Особенности русского символизма как модернистского течения. брюсов как основоположник символизма в русской поэзии
Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com
Подписи к слайдам:
Если у вас талант, трудолюбие улучшит его, а если у вас нет таланта, трудолюбие восполнит этот недочет. Джон Рескин БРЮСОВ Валерий Яковлевич
В русской литературе можно назвать двух авторов, которые, не будучи от природы гениальными, сумели за счет трудолюбия достичь в поэзии огромных вершин. В XIX веке таким человеком был Некрасов, в начале XX – наш сегодняшний герой – Валерий Яковлевич Брюсов. Валерий Яковлевич Брюсов
Бальмонт: «Поэт, не преодолевший собственной бездарности». Бунин: «Усидчивый копиист французских модернистов и старых русских поэтов». Чулков: «Поразительное однообразие разнообразия». Белый: «В предрассветном тумане нам рисовались горные вершины. Но когда солнце взошло, перед нами оказался – солидный холм ». Но несмотря на такие нелицеприятные отзывы, все современники признавали титаническую трудоспособность Брюсова в сфере литературного творчества. Современники о поэте
П оэт, прозаик, теоретик литературоведения, переводчик. Родился 1 декабря в Москве в зажиточной купеческой семье. Брюсов вспоминал: "Над столом отца висели портреты Чернышевского и Писарева. Я был воспитан... в принципах материализма и атеизма ". Учился в гимназии известного педагога Л.Поливанова, оказавшего заметное влияние на будущего поэта. Уже в тринадцать лет Брюсов решает стать писателем. Круг интересов гимназиста Брюсова - это литература, история, философия, астрономия. Поступив в 1892 в Московский университет на историческое отделение историко-филологического факультета, он углубленно изучает историю, философию, литературу, искусство, языки. БРЮСОВ Валерий Яковлевич (1873 - 1924)
В период с 1894 по 1895 год он издал (под псевдонимом Валерий Маслов) три сборника «Русские символисты», куда вошли многие из его собственных стихов. В 1895 году появился на свет первый сборник исключительно брюсовских стихов - « Chefs d’oeuvre » («Шедевры»); нападки печати вызвало уже само название сборника, не соответствовавшее, по мнению критики, содержанию сборника (самовлюблённость была характерна для Брюсова). Литературная деятельность
Окончив в 1899 году университет, Брюсов целиком посвятил себя литературе. Несколько лет он проработал в журнале П. И. Бартенева «Русский архив». Во второй половине 1890-х годов Брюсов сблизился с поэтами-символистами, в частности - с К. Д. Бальмонтом, стал одним из инициаторов и руководителей основанного в 1899 году С. А. Поляковым издательства «Скорпион», объединившего сторонников «нового искусства». Брюсов и символисты
Брюсов беспрестанно ищет новые формы стиха, создаёт экзотические рифмы, необычные образы: Тень несозданных созданий Колыхается во сне Словно лопасти латаний На эмалевой стене. Фиолетовые руки На эмалевой стене Полусонно чертят звуки В звонкозвучной тишине… Кто мог написать эти строки? «Безумец, место которому только в психиатрической больнице», - это было мнение многих современников автора этих строк.
Брюсов никогда не претендовал на роль поэта эпохи, но стремился быть вожаком, наставником организатором литературных обществ. Так, увлекшись французскими символистами, Брюсов за год создает порядка двух тысяч стихотворений, публикует их под десятью вымышленными именами в трех коллективных сборниках «Русских символистов», таким образом утверждая, что на русской почве появилось самобытное символистское направление. Брюсов организовал такие журналы, как «Весы» и «Скорпион», постоянно занимался переводами, преподавал теорию литературы, говоря своим ученикам: «Вы оперу написать можете? Создать стихотворение не легче».
Вот в чем видел Брюсов задачу искусства: « Искусство, может быть, - величайшая сила, которой владеет человечество. В то время как все ломы науки, все топоры общественной жизни не в состоянии разломать дверей и стен, замыкающих нас, - Искусство таит в себе страшный динамит, который сокрушит эти стены, более того – оно есть тот сезам, от которого эти двери растворятся сами » . Именно у символистов была велика вера в искусство, в его верховную роль, преображающее земное бытие. Они ставили искусство выше жизни. Искусство - величайшая сила
Брюсов был экспериментатором в поэзии, стихотворцем-инженером, написал книгу «Наука о стихе», где ввел термин «ДОЛЬНИК», у него встречаются акростихи, примеры гипердактилической: Леший бороду Почесывает, Палку сумрачно Обтесывает. И гипергипердактилической рифмы: Холод, тело тайно Сковывающий, Холод душу Очаровывающий … От луны лучи Притягиваются, К сердцу иглами Притрагиваются. Многим известна его знаменитая монопоэма: О закрой свои бледные ноги
Герои поэзии Брюсова так же сильны и целеустремленны, как и сам автор, оттого Брюсов часто обращается к историческим личностям: Ассаргадон, Клеопатра, Мария Стюарт, Наполеон. Обратимся к стихотворению «Юлий Цезарь»
Они кричат: за нами право! Они клянут: ты бунтовщик, Ты поднял стяг войны кровавой, На брата брата ты воздвиг! Но вы, что сделали вы с Римом, Вы, консулы, и ты, сенат! О вашем гнете нестерпимом И камни улиц говорят! Вы мне твердите о народе, Зовете охранять покой, Когда при вас Милон и Клодий На площадях вступают в бой! Вы мне кричите, что не смею С сенатской волей спорить я, Вы, Рим предавшие Помпею Во власть секиры и копья! Хотя б прикрыли гроб законов Вы лаврами далеких стран! Но что же! Римских легионов Значки - во храмах у парфян! Давно вас ждут в родном Эребе! Вы - выродки былых времен! Довольно споров. Брошен жребий. Плыви, мой конь, чрез Рубикон! «Юлий Цезарь»
Что указывает нам в стихотворении на данную историческую личность? (Знаменитая фраза). Но разве Брюсов выступает здесь как историк? (Нет, он хочет провести параллели с 1905 годом).
Действительно, Брюсов всегда стремился вписать день сегодняшний в исторический контекст, и современность для него связана, прежде всего, с образом города.
На фоне чего здесь показан город? Он губит природу?). «Я люблю большие дома» Я люблю большие дома И узкие улицы города, - В дни, когда не настала зима, А осень повеяла холодом. Пространства люблю площадей, Стенами кругом огражденные, - В час, когда еще нет фонарей, А затеплились звезды смущенные. Город и камни люблю, Грохот его и шумы певучие, - В миг, когда песню глубоко таю, Но в восторге слышу созвучия. 1898
Безусловно, Брюсов известен преимущественно как поэт, но немало у него и прозаических произведений, с интересом принятых современниками: Романы «Огненный Ангел» (1908) и «Алтарь Победы» (1912), сборники рассказов и драматических сцен – «Земная ось» (1907), «Ночи и дни» (1913).
После революции Брюсов отдается как раз прозаическому творчеству: создает фантастические повести и романы. Брюсов принимает революцию, активно сотрудничает с новым правительством, не пытается эмигрировать. Из-за этого он лишается старых друзей, обрывает прочные связи и умирает в одиночестве.
Обращаясь к эпиграфу нашего занятия, можно утверждать, что Брюсов явил собой пример того, что гениями не только рождаются, но и становятся. Неслучайно Марина Цветаева говорила, что ей не будет покоя, пока в Москве не установят памятник Брюсову с надписью «Герою труда». Герою труда
Напряженную работу творческой мысли мы видим и в портретах Брюсова.
Закат ударил в окна красные е. Симфония тоски и золота, Огней и звуков слитый хор, Казалась в миг иной расколота: И такт, с певцом вступая в спор, Выстукивал ударом молота Незримый мощный дирижер То вал стучал в углы прибрежные, Ломая скалы, дик и пьян; И всё: заката звуки нежные, Сверканье ветра, и фонтан, Лепечущий рассказы снежные, Крыл гулким стуком Океан! Закат ударил в окна красные И, как по клавишам стуча, Запел свои напевы страстные; А ветер с буйством скрипача Уже мелодии ненастные Готовил, ветвями стуча.
Валерий Яковлевич Брюсов Поэт; основоположник русского символизма; прозаик; драматург; драматург;драматург критик; критик;критик переводчик; переводчик; литературовед литературовед
Символизм направление в литературе и искусстве, которое впервые появилось во Франции в последней четверти XIX века и к концу века распространилось в большинстве стран Европы. Многие представители русского символизма приносят в это направление новое, зачастую не имеющие ничего общего с французскими предшественниками. Символизм становится первым значительным модернистским направлением в России; одновременно с зарождением символизма в России начинается Серебряный век русской литературы. В русском символизме не было единства концепций, не существовало ни единой школы, ни единого стиля; даже среди богатого оригиналами символизма во Франции не встретишь такого разнообразия и таких не похожих друг на друга примеров. Символизм направление в литературе и искусстве, которое впервые появилось во Франции в последней четверти XIX века и к концу века распространилось в большинстве стран Европы. Многие представители русского символизма приносят в это направление новое, зачастую не имеющие ничего общего с французскими предшественниками. Символизм становится первым значительным модернистским направлением в России; одновременно с зарождением символизма в России начинается Серебряный век русской литературы. В русском символизме не было единства концепций, не существовало ни единой школы, ни единого стиля; даже среди богатого оригиналами символизма во Франции не встретишь такого разнообразия и таких не похожих друг на друга примеров.литературе искусстве ФранцииXIX века Серебряный веклитературе искусстве ФранцииXIX века Серебряный век
Детство и образование Валерий Яковлевич Брюсов родился 13 декабря 1873 года, в Москве, в купеческой семье. Дед со стороны отца купец из бывших крепостных, дед со стороны матери поэт-самоучка А. Я. Бакулин. Валерий Яковлевич Брюсов родился 13 декабря 1873 года, в Москве, в купеческой семье. Дед со стороны отца купец из бывших крепостных, дед со стороны матери поэт-самоучка А. Я. Бакулин.13 декабря Москве 13 декабря Москве Окончив московскую гимназию Льва Ивановича Поливанова, Валерий Брюсов в годах учился на историко- филологическом факультете Московского университета, сначала на отделении классической филологии, затем на историческом (окончил с дипломом 1 степени). В 1896 женился на Иоанне Матвеевне Рунт, ставшей его преданной помощницей, после смерти хранителем архива и издателем наследия. Уже в ранней юности в личности Брюсова парадоксально проявились два антонимичных начала самоотдача стихиям жизни и волевая организующая активность, склонность к «конструированию» себя и управлению окружающими людьми и ситуациями. Окончив московскую гимназию Льва Ивановича Поливанова, Валерий Брюсов в годах учился на историко- филологическом факультете Московского университета, сначала на отделении классической филологии, затем на историческом (окончил с дипломом 1 степени). В 1896 женился на Иоанне Матвеевне Рунт, ставшей его преданной помощницей, после смерти хранителем архива и издателем наследия. Уже в ранней юности в личности Брюсова парадоксально проявились два антонимичных начала самоотдача стихиям жизни и волевая организующая активность, склонность к «конструированию» себя и управлению окружающими людьми и ситуациями.Льва Ивановича Поливанова Льва Ивановича Поливанова
Творческий дебют В Валерий Брюсов выпустил три сборника «Русские символисты», состоящих из его собственных переводов из французских символистов и произведений некоторых начинающих поэтов. В этом издании, а также в первых поэтических сборниках «Chefs d"oeuvre» («Шедевры», 1895), «Me eum esse» («Это я», 1897) и сборнике переводов из Поля Верлена «Романсы без слов» (1894) Брюсов заявил о себе не только как о поэте символистской ориентации, но и как об организаторе-пропагандисте этого движения. Умело срежиссированная атмосфера скандала, связанного с несколькими эпатирующими стихотворениями, сразу сделала новую школу заметным фактом литературной жизни. Книги стихов «Tertia vigilia» («Третья стража», 1900), «Urbi et orbi» («Городу и миру», 1903), «Stephanos» («Венок», 1906), «Все напевы» (1909) определили антонимичную ориентацию его поэтики на традиции французского «Парнаса» с его твердыми жанровыми и стиховыми формами, словесной пластикой, склонностью к историко- мифологическим сюжетам и экзотике и одновременно на французских символистов, с их поэтикой нюансов, настроений, музыкальной неопределенностью. В Валерий Брюсов выпустил три сборника «Русские символисты», состоящих из его собственных переводов из французских символистов и произведений некоторых начинающих поэтов. В этом издании, а также в первых поэтических сборниках «Chefs d"oeuvre» («Шедевры», 1895), «Me eum esse» («Это я», 1897) и сборнике переводов из Поля Верлена «Романсы без слов» (1894) Брюсов заявил о себе не только как о поэте символистской ориентации, но и как об организаторе-пропагандисте этого движения. Умело срежиссированная атмосфера скандала, связанного с несколькими эпатирующими стихотворениями, сразу сделала новую школу заметным фактом литературной жизни. Книги стихов «Tertia vigilia» («Третья стража», 1900), «Urbi et orbi» («Городу и миру», 1903), «Stephanos» («Венок», 1906), «Все напевы» (1909) определили антонимичную ориентацию его поэтики на традиции французского «Парнаса» с его твердыми жанровыми и стиховыми формами, словесной пластикой, склонностью к историко- мифологическим сюжетам и экзотике и одновременно на французских символистов, с их поэтикой нюансов, настроений, музыкальной неопределенностью.Поля Верленашколу Поля Верленашколу
Культурно-просветительская и педагогическая деятельность после Октябрьской Революции Валерий Брюсов воспринял Октябрьскую революцию как коренной переворот в истории человечества, активно сотрудничал с советской властью в области культурного просвещения. В 1920 вступил в Коммунистическую партию. В возглавлял комитет по регистрации печати, заведовал Отделом научных библиотек и литературным отделом Наркомпроса, занимал ответственные посты в Государственном ученом совете, Госиздате и др.; читал лекции в 1-ом МГУ, организовал в 1921 Высший Литературно-художественный институт и был его первым ректором, преподавал в Коммунистической академии, в Институте слова. Валерий Брюсов воспринял Октябрьскую революцию как коренной переворот в истории человечества, активно сотрудничал с советской властью в области культурного просвещения. В 1920 вступил в Коммунистическую партию. В возглавлял комитет по регистрации печати, заведовал Отделом научных библиотек и литературным отделом Наркомпроса, занимал ответственные посты в Государственном ученом совете, Госиздате и др.; читал лекции в 1-ом МГУ, организовал в 1921 Высший Литературно-художественный институт и был его первым ректором, преподавал в Коммунистической академии, в Институте слова.МГУ
Юному поэту Юноша бледный со взором горящим, Ныне даю я тебе три завета: Ныне даю я тебе три завета: Первый прими: не живи настоящим, Первый прими: не живи настоящим, Только грядущее область поэта. Только грядущее область поэта. Помни второй: никому не сочувствуй, Сам же себя полюби беспредельно. Сам же себя полюби беспредельно. Третий храни: поклоняйся искусству, Третий храни: поклоняйся искусству, Только ему, безраздумно, бесцельно, Только ему, безраздумно, бесцельно, Юноша бледный со взором смущенным! Если ты примешь моих три завета, Если ты примешь моих три завета, Молча паду я бойцом побежденным, Молча паду я бойцом побежденным, Зная, что в мире оставлю поэта. Зная, что в мире оставлю поэта.
Каменщик Каменщик, каменщик в фартуке белом, Каменщик, каменщик в фартуке белом, Что ты там строишь? кому? Эй, не мешай нам, мы заняты делом, Эй, не мешай нам, мы заняты делом, Строим мы, строим тюрьму. Строим мы, строим тюрьму. Каменщик, каменщик с верной лопатой, Каменщик, каменщик с верной лопатой, Кто же в ней будет рыдать? Верно, не ты и не твой брат, богатый. Верно, не ты и не твой брат, богатый. Незачем вам воровать. Незачем вам воровать. Каменщик, каменщик, долгие ночи Каменщик, каменщик, долгие ночи Кто ж проведет в ней без сна? Кто ж проведет в ней без сна? Может быть, сын мой, такой же рабочий Может быть, сын мой, такой же рабочий Тем наша доли полна. Тем наша доли полна. Каменщик, каменщик, вспомнит, пожалуй. Каменщик, каменщик, вспомнит, пожалуй. Тех он, кто нес кирпичи! Тех он, кто нес кирпичи! Эй, берегись! под лесами не балуй... Эй, берегись! под лесами не балуй... Знаем все сами, молчи!
Грядущие гунны Где вы, грядущие гунны, Что тучей нависли над миром! Что тучей нависли над миром! Слышу ваш топот чугунный Слышу ваш топот чугунный По еще не открытым Памирам. По еще не открытым Памирам. На нас ордой опьянелой Рухните с темных становий Рухните с темных становий Оживить одряхлевшее тело Оживить одряхлевшее тело Волной пылающей крови. Волной пылающей крови. Поставьте, невольники воли, Шалаши у дворцов, как бывало, Шалаши у дворцов, как бывало, Всколосите веселое поле Всколосите веселое поле На месте тронного зала. На месте тронного зала. Сложите книги кострами, Пляшите в их радостном свете, Пляшите в их радостном свете, Творите мерзость во храме, Творите мерзость во храме, Вы во всем неповинны, как дети! Вы во всем неповинны, как дети! А мы, мудрецы и поэты, Хранители тайны и веры, Хранители тайны и веры, Унесем зажженные светы Унесем зажженные светы В катакомбы, в пустыни, в пещеры. В катакомбы, в пустыни, в пещеры. И что, под бурей летучей, Под этой грозой разрушений, Под этой грозой разрушений, Сохранит играющий Случай Сохранит играющий Случай Из наших заветных творений? Из наших заветных творений? Бесследно все сгибнет, быть может, Что ведомо было одним нам, Что ведомо было одним нам, Но вас, кто меня уничтожит, Но вас, кто меня уничтожит, Встречаю приветственным гимном. Встречаю приветственным гимном.
Содержание.
Введение………………………………………………… ……………3
Краткая биография Брюсова В.Я……………………… ……………5
Символизм в творчестве Брюсова В.Я………………………...……7
Заключение…………………………………………… ……………..13
Список литературы……………………………………………….… 15
Введение.
Серебряный
век - период расцвета русской поэзии
в начале XX века, характеризующийся появлением
большого количества поэтов, поэтических
течений, проповедовавших новую, отличную
от старых идеалов, эстетику. «Серебряный
век» протекал с 1892 до 1921 годов. Одним из
его поэтических течений стал символизм.
Символизм
как явление в литературе и
искусстве впервые появился во Франции
в последней четверти XIX века и
к концу века распространился
в большинстве стран Европы. Но
после Франции именно в России
символизм реализуется как наиболее
масштабное, значительное и оригинальное
явление в культуре. Многие представители
русского символизма приносят в это направление
новые, зачастую не имеющие ничего общего
с французскими предшественниками. Символизм
становится первым значительным модернистским
направлением в России, под влиянием которого
находятся, хотя бы отчасти, всё новые
поэтические школы и отдельные новаторства
в литературе. Но в русском символизме
не было единства концепций, не существовало
ни единой школы, ни единого стиля; даже
среди богатого оригиналами символизма
во Франции не встретишь такого разнообразия
и таких не похожих друг на друга примеров.
Возможно, единственное, что объединяло
русских символистов - это недоверие
к обыденному слову, стремление выражаться
посредством аллегорий и символов.
Русский
символизм поначалу имел в основном
те же предпосылки, что и символизм
западный: «кризис позитивного мировоззрения
и морали». Главным принципом
ранних русских символистов становится
панэстетизм; эстетизация жизни
и стремление к различным формам замещения
эстетикой логики и морали. «Красота спасёт
мир» - получает новое освещение.
Само
искусство начинает пониматься как
накопитель и сохранитель прекрасного
(чистого опыта и истинного
знания).
Первые
публикации русских символистов, еще
не адаптированные к русскому духу, встретили
более чем холодный приём. У следующего
поколения в какой-то степени продолжается
напряженная работа над интерпретациями
«панэстетизма», но уже не доминирует,
смешиваясь со всё более актуальными религиозно-философскими
и мифотворческими исканиями.
Старшие
русские символисты (1890-е годы) поначалу
встречали у критики и читающей
публики в основном неприятие
и насмешки. Как наиболее убедительное
и оригинальное явление, русский
символизм заявил о себе в начале
двадцатого века, с приходом нового поколения,
с их интересом к народности и русской
песне, с их более чутким и органичным
обращением к русским литературным традициям.
Символисты
создали свой мир и отвергли существующую
реальность. Этот мир без правил
впоследствии превратился в настоящую
действительность. Искусство, жизнь по
символизму – это театр, в котором
каждый играет свои роли.
Кажущиеся
бессмысленными стихотворения, странные
выходки молодых поэтов шокировали
всех. Психиатры утверждали, что
новая поэзия – симптом вырождения человечества,
авторы с нею связанные, не желают
знать истинных проблем сегодняшней жизни,
выдумывают свой, мало кому интересный
мир. Наверное, они делали это потому, что
мир реальный полон грязи, пошлости, предательства,
из-за этого они словно совершают прорыв
в свой новый мир, мир теней, образов и
красок.
Символизм
в России развивался по двум линиям,
которые часто пересекались и
переплетались между собой у
многих крупнейших символистов:
1.символизм,
как художественное направление;
2.символизм,
как миропонимание, мировоззрение, своеобразная
философия жизни.
В
своём реферате я хотел бы рассмотреть
основные взгляды символистов, более
подробно ознакомиться с особенностями
символизма, на примере творчества
Брюсова Валерия Яковлевича.
Краткая
биография Брюсова
В.Я.
Валерий Яковлевич Брюсов – поэт,
драматург, прозаик, критик. Родился 1
декабря 1873 года в Москве, в купеческой
семье среднего достатка. От сказок,
от всякой “чертовщины” его усердно
оберегали. Зато об идеях Дарвина и о принципах
материализма он узнал раньше, чем научился
умножению. Он не читал ни Толстого, ни
Тургенева, ни даже Пушкина; изо всех поэтов
у него в доме было сделано исключение
только для Некрасова, и мальчиком большинство
его стихов он знал наизусть.
Детство
и юношеские годы Брюсова не отмечены
чем-либо особенным. Гимназия, которую
он окончил в 1893 году, все более
глубокое увлечение чтением, литературой.
Потом историко-филологический факультет
Московского университета. Десяти-пятнадцатилетним
подростком он пробует свои силы в прозе,
пытается переводить античных и новых
авторов. Его страсть к литературе всё
возрастала. Беспрестанно начинал он новые
произведения. Писал стихи, так много,
что скоро исписал толстую тетрадь. Он
перепробовал все формы - сонеты, октавы,
триолеты, рондо, все размеры. Брюсов писал
драмы, рассказы, романы... Каждый день
увлекал его все дальше. На пути в гимназию
Валерий Яковлевич обдумывал новые произведения,
вечером, вместо того чтобы учить уроки,
он писал.
Все
более ясным становилось желание целиком
посвятить себя литературному творчеству.
К гимназическим годам относятся и
его первые выступления в печати, в том
числе и такой характерный случай. Поместив
в “Листке объявлений и спорта” небольшую
заметку без подписи, Брюсов в другом журнале
выступил под псевдонимом с возражением
на свою же статью. Он намеревался и дальше
продолжить эту полемику с самим собой,
но отказался издатель. Эта первая, еще
полудетская мистификация явилась своеобразной
прелюдией к тем развернутым мистификациям
будущих лет, когда он создавал несуществующих
поэтов, публиковал стихи под столь разными
и причудливыми псевдонимами, что исследователи
и поныне спорят об их авторстве. Первые
стихотворения Брюсова были написаны
еще в юношестве.
Наконец
для Брюсова в биографии наступает
этап, когда его признают критики, он становится
великим поэтом (после выхода в свет книги
«Третья стража»). Затем появляются книги
«Граду и миру» (1903), «Венок» (1906), «Все напевы»
(1909), «Зеркало теней» (1912).
Брюсов
посвящает себя военным вопросам, когда
отправляется на фронт во время Первой
Мировой войны от газеты «Русские ведомости».
Анализ творчества Брюсова того периода
показывает, что после разочарования в
патриотизме, он ищет способы придания
своим стихам изысканности.
Он
пишет сонеты, издает сборник «Опыты»,
трудится над грандиозным произведением
«Сны человечества». Затем в биографии
Николая Брюсова наступает этап
работы над армянской культурой.
Он публикует сборник «Поэзия
Армении» (1916), труд «Летопись исторических
судеб армянского народа», статьи.
В
1920 г. он вступает в Коммунистическую
партию, работает в Наркомпросе, возглавляет
президиум Всероссийского союза
поэтов, читает разнообразные лекционные
курсы, организует (1921) и руководит
Высшим литературно-художественным институтом.
Умер
поэт в Москве 9 октября 1924 года, похоронен
на Новодевичьем кладбище.
Символизм в творчестве Брюсова В.Я.
Основой
теоретических взглядов и поэтической
практики в искусстве для Брюсова
стали индивидуализм и субъективизм.
"В поэзии, в искусстве на первом
месте сама личность художника! - писал
Брюсов. - Она и есть сущность - все остальное
форма! и сюжет, и "идея" - все только
форма! Всякое искусство есть лирика, всякое
наслаждение искусством есть общение
с душою художника..."
Знакомство
с французскими поэтами-символистами
оказывает на Брюсова большое влияние.
С 1894 по 1895 поэтом составлены сборники
стихотворений «Русские символисты».
В 1895 году издается его книга «Шедевры».
Творчество Брюсова на данном этапе характеризуется
стремлением уйти от действительности
в лучший мир. Следующие стихи Брюсова,
опубликованные в сборнике «Это я», поддерживают
эту тенденцию.
Свою
программу символизма Брюсов поэтически
изложил в стихотворении “Юному
поэту”:
Юноша
бледный со взором, горящим.
Ныне
даю я тебе три завета:
Первый
прими: не живи настоящим.
Только
грядущее - область поэта.
Помни
второй: никому не сочувствуй.
Сам
же себя полюби беспредельно.
Третий,
храни: поклоняйся искусству.
Только
ему, безраздельно, бесцельно.
Юноша
бледный со взором смущенным!
Если
ты примешь мои три завета.
Молча
паду я бойцом, побежденным.
Зная,
что в мире оставлю поэта.
В
моменты творческого озарения, считал
Брюсов, поэта посещают удивительные
и странные образы. Передать их можно
только с помощью символов, которые
должны «как бы загипнотизировать читателя,
вызвать в нем известное настроение»,
которые рождают не логическую, смысловую,
а лишь ассоциативную связь, поэтому особенностью
символизма становится бессюжетность
или размытость его. Основа стиха - не
событие, а движение души. От вещи, от предмета
идет взлет к чувству, идее.
И
Брюсову блестяще удавалось передавать
образы с помощью символов. Вот
два четверостишия из стихотворения
«Творчество»:.
Тень
несозданных созданий
Колыхается
во сне,
Словно
лопасти латаний
На
эмалевой стене.
Фиолетовые
руки
На
эмалевой стене
Полусонно
чертят звуки
В
звонко-звучной тишине.
Объяснение
этого стихотворения таково: латуни
- комнатные пальмы, чьи резные листья
отражались по вечерам на кафельном
зеркале печки в комнате Брюсова.
То же самое и о месяце, который
в этом стихотворении оказывается
по соседству с луной. Здесь, по словам
жены Брюсова, подразумевался большой
фонарь, горевший напротив его комнаты.
Вполне возможно, что толчками к созданию
этих образов послужили именно эти житейские
впечатления. Но важно здесь другое - стремление
Брюсова придать вещественность этим
преходящим впечатлениям, четко их зафиксировать,
сообщить зыбким и неясным чувствами ощущениям
особую рельефность. Также и любовные
стихи, наполненные ошарашивающими сравнениями
и уподоблениями, их яркие и странные картины
служили тому, чтобы раскрыть силу человеческого
чувства, богатство страстей и желаний
человека. Брюсов писал “Моя любовь - палящий
полдень Явы” вовсе не потому, что испытывал
какую-то особую, ни на что не похожую испепеляющую
страсть. Он стремился подчеркнуть этим
право человека на такую любовь, на такое
чувство.
Для
Брюсова-символиста искусство -
это «постижение мира другими, не
рассудочными путями». Он хотел подняться
над действительностью в миры
высокой культуры. Для этого, как
ему кажется, нужно только уйти от
грязи современности.
Брюсов
всегда был певцом города («Я люблю заставы,
переулки Москвы», «Огни электрических
конок», «Городу»). Город для него - центр
цивилизации, разума, знаний, торжества
возможностей человека:
Я
люблю большие дома
И
узкие улицы города, -
В
дни, когда не настала зима,
А
осень повеяла холодом.
Понимание неотвратимости Рока,
который обрушится на город- спрут,
где пока еще царит бездумие,
отражено в символической форме
в стихотворении «Конь блед»
(1903). Читая это стихотворение,
написанное в 1903-1904 годах, можно
почувствовать что-то таинственное, что-то
космическое, ведь, действительно, эпиграфом
к нему служат строки из «Апокалипсиса»,
откровения апостола Иоанна Богослова.
По «Апокалипсису», на землю прибудут
четыре вестника, среди которых будет
конь Блед.
Стихотворение
Брюсова – это призыв, предупреждение
скорого конца. На улицах этого города
кошмар: «буря», «адский шепот», «грохот»,
«рокот колес» - все это создает неприятную
атмосферу. Но в эту «бурю» врывается «чужой»,
«заглушая гулы, говор, грохот карет»,
будто действительно звук «г», умело использованный
автором стихотворения, заглушает мирские
звуки, порожденные суетой. Конь – вестник
неминуемой смерти, но люди испытывали
«мгновенный великий ужас». Они не наблюдали
за временем, впустую проходит их жизнь.
Люди этого города «опьянены» своей свободой,
но, на самом деле, закованы в цепи, создаваемые
обществом, его устоями, мнениями, и не
способны изменить что-либо и разрушить
эти цепи. Кольцевая композиция стихотворения
позволяет судить о том, что прибытие посланника
на землю не заставило задуматься о времени,
о жизни, о смерти, потому что все стало
на круги своя:
Мчались
омнибусы, кебы и автомобили,
Был
неисчерпаем яростный людской поток.
и т.д.................
Валерий Яковлевич Брюсов - основоположник русского символизма - выпустил в 1894-1895 годах три сборника «Русские символисты». Как оказалось позже, автором большинства стихов был сам Брюсов, выступавший под разными псевдонимами, чтобы создать иллюзию существования литературного объединения единомышленников.
В моменты творческого озарения, считал Брюсов, поэта посещают удивительные и странные образы. Передать их можно только с помощью символов, которые должны «как бы загипнотизировать читателя, вызвать в нем известное настроение».
И это Брюсову блестяще удавалось. Вот два четверостишия из стихотворения «Творчество»:.
Тень несозданных созданий
Колыхается во сне,
Словно лопасти латаний
На эмалевой стене.
Фиолетовые руки
На эмалевой стене
Полусонно чертят звуки
В звонко-звучной тишине.
Происхождение стихотворения таково. Дом Брюсовых находился в Москве напротив цирка. В окна смотрела реклама, которая км оралась по вечерам, голубоватый фонарь напоминал «лазоревую луну». В комнате стояли пальмы-латании, листья которых отбрасывали тени на кафель печи. Догорающий закат рисовал на «эмалевых стенах» те самые «фиолетовые руки», которые описал поэт.
Для Брюсова-символиста искусство - это «постижение мира другими, не рассудочными путями». Он хотел подняться над действительностью в миры высокой культуры. Для этого, как ему кажется, нужно только уйти от грязи современности. В 1896 году к стихотворении «Юному поэту» он пишет:
Юноша бледный со взором горящим,
Ныне даю я тебе три завета.
Первый прими: не живи настоящим,
Только грядущее - область поэта.
Второй завет: «Никому не сочувствуй», третий - «Поклоняйся искусству». Себе в похвалу Брюсов ставит, что его идеал «человека» стоит выше идеала родины. Молиться неземной красоте, чувствовать себя гражданином Вселенной, на равных разговаривать с пирамидами и викингами, с созданным в мечтах миром идеальной природы - это высшее счастье для поэта: «Я все мечты люблю, мне дороги все речи, и всем богам я посвящаю стих...»
Брюсов всегда был певцом города («Я люблю заставы, переулки Москвы», «Огни электрических конок», «Городу»). Город для него - центр цивилизации, разума, знаний, торжества возможностей человека. Понимание неотвратимости Рока, который обрушится на город-спрут, где пока еще царит бездумие, отражено в символической форме в стихотворении «Конь блед» (1903).
Брюсов приветствовал революцию 1917 года. Он по-своему воспринимал свершавшееся в России: ни грубость, ни темнота его не пугали. Поэт-символист стал поэтом, романтизировавшим реальную действительность. Экзотичный, нездешний мир сменился в его стихах на «мир новый - общий океан», а «Октябрь лег в жизни новой эрой».
Он никак не мог предположить, что новая литература, новое общество, которое он столь восторженно приветствовал, на десятки лет практически забудут о нем, вспоминая только тогда, когда будут ругать введенный им в литературу символизм.
- Новое!
Любовь к труду и вера в него, вера в человека труда - умного и дерзостного - определяла оптимизм Брюсова. Он непрестанно славил «подвиг мысли и труда», его героями становятся и безымянные труженики - пахарь и каменщик, рабочий и швея, и великие труженики...
По свидетельству одного из близких знакомых Брюсова П.Перцова, стихотворение было написано после длительного разговора о только-только появившихся первых стихах Блока. Та, которую они видят и слышат, - это Вечная Женственность, Прекрасная Дама, Мировая...
Мне кажется, что поэзия Валерия Брюсова стоит как-то особняком от основного потока «серебряного века». И сам он, как личность, резко отличается от современных ему поэтов. Он весь городской, кубообразный, жесткий, с хитринкой и очень волевой человек....
Родился Набоков 22 апреля 1899 года в Санкт-Петербурге. Отец - из старинного дворянского рода, известный правовед, один из лидеров кадетской партии, принимал участие в первом составе Временного правительства. Мать принадлежала к известному аристократическому...
Валерий Брюсов – поэт русского символизма
Валерий Яковлевич Брюсов - поэт и теоретик русского символизма. Будучи человеком большой культуры, он создал учение о художественном познании мира. По его мнению, произведения - это запечатленные мгновения прозрения и вдохновения. Поэзия В.Брюсова так же мелодична и загадочна, как и действительность, окружающая его. Брюсов считает, что для настоящего создателя не бывает все просто и понятно. Непостижимость мира - главное условие существования писателя. Его жизнь - это преследование всегда ускользающей истины, да и нет в мире абсолютной правды для всех и навсегда. Поэт пытается понять хотя бы часть большого мира, что окружает его. Посредством самого себя, собственного «я», Брюсов старается проникнуть в сущность вещей, восхищается красотой, не желая разрушить ее излишней нудностью, реалистичностью:
Мой дух не изнемог во мгле противоречий,
Не обессилел ум в сцепленьях роковых.
И все мечты люблю, мне дороги все речи,
И всем богам я посвящаю стих.
Брюсов - поэт, не старающийся ограничить творчество определенными рамками, он шире и многообразнее теоретиков. Его поэзия раскрывает нам внутренний мир своего автора:
На острове Мечты, где статуи, где песни,
Я исследил пути в огнях и без огней,
То поклонялся тем, что ярче, что телесней.
То трепетал в предчувствии теней.
Поэт часто переходит за рамки символизма, который сам же себе и определил. Размышляя на эту тему, Брюсов приходит к выводу, что поэзия могущественна, она царит над миром, наполненная магического очарования и волшебного звучания. В символизме Валерия Брюсова нет мистического, наоборот поэт приближается к реализму. В его стихотворениях очень часто встречается конкретная зарисовка, яркая деталь, которая быстро запоминается. Талант Брюсова неоспорим. Поэт не боится окунуться в пучину неизвестного, он в постоянном поиске нового, он понимает волнения первопроходцев. Чем возвышеннее его мечта и чем сложнее ее достичь, тем бесстрашнее и с большим желанием поэт следует за ней в путь:
Нет, я не ваш!
Мне чужды цели ваши,
Мне странен ваш неокрыленный крик,
Но в шумном круге к вашей общей чаше
И я б, как верный, клятвенно приник!
Где вы - гроза, губящая стихия,
Зову крушить устои вековые,
Творить простор для будущих семян.
Стихотворения Валерия Брюсова поражают яркостью образов, большим количеством метафор, различных тем. Поэзия Брюсова разнообразна и интересна, так как создана очень талантливым человеком.
