мы живем в 21 веке. Сегодня, к сожалению, идет гражданская война? Брат убивает брата. Войны всегда несут только разруху, грабежи и убийства. Рассмотрим слайд №2 . О чем говорят действия людей, изображенных на снимках?
Ученик : Немецкие солдаты и люди в черных масках занимаются мародерством.
Учитель: Да, действительно. Есть такая профессия, которая во все времена и при всех условиях игнорирует любые условности. Это мародеры. Ничего удивительного нет. Там, где военный конфликт, там же и мародеры . С трупов срывают золотые цепочки, серьги и кольца, забирают себе бумажники, сумки и наличные деньги, охотятся за мобильными телефонами жертв трагедии и другими предметами, представляющими какую-либо ценность.
А сейчас попробуйте сформулировать тему урока, учитывая сказанное, но не забывайте о прочитанных к сегодняшнему дню произведениях.
Ученик : Тема человеческой бездуховности в поэме А. Вознесенского «Ров».
Учитель : Молодцы. Как вы считаете, подходят ли к данной теме слова из стихотворения литовского поэта Эдуардаса Межелайтиса «Пепел»: « Боль, которой еще моё сердце не знало…»? Слайд №3 Запишите тему урока.
Ребята, сегодня мы прикоснемся к тайнам творчества одного из интереснейших поэтов 20 столетия А.А. Вознесенского. Особое внимание уделим его поэме «Ров», потому что те проблемы, которые затрагиваются в ней, очень актуальны в наше время. Век, в котором мы живем, сложный, противоречивый…Идут войны, где свой убивает своего... Нравственные идеалы утеряны, а новые не созданы. Как же остановить нравственную деградацию общества? Роль литературы в этом процессе огромна. Она учит, помогает формировать наши убеждения, побуждает к действию.
Сайд №5 Словарная работа.
Алчь (от алчный) - стремление к наживе, приобретению.
Деградация – постепенное ухудшение, вырождение, упадок, снижение или утрата позитивных качеств.
Вандал – разрушитель культуры, варвар.
Вандализм – бессмысленно жестокое разрушение исторических памятников и культурных ценностей, варварство.
Мародер – тот, кто грабит население в районах военных действий, а также убитых и раненых на поле сражения, грабитель.
Для того чтобы работа была продуктивной, я поделю вас на три группы.
1 группа – литературоведы. Они занимались подготовкой биографических сведений о поэте.
2 группа – историки. Цель их исследовательской работы – познакомить нас через воспоминания, письма, документы с особенностями того времени, в котором жил поэт, а также с тем временем, о котором идет речь в поэме «Ров».
3 группа – артисты. Задача этой группы – выразительное чтение стихотворений поэта.
Итак, слово литературоведам, историкам и артистам.
Биографическая справка поэта (подготовленный ученик) Слайды №6-8
Андрей Андреевич Вознесенский родился в 12 мая 1933 года в Москве. Отец, Андрей Николаевич Вознесенский, участник строительства крупнейших гидроэлектростанций: Братской, Ингурской. Фамилия ясно указывает на происхождение из духовного сословия. Прапрадед Андрея Андреевича, Андрей Полисадов, был архимандритом, настоятелем Благовещенского Муромского собора на Посаде.
Мать, Антонина Сергеевна Вознесенская, урожденная Пастушихина тоже из Владимирской области. Здесь, в Киржаче, провел часть детства будущий поэт. Во время войны, эвакуированные из Москвы, мать с Андреем жили в зауральском Кургане . После окончания Великой Отечественной войны семья вернулась в столицу.
Супруга - Зоя Борисовна Богуславская, известный прозаик, драматург, автор крупных культурных проектов в России и за рубежом , инициатор и координатор премии "Триумф". За годы, проведенные вместе, им удалось сохранить доброе и трепетное отношение друг к другу. По сей день Зоя Борисовна так отзывается о супруге: «Он ослепительный человек: добрый, восхищенный, умеющий мчаться навстречу событиям. Это поэт, который пропускал через свои нервные клетки все, что происходило с нами в последние четыре десятилетия».
Тяга к поэзии проявилась у Андрея Вознесенского еще в юности. Детские стихи Андрей Андреевич никогда не упоминает, хотя, очевидно, они уже обнаруживали талант. Недаром Борис Леонидович Пастернак, получив их по почте от четырнадцатилетнего мальчика, пригласил его к себе и затем приблизил. В 1957 году Андрей Андреевич окончил Московский архитектурный институт и получил специальность «архитектор». Но к этому времени его жизнь уже полностью принадлежала литературному творчеству. Евгений Евтушенко писал: «Он не вошел в поэзию, а взорвался в ней, как салютная гроздь…»
В 1958г. его стихи появляются в периодике, а начиная с поэмы "Мастера" (1959), поэзия Вознесенского стремительно ворвалась в поэтическое пространство современности, получив признание миллионов читателей. "Ваше вступление в литературу - стремительное, бурное, я рад, что до него дожил" - так писал Пастернак из больницы.
В то время поэтические вечера в зале Политехнического музея стали собирать полные залы, поэты привлекали многотысячные аудитории на стадионы, стали кумирами миллионов. И одним из первых в этой замечательной плеяде был Андрей Вознесенский. Его сборники моментально исчезали с прилавков, каждое новое стихотворение становилось событием.
В 1960 году выходят первые сборники стихов поэта - "Парабола" и "Мозаика". Пребывание в США (1961) отразилось в цикле стихов "40 лирических отступлений из поэмы "Треугольная груша" (1962). В 1963 году на встрече с интеллигенцией в Кремле Хрущев подверг Вознесенского всяческим оскорблениям, крича ему: "Забирайте ваш паспорт и убирайтесь вон, господин Вознесенский!"
Просмотр видеоролика «Хрущевская оттепель» Кремль. Март 1963. Заседание «Представителей художественной интеллигенции».
Чтение стихотворения А. Вознесенского «Духовное взяточничество».
Однако, несмотря на временные опалы, стихи Вознесенского продолжали издаваться, и тиражи его книг доросли до 200 тысяч.
На счету классика российской литературы более 20 сборников прозы и стихов , в том числе «Треугольная груша», «Антимиры» (1964), «Ахиллесово сердце» (1966), «Взгляд» (1972), «Дубовый лист виолончельный» (1975), «Витражных дел мастер» (1976), «Соблазн» (1978), «Избранная лирика» (1979), «Безотчетное» (1981), «Прорабы духа» (1984), «Ров» (1986), «Аксиома Самоиска» (1990), «Видеомы» (1992), «Девочка с персингом», «Гадание по книге» и другие.
В 1983 году вышло собрание сочинений в 3-х томах.
В памяти же миллионов четверть века Вознесенский остается автором легендарной рок-оперы «Юнона и Авось».
Ты меня на рассвете разбудишь,
Проводить необутая выйдешь.
Ты меня никогда не забудешь.
Ты меня никогда не увидишь.
Заслонивши тебя от простуды,
я подумаю: «Боже всевышний!
Я тебя никогда не забуду.
Я тебя никогда не увижу».
В этих строчках есть что-то удивительное, что находит отклик в сердцах миллионов влюбленных людей.
На стихи поэта написаны многие популярные эстрадные песни, в том числе "Миллион алых роз" (музыка Р. Паулса), "Песня на "бис" (музыка Р. Паулса), "Начни сначала" (музыка Е. Мартынова), "Плачет девочка в автомате" (музыка Е. Осина), "Новые московские сиртаки" (О. Нестеров), а также много романсов на музыку М.Таривердиева.
У Вознесенского с ранней юности было много противников, но никто не мог отрицать того, что он создал свой стиль, свой ритм.
Поэт награжден орденом «За заслуги перед Отечеством» II степени. Этой награды он был удостоен «за выдающиеся заслуги в развитии отечественной литературы и многолетнюю творческую деятельность».
Андрей Вознесенский - лауреат Государственной премии СССР (1978, за сборник "Витражных дел мастер"), дважды удостаивался американских премий. На Парижском фестивале "Триумф" (1996) газета "Нувель Обсерватер" назвала А.А.Вознесенского "самым великим поэтом современности".
А. Вознесенский и Крым. Крым, Ялта, Коктебель были не столько местом отдыха, а скорее источником новых тем и впечатлений, встреч с читателями и друзьями. Наш уютный южный город покорял его не только красотой моря, к которому он приходил «поразмышлять с самим собой», но еще и тем, что, как признавался Андрей Вознесенский, «если мне нужно хорошо поработать, написать что-нибудь серьезное, я еду сюда».
Здесь им написана «Баллада 41-го года», посвященная партизанам Керченской каменоломни, и две поэмы – «Доктор Осень» и «Ров».
Работа над темой урока. Слайд №9
Поэму «Ров» А. Вознесенский написал в 1986 году. В этом же году она была напечатана в журнале «Юность».
Не тащи меня, рок,
в симферопольский ров.
Степь. Двенадцатитысячный взгляд.
Чу, лопаты стучат благодарных внучат.
Геноцид заложил этот клад.
Почти три десятилетия назад всю большую страну потрясли эти строки. Дикую историю о гробокопателях, еще в середине 80-х годов орудовавших на месте массовых расстрелов в годы Великой Отечественной войны невинных стариков, женщин, детей в противотанковом рву на 10-м километре трассы Симферополь-Феодосия, Андрею Вознесенскому рассказал крымский поэт Александр Ткаченко.
Вознесенского потрясло увиденное мародерство . Кто-то вскрыл братские могилы в поисках золота, которое несчастные жертвы унесли с собой. Говорят, немцы, как правило, собственноручно обиравшие своих жертв до нитки, отрубавшие пальцы вместе с кольцами и вырывавшие золотые коронки, здесь, в декабре 1941-го, почему-то спешили…. А вернувшиеся с послевоенной отсидки полицаи точно знали, где копать…
Человек отличается от червя.
Черви золото не едят.
Ты куда ведешь, ров?
Ни цветов, ни сирот.
Это кладбище душ - геноцид.
«Благодарные внучата» рыли шурфы, вытаскивали черепа, выдирали золотые коронки, зубы, находили золотые украшения, пролежавшие в земле 40 лет. Награбленное несли в скупку.
Что двигало этими людьми? О чем они думали над трупной бездной?
Из истории события.
Несколько десятилетий назад Л. Сейфулина писала в гневном очерке «Уцелел один»: «Симферополь превратился в сплошной застенок и отвратительную человеческую бойню. 9 декабря 1941 года немцы истребили древнейшее население Крыма – крымчаков. 11, 12, 13 декабря расстреляли всех евреев. Немцы зарегистрировали в Симферополе 14 тысяч евреев… Их смертный стон подряд трое суток стоял и в Симферополе, и в окрестностях… Один уцелел. Из четырнадцати тысяч – один». Его укрыл от расправы русский плотник.
Воспоминание очевидца: «Здесь, под городом, на 10-м километре, во время войны было расстреляно 12 тысяч мирных жителей, главным образом еврейской национальности. …Привозили их в крытых машинах. Раздевали до исподнего. От шоссе шел противотанковый ров. Так вот, надо рвом их и били из пулемета. Кричали они все страшно – над степью стон стоял. Был декабрь. Все снимали галоши. Несколько тысяч галош лежало…»
Аналитическая работа по тексту поэмы. Слайд №10
Что вы думаете о названии поэмы? (К этому вопросу необходимо вернуться после полного анализа поэмы в конце урока).
Какое впечатление произвела на вас поэма?
Кто делится своими воспоминаниями об этом ужасном событии?
Зачитайте отрывок из воспоминаний Василия Федоровича (глава «Послесловие»).
Что же так внезапно возмутило и взволновало Василия Федоровича и его спутников? Почему увиденное они назовут страшным сном? (Зачитать отдельные фрагменты главы «Послесловие»)
Чтение наизусть стихотворения «Ров».
Дело № 1586. Что это за Дело? (глава «Дело», 2-й абзац)
Кто же они, эти гробокопатели? Кто был в деле? (глава «Дело», 3-й абзац)
Ответ: Вот имена «благодарных внучат», названные А. Вознесенским:
а) тунеядец Кириллов,
б) крановщик облколхозстроя Нюхалов,
в) сотрудник НИИ Кременский,
г) врач Лиморенко,
д) перепродавали золото нигде не работающие Ахмедов, Меликян, Федулов, Мелешкин,
е) среди погромщиков была беременная женщина – продавец Мелихова. Самому молодому – 28 лет.
Разорение кладбищ – преступление или нечто большее?
Ответ: Не голод и нужда вели к этому преступлению, не из-за куска хлеба разрывали могилы «благодарные внучата». Вопроса преступить – не преступить у них не было. Жестокость руководит людьми.
Каким словом называет поэт поведение этих людей?
Ответ: Алчь.
Чтение стихотворения «Алчь. Прежний пролог»
Работа над лексическим значением слова «алчь» с использованием толкового словаря. Поэт пытается добраться до причин, до глубинных корней этой болезни. Свою задачу он видит в следующем: «Чем больше я соберу зла на страницы, – уверяет он, – тем меньше его останется в жизни».
В чём видит поэт причину совершаемого святотатства? Уголовный или духовный процесс – главное для него? (глава «Грех»)
В народе разорение кладбищ не просто преступление, а грех перед людьми, своей совестью, убитыми.
Обращение к картине В. Перова «Старики на могиле сына» . Слайд №11 Полотно «Старики-родители на могиле сына» принадлежит кисти великого русского художника Василия Григорьевича Перова. Холст исполнен в традиционном русском реализме. Скорее всего, тема полотна была навеяна Перову литературным произведением И.С.Тургенева – «Отцы и дети». Сюжет картины очень прост. Крупным планом изображены старики. Силуэтом сгорбленных спин художник стремится передать горькие переживания героев на могиле сына, которая располагается прямо перед их ногами родителей. Они никак не могут покинуть место, откуда им как будто ближе до их сына, до воспоминаний о нем. Не нужно быть очень проницательным человеком, чтобы сразу заметить ту огромную грусть и печаль, которая охватила стариков. Нет большего горя для родителей, чем хоронить своих детей. Возможно, старики жалеют о том, что не были со своим ребенком в то время, когда они могли что-либо сделать, чтобы избежать беды. А сейчас, убитые горем, они пытаются хоть как-то это компенсировать и проводят долгие часы на могиле сына.
Два чувства дивно близки нам –
В них обретает сердца пищу –
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
А. С. Пушкин.
Чтение стихотворения Э. Межелайтиса «Пепел» (перевод Алигер).
В России память об умерших людях всегда была священна.
Вывод: «Это процесс не уголовный – духовный процесс».
Глава «Глаза и драгоценности рва» - подтверждение чудовищности происходящего (чтение главы по ролям).
Как оценивают свой поступок гробокопатели?
Ответ: Не считают преступлением. Каждый обогащается, как может.
Кто погасил свет добра в их душах? Почему они стали такими?
Глава «Озеро».
Узнанное и увиденное там, под Симферополем, заставляет поэта по-новому посмотреть на всё происходящее, сильнее ощутить всю тяжесть ответственности за окружающее. Так появляется в поэме глава «Озеро».
Автор говорит в поэме не только о трагедии, связанной с прошлой войной. Вознесенского волнуют экологические проблемы. В данной главе затрагивается тема экологии души человека и экологии природы.
Я ночью проснулся. Мне кто-то сказал:
«Мертвое море – священный Байкал».
Поэт беспокоится, что наукой причинён вред озеру, боится, что в истории мы будем: «Эти, Байкал загубили которые». Он призывает изменить ситуацию, заботиться об озере и животном мире.
«… совесть народа должна быть чистой».
В чем смысловая нагрузка главы «Озеро»? Как она связана с основным событиями поэмы?
Окружающая среда страшна,
Экология духа страшней! (гл. «Вступление»)
Таким образом, главное для поэта – экология духа, а не природы. Поэт делает вывод: главная причина преступности – в бездуховности людей, в отсутствии серьёзной умственной работы, работы души, в забвении нравственных принципов.
Но ведь есть же настоящие люди, те, кто не винит во всех грехах время, а берёт ответственность на себя! Это видно из глав, посвящённых Чернобылю.
Поднимая проблему Чернобыля, А. Вознесенский испытывает чувство вины за то, что случилось на станции.
Главы «Человек», «Больница».
Гробокопателям из Симферополя поэт противопоставляет настоящее мужество и героизм людей, которые ликвидировали чернобыльскую аварию. Вознесенский восхищается человеческим подвигом, ставя человека вровень с Богом. Поэт преклоняется перед человеческим подвигом и протестует против многоликости алчи:
Прощай, надежд великое вранье.
Опомнись, мир, пока еще не поздно.
«…Духовное возрождение, духовное обновление возможно… не всесильны равнодушие и инертность».
Рефреном звучат слова поэта:
«Потому что он – человек!»
Многие из этих людей умрут. Но это ещё вопрос: кто из них мертвее? Новорылы, выкапывающие трупы под Симферополем, – сами мертвецы. Духовно, нравственно, а не физически разложившиеся.
И идёт вечный спор, вечный бой между добром и злом, светом и тьмой, между живыми и мёртвыми. (выразительное чтение гл. «Схватка»)
В этом главный смысл поэмы, то, ради чего она написана. Даже сквозь самые чёрные картины, сквозь настроение безысходности, тягостной гадливости просвечивает в поэме светлое, чистое чувство надежды. Поэт надеется, что исчезнет само понятие «алчь» (гл. «Эпилог»)
Прочитана поэма. Перевернута ее последняя страница. О многом заставляет думать Вознесенский. На писательском столе письма, сотни читательских писем.
«Поэма пробуждает совесть. Как жутко то, о чем вы пишете, как страшно, когда люди перестают быть людьми и только «умеют жить». Спасибо, что вы бьете в набат против алчности и душевной глухоты», - пишет Данилов из Кемерово.
«Когда читал поэму, плакал». (Бывший фронтовик).
«Мои родители погибли от рук фашистов в Феодосии в декабре 1941 года. Может быть, лежат в этом рве… Кощунство гробокопателей сродни жестокости палачей». (Донецк).
Ваш «Ров» меня потряс, изранил душу и наполнил возмездием. Да будет литература русская Возмездием всякой сволочи! Представляю, чего вам стоила эта поэма». (Женщина из Фрунзе).
Писать было тяжело даже физически. Ужасал ров и бездна, открывшаяся за ним. Сам я не из слабонервных, всякое видел. Но после увиденных разбитых черепов и детских волос я не мог примерно месяц заснуть. Человеческий разум, наверное, не рассчитан на подобные перегрузки. После «Рва» до сих пор не могу написать ни одного стихотворения. Видно, нервы обожглись. Все казалось безысходным после этой истории. Как возможно такое в наше время, с нашими людьми?
Художественные особенности поэмы. Слайд №12
Каков жанр произведения?
Почему А. Вознесенский сочетает прозу и поэзию?
Ответ: Факт поражает сильнее самих стихов. Но поэзия углубляет образ, создает эмоциональный накал. Поэзия и проза дополняют друг друга.
Через всю поэму проходит неоднократное повторение одной фразы. Какой? Ответ: «Ты куда ведешь, ров?»
Как в литературе называется этот прием?
Ответ: Рефрен. ( Стих и строфа, припев, в определенном порядке повторяющиеся в стихотворении, песне).
В поэме встречаются метафоры, просторечная лексика, контраст, многоголосие, разномасштабность, законченность каждой главы.
Готовы ли вы сегодня взять на себя ответственность за все, что происходит вокруг?
Чтобы мир не взорвать,
Нужен в век мировой
Новый взгляд, новый взгляд,
Нестандарт мировой…
О каком новом взгляде говорит Вознесенский?
В чем смысл названия? Почему поэма носит подзаголовок «Духовный процесс»?
Ответ: Ров – пропасть, на краю которой находится наша страна. Или мы все спасемся, или погибнем все вместе. В одиночку не выжить. «Духовный процесс» - нравственная деградация общества, ведущая к гибели.
Итог урока.
Звучит песня в исполнении А. Малинина «Дай, Бог».
О чем вас заставила задуматься поэма А. Вознесенского «Ров»?
Как уберечь мертвых от живых копателей?
Ответ: Поэма Вознесенского заставляет задуматься о моральном одичании нашей молодежи. Автор ставит к позорному столбу разорителей могил, подонков, которые ради наживы занимаются тем, что копаются "в скелетах, рядом с живой дорогой, крошат черепа и клещами выдирают коронки при свете фар". До чего же дошел человек? Как развращено его сознание?
Молитва. Не пойму, что к чему, и не знаю, Что с тобою случилось, страна. Толь судьба тебе выпала злая Быть несчастной во все времена?
То ли слезы текут от бессилья Перед этой всесильной судьбой… Что с тобою случилось, Россия, Что случилось, Россия, с тобой?!
Не пойму я, в чем ты виновата Перед небом и перед людьми Ни святого, ни свата, ни брата, Ни добра, ни стыда, ни любви.
Невеселые, мрачные лица… Ты ли это, Великая Русь! Научи меня Богу молиться, За тебя я не раз помолюсь.
Я предлагаю зажечь свечи , свечи памяти и скорби, свечи преклонения.
Учитель : Ребята, дай, Бог, чтобы вы в своей жизни ощутили как можно меньше щемящей сердце боли от проявлений душевной чёрствости и алчности!
Д/з. Сочинение – размышление: «Читая поэму Вознесенского «Ров»,..»
Заключительное слово учителя.
Правда и вымысел в поэме.
У А. Вознесенского в поэме остался живым мальчик. Это художественный вымысел. В жизни было совсем другое. В живых осталась женщина, мать четверых детей, ее фамилия Гурджа. Она вспоминает, что привезли ее ко рву вместе с другими детьми и ее матерью в одной машине. Она тогда оказалась крайней у рва, когда немцы приготовились стрелять. Она успела шепнуть своей матери» «Мама, я, наверное, останусь жива. «Доченька, страшно-то как»,- последние слова, которые сказала ей в ответ мать. Потом раздались выстрелы. Землей тела не засыпали. Декабрь. Мороз. Трупы не разлагались. Трое суток пролежала она во рву под трупами в одной рубашке, как в ледяном панцире. В ближайшем селе в дом не пустили, боялись расстрела. Как выжила – трудно сказать. Но улыбаться разучилась навсегда.
и критические журчалы
сразу патокой истекли.
Ты не Пушкин и вряд ли Вяземский.
Плох твой стих. Зато пост хорош.
Ты, товарищ, - духовный взяточник.
Ты борзыми статьями берешь.
Может, новый Есенин и Хлебников
в дверь издательскую не прошли
оттого, что редактор Сребреников
потирает ручки свои.
Понимаю, что жизнь не святки.
О небесном запой, душа!
Разменялась душа на взятки.
Ей не пишется ни шиша.
ПЕПЕЛ Э.Межелайтис
Эта рыжая пыль под ногами, щебенка
Из костей, - не осколки ль, покрытые ржой?
Это, может быть, резвые ножки ребенка,
Что за белою бабочкой гнался межой.
Иль ручки,- дитя ими тянется к маме,
Обнимая за шею, ласкается к ней...
Или был этот щебень большими руками,
Что с любовью к груди прижимали детей.
Этот пепел, который разносится с ветром,
Был глазами, смеялся и плакал порой,
Был губами, улыбкою, музыкой, светом,
Поцелуями был этот пепел седой.
Был сердцами, тревогою, радостью, мукой,
Был мозгами, сплетеньем извилин живых,
Словно жизнь до конца, словно буква за буквой,
Точно белым по черному писано в них.
Эти волосы - локоны, косы и прядки,
Что навалены мертвой косматой горой,
Кто-нибудь расплетал и взволновано гладил,
И сухими губами касался порой.
Чистый трепет сердец, вдохновенные речи,
Золотые надежды, сияние глаз...
Крематориев страшных горящие печи.
Пепел... Пепел... Лишь пепел остался от вас.
Пролетая над проволокою колючей,
Птица мягко касается краем крыла
Дикой розы, на диво багровой и жгучей,
Что на этой кровавой земле расцвела.
Боль, которой еще мое сердце не знало,
Превратилась в колючий, соленый комок.
И, как пуля, в гортани навеки застряла,
Чтоб дышать я не мог и забыть я не мог.
Я тяжелый невиданный глаз поднимаю
И от неба его не могу отвести,
Всем своим существом к человеку взываю,
Человеческий пепел сжимая в горсти
Данные об автореДмитриева Наталья Евгеньевна
Место работы, должность:
Тамбовская область, р.п. Сосновка, МОУ Сосновская сош №2. Заместитель директора по УВР, учитель русского языка и литературы
Тамбовская область
Характеристики урока (занятия)
Уровень образования:
Высшее профессиональное образование
Целевая аудитория:
Учащийся (студент)
Целевая аудитория:
Учитель (преподаватель)
Класс(ы):
Предмет(ы):
Литература
Цель урока:
Познакомить обучающихся с творчеством А. Вознесенского и его поэмой «Ров»;
Анализируя проблематику поэмы, подвести обучающихся к тревожной мысли: нравственная деградация общества грозит гибелью цивилизации и духовности.
Тип урока:
Урок изучения и первичного закрепления новых знаний
Учеников в классе:
Используемые учебники и учебные пособия:
Чалмаев В.А., Зинин С.А. Литература. 11 класс
Используемая методическая литература:
Агеносов В.В. и др. Русская литература 20 века. 11 класс. Методические рекомендации.
Используемое оборудование:
Компьютер, проектор.
Краткое описание:
Урок внеклассного чтения в 11 классе по поэме А. Вознесенского "Ров" с применением ИКТ.
Ресурс для профильной школы:
Ресурс для профильной школы
Люди торопятся жить, потому что время, отпущенное человеку судьбой, промелькнет в одно мгновение. Век, в котором мы живем, сложный, противоречивый… Удастся ли вернуть веру в потерянные идеалы, остановить нравственную деградацию общества? Трудно однозначно ответить на эти вопросы. Бесспорно одно. Роль литературы в этом процессе огромна: она формирует наши взгляды и оценки, способствует нашему прозрению, побуждает к действию.
Сегодня на уроке мы прикоснемся к тайнам творчества одного из интереснейших поэтов 20 столетия А. Вознесенского.
Не одно десятилетие любители поэзии спорят о Вознесенском. У него много поклонников и антагонистов. У нас любят говорить: «Вознесенский ворвался, как метеор, растолкал не успевших опомниться старших…». Считаю, наивно думать, что можно растолкать локтями Пастернака, Ахматову, Твардовского. Да еще в годы уважения и любви к ним всего общества. Да, относиться к творчеству Вознесенского можно по-разному. Молодой Вознесенский дерзок, самоуверен, не без бравады, но в нем нет мания величия. Он обладает неистощимой энергией, познал и испытал все: удачу, быстрый взлет и признание, громкую славу и забвение, не просто забвение, а трагедию одиночества, отверженности, изгнания.
Для того чтобы работа была продуктивной, я поделила вас на три группы.
- 1 группа - литературоведы. Они занимались подготовкой биографических сведений о поэте.
- 2 группа - историки. Цель их исследовательской работы - познакомить нас через воспоминания, письма, документы с особенностями того времени, в котором жил поэт, а также с тем временем, о котором идет речь в поэме «Ров».
- 3 группа - артисты. Задача этой группы - выразительное чтение стихотворений поэта.
В течение нескольких дней каждая группа работала над своим задание. Литературоведам пришлось обратиться не только к библиотечным фондам, но и использовать возможности интернета. Я думаю, выступления ребят помогут создать нам целостную картину о жизни и творчестве А. Вознесенского. Итак, слово литературоведам, историкам и артистам.
Материал для выступлений обучающихся.
Родился 12 мая 1933 года в Москве. Отец - Вознесенский Андрей Николаевич, мать - Вознесенская Антонина Сергеевна. Супруга - Богуславская Зоя Борисовна, известная писательница, кино- и театральный критик. Тяга к поэзии у А. Вознесенского появилась еще в юности. Огромное влияние на его судьбу оказал Б. Пастернак, когда-то написавший молодому, четырнадцатилетнему поэту, приславшему ему свои первые стихи: «Ваше вступление в литературу - стремительное, бурное. Я рад, что до него дожил». Действительно, несмотря на то, что Вознесенский окончил Московский архитектурный институт и получил специальность архитектора, его жизнь уже полностью принадлежала литературному творчеству. В 1958 году его стихи появляются в периодике, а начиная с поэмы «Мастера» (1959), поэзия Вознесенского стремительно ворвалась в поэтическое пространство современности, получив признание миллионов читателей.
В то время поэтические вечера в Политехническом стали собирать полные залы, поэты привлекали многочисленные аудитории на стадионы, становились кумирами миллионов. И одним из первых в замечательной плеяде был А. Вознесенский. Его сборники моментально исчезали с прилавков, каждое новое стихотворение становилось событием.
Всегда остросовременная, новаторская, во многом экспериментальная поэзия Вознесенского воплощает в себе синтез лирики и философского концентра, музыкальности и бьющей в набат тревоги. Необычный ритм стиха, дерзкие метафоры, «тематические» порывы ломали устоявшиеся каноны «благополучной» советской поэзии. Его жизнь, как и подобает жизни настоящего поэта, полна взлетов и падений, признания и замалчивания. В свое время он подвергся резкой критике Н.С. Хрущева, был под угрозой высылки из страны, после чего на протяжении ряда лет тексты Вознесенского изымались из печати. Неизменным остается лишь восторженное почитание поклонников - от «шестидесятников» до современной молодежи.
О трудных минутах, самых горьких, поэт пишет в своих воспоминаниях: «Хрущев был надеждой, я хотел рассказать ему, как на духу, о положении в литературе, считая, что он все поймет. Но едва я, волнуясь, начал свое выступление, как кто-то из-за спины начал меня прерывать. Я продолжал говорить. За спиной раздался микрофонный рев: «Господин Вознесенский!» Я просил не прерывать. «Господин Вознесенский, вон из нашей страны! Вон!» По растерянным, а потом торжествующим лицам зала я ощутил, что за моей спиной происходит нечто страшное. Я обернулся: в нескольких метрах от меня вопило искаженное злобой лицо Хрущева. Он потрясал над головой кулаками: «Вон! Вон!» За что? Это конец…» Из зала скандировали: «Долой! Позор!» Собрав все мужество, Вознесенский сквозь рев сказал, что хочет почитать стихи… Не давали…Но Хрущев разрешил…
Чтение стихотворения А. Вознесенского «Духовное взяточничество».
Из воспоминаний Вознесенского: «Я год скитался по стране. Доносился гул собраний, где меня прорабатывали… Сознание тупело… Мать полгода не знала, где я, что со мной. Один из журналистов позвонил ей: «Правда, что ваш сын покончил собой?» В ответ ничего… Мать упала без чувств с трубкой в руках…»
А. Вознесенский - автор статей и эссе по вопросам литературы искусства. Лауреат Государственной премии СССР, дважды удостаивался американских премий. На парижском фестивале «Триумф» газета «Нувель Обсерватер» назвала А. Вознесенского «самым великим поэтом современности».
Анализ поэмы «Ров»
Звучит фрагмент песни «Священная война»
1941 год. Декабрь. 10-ый километр Феодосийского шоссе. Расстреляно 12 тысяч мирных жителей, главным образом еврейской национальности. Симферопольская акция - одна из запланированных и проведенных рейхом.
События, о которых рассказывается в поэме «Ров», еще до ее первого появления привлекли внимание журналистов. Однако они не могли опубликовать ни одной строчки на страницах газет и журналов. Только сам Вознесенский добился издания поэмы. Добился, когда еще не закончился судебный процесс в Симферополе. Да, «поэт в России больше, чем поэт». Истина бесспорная… А когда он идет еще и впереди публицистов… Это весомо.
Аналитическая работа по тексту поэмы.
Что вы думаете о названии поэмы? (к этому вопросу необходимо вернуться после полного анализа поэмы в конце урока)
Какое впечатление произвела на вас поэма?
Кто делится своими воспоминаниями об этом ужасном событии?
Зачитайте отрывок из воспоминаний Василия Федоровича (глава «Послесловие»)
Что же так внезапно возмутило и взволновало Василия Федоровича и его спутников? Почему увиденное они назовут страшным сном? (зачитать отдельные фрагменты главы «Послесловие»)
Чтение наизусть стихотворения «Ров».
Дело № 1586. Что это за Дело? (глава «Дело», 2-й абзац)
Кто же они, эти гробокопатели? Кто был в деле? (глава «Дело», 3-й абзац)
Что заставило людей совершить кощунство?
Разорение кладбищ - преступление или нечто большее? Каким словом называет поэт поведение этих людей?
Не голод и нужда вели к этому преступлению, не из-за куска хлеба разрывали могилы «благодарные внучата». Вопроса преступить - не преступить у них не было. В народе разорение кладбищ не просто преступление, а грех перед людьми, своей совестью, убитыми, перед еще не родившимися детьми. Жестокость руководит людьми. Алчь.
Чтение стихотворения «Алчь. Прежний пролог»
Работа над лексическим значением слова «алчь» с использованием толкового словаря.
Глава «Глаза и драгоценности рва» - подтверждение чудовищности происходящего (чтение главы по ролям).
Как оценивают свой поступок гробокопатели? (Не считают преступлением. Каждый обогащается как может)
Кто погасил свет добра в их душах? Почему они стали такими?
Через всю поэму проходит неоднократное повторение одной фразы. Какой? («Ты куда ведешь, ров?»)
Как в литературе называется этот прием? (рефрен)
Где границы человеческого падения?
Готовы ли вы сегодня взять на себя ответственность за все, что происходит вокруг?
Чтобы мир не взорвать,
Нужен в век мировой
Новый взгляд, новый взгляд,
Нестандарт мировой…
О каком новом взгляде говорит Вознесенский?
Каков жанр произведения? Почему Вознесенский сочетает поэзию и прозу? (Факт поражает больше самих стихов. Но поэзия углубляет образ, создает эмоциональный накал. Поэзия и проза дополняют друг друга)
В чем смысл названия? Почему поэма носит подзаголовок «Духовный процесс»?
(Ров - пропасть, на краю которой находится наша страна. Или мы все спасемся, или погибнем все вместе. В одиночку не выжить. «Духовный процесс» - нравственная деградация общества, ведущая к гибели)
Поле памяти .
На месте симферопольского рва крымские каменщики белыми камнями и плитами выложили 1,5 святых километра с пятиметровым камнем, уходящим вверх, - стелой. У главного инженера этого строительного управления здесь лежать тетя, бабушка, двоюродная сестра. Отец погиб под Севастополем. С голоду умерла младшая сестренка.
Чтение стихотворения «Эпилог»
Правда и вымысел в поэме .
У А. Вознесенского в поэме остался живым мальчик. Это художественный вымысел. В жизни было совсем другое. В живых осталась женщина, мать четверых детей, ее фамилия Гурджа. Она вспоминает, что привезли ее ко рву вместе с другими детьми и ее матерью в одной машине. Она тогда оказалась крайней у рва, когда немцы приготовились стрелять. Она успела шепнуть своей матери» «Мама, я, наверное, останусь жива. «Доченька, страшно-то как»,- последние слова, которые сказала ей в ответ мать. Потом раздались выстрелы. Землей тела не засыпали. Декабрь. Мороз. Трупы не разлагались. Трое суток пролежала она во рву под трупами в одной рубашке, как в ледяном панцире. В ближайшем селе в дом не пустили, боялись расстрела. Как выжила - трудно сказать. Но улыбаться разучилась навсегда.
Прочитана поэма. Перевернута ее последняя страница. О многом заставляет думать Вознесенский. На писательском столе письма, сотни читательских писем.
«Ваш «Ров» меня потряс, изранил душу и наполнил возмездием. Да будет литература русская Возмездием всякой сволочи! Представляю, чего вам стоила эта поэма». (бывший фронтовик)
«Как жутко то, о чем вы пишите, как страшно, когда люди перестают быть людьми и только «умеют жить». (Кемерово)
«Когда читал поэму, плакал». (бывший фронтовик)
«Мои родители погибли от рук фашистов в Феодосии в декабре 1941 года. Может быть, лежат в этом рве… Кощунство гробокопателей сродни жестокости палачей». (Донецк)
Процесс юридически завершен. Но кара оскорбленных теней 12 тысяч жизней, расстрелянных геноцидом и вторично убитых гробокопателей, на этом не кончается. Эта кара будет витать над их судьбами. Совершенное ими - не просто преступление, а то, что в народе издавна называют глубоким словом «грех». Грех перед памятью невинно убиенных, грех перед смыслом краткой человеческой жизни, грех перед совестью и любовью.
Не пойму, что к чему, и не знаю,
Что с тобою случилось, страна.
Толь судьба тебе выпала злая
Быть несчастной во все времена?
То ли слезы текут от бессилья
Перед этой всесильной судьбой…
Что с тобою случилось, Россия,
Что случилось, Россия, с тобой?!
Не пойму я, в чем ты виновата
Перед небом и перед людьми_
Ни святого, ни свата, ни брата,
Ни добра, ни стыда, ни любви.
Невеселые, мрачные лица…
Ты ли это, Великая Русь!
Научи меня Богу молиться,
За тебя я не раз помолюсь.
Я предлагаю зажечь свечи, свечи памяти и скорби, свечи преклонения.
Звучит запись песни «Дай, Бог» в исполнении А. Малинина.
Домашнее задание: сочинение-миниатюра «Письмо Вознесенскому: после прочтения поэмы «Ров».
| Урок-диалог по поэме А.Вознесенского "Ров" в 9а классе (внеклассное чтение) Цель: познакомить учащихся с творчеством А.Вознесенского и его поэмой "Ров"; осмыслить идейное содержание произведения. Задачи урока: 1) анализируя проблематику поэмы, подвести учеников к тревожной мысли: нравственная деградация общества грозит гибелью цивилизации и духовности; Тип урока: диалог с поэтом, размышление над самостоятельно прочитанным произведением. Формы учебной деятельности: индивидуально-обособленная(изучение публицистического и литературного материала вполне доступно для самостоятельного изучения школьников); групповая (создание иллюстраций к поэме);индивидуально -коллективная. Методы обучения: диалогический, эвристический, наглядно-иллюстративный, частично поисковый. Оборудование. Ход урока: 1.Огрмомент. Приветствие. 2.Вступительное слово учителя. Целеполагание. 2. Работа с портретом поэта. |
Выразительные, задумчивые глаза, пухлые губы, взъерошенные волосы. Таким Андрей Вознесенский "ворвался, как метеор", в литературу.
- Что вам удалось узнать о поэте?
3. Сообщения уч-ся об Андрее Вознесенском. (12 мая 1933, Москва - 1 июня 2010 ,Москва)
1). Советский и российский поэт, публицист, художник и архитектор. Родился 12 мая 1933 года в Москве. Тяга к поэзии проявилась у Андрея Вознесенского еще в юности. Детские стихи Андрей Андреевич Вознесенский никогда не упоминал, хотя, очевидно, они уже обнаруживали талант. Недаром Борис Леонидович Пастернак, получив их по почте от четырнадцатилетнего мальчика, пригласил его к себе. Андрей окончил Московский архитектурный институт (1957) и получил специальность архитектора. Но его жизнь уже полностью принадлежала литературному творчеству. В 1958г. его стихи появляются в периодике, а начиная с поэмы "Мастера" (1959), поэзия Вознесенского стремительно ворвалась в поэтическое пространство современности, получив признание миллионов читателей. В то время поэтические вечера в зале Политехнического музея стали собирать полные залы, поэты привлекали многотысячные аудитории на стадионы, стали кумирами миллионов. И одним из первых в этой замечательной плеяде был Андрей Вознесенский. Его сборники моментально исчезали с прилавков, каждое новое стихотворение становилось событием. Уже тогда наиболее прозорливые знатоки поняли, что в лице Вознесенского Россия получила нечто ранее не бывавшее.
2). В 1960 году выходят первые сборники стихов поэта - "Парабола" и "Мозаика". Пребывание в США (1961) отразилось в цикле стихов "40 лирических отступлений из поэмы "Треугольная груша" (1962). Всегда остросовременная, новаторская, во многом экспериментальная поэзия Андрея Вознесенского воплощает в себе синтез музыкальности и бьющей в набат тревоги. Необычный ритм стиха, дерзкие метафоры ломали устоявшиеся каноны советской поэзии. Его жизнь, как жизнь настоящего поэта, полна взлётов и падений, признания и замалчивания. Он подвергся резкой критике Н.С.Хрущёва, был под угрозой высылки из страны, после чего на протяжении ряда лет тексты А.Вознесенского изымались из печати. Неизменным оставалось лишь восторженное почитание поклонников - от "шестидесятников" до современной молодежи.
3). Перу А.А.Вознесенского принадлежит два десятка сборников прозы и стихов, в том числе "Треугольная груша", "Антимиры" , "Ахиллесово сердце" ,""Витражных дел мастер"),"Девочка с пирсингом", "Жуткий кризис ","Суперстар" и другие. Цикл стихов Вознесенского "Антимиры" (1964) был поставлен в виде сцен и песен Театром на Таганке, где впервые на сцену с гитарой вышел В.Высоцкий. Рок-опера "Юнона и Авось" (музыка Алексея Рыбникова) в Ленкоме и в других театрах России, ближнего и дальнего зарубежья приобрела огромную популярность, стала классикой жанра. На стихи поэта написаны многие популярные эстрадные песни, в том числе: "Миллион алых роз" (муз. Р.Паулса), "Песня на "бис" (муз. Р.Паулса), "Начни сначала" (муз. Е.Мартынова), "Плачет девочка в автомате" (муз. Е.Осина). Поэт награжден орденом «За заслуги перед Отечеством» II степени. Этой награды он был удостоен «за выдающиеся заслуги в развитии отечественной литературы и многолетнюю творческую деятельность» Андрей Вознесенский - лауреат Государственной премии СССР (1978, за сборник "Витражных дел мастер"),Премии Правительства РФ(2010, посмертно), дважды удостаивался американских премий. На Парижском фестивале "Триумф" (1996) газета "Нувель Обсерватер" назвала А.А.Вознесенского "самым великим поэтом современности". Андрей Андреевич Вознесенский скончался 1 июня 2010 года после продолжительной болезни на 78-м году жизни, похоронили его 4 июня 2010 года на Новодевичьем кладбище в Москве.
4. Слово учителя.
Поэты, заявившие о себе в 60-е годы, самые лучшие книги написали в 70-90-е. В них звучит боль от крушения иллюзий, тревога за происходящее в стране. "Мне хочется хоть на йоту помочь людям сегодня; если сегодня правда не победит, страна погибнет",- писал А.Вознесенский.
Альберт
Вот об этом думал он, создавая поэму "Ров" .В мае1986 года А.Вознесенский закончил поэму "Ров", в которой выступил против вопиющего издевательства над памятью тысяч мирных еврейских жителей, расстрелянных под Симферополем во время Великой Отечественной войны. События, о которых рассказывается в поэме, ещё до её первого появления привлекли внимание журналистов. Однако они не смогли опубликовать ни одной строчки на страницах газет и журналов. Только сам Вознесенский добился издания поэмы. Добился, когда ещё не закончился судебный процесс в Симферополе. Да, "поэт в России больше, чем поэт". Истина бесспорная. А когда он идёт ещё впереди публицистов - это весомо.
5.Аналитическая работа по тексту поэмы.
- Какое впечатление произвела на вас эта поэма? (Обмен мнениями)
А вот отрывки из писем А.Вознесенскому:
«Поэма пробуждает совесть. Как жутко то, о чем вы пишете, как страшно, когда люди перестают быть людьми и только «умеют жить». Спасибо, что вы бьете в набат против алчности и душевной глухоты», - пишет Данилов из Кемерово.
«Когда читал поэму, плакал». (Бывший фронтовик).
«Мои родители погибли от рук фашистов в Феодосии в декабре 1941 года. Может быть, лежат в этом рве… Кощунство гробокопателей сродни жестокости палачей». (Донецк).
Ваш «Ров» меня потряс, изранил душу и наполнил возмездием. Да будет литература русская Возмездием всякой сволочи! Представляю, чего вам стоила эта поэма». (Женщина из Фрунзе).
- Я согласна с вами, дорогие друзья, и рада, что книга заставила вас подумать об очень важных и нужных уроках.
А вот отрывки из статьи А. Вознесенского "Грех": "Совершённое ими - не просто преступление, а то, что называют издавна в народе глубоким словом: "грех". Грех перед памятью невинно убиенных, грех перед смыслом своей краткой человеческой жизни, перед совестью, перед любовью, объятиями и чудом зарождения жизни. Писать было тяжело даже физически. Ужасал ров и бездна, открывшаяся за ним. Всё казалось безысходным после этой истории, как возможно такое в наше время, с нашими людьми? Но читательские письма, страстные до крика, буквально обжигающие, помогли - показали, что духовное возрождение возможно, они показали, что не всесильны равнодушие и инертность".
Сообщение ученика.
Как это было. Из истории события.
Строки из очерка «Уцелел один» Л. Сейфулиной: «Симферополь превратился в сплошной застенок и отвратительную человеческую бойню. 9 декабря 1941 года немцы истребили древнейшее население Крыма – крымчаков. 11, 12, 13 декабря расстреляли всех евреев. Их смертный стон подряд трое суток стоял и в Симферополе, и в окрестностях… Один уцелел. Из четырнадцати тысяч – один. Его укрыл от расправы русский плотник".
Воспоминание очевидца: «Привозили их в крытых машинах. Раздевали до исподнего. От шоссе шел противотанковый ров. Так вот, надо рвом их и били из пулемета. Кричали они все страшно – над степью стон стоял. Был декабрь. Все снимали галоши. Несколько тысяч галош лежало…»
А в середине 80-х годов на месте массовых расстрелов в годы Великой Отечественной войны невинных стариков, женщин, детей в противотанковом рву на 10-м километре трассы Симферополь-Феодосия появились гробокопатели. Об этом Андрею Вознесенскому рассказал крымский поэт Александр Ткаченко. Вознесенского потрясло увиденное мародерство.
- Давайте посмотрим, как об этом говорится в поэме.
Читаем воспоминания Василия Фёдоровича Лесных ("Послесловие"): "...Сам таксист Василий Фёдорович Лесных, лет эдак... В прошлом году их судили."
-Что вдруг возмутило и взволновало Василия Федоровича и его спутников?
Чтение: 1)"Ров давно был выровнен и зеленел...." до ". Это не злодеи древности сделали, а нынешние люди. Кошмар какой-то!",2) от " До чего должен дойти человек... "до " Не могилы они обворовывают, не в жарких золотых граммах презренного металла дело, а души они обворовывают, души погребенных, свои, ваши!"
Чтение наизусть главы Ров".
- " Кто был в деле"?
Чтение (гл. "Дело") "Врач московского института....до. Они с трудом добивались, чтобы скупка приняла этот бракованный мост".
- Что заставило их совершить страшный грех?
Чтение (гл. Дело"):1) "Не голод, не нужда вели к преступлению." до "...не смущаясь ужасом сказанного?"2) "Вопроса "преступить - не преступить" у них не было." до "работали в резиновых перчатках - боялись инфекции".
- А была алчь!
Словарная работа. Алчь(от алчный) - стремление к наживе, приобретению.
И я понял, что алчь -
это ров, это ров,
где погиб за народом народ.
- Назовите имена " благодарных внучат", названные газетой "Советская Россия" от 9 октября 1986г., а также А.Вознесенским.
Это тунеядец Кириллов, крановщик облколхозстроя Нюхалов, врач Лиморенко, сотрудник НИИ Кременский, среди погромщиков была беременная женщина – продавец Мелихова, перепродавали золото нигде не работающие Ахмедов, Меликян, Федулов, Мелешкин. Самому молодому – 28 лет.
Учитель
. Не из-за куска хлеба разрывали могилы "благодарные внучата". .. В народе разорение кладбищ не просто преступление, а грех перед людьми, своей совестью, убитыми, перед неродившимися детьми. Наркомания жестокости... К сожалению, она продолжается. На нашем Холмянском кладбище в прошлом году вандалами уничтожено более 60 памятников. А ведь наш великий Пушкин писал (обращение к эпиграфу):
Два чувства дивно близки нам -
В них обретает сердце пищу -
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам
Чтение учителем
. Гл. "Скупой рыцарь НТР: " Куда ведёт цепная реакция симферопольского преступления, зацепленного с людской Памятью, связью времён, понятиями свободы и нравственности? ...это процесс не уголовный - духовный процесс. Не в шести могильных червях дело. Почему они плодятся, эти новорылы? В чём причина этой бездуховности, отрыва от корней?" "Мы стоим на 10-м километре. Ничья трава свежеет вокруг. Где-то далеко к северу тянутся ничьи луга, ничьи рощи разоряются, над ничьими реками и озёрами измываются недостойные людишки. Чьи они? Чьи мы с вами?" Узнанное и увиденное там, под Симферополем, заставляет поэта по-новому посмотреть на всё происходящее, сильнее ощутить всю тяжесть ответственности за окружающее. Так появляется в поэме глава «Озеро». Автор говорит в поэме не только о трагедии, связанной с прошлой войной, Вознесенского волнуют экологические проблемы. В данной главе затрагивается тема экологии души человека и экологии природы.
Я ночью проснулся. Мне кто-то сказал:
«Мертвое море – священный Байкал».
Поэт беспокоится, боится, что в истории мы будем: «Эти, Байкал загубили которые». Он призывает изменить ситуацию, заботиться об озере и животном мире.
«… совесть народа должна быть чистой».
В чем смысловая нагрузка главы «Озеро»? Как она связана с основным событиями поэмы?
Окружающая среда страшна,
Экология духа страшней! (гл. «Вступление»)
Таким образом, главное для поэта – экология духа, а не природы. Поэт делает вывод: главная причина преступности – в бездуховности людей, в отсутствии серьёзной умственной работы, работы души, в забвении нравственных принципов.
Глава "Глаза и драгоценности рва" - подтверждение чудовищности происходящего.
Чтение наизусть двумя учащимися поочерёдно главы "Глаза и драгоценности рва".
Люди без памяти... Эстония. Таллин. Демонтирован памятник советским солдатам освободителям, переносятся захоронения. Польша. Вандалы разбили памятники нашим погибшим воинам... Украина...
Чтение наизусть ученицами стихотворения Э. Межелайтиса "Пепел"
1.Эта рыжая пыль под ногами, щебенка
Из костей, - не осколки ль, покрытые ржой?
Это, может быть, резвые ножки ребенка,
Что за белою бабочкой гнался межой.
Иль ручки,- дитя ими тянется к маме,
Обнимая за шею, ласкается к ней...
Или был этот щебень большими руками,
Что с любовью к груди прижимали детей.
Этот пепел, который разносится с ветром,
Был глазами, смеялся и плакал порой,
Был губами, улыбкою, музыкой, светом,
Поцелуями был этот пепел седой.
Был сердцами, тревогою, радостью, мукой,
Был мозгами, сплетеньем извилин живых,
Словно жизнь до конца, словно буква за буквой,
Точно белым по черному писано в них.
Эти волосы - локоны, косы и прядки,
Что навалены мертвой косматой горой,
Кто-нибудь расплетал и взволнованно гладил,
И сухими губами касался порой.
Чистый трепет сердец, вдохновенные речи,
Золотые надежды, сияние глаз...
Крематориев страшных горящие печи.
2.Пепел... Пепел... Лишь пепел остался от вас.
Пролетая над проволокою колючей,
Птица мягко касается краем крыла
Дикой розы, на диво багровой и жгучей,
Что на этой кровавой земле расцвела.
Боль, которой еще мое сердце не знало,
Превратилась в колючий, соленый комок.
И, как пуля, в гортани навеки застряла,
Чтоб дышать я не мог и забыть я не мог.
Я тяжелый невиданный глаз поднимаю
И от неба его не могу отвести,
Всем своим существом к человеку взываю,
Человеческий пепел сжимая в горсти.
Как оценивают своё поведение гробокопатели?
Не считают преступлением. Каждый обогащается, как может.
"Но какой пробой измерить чудовищность такого нового жанра, как обворовывание душ?"
Процветает духовное взяточничество,
И нищает наша душа.
- Кто погасил свет добра в их душах? Почему они стали такими?
Неужели застуда идёт изнутри?
И могильная мысль может мозг изнурить?
- Почему через всю поэму проходит настойчивый рефрен: "Ты куда ведёшь, ров?"
Чтение отрывков из поэмы:
Гл. "Ров": Ты куда ведёшь, ров?
Ни цветов, ни сирот.
Это кладбище душ - геноцид.
Степью смерч несётся из паспортов.
И никто не принёс гиацинт.
Гл. "Человек ":О боже! Если я - подобье божье,
прости, что ты - подобие моё!
Гл. "Йорик" : Сегодня "быть" - значит "не быть".
- Но должен кто-то убить злое! Где границы человеческого падения?
Обращение ко второму эпиграфу:
Я всю мерзость собрал на страницы,
как врач, чтобы жечь тебя, алчь.
А.Вознесенский
6. Наш вернисаж.
(Учащиеся комментируют свои рисунки.)
- Готовы ли мы сегодня взять на себя ответственность за всё, что происходит вокруг?
Учитель
. "Если алчь со временем собирается в золото, то думаю, бескорыстность собирается художниками и становится духовными ценностями". (А.Вознесенский)
- Докажите текстом поэмы, что кроме душевных мертвецов есть и творцы.
Есть настоящие люди, те, кто не винит во всех грехах время, а берёт ответственность на себя! Это видно из глав, посвящённых Чернобылю.
Гл. "Долг": Бог - в том, кто в заражённый шёл объект,
реактор потушил, сжёг кожу и одежду.
Себя не спас. Спас Киев и Одессу.
Он просто поступил, как человек.
Гл. "Больница": Почему он в палате глядит без сил?
Не за золото, не за чек.
Потому что детишек собой заслонил,
потому что он - человек.
Когда робот не смог отключить беды,
он шагнул в заражённый отсек.
Мы остались живы - и я, и ты, -
Потому что он - человек.
Гл. "Летят вороны": "На всенародные пожертвования был построен..." до конца главы.
Гл. "Диагноз" : Мертвецы и творцы, мертвецы и творцы -
вечный бой, вечный риск, вечный дых!
Искры встречных лопат от Тверцы до Янцзы,
схватка мёртвых лопат и живых.
Идёт вечный спор, вечный бой между добром и злом, светом и тьмой, между живыми и мёртвыми. В этом главный смысл поэмы, то, ради чего она написана.
- Каков жанр этого произведения? Почему Андрей Вознесенский сочетает прозу и поэзию?
Гл. "Яма": Поэма ли то, что я пишу? Цикл стихотворений? Вот уж что менее всего меня занимает. Меня занимает, чтобы зла стало меньше. Закопчённый череп на меня глядит. Чем больше я соберу зла на страницы - тем меньше его останется в жизни. Сочетается ли проза с поэзией? А зло с жизнью?".
"Хотелось написать поэму так, чтобы она была рамой факта, чтобы стихи не отвлекали, чтобы у читателя осталась в сознании чудовищность факта". Факт поражает сильнее самих стихов. Но поэзия углубляет образ, создает эмоциональный накал. Поэзия и проза дополняют друг друга.
- Назовите художественные особенности поэмы.
В поэме встречаются метафоры, просторечная лексика, контраст, многоголосие, разномасштабность, законченность каждой главы, специальная лексика: "новорылы", "гробокопатели",
"инфернальный погромщик".
- В чем смысл названия? Почему поэма носит подзаголовок «Духовный процесс»?
Ров – пропасть, на краю которой находимся мы. Или мы все спасемся, или погибнем все вместе. В одиночку не выжить. «Духовный процесс» - нравственная деградация общества, ведущая к гибели.
Словарь.
Деградация – постепенное ухудшение, вырождение, упадок, снижение или утрата позитивных качеств.
- Что же в поэме - правда, а что вымысел?
В поэме остался живым мальчик. Это художественный вымысел. В жизни было совсем другое. В живых осталась женщина, мать четверых детей, ее фамилия Гурджа. Она вспоминает, что привезли ее ко рву вместе с другими детьми и ее матерью в одной машине. Она тогда оказалась крайней у рва, когда немцы приготовились стрелять. Она успела шепнуть своей матери: «Мама, я, наверное, останусь жива". Потом раздались выстрелы. Землей тела не засыпали. Декабрь. Мороз. Трупы не разлагались. Трое суток пролежала она во рву под трупами в одной рубашке, как в ледяном панцире. В ближайшем селе в дом не пустили, боялись расстрела. Как выжила – трудно сказать. Но улыбаться разучилась навсегда.
6.Итоги урока.
Нельзя забывать ни горя, ни радости, ни слёз, ни трудностей жизни уходящего поколения. Тогда не оборвётся ниточка связи между прошлым, настоящим, будущим. "Память -преодоление времени, преодоление смерти.В этом величайшее нравственное значение памяти. Хранить память, беречь память - это наш нравственный долг перед самим собой и перед потомками. Память - наше богатство". (Д.С.Лихачёв. Из "Письма к молодёжи".)
И надо уметь быть благодарными поэту, который разбудил в наших душах добрые, умные мысли и чувства. Вы сегодня, надеюсь, стали чуточку взрослее, ведь мы с вами учились понимать самые главные мысли о жизни, учились быть людьми с неравнодушными глазами, пытались увидеть и почувствовать сердцем боль других.
И станьте чуточку добрей и человечней.
В своей душе,как в алтаре,
Зажгите свечи...
Учитель зажигает свечу. Видео. Песня "Зажги свою свечу..." (Поёт Тамара Гвердцетели)
7. Домашнее задание : написать сочинение - миниатюру: "О чем заставил меня задуматься сегодняшний урок".
8. Комментирование оценок
.
Всем спасибо!
Приложение
Цитаты к рисункам учащихся по поэме А.Вознесенского "Ров"
1.Убогий, когда-то оштукатуренный столп с надписью о жертвах оккупантов осел, весь в трещинах, и говорит скорее о забвении, чем о памяти.
2. Всё только что откопано. Череп, за ним другой. Два крохотных, детских. А вот расколотый на черепки, взрослый... Сморщенный женский сапожок.
3. Не вскрывайте гробниц!
...........................................
Не порежьте лопатой
духовных грибниц!
Повылазит страшней, чем чума.
4. Привозили их в крытых машинах. Раздевали до исподнего. От шоссе шёл противотанковый ров. Так вот, надо рвом их и били из пулемёта.
5. Убивали их в декабре 1941 года. Симферопольская акция - одна из запланированных и проведённых рейхом.
6. Не дай бог первым вам увидать
эту свежую яму,
где череп отрыт.
7. Посмотри, страна,-
сыну мать кричит из траншей.
Окружающая среда страшна,
Экология духа - страшней.
