Рождество – один из любимых праздников русского народа. С него начинались Зимние Святки (двухнедельный период от Рождества до Крещения, в середине которого отмечался Новый год). Рождество по времени совпадало с зимнем солнцеворотом, когда начинал постепенно увеличиваться световой день (69, С. 80).

С утра рождественского дня в православной Руси было принято колядовать (от слова «коляда»). Точный смысл и происхождение слова «коляда» пока не установлены. Суще­ствует предположение, что оно имеет нечто общее с римским словом «календа», что означает начало каждого месяца (от­сюда и слово «календарь»). Другая гипотеза сводится к тому, что слово «коляда» происходит от слово «коло» – круг, ко­ловорот и означает конец солнечного круга, его «поворот» на лето («Солнце – на лето, зима – на мороз», – гласит русская пословица).

Колядовали чаще всего дети и молодёжь, реже взрослые. Хозяева одаривали ряженых, приглашали их в дом, угощали.

День Рождества повсеместно отмечался славлением Христа. С поздравлениями и пожеланиями благополучия дети, подростки, молодёжь, а иногда женатые мужчины и женщины обходили крестьянские дворы. Во главе небольшой процессии несли звезду.

П. Транковский. Путешествие со звездой

Святки отмечались с 25 декабря (7 января) до 6 января (19 января). Первые шесть дней назывались «святые вечера», вторые шесть - «страшные вечера». У древних славян на этот период приходились праздники, связанные с культом природы, ее возрождением, поворотом солнца к весне и увеличением продолжительности светового дня. Этим объясняются многие условно-символические действия, дошедшие до нас с языческих времен. Религиозно-магические обряды, направленные на заботу о будущем урожае, заклинания о приплоде скота символизировали начало подготовки к весне, к новому циклу земледельческих работ.

Снова дети и молодежь ходили по домам с поздравлениями и песнями-колядками. У каждого участника обряда была своя любимая колядка, которую он пел хозяину дома и членам его семейства.

В течение двух недель все население собиралось на праздничные вечеринки – так называемые посиделки и игрища, на которых пели хороводные и плясовые песни, частушки, устраивали всевозможные игры, разыгрывали сценки; сюда же приходили ряженые.

Ряженье было одним из любимых развлечений молодежи. Некогда ряженье имело магический смысл, но со временем оно превратилось в развлечение.

Завершает Зимние святки христианский праздник - Крещение , накануне которого отмечается крещенский сочельник, последний день святочных гуляний. Крещение – один из двенадцати главных (двунадесятых) христианских праздников. В основе его лежит евангельское сказание о крещении Иисуса в реке Иордань Иоанном Крестителем.

Накануне Крещения девушки гадали. При этом часто звучали так называемые подблюдные песни, под которые из сосуда с водой вынимались предметы, принадлежащие той или иной участнице гадания Слова песни, исполнявшиеся при этом, должны были предсказать те или иные события в жизни девушки.

На Руси празднование Крещения сопровождали обря­ды, связанные с верой в животворную силу воды. Главное событие праздника – водосвятие – обряд великого освяще­ния воды. Он проводился не только в православных храмах, но и в прорубях. Во льду делалась прорубь в виде креста, ко­торая по традиции называется Иорданью. К ней направляется после церковной службы возглавляемый священником крест­ный ход. Освящение воды, торжественный крестный ход воз­ле Иордани, наполнение сосудов святой водой – составные элементы этого ритуала

По обычаю, на Крещение в народе устраивались смот­рины невест: нарядные девушки стояли около Иордани и парни со своими матушками присматривали себе невест

В этот день русский народ внимательно следил за пого­дой. Было подмечено, что если во время хождения по воду идет снег, то будущий год будет хлебородный.

Одним из любимейших праздников русского народа была Масленица – древнеславянский праздник, знаменую­щий прощание с зимой и встречу весны, в котором сильно выражены черты аграрного и семейно-родового культов. Для масленицы характерны многие условно-символические дей­ствия, связанные с ожиданием будущего урожая и приплода скота.

Целый ряд обрядовых моментов показывает, что мас­леничные празднества были связаны с обращениями к солн­цу, «идущему на лето». Весь строй праздника, его сюжет и атрибуты призваны были помочь солнцу одержать верх над зимой - сезоном холода, мрака и временной смерти приро­ды. Отсюда и особое значение солярных знаков в ходе празд­ника: образа солнца в виде катящегося горящего колеса, блинов, катания на лошадях по кругу. Все обрядовые действия направлены на помощь солнцу в его борьбе с холодом и зимой: первобытные люди как бы не верили, что солнце непременно совершит свой круг, ему надо было помочь. «Помощь» человека выражалась в семильной магии – изображении Круга или кругового движения.

Масленица - самый веселый, разгульный праздник, ожидавшийся всеми с большим нетерпением. Масленицу на­зывали честной, широкой, веселой. Величали ее и барыней Масленицей, госпожой Масленицей.

Уже с субботы накануне праздника начинали отмечать «малую масленку ». В этот день дети с особым азартом катались с гор. Существовала примета: кто дальше прокатится, у того в семье уродится лен длиннее. В последнее воскресенье перед масленицей было принято наносить визиты родственникам, друзьям, соседям и приглашать всех в гости на масленицу.

Масленичная неделя была буквально переполнена празд­ничными делами. Обрядовые и театрализованные действа, тра­диционные игры и забавы до отказа заполняли все дни. Во мно­гих областях России принято было делать чучело Масленицы из соломы, наряжать его в женское платье и возить по улицам. По­том чучело ставили где-нибудь на видном месте: здесь в основ­ном и проходили масленичные развлечения.

На масленицу царила атмосфера всеобщей радости и веселья. Каждый день праздника имел свое название, за каж­дым закреплены были определенные действия, правила пове­дения, обычаи и пр.

Первый день - понедельник - назывался «встреча масленицы». Второй день праздника - вторник - назывался «заигрыши». Третий день масленицы - среда - носил название «лакомка». «Широкий» четверг - это кульминация праздника, его «разгул», «перелом». Пятница - «тещины вечерки»: праздник еще кипит, но уже начинает двигаться к своему завершению. Суббота - «золовкины посиделки». В этот день моло­дая невестка приглашала своих родных к себе. Последний день масленицы - воскресенье - называ­ется «проводы», «целовник», «прощеное воскресенье» (69, С. 80-90).

Весенние праздники. Приход весны в народном сознании был связан с пробуждением природы после зимнего сна и в целом с возрождением жизни. 22 марта, в день весеннего равноденствия и начала астрономической весны, на Руси праздновались Сороки . Существовало поверье, что именно в этот день сорок птиц, сорок пичуг возвращаются на родину и сорока начинает вить гнездо. Хозяйки к этому дню выпекали из теста весенних птичек - жаворонков. Подбрасывая их вверх, дети пели заклички – короткие зазывные песенки, зва­ли («гукали») весну (69, С. 90).

Приход весны, прилет птиц, появление первой зелени и цветов всегда вызывали радость и творческий подъем у наро­да. После зимних испытаний появлялась надежда на хоро­шую весну и лето, на богатый урожай. И поэтому народ все­гда отмечал приход весны яркими, красивыми обрядами и праздниками.

Наконец, весна приходила, долгожданная. Ее встречали песнями, хороводами.

7 апреля народ отмечал христианский праздник Благовещение. В этот день каждый православный считал грехом заниматься каким-нибудь делом. У русского народа существовало поверье, что этот обычай как-то нару­шила кукушка, попробовав свить себе гнездо, и была за это наказана: теперь она никогда не может иметь родного гнезда и вынуждена подбрасывать свои яйца в чужие.

Благовещение - христианский праздник - относится к числу двунадесятых. В его основе лежит евангельское пре­дание о том, как архангел Гавриил принес деве Марии благую весть о грядущем рождении у нее божественного младенца Иисуса Христа.

Христианская религия подчеркивает, что в этот день положено начало таинственному общению Бога и человека. Отсюда и особая значимость праздника для верующих.

Праздник Благовещения совпадает по времени с нача­лом весеннего сева. Многие его обряды связаны с обращени­ем к Богородице с молитвами о хорошем обильном урожае, теплом лете и т.п.

Главным весенним христианским праздником является Пасха –«праздник праздников». Он отмечается христианской церко­вью в честь воскресения распятого на кресте Иисуса Христа.

Пасха относится к так называемым подвижным празд­никам. Дата его празднования постоянно меняется и зависит от лунного календаря. Пасха отмечается в первое воскресенье после первого полнолуния, последовавшего за днем весенне­го равноденствия. Для определения дня празднования Пасхи составляются особые таблицы - пасхалии. Своими корнями Пасха уходит в далекое прошлое. Первоначально это был ве­сенний праздник скотоводческих, а затем и земледельческих племен.

Пасхе предшествует семинедельный Великий пост. Его последняя неделя называется Страстной и посвящена воспо­минаниям о страстях (страданиях) Христа. В старину по всей России шла подготовка к встрече Пасхи: убирали, мыли, чистили жилища, пекли куличи, красили яйца, готовясь к боль­шому торжеству.

Четверг на Страстной неделе называется Великий четверг . В этот день церковные службы посвящены воспомина­ниям о Тайной вечере. Ночь Великой субботы представляла обычно великолепное зрелище всюду, где были православные храмы: под звуки благовеста (особого вида колокольных зво­нов) начинался крестный ход. В Москве торжественное бого­служение в пасхальную ночь проходило в Успенском соборе в присутствии царя.

На Пасху «солнце играет». Его чистые благотворные лучи несут нам очищение, радость. Потому-то в старину вы­ходили в полдень всей деревней глядеть, как «солнце играет», прося его о добром урожае, о добром здоровье.

Русской народ всегда почтительно относился к своим предкам, обожествлял их. Одним из таких дней поминовения ушедших из жизни людей была Радуница . Проходила пас­хальная неделя, а вторник следующий отмечался как поми­нальный день Куличи, крашеные яйца брали с собой на кладбище.

По народному поверью души наших предков в эти дни весны возносятся над землей и незримо касаются угощений, которые мы приносим, чтобы их радовать Воспоминания о родных, о близких, радение о роде своем, забота, чтобы не презрели души предков род твой, и символизирует Радуница - весенние поминки. Само слово «радеть» заключает в себя смысл хлопот, старания от всей души. Радеть - это и печься, заботиться. Народ считал, что, устраивая весенние поминки, мы и радуем души предков, и печемся, заботимся о них.

Разгар весенних праздничных гуляний приходится на Красную горку . Красная горка начинается с Фомина воскре­сенья. Это один из народных праздников Красной весны; в этот день наши предки встречали весну, ходили с песнями по улицам, водили хороводы, играли, пели веснянки. На Крас­ную горку венчали суженых, играли свадьбы.

Название праздника связано с тем, что солнце начинает ярче светить, окрашивая оттаявшие от снега пригорки в крас­новатый цвет. Горы и пригорки всегда почитались у древних славян, наделялись магическими свойствами: горы, по преда­нию, колыбель человечества, обитель богов. В горах издавна погребали умерших. Отсюда обычай после обедни в этот день идти на кладбище: поминать усопших, приводить в порядок и украшать цветами могилы.

Начинались праздники с восходом солнца, когда моло­дежь выходила на освещенный солнцем холм или пригорок. Под предводительством хороводницы, держащей круглый хлеб в одной руке и красное яйцо в другой, водили хороводы и приветствовали весну. Женихи и невесты гуляли в праздничных нарядах, присматриваясь друг к другу.

Летние праздники. Солнце светило все ярче, земля покрывалась пышной зеленой растительностью, и в четверг на седьмой неделе по­сле Пасхи на Руси отмечался праздник Семик (отсюда проис­ходит и его название). Семицкие обряды берут свое начало в языческих верованиях древних славян, почитавших природу и духов растительности. До наших дней сохранился обычай украшать жилище свежей зеленью и пахучими травами, вет­ками и молодыми деревцами березки и т.п.

Семик знаменовал конец весны и начало лета. В основу обрядности праздника положен культ растительности. Сохрани­лось и другое название Семика - Зеленые святки. Они справ­лялись в рощах, лесах, на берегах рек, где молодежь до глубо­кой ночи пела, плясала, плела венки, завивала березки и т.д.

Веселая толпа часто направлялась к реке бросать венки: та девушка, чей венок первым приплывет к берегу, первой выйдет замуж, если же венок закрутится на одном месте, его обладательнице суждено еще год просидеть «в девках».

В воскресный день после Семика в России повсеместно отмечалась Троица или Пятидесятница. У всех славян суббота накануне Троицы - традицион­ный день поминовения умерших (в православном календаре он носит название «родительской субботы»): в этот день при­нято посещать кладбище, заказывать молебны, жечь поми­нальные костры. Иногда юноши и девушки водят хороводы вокруг «субботних костров». В этих играх угадывается рас­пространенный в древности ритуал очищения огнем, тесно связанный с культами земли и предков. Так, в старинной об­рядности соединились память об ушедших и радостная встреча весенних всходов, праздничный гимн кормилице-земле и всему, что живет и растет на ней.

Троица отмечается на пятидесятый день после Пасхи, отсюда ее второе название.

Христианский смысл праздника Троицы основан на библейском сказании о сошествии Святого духа на апостолов на 50-й день после Воскресения Христа, после чего они стали понимать все языки. В христианской религии это трактуется как пожелание Христа нести его учение всем народам земли на всех языках.

В праздник Троицы принято украшать храмы и жилища ветвями и цветами и самим стоять на службе с цветами.

В России Троица впитала в себя те обычаи и обряды, ко­торые характерны для праздника Семик. Издревле Троице со­путствовали завивание венков, гадания, катания на лодках и т.д.

Иван Купала – следующий большой летний народный праздник. Отмечавшаяся у древних славян Купальская неделя совпадала по времени с днем летнего солнцестояния. Праздник посвящался солнцу и был связан с древнейшими культами славян – культом огня и воды. В этот день по традиции разводили костры, купались в потеплевших реках, об­ливали друг

На Ивана Купалу собирают целебные растения, которые, по преданиям, исполнены особой лечебной силы. Значение слова «Купала» трактуется по-разному. Некоторые исследователи считают его производным от слова «купный» (совокупный, совместный, соединенный). Другие объясняют его происхождение от слова «купа». В некото­рых областях России очаг как место, в котором разжигается огонь, называют «купальницей».

Из летних праздников день Ивана Купалы - самый ве­селый и жизнерадостный, в нем принимало участие все насе­ление, причем традиция требовала активного включения ка­ждого во все обряды, обязательного соблюдения обычаев.

Главная особенность купальской ночи - очищающие костры. Добыв трением из дерева «живой огонь», под пение особых купальских песен зажигали костры, несомненно, имеющие символическое значение. В огонь подбрасывали бересту, чтоб горело веселей и ярче Парни и девушки в праздничных нарядах собирались обыкновенно у костров, где водили хороводы, и, взявшись за руки, попарно прыгали че­рез эти костры, думая, что это избавит их от всех зол, болез­ней, горя. Судя по удачному или неловкому прыжку, пред­сказывали грядущее счастье или беду, раннее или позднее замужество. Молодежь, подростки, дети, напрыгавшись через кост­ры, устраивали шумные веселые игры. Обязательно играли в горелки.

Травы и цветы, собранные на Иванов день, высушива­ют и берегут, считая их очень целебными по сравнению с те­ми, которые собраны в другое время. Ими окуривают боль­ных, борются с нечистью, их бросают в затопленную печь во время грозы, чтобы предохранить дом от удара молнии, а так­же применяют для «разжигания» любви или для «отсушки».

В день Ивана Купалы девушки завивают венки из трав, вечером пускают их на воду, наблюдая, как и куда они по­плывут. Зрелые женщины, присутствуя при этом, помогают толковать те или иные положения венка, подталкивая тем са­мым девушек к принятию того или иного решения.

Главным символом праздника был цветок папоротника. По преданию, этот огненный цветок появляется только в ночь на Ивана Купала. Тот, кто сумеет найти цветок папоротника и сорвать его, станет властителем леса, будет править тропами в лесу, владеть кладами под землей, его полюбят самые кра­сивые девушки и т.п.

Следующий большой летний праздник – Ильин день , отмечаемый 20 июля ст.ст. (2 августа н.ст.) в честь Ильи-пророка, одного из особо почитаемых христианских святых. Ильин день служил ориентиром для проведения сезонных сельскохозяйственных работ, с ним связано окончание сено­коса и начало жатвы. Именно эти хозяйственно-бытовые мо­менты делали Ильин день значимым торжеством для кресть­ян. На народном календаре вплоть до начала XX века этот день символизировался изображением колеса. Колесо с ше­стью спицами в качестве оберега от грозы распространено было как у русских, так и у белорусов и украинцев.

В Ильин день совершались обряды, призван­ные сохранить и защитить как урожай, так и самого человека.

С Ильиным днем кончались, по народному выражению, летние «красные» дни и начинался поворот на осень, «Про­рок Илья лето кончает - жито зажинает». Появляются пер­вые утренние холода, удлиняются ночи: «До Ильи хоть раз­денься - после Ильи в зипун оденься», - говорит пословица.

С Ильиным днем связаны многие сельскохозяйствен­ные советы и приметы, относящиеся к уборке хлебов, к пред­стоящему озимому севу, созреванию овощей («На Илью на­крывай капусту горшком, чтобы бела была»).

Большинство ильинских сельскохозяйственных обыча­ев и обрядов относится к жатве. С Ильей чаше всего связыва­ли один из древнейших земледельческих обрядов - «завиванье бороды», распространенный в прошлом как в России, так и во многих странах Европы. Первоначальный смысл этого обряда - обеспечение урожая на следующий год: «Вот тебе, Илья, борода, уроди ржи, овса, ячменя и пшеницы».

Многообразие традиций и обычаев Ильина дня, яв­ляющегося своеобразным символом ответственного периода сельскохозяйственной деятельности, отразилась в фольклоре, прежде всего, в пословицах и поговорках, метких словах, приметах и т.д. В них в своеобразной форме воплотились ре­зультаты многовекового опыта и практической мудрости кре­стьянина, относящиеся к этому периода года.

В августе русский народ отмечает три Спаса - празд­ника, посвященных Всемилостивому Спасу (Спасителю): 1 (I4) августа - медовый Спас (Спас на воде), 6(19) августа - яблочный Спас (Спас на горе), 16 (29) августа - ореховый Спас (Спас на полотне). Широко известна такая поговорка. «Первый Спас - на воде стоять, второй Спас - яблоки есть, третий Спас - холсты продавать».

Первый Спас называется медовым потому что, начиная с этого дня по народной примете пчелы уже перестают брать медовую взятку с цветов. В этот день русские люди ходили друг к другу в гости, пробовали первый новый мед. С 6 авгу­ста по всей России начинали собирать и есть яблоки и фрук­ты, которые в этот день освящали в храмах. До этого дня есть яблоки было нельзя. Дни, следующие за яблочным Спасом, называют «лакомки». «На второй Спас и нищий яблочко съест», - говорит народ. Тщательно соблюдался обычай де­литься яблоками и другими фруктами со всеми неимущими. С этого времени приступали к полной уборке урожая огород­ных и садовых культур. Лето подходило к концу (69, С. 90-94).

Осенние праздники. Проводы лета начинались с Семёнова дня - с 1 (14) сентября. Обычай встречать осень был широко распространен в России. По времени он совпадал с Бабьим летом. В середине сентября праздновались Осенины. Рано утром женщины выходили на берег реки или пруда, встречали ма­тушку Осенину с круглым овсяным хлебом (69, С. 106).

Среди осенних земледельческих праздников следует от­метить начало жатвы - зажинки , и ее окончание дожинки.

Зажинки и дожинки - важнейшие земледельческие праздники. Многие исследователи русского быта повествуют о том, как они проводились на Руси. «Выходили поутру зажинщики и зажинщицы на свои загоны, пишет в своем труде А. А. Коринфский, - зацветала-пестрилась нива му­жицкими рубахами да платками бабьими, песни зажнивные перекликались от межи до межи. На каждом загоне шла впе­реди всех прочих сама хозяйка с хлебом-солью да со свечой. Первый сжатый сноп - «зажиночный» - звался «снопом-именинником» и ставился особь от других; ввечеру брала его зажинщииа, шла с ним впереди своих домашних, вносила в избу и ставила именинника в красный угол хаты. Стоял этот сноп - до самых дожинок. На дожинки по деревням уст­раивали «мирскую складчину», ... пекли пирог из новой му­ки... и праздновали окончание жатвы, сопровождая особыми, приуроченными к тому, обрядами. Жницы обходили все до­жатые поля и собирали оставшиеся не срезанными колосья. Из последних свивался венок, переплетавшийся полевыми цветами. Этот венок одевали на голову молодой красивой девушке, и затем все шли с песнями к деревне. По дороге толпа увеличивалась встречными крестьянами. Впереди всех шел мальчик с последним снопом в руках».

Обычно дожинки приходятся на период празднования трех Спасов. К этому времени оканчивается жатва ржи. Хо­зяева, окончившие жатву, несли последний сноп в церковь, где и освящали его. Такими окропленными святой водой зер­нами засевали озимые поля

Последний сжатый сноп, украшенный лентами, лоску­тами, цветами, также ставился под образа, где он стоял до самого Покрова. По преданию, сноп обладал магической си­лой, сулил благополучие, оберегая от голода. В день Покрова его торжественно выносили во двор и с особыми заклина­ниями скармливали домашним животным, чтобы не болели. Закормленная таким образом скотина считалась подготов­ленной к долгой и суровой зиме. С этого дня ее уже не выго­няли на выпас, так как наступали холода

Своего рода рубежным между осенью и зимой был праздник Покров Пресвятой Богородицы , который отмечал­ся 1 (14) октября. «На Покров до обеда - осень, после обеда - зима», - говорилось в народе.

Покров - один из особо почитаемых православными верующими религиозных праздников В старинных церков­ных книгах есть рассказ о чудесном явлении Богородицы, которое произошло 1 октября 910 г. В них подробно и кра­сочно описывается, как перед концом всенощного богослужения, в четвертом часу утра, местный юродивый по имени Андрей увидел, что над головами молящими стоит в воздухе Божья Матерь в сопровождении свиты ангелом и святых. Она простерла над прихожанами белое покрывало и молилась о спасении всего мира, об избавлении людей от голода, потопа, огня, меча и нашествия врагов. По народным представлениям, Богородица была покро­вительницей земледельцев. Именно к ней обращался с молит­вой об урожае русский человек. Именно от неё ждал он по­мощи в тяжелом крестьянском труде

Праздничная церковная служба в день Покрова по­строена так, чтобы убедить верующих в милости и заступни­честве Богородицы, в ее способности защитить людей от бед и утешить их в горе. Богослужение в праздник Покрова по­священо раскрытию ее образа как всесильной покровитель­ницы этого мира и как духовного лица, объединяющего во­круг себя небесные и земные силы.

Таким образом, мы рассмотрели основные календарные праздники, зимние, весенние, летние и осенние, в проведении которых отразился характер русского народа, его верования, обычаи и традиции. На протяжении веков они, безусловно, претерпевали изменения, связанные с определен­ными историческими событиями, сменой эпох. Но главные смыслы и значения этих праздников до сих пор важны для нашего народа (69, С. 106-109).

Рассмотрим художественные элементы праздника Масленица . Масленица (Масленка) - праздник проводов зимы, восьмая неделя перед Пасхой сегодня активно празднуется населением (90).

Она проходит перед Великим постом, в сыропустную неде­лю православного календаря, и заканчивается Прощёным воскре­сеньем. По канонам Православной Церкви сыропустная неделя предназначалась для подготовки верующих людей к посту, когда каждый из них должен был проникнуться настроением, соответ­ствующим наступающему времени телесного воздержания и на­пряженных духовных размышлений – таковы христианские традиции этого праздника. Но немало традиций, пришедших в празднование Масленицы, из далёкого язычества.

В традиционном русском быту эта неделя стала самым яр­ким, наполненным радостью жизни праздником. Масленица на­зывалась честной, широкой, пьяной, обжорной, разорительницей (языческие элементы, так как христианство проповедует отказ от всех земных радостей. Основа его – благочинное и спокойное существование). Говорили, что Масленица «целую неделю пела-плясала, ела-пила, друг ко дружке в гости хаживала, в блинах валялась, в масле ку­палась».

Масленица отмечается по всей России и в деревнях, и в горо­дах. Ее празднование считается для всех русских людей обяза­тельным: «Хоть себя заложи, а масленицу проводи». В деревнях в ней принимали в старину участие все жители, независимо от возраста и социального положения, за исключением больных и немощных. Неучастие в масленичном веселье могло повлечь за собой, по поверью, «жизнь в горькой беде».

Празднества начинаются встречей Масленицы в воскресенье перед масленой неделей. Однако этот обряд не был широко рас­пространен. Там, где он был известен, масленицу встречали бли­нами, которые раскладывали на возвышенные места (языческий символ, т.к. именно возвышенности во времена язычества считались «священными» местами, на которых происходило общение с богами) с призыва­ми: «Приезжай ко мне в гости, масленица, на широк на двор: на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешаться!», а также пением песен.

Первые три дня масленой недели идёт подготовка к праздни­ку: привозят дрова для масленичных костров (языческий символ – огонь), убирают избы. Основные празднества приходятся на четверг, пятницу, суббо­ту, воскресенье - дни широкой масленицы.

Все масленичные развлечения проходят обычно на улице. В дома заходят только для того, чтобы немного согреться, если морозно, и угоститься праздничным и яствами (чревоугодие – языческий элемент, т.к. христианство налагает большое количество запретов на обильное принятие пищи). Нарядно одетые люди - девушки, парни, семейные пары, дети, старики и стару­хи - все высыпают на улицу, участвуют в праздничном гулянье, поздравляют друг друга, идут на ярмарку, которая функционирует на всех крупных площадях, где покупают нужные и ненужные вещи, в старину удивлялись чудесам, которые показывали в бала­ганах - передвижных театрах, радовались кукольным представ­лениям и «медвежьим потехам» - выступлениям вожака с медве­дем (традиции, пришедшие к нам с языческих времён, когда существовало большое количество обрядов и верований, связанных с культом животных. Медведь у многих племён считался священным зверем, считалось, что от общения с ним, человеку передастся часть его способностей – сила, выносливость, храбрость. Кроме того, медведь считался покровителем лесных угодий).

Масленичный комплекс включает в себя такие развлечения как катание с гор, катание на санях, различные обряды чествова­ния молодоженов, кулачные бои, шествия ряженых, военные игры, как, например, «Взятие снежного городка» и т.д.

Характерной особенностью Масленицы является употребление большого количества жирной пиши, а также пьянящих напитков (языческий элемент). Из напитков предпочитают пиво, а из пищи - сметану, творог, сыр, яйца, всевозможные мучные изделия: блины, сырники, пря­женцы, хворост, лепешки. Преобладание молочной еды обуслов­ливалось церковным запретом на употребление мяса в неделю, предшествовавшую Великому посту (христианский элемент).

В масленицу в старину звучало множество песен, прибауток, пригово­ров, большая часть которых не имела обрядового значения, это были веселые песенки, посвященные Масленице и масленичному гулянью(90).

Катание с гор - зимнее развлечение детей и холостой молодежи. Катание молодежи с ледяных гор было всегда одним из главных развлечений масленичной недели. «На горах катаемся, блинами объедаемся» - пелось в старинной масленичной песне.

Для катаний заливали водой естественные горы или специ­ально сколоченные из дерева. Ледяной скат переходил в длин­ную ледяную дорожку, зачастую спускавшуюся к реке или озеру. Катальные горки старались украсить: рядом с ними ставили ел­ки, развешивали фонарики и т. д.

Ближе к вечеру около горки собиралась вся деревенская мо­лодежь. Для катания использовались санки, рогожи, шкуры, коньки, ледянки - круглые расплющенные корзины, заледенев­шие снизу, катульки - широкие выдолбленные доски, корежки - деревянные корыта, напоминавшие долбленые лодки, ко­роткие скамейки, перевернутые вверх ножками. Дети садились на санки но нескольку человек. Парни, желая показать девуш­кам свою удаль и молодечество, скатывались с самых высоких гор: садились в верткую корежку и лавировали по крутым скло­нам, управляя ею, как лодкой, с помощью специальной корот­кой палки, или, взяв на руки визжавшую девушку, спускались, стоя на ногах. Однако чаще всего катались парами на
Судейкин С.Ю. Масленица

санках: девушка садилась к парню на колени, а потом должна была по­благодарить его за катание поцелуем. Если девушка не соблю­дала этого правила, молодежь «замораживала» санки, т. е. не разрешала встать с них до тех пор, пока парень и девушка не поцелуются.

По обычаю в катании с гор должны были принимать участие и молодожены. Они садились на санки и съезжали с горы под крики: «Солите рыжиков, солите рыжиков» (т. е. целуйтесь при всех). Катание с гор не запрещалось и женатым людям, существовало даже такое поверье, что замужняя женщина, катавшаяся в масленицу с горы, получит хороший урожай льна (языческий элемент – аграрная магия) (90).

Катание на санях - зимнее развлечение, характерное для святок, масленицы, престольных праздников.

Особенно яркими были катания на масленицу. Они называ­лись «сьездки», так как в них принимали участие жители всех окрестных деревень.

К праздничному катанию тщательно готовились: лошадей мыли, расчесывали им хвосты и гривы; столь же внимательно от­носились к упряжи; приводили в порядок сани.

Молодежь обычно каталась с утра, молодожены могли выез­жать в любое время по своему желанию, а семейные пары, осо­бенно «большаки, кондовые и богатые крестьяне», - ближе к ве­черу. Парни и девушки и сегодня на Смоленщине выезжают на катание с шумом и весель­ем: лошади мчатся вперед, звенят бубенцы, развеваются поло­тенца, привязанные к задку саней, играет гармошка, звучат песни. Молодоженам полагалось в старину ехать степенно, с достоинством, кланяться всем встречным жителям, останавливаться по перво­му их требованию, чтобы принять поздравления и пожелания.

Парадный выезд богатой семьи оформлялся довольно торже­ственно. Хозяин неспешно подводил к воротам дома запряжен­ных лошадей, хозяйка тщательно укладывала и сани подушки в нарядных наволочках, меховую или войлочную полость, красиво привязывала к дуге ленты, полушалки. Затем нарядно одетая се­мья садилась в сани. Переднее сиденье предназначалось хозяину с сыном, заднее - хозяйке с дочерьми. Старики выходили на крыльцо посмотреть парадный выезд, маленькие дети с криками бежали за санями.

Все приехавшие на место съездок катались обычно часов пять-шесть, прерываясь на короткое застолье в домах родствен­ников и давая отдых лошадям. Катавшиеся соблюдали установ­ленные правила: одни сани должны были следовать за другими по центральной улице деревни или вкруговую, не обгоняя и не превышая скорости. Парни катали гуляющих по улице девушек, вежливо приглашая их и сани: «Прошу прокатиться!» Правила приличия обязывали парня катать одну и ту же девушку не более трех-четырех кругов, а затем пригласить другую. Девушки в знак благодарности привязывали к дуге его лошади небольшие полу­шалки. Молодожены, для которых катание на масленицу было обязательным, останавливались но просьбам односельчан, чтобы «посолить рыжики», т. е. поцеловаться при всем честном народе.

Своей кульминации катание достигало днем в Прощёное вос­кресенье, когда собиралось особенно много санных упряжек, а скорость их катания резко увеличивалась. Лихие парни, стараясь показать перед девушками свою удаль, управляли бегущими ло­шадьми стоя, прыгали в сани на ходу, играли на гармошках, сви­стели и кричали. Воскресное катание полагалось завершать мгновенно, сразу же после первого удара колокола, звавшего к вечере. Этот момент особенно большое удовольствие доставлял молодежи, которая стремглав неслась из села на санных упряж­ках, обгонявших друг друга.

Санки для катания на Масленице

Аткинсон Д.А. Катание с гор на Неве

Кулачный бой – праздничное развлечение парней и молодых мужчин, элементы которого можно встретить при праздновании Масленицы и сегодня.

Гейслер Х.-Г. Кулачная борьба. Гравюра

Кулачный боец. Фарфор

«Удалые молодцы, добрые борцы». Лубок

Кулачные бои устраивались зимой в период святок на масленицу и иногда в Семик. При этом предпочтение отдавалось Масленице, разгульный характер которой давал возможность мужской части города и деревни показать перед всеми свою удаль и мо­лодечество.

Команды составлялись по признаку социальной или терри­ториальной общности участников. Друг с другой могли биться две деревни, жители противоположных концов одного большого села, «монастырские» крестьяне с помещичьими и т. д. Кулачные бои готовились заранее: команды сообща выбирали место для битвы, договаривались о правилах игры и количестве участни­ков, выбирали атаманов. Кроме того, была необходима мораль­ная и физическая подготовка бойцов. Мужики и парни парились в банях, старались больше есть мяса и хлеба, которые, но пове­рью, придавали силу и смелость (языческий элемент).

Некоторые участники прибегали к различного рода магиче­ским приемам для увеличения бойцовской храбрости и мощи. Так, например, и одном из русских старинных лечебников со­держится следующий совет: «Убей змею черную саблей или но­жом, да вынь из нее язык, да вверти в тафту зелену и в черную, да положи в сапог в левый, а обуй на том же месте. Идя прочь, назад не оглядывайся, а кто спросит, где ты был, ты с ним ниче­го не говори» (языческий мотив – обращение к магии, магическим действиям (заклинаниям), которые были абсолютно дозволенными и необходимыми в языческой религии). Обеспечить победу в ку­лачном бою старались и с помощью заговора (языческий элемент), полученного от колдуна: «Стану я, раб Божий, благословясь, пойду перекре­стясь, из избы в двери, из ворот и вороты, в чистое поле, на вос­ток, в восточную сторону, к Окиян-морю, и на том святом Окияне-море стоит cтap мастер муж, и у того святого Окияна-моря сырой дуб крековастый, и рубит тот мастер муж своим бу­латным гонором сырой дуб, и как с того сырого дуба щепа ле­тит, так же бы и от меня валился на сыру землю борец, добрый молодец, по всякий день и по всякий час. Аминь! Аминь! Аминь! И тем моим словам ключ в море, замок на небе, от ныне и до века».

Кулачные бои в России могли проходить не только на кула­ках, но и на палках, при этом чаще выбиралась борьба на кула­ках. Бойцам полагалось специальное обмундирование: толстые, подшитые куделью шайки и меховые рукавицы, которые смягча­ли удар. Бой на кулаках мог проводиться в двух вариантах: «стенка на стенку» (встречается сегодня) и «сцеплялка-свалка». При битве «стенка на стенку» бойцы, выстроившись в один ряд, должны были удер­жать его под давлением «стенки» противника. Это был бой, в ко­тором использовались различного рода тактические военные приемы. Бойцы держали фронт, шли клином - «свиньей», меня­ли бойцов первого, второго, третьего ряда, отступали в засаду и т. и. Бой кончался прорывом «стенки» противника и бегством вра­гов. При битве «сцеплялка-свалка» каждый выбирал себе противника по силе и не отступал до полной победы, после чего «сцеплялся» в битву с другим.

Русский кулачный бой, в отличие от драки, шел с соблюде­нием определенных правил, к которым относились следующие: «не бить лежачего», «не биться по-увечному», «мазку не бить», т. е. в случае появления у противника крови заканчивать с ним бой. Нельзя было наносить удары сзади, с тыла, а биться только лицом к лицу. Важным моментом кулачного боя было и то, что его участники всегда принадлежали к одной возрастной группе. Битву начинали обычно подростки, их сменяли на поле парни, а затем вступали в бой молодые женатые мужчины – «сильные бойцы». Такой порядок поддерживал равенство сторон.

Бой начинался с прохода главных бойцов, т. е. парней и мужиков, в окружении подростков по деревенской улице к выбран­ному месту боя. На поле парни становились двумя «стенками»-командами друг против друга, демонстрируя свои силы перед противником, слегка задирая его, принимая воинственные позы, подбадривая себя соответствующими выкриками. В это время на середине поля подростки устраивали «сцеплялку-свалку», гото­вясь к будущим боям. Затем раздавался клич атамана, за ним общий рев, свист, крик: «Даешь боя!», и начинался бой. Наиболее сильные бойцы включались в битву уже в самом конце. Наблюдавшие за кулачным боем старики обсуждали действия молодых, давали советы тем, кто ещё не вступил в бой. Завершался бой бегством противника с поля и общей веселой попойкой участвовавших в нём парней и мужиков.

Кулачные бои сопровождали русские празднества на протяжении многих веков. Кулачные бои воспитывали у мужчин выносливость, способность выдерживать удары, стойкость, ловкость и мужество. Участие в них считалось делом чести каждого парня и молодого мужчины. Подвиги бойцов восхвалялись на мужских пирушках, передавались из уст в уста, нашли свое отра­жение в удалых песнях, былинах (90).

Суриков В.И. Взятие снежного городка. Масленичная забава.

Блины – обязательный атрибут Масленицы, пришедший со времён язычества. Пекли пшеничные, гречневые, пшенные, ржаные, ячмен­ные, овсяные блины и блинчики, а ели их со всевозмож­ными добавками - замороженным молоком, сырыми или вареными яйцами и рыбой, маслом и медом. Блины, за­мешанные на молоке, называли «молочными», а блины из гречневой муки - «красными». Иногда хозяйки сме­шивали при выпечке гречневую муку с белой высоко­сортной мукой «крупчаткой».

Сельская масленица. Рис. с лубка

Готовили к праздникам и пироги-блинники, которые представляли собой сложен­ные стопкой и запеченные в русской печи блины, про­мазанные болтушкой из коровьего масла и сырых яиц. В столичных и губернских городах в зажиточных семьях дополнением к блинам служили дорогие сорта рыбы и икра. Блины во время Масленицы являлись самой излюбленной едой. Их готовили и ели в огромных количествах не только в собственных домах и гостях, но и лакомились на праздничных ярмарках. «Блин брюху не порча», - приговаривали празднующие, предаваясь масленичному разгульному чревоугодию в преддверии надвигающегося Строгого поста.

В некоторых деревнях первые блины делали уже накану­не Масленицы в субботу, носившую название «малень­кой Масленицы». В этот день в крестьянской общине существовала традиция поминать умерших родителей (языческий элемент – культ умерших предков). Специально для них накрывали обильный стол и с по­чтением приглашали отведать угощения. Но в большом количестве блины начинали печь в богатых семьях с по­недельника, а в бедных со среды или четверга сырной недели и продолжали это делать в течение всех осталь­ных дней праздника. «Без блина не Маслена», - гово­рили крестьяне.

Особое значение при этом придавали приготовлению первой блинной опары. Готовить ее доверяли «стар­шим» уважаемым в семье женщинам, хорошим стряпу­хам. Тесто замешивали на снегу на озере, берегу реки, у колодца или во дворе. Это ритуальное действие начи­нали только после восхода месяца и появления на небе первых звезд (языческая традиция – священность определённого времени суток). Процесс совершался в полнейшей тайне ото всех, ночью накануне первого дня масленицы. Многовековая крестьянская традиция строжайше пред­писывала поступать подобным образом для того, чтобы вредоносные людям силы не смогли заметить всех осо­бенностей приготовления опары и не наслали на стря­пух на всю масленичную неделю тоску и хандру (вера в потусторонние тёмные силы – элемент язычества).

Выпечку первого блины нередко сопровождали специаль­ными обрядами. Например, мальчика восьми-десяти лет посылали со свеже­испеченным блином ездить по огороду на ухвате или кочерге и призывать Масленицу специальной закличкой.

Употребление первого блина в крестьянской среде так­же было строго регламентировано. Его обильно смазы­вали коровьим маслом и медом, клали на слуховое окно, божницу или крышу «для угощения умерших предков» (культ умерших предков сформировался во времена язычества). Блины нельзя было резать, требовалось рвать их руками на куски. Этот обычай повторял традицию употребления первого блина, известную во время поминок. Согласно народному представлению, душа умершего в этом слу­чае могла насытиться исходящим от блина паром. «Честные наши родители, вот для вашей души блинок!» - гово­рили хозяева. Иногда первый испеченный блин бросали через голову за спину, символизируя таким образом «кормление духов» (языческий элемент – вера в душу и духов).

Продавец блинов. Блинный стол.

Чучело Масленицы – языческий атрибут праздника, дошедший до сегодняшних дней. На сноп соломы, служивший основой для туловища Масле­ницы, привязывали оборкой голову и руки из жгутов соломы.

Одним из важнейших обрядовых действий при изго­товлении такой куклы было ее одевание - «наряже­ние». Костюм Масленицы должен быть старым, ветхим, рва­ным, а иногда на него надевали еще и вывороченную мехом наружу шубу. При этом как солому для тела Масленицы, так и все предметы ее одежды следовало обязательно собирать из разных домов или покупать в складчину, превращая исполняемую в рост человека фи­гуру в обрядовый символ всей деревни или села и под­черкивая, таким образом, сопричастность с актом ее со­здания всех членов конкретной крестьянской общины. Как правило, персонаж наделяли еще и личным именем - Дуня, Авдотья, Гаранька и пр.

Масленичное чучело

В деревнях помимо главного об­рядового персонажа во мно­гих домах делали значитель­ное количество собственных «семейных» кукол, имевших аналогичное название. В от­личие от общедеревенской Масленицы, они, как прави­ло, имели привлекательную внешность. Им рисовали уг­лем глаза, брови, нос, наря­жали в яркие нарядные кос­тюмы, характерные по свое­му составу для замужних женщин: праздничные, укра­шенные полихромным бра­ным ткачеством, вышивкой и аппликацией рубахи, яркие ситцевые сарафаны или вы­шитые цветными шерстяны­ми, гарусными нитями клет­чатые поневы и орнаменти­рованные фартуки. На голову концами назад повязывали красные ситцевые или шелковые фабричные платки. Но и у домашних фигур всегда так же подчеркивали признаки пола. Масленицу снабжали соответствующими празднику атрибутами - сковородкой, половником, блинами и сажали в доме на лавку в такой позе, как будто она печет блины. Серьез­ного ритуального значения таким изображениям не придавали. Делали по пять-шесть таких фигур и усаживали их на всю неделю на почетном месте - на лавке у окна. Девушки брали их с собой на все посиделки и игрища в специально арендованную для этого избу, гуляли с ними по дере­венским улицам, катали в санях, распевая любовные «страдания». Такие персонажи появлялись в основном в тех домах, откуда брали в новую семью молодых, куда ожидали приезда «новоженов» или где жили девушки на выданье. Иногда ряженая фигура превращалась в простую игрушку,

Одновременно в селении могло сосуществовать не­сколько подобных фигур, но только одна из них олице­творяла собой символ праздника для всей крестьянской общины этой деревни или села, только ее использовали во всех обрядовых действиях во время Масленицы и в конце «провожали» или «хоронили» всей деревней.

По народным представлениям Масленица, не зависи­мо от способа ее воплощения, была наделена сверхъес­тественными магическими способностями (языческий мотив). Демонстра­ция этих преувеличенных качеств являлась важнейшим обрядовым действием, при этом старались утрировать не только внешние, но и внутренние свойства. Маслени­цу традиционно величали широкой, разгульной, обжо­рой, пьяницей. «Толстая Масленица. Блинов объелась, обожралась!» - кричали участники уличных гуляний. Во всех воплощениях Масленицы обязательными деталя­ми являлись рваная и нелепая одежда, старые сани и ветхость и необычность «выезда». Так, вероятно, стара­лись подчеркнуть персонажу изжитость отпущенного срока обладания ритуальной силой и времени земного существования. Появление этого атрибута праздника, олицетворявшего во времена язычества плодородие, зиму и смерть и являвшегося главным действующим лицом в целом ряде ритуальных действий, всегда сопро­вождалось шумом, смехом, криками и всеобщим весе­льем - действиями, которым крестьяне приписывали определенные защитительные свойства (языческий элемент).

Исполнителями обрядовых кукол в деревнях являлись преимущественно молодые замужние женщины (языческий элемент). Вероят­но, это обусловливалось тем, что подобная акция сопо­ставлялась в народном сознании по своей значимости с рождением нового его члена - ребенка. Поэтому все действие по изготовлению масленичного символа носи­ло характер женского ритуала. Помимо непосредствен­ных его исполнителей в это время в помещении имели право находиться так же и малолетние дети.

Компонент обряда проводов Масленицы – масленичный костёр (языческая традиция). Для всей деревни складывали один костер большого размера, и каждая семья должна была внести посиль­ную лепту. Загодя к определенному месту стаскивали старые, вышедшие из употребления вещи, изношенные лапти, части обветшалых плетней, разваленные дровни, пустые смоляные бочки и колеса от телег, грабли, боро­ны без зубьев, собранные детьми в течение года старые веники-голяки, солому, оставшуюся от осеннего обмоло­та и из постели, на которой спали весь год. Весь хлам собирали обычно маленькие дети в течение предыдущей недели. Для этого они обходили каждый двор со специ­альной песенкой.

Часто в центре кострища укрепляли высокий шест с надетым на него колесом, или бочкой, или снопом со­ломы, закрепленном на венике. Как правило, для соору­жения костра выбиралось возвышенное место, обычно то же, где первоначально происходила и встреча Масле­ницы (языческий элемент). Костер должен быть ярким и хорошо гореть, чтобы его можно было видеть издалека. Считалось, что чем он ярче, тем богаче деревня. Часто сжигаемые предметы дополнительно поднимали вверх при помощи специального рычага.

Костры разжигали в семь-восемь часов вечера в последний день праздника - Прощеное воскресенье. Обрядовое действие совершалось за околицей деревни, в поле на озими, на льду озера или берегу реки (языческая вера в священность этих мест) и символизировало собой окончание праздника. После того, как костер прогорал, все собравшиеся расходились по домам.

В некоторых уездах костры в масленичных обрядах заменяли наса­женные на шесты зажженные снопы соломы. С такими факелами ходили по деревне и вокруг нее, устанавлива­ли их в большом количестве за селами вдоль дорог, а молодежь плясала и пела вокруг. Подобные действия несли в себе, вероятно, отголосок древних обрядов окуривания селений, которым приписывалась большая магическая сила воздействия на жизнь человека и окружающей его среды. Исполнение подобных ритуалов сулило деревне избавление от нечистых разрушительных и враждебных всему живому сил, а также изобилие скота и умноже­ние урожая (языческая традиция).

Масленица – явление сложное и неоднозначное. Этот празд­ник восходит к весенним аграрным обрядам дохристианской эпохи жизни славян (языческий период), когда масленица приурочивалась к дню весеннего равноденствия - рубежу, отделяющему зиму от весны. Обрядовые действия были направлены на то, чтобы зимние тяго­ты закончились и наступила весна, а за ней теплое лето с обиль­ными хлебами. В XIX-начале XX в. в праздновании масленицы на первый план вышли элементы развлекательного характера, имеющие языческие корни, отголоски которые мы встречаем сегодня (90).

МБДОУ «Проскоковский детский сад «Теремок»

Зимние и весенние народные праздники

(Материал для работы воспитателя)

Надежда Николаевна, воспитатель

первой квалификационной категории.

2014

Зимние и весенние народные праздники.

Русские народные праздники пришли к нам из глубокой древности. Народ умел работать, умел и отдыхать. Следуя правилу «делу - время, потехе - час», отдыхали и развлекались в праздничные дни. Праздники были в основном религиозные. Самые древние из них, языческие, имели славянское происхождение и были связаны с земледельческим календарём. Остальные праздники - христианские.
Например, Новый год - праздник языческий, а Рождество - христианский.

Новогодние стихи.

Снова пахнет свежей смолкой,

Мы у елки собрались.

Нарядилась наша елка,

Огоньки на ней зажглись.

Игры, шутки, песни, пляски!

Там и тут мелькают маски…

Ты – медведь, а я – лиса –

Вот какие чудеса!

Вместе встанем в хоровод.

Здравствуй, здравствуй,

Новый год!

Новый год (Н. Найденова).

Горит огнями елочка,

Под нею тени синие,

Колючие иголочки

Как будто в белом инее

Она в тепле оттаяла,

Расправила иголочки.

И с песнями веселыми

Пришли мы к нашей елочке.

Горит огнями елочка

(Л. Некрасова)

Здравствуй, Дедушка Мороз!
Ты, наверное, замёрз:
День ходил по городу,
Отморозил бороду…
Нос клади на батарею.
Я сейчас тебя погрею!

Выбрал папа елочку
Самую пушистую,
Самую пушистую,
Самую душистую…
Елочка так пахнет -
Мама сразу ахнет!

(А. Усачев.)

Про ёлочку
Были бы у елочки
Ножки,
Побежала бы она
По дорожке.
Заплясала бы она
Вместе с нами,
Застучала бы она
Каблучками.
Закружились бы на елочке
Игрушки -
Разноцветные фонарики,
Хлопушки.
Завертелись бы на елочке
Флаги
Из пунцовой и серебряной
Бумаги.
Засмеялись бы на елочке
Матрешки
И захлопали б от радости
В ладошки.
Потому что нынче ночью
У ворот
Постучался развеселый
Новый год!
Новый, новый,
Молодой,
С золотою бородой!

(Корней Чуковский)

***
Встречали звери Новый год.
Водили звери хоровод.

Вокруг зеленой елки.
Плясал и Крот,
И Бегемот,
И даже - злые Волки!

Пустился в пляс и Дикобраз -
Колючие иголки,
И все - дрожать,
И все - визжать,
И все - бежать от елки!

Гляди-ка: Уж -
Хоть сам хорош! -
И тот дрожит от страха!..

Зато меня уж не проймешь! -
Сказала Че-ре-па-ха!

Мы спляшем
Шагом
Черепашьим,
Но всех,
Пожалуй,
Перепляшем!

(Заходер Борис)

Дело было в январе,
Стояла ёлка на горе,
А возле этой ёлки
Бродили злые волки.

Вот как-то раз
Ночной порой,
Когда в лесу так тихо,
Встречают волка под горой
Зайчата и зайчиха.

Кому охота в Новый год
Попасться в лапы волку!
Зайчата бросились вперёд
И прыгнули на ёлку.

Они прижали ушки,
Повисли, как игрушки.
Десять маленьких зайчат
Висят на ёлке и молчат -
Обманули волка.
Дело было в январе -
Подумал он, что на горе
Украшенная ёлка.

(Агния Барто)

А на елке резвятся игрушки:
Кони, гномики, шишки, шары,
Где-то спрятались в ветках хлопушки,
И искрятся дожди мишуры.

Ветер зимний, холодный проказник,
К нашим окнам снежинками льнет -
Тоже хочет, наверно, на праздник -
Но его в дом никто не зовет.

…Яркой сказкой промчатся недели
Под лучами рождественских звезд,
И уйдет, растворяясь в метели,
Добрый дедушка - старый Мороз.

(И.Асеева).

К нам на елку – ой-ой-ой!
Дед Мороз идет живой.
Ну и дедушка Мороз!..
Что за щеки, что за нос!..
Борода-то, борода!..
А на шапке-то звезда!
На носу-то крапины!
А глаза-то... папины!

(А. Шибаев)

Он к бровям моим прирос,
Он залез мне в валенки.
Говорят, он – Дед Мороз,
А шалит, как маленький.
Он испортил кран с водой
В нашем умывальнике.
Говорят, он с бородой,
А шалит, как маленький.
Он рисует на стекле
Пальмы, звезды, ялики.
Говорят – ему сто лет,
А шалит как маленький!

(Е. Тараховская)

***
Если кончится мороз,
Снег растает белый,
Что же дедушка Мороз
Бедный станет делать?

Побежит с него вода
Ручейками на пол,
С бороды его тогда
Тоже станет капать?

Добрый дедушка Мороз,
Миленький, любименький!
Спрячься, дедушка Мороз,
В нашем холодильнике!

Стихи о елке, о сером волке, о стрекозе и о бедной козе
Люблю я у елки одна посидеть.
Люблю я как следует все разглядеть:
Какие игрушки, не скучно ли им
Иль кто не доволен соседом своим
Вот рядом с Морозом висит стрекоза.
А с волком зубастым, смотрите, - коза.
Я думаю, холодно тут стрекозе
И очень уж страшно бедняге козе.
Я рядом с Морозом повешу звезду,
А козочку эту сюда отведу.
Тут, кстати, цветочек расцвел золотой
И солнышко светит...
- Ну, козочка, стой!
А вот колокольчик. Фарфоровый он.
К нему прикоснешься - послышится звон.
А вот балерина, а вот петушок.
С ним рядом - цыпленок, как желтый пушок.
А это - хлопушка, а это - флажок,
А это - пастух, он играет в рожок.
Постойте, козу я повешу сюда.
Коза и пастух - замечательно, да?

Вот шар полосатенький, это - медведь.
Вот птичка - она собирается петь.
А это - грибочек, а это - луна,
А это - душистого сена копна.
Постойте, козу я повешу сюда.
Коза у копны - замечательно, да?
Но жалобно вдруг закричала коза.
Гляжу - из-за сена сверкают глаза.
Смеюсь до упаду: вот это дела!
Козу-то я к волку опять привела!
Я, стало быть, елку кругом обошла.

(Е.Благинина)

***
Кладет Дед Мороз всем зайчатам под елку
По мягкой игрушке - пушистому волку.
Пусть каждый трусишка играет в того,
Кто ужас наводит в лесу на него.

А каждой лисичке - по новой расческе
Для модной, блестящей и рыжей прически.
Чтоб некогда было зайчат обижать -
Прическу ведь надо в порядке держать.

А что же припас Дед Мороз медвежонку?
Корзинку малины? Медку из бочонка?
Оставлен под елью огромной лесной
Будильник, что мишку разбудит весной.

(Н.Стожкова)

Шуба, шапка, рукавички,

На носу сидят синички.
Борода и красный нос -
Это Дедушка Мороз! (Т. Шатских)

ДЕД МОРОЗ

Улицей гуляет
Дедушка мороз,
Иней рассыпает
По ветвям берёз;
Ходит, бородою
Белою трясёт,
Топает ногою,
Только треск идёт.

(Н. Дрожкин).

* * *

Где живёт Дед Мороз?

Удивительный вопрос!
Не в лампе, не в будильнике,
Посмотрим в холодильнике!

* * * Елка, колкая иголка,
Где ты выросла? – В лесу.
Что там видела? – Лису.
Волки да медведи,
Вот мои соседи.
А у нас под Новый год
Каждый песенку поет.

Белым блестящим покрывалом
Все затянула зима
И на пути своем новом
Вот показалась сама.
Следом за ним выступает
Дед наш любимый Мороз,
И мелюзга выбегает:
“Дедушка, что нам принес?”
Сколько хорошеньких глазок
И раскрасневшихся щек…
Слышно скрипенье салазок,
Чей-то уж звякнул конек.

Будут ли куклы, игрушки?
Будут ли груды конфет?
Свечи на елках, хлопушки?
Дедушка! Да или нет?
Дед усмехнулся лукаво
И продолжает шагать.
Уж не забыл ли нас, право,
Или не хочет сказать?
Машут еловые ветки
Из-за широкой спины…
Он все смеется: “Ах, детки!
Были ль послушными вы?”

НОВЫЙ ГОД

Новый год! Новый год!
Много счастья принесёт:
Взрослым – всяких радостей,
Детям – разных сладостей.
Получить ужасно рады
Ёлки – новые наряды,
Дворики – снеговиков,
Лёд – весёлый скрип коньков,
Небо – праздничный салют,
Дед Мороз – медаль за труд!

Долгожданный Новый год
Мы встречаем вместе,
Будет дружный хоровод,
И стишки, и песни.

Пусть на ёлке огоньки
Загорятся ярко,
И на праздник Дед Мороз
Принесет подарки.

Дед Мороз

Я - Мороз, Красный нос,
С белой бородою.
Ущипну - так до слёз!
Не шути со мною.
Для чего, почему
Должен я сердиться?
Я пришёл к вам, друзья,
Чтобы веселиться!
Новый год, Новый год
С вами я встречаю,
С Новым годом всех вас
Я и поздравляю.

(Э. Богуславская )

Скоро будет Новый Год,
Вокруг ёлки хоровод,
К нам приедет Дед Мороз,
Привезёт подарков воз.

Он исполнит все мечты,
Если веришь в него ты,
Всем кто вёл себя отлично -
Он вручит подарки лично!

Пришла нарядной ёлочка,
В красивых огоньках!
К нам Дед Мороз, Снегурочка,
Спешат в своих санях!

Сегодня все красивые,
И ждём подарки вновь,
Стихи не зря учили мы,
Опять про Новый год!

Подарки, фрукты, сладости,
Улыбочки кругом!
Всех поздравляем радостно,
И песенки поём!

Снегурочка

У подъезда, на площадке
Собрала я снег лопаткой.
Хоть немного снега было,
Я снегурочку слепила.
В коридор поставила,
А она... растаяла!

(Ю. Шигаев )

Новогодние загадки

Елочка с игрушками,

Клоуны с хлопушками.

Веселится весь народ!

Что за праздник? (Новый год)

В нем двенадцать месяцев

Запросто уместятся.

Всех их вместе соберет

Одно слово, это... (год)

Украшена игрушками,

Шарами и хлопушками -

Не пальма, не сосеночка,

А праздничная... (Ёлочка)

Он с подарками приходит,

Хороводы с нами водит.

Белой бородой оброс

Добрый Дедушка... (Мороз)

К детям в гости Дед Мороз

Внучку на санях привез.

Снежная фигурка -

К нам придет... (Снегурка)

И в коробки, и в пакеты

Упакованы конфеты.

Фантики так ярки!

Будут всем... (подарки)

Целый год лежал на полке,

А теперь висит на елке.

Это не фонарик,

А стеклянный... (шарик)

Быстро огоньки мигают,

Сверху вниз перебегают.

Эта дружная команда

Называется... (гирлянда)

На красавице лесной

Золотится дождь волной -

С серебристого шнура

Вниз свисает... (мишура)

Вьюга по двору гуляет,

В доме елочка сверкает.

Дети водят хоровод.

Что за праздник? (Новый год)

Вся в огнях большая елка,

Вверх летят петарды звонко.

Снег на улице идет.

Наступает... (Новый год)

Все на елочке игрушки:

Бусы, шарики, хлопушки.

Ребятня подарков ждет.

Что за праздник? (Новый год)

зимние скороговорки

• Шапка и шубка - вот и весь Мишутка.
• Ехал с горки Саня, а на Сане сани.
• У маленькой Сани перевернулись сани.
• Шапкой Саша шишку сшиб.
• На улице Снеговик, снеговикова жена, снеговиковы детки.

А мне не до Снеговика, не до снеговиковой жены, не до снеговиковых деток.

Рождественские святки

На зиму приходился шумный и весёлый праздник - Рождество Христово со святками. Святки (или святые вечера) устраивали в конце декабря - начале января. В эти дни детвора собиралась ватагами и ходила по домам колядовать. Остановившись под окнами чьей-нибудь избы, ребятишки пели особые рождественские песенки - колядки. Содержание их было традиционным - пожелание хозяину, его дому и семье благополучия и процветания:

* * *
Пришла коляда
Накануне Рождества,
Дайте коровку,
Масляну головку!
А дай Бог тому,
Кто в этом дому!
Ему рожь густа,
Рожь ужиниста!
Ему с колосу осьмина,
Из зерна ему коврига,
Из полузерна - пирог.
Наделил бы вас Господь
И житьём, и бытьём
И богатством;
И создай вам, Господи,
Ещё лучше того!
(осьмина - старая мера сыпучих тел, равная ста литрам)

* * *
Пришла коляда
Вперёд Рождества,
Вперёд Масленицы.
Зашла коляда
К вам во двор,
У вас на дворе
Стоит тын железной,
А у этого тына
Вереюшки точёные,
Столбы золочёные,
Дай вам, Господи,
Скота, живота,
Корову с телёночком,
Овцу с ягнёночком,
Лошадь с жеребёночком,
Свинью с поросёночком.

* * *
Сею, вею, посеваю,
С Новым годом поздравляю!
На Новый год, на ново счастье
Уродись пшеничка,
Горох, чечевичка!
На поле - копнами,
На столе - пирогами!
С Новым годом,
С новым счастьем, хозяюшка!

За коляду полагалось вознаграждение - что-нибудь вкусненькое. Среди колядовщиков имелся даже специальный носитель мешка для подарков. После колядования его участники дружно съедали собранные лакомства. Если хозяйка жадничала, то колядовщики напоминали ей:

* * *
Хозяюшка,
Открывай сундучок,
Доставай пятачок!
Открывай коробейки,
Доставай копейки!

Подавай пирога!
А не дашь пирога - так намнём бока!

Рождественские стихи.

С Рождеством святым, чудесным
Поздравляю от души!
На просторах на небесных
Звездочка плывёт в тиши.

Снег идёт на Рождество,
падает, как милость Божья.
Снег идёт – и волшебство
в этот день случиться может.

В этот день мы говорим
О рождении Христа.
В этот день молчать не могут
Наши детские уста.

И сердца желают славить,
Не смолкая ни на миг.
Прославляйте Бога с нами!
Не молчите – Он велик.

Вот и снова Рождество -
Сил небесных торжество:
В этот день Христос пришел,
Чтоб спасти наш мир от зол.
Слава вечная Ему,
Побеждающему тьму.
Поздравляем всей душой
С этой радостью большой.

Мальчик-Бог в яслях родился
Среди осликов, ягнят.
И звездою озарился
Вифлеемский двор и сад.

И подумал ослик серый,
Поглядев Младенцу в глазки:
“Он пришел с добром и верой,
Состраданием и лаской!”

А щеночек-лежебока
Подглядел из конуры,
Как пришли волхвы с Востока,
Принесли свои дары.

РОЖДЕСТВЕНСКАЯ НОЧЬ
Ольга Гузова

Снег ложится белый-белый
на пригорки и дома;
искрой-инеем оделась
старорусская зима.

Неподвижность синей речки…
И не надо ничего -
на расписанном крылечке
притаилось Рождество.

Колыбельку покачает
и отгонит тучи прочь…
Все сомненья развенчает
та Рождественская ночь.

Сегодня день рождения
У Господа Христа.
Ему хвалою пения
Наполнены уста.

Сердечки наши детские –
Живой для Духа дом –
Как ясли Вифлеемские
Христу мы отдаём.

Как ёлочки зелёные,
Хотим мы вечно жить
И, Господом спасённые,
Всегда Ему служить.

ХОРОШО!
Галина Везикова

И я слышал о том, что Христос
Людям счастья и радость принёс.
Хорошо, что ко всем Он пришёл,
И что есть Рождество – хорошо!

ПЕРЕД СВЕТЛЫМ РОЖДЕСТВОМ

Утром ёлку наряжали,
И немножечко устали.
Посидим под ней, сестрёнка,
До чего ж прекрасна ёлка!

Позолочена верхушка,
По всей ёлочке – игрушки,
Огоньки гирлянд мерцают,
Словно звездочки сияют.

А ещё у нашей ёлки
Пахнут сказочно иголки,
Наполняя миром дом
Перед Светлым Рождеством.

Люблю я этот день весенний
Апрельский чудный день.
Христа Иисуса воскресение
Мне праздновать не лень.
Ведь он, разрушив все преграды,
Воскрес и для меня!
С Иисусом буду вечно рад я,
И вся моя семья.
(Тихонин Сергей)

Христос воскрес! Христос воскрес!
Сияет солнышко с небес!
Зазеленел уж темный лес,
Христос воистину воскрес!
Пришла весна – пора чудес,
Журчит родник – Христос воскрес!
Светлее в мире нет словес –
Воистину Христос воскрес!

Пословицы о рождестве

• На улице петровки, в избе рождество.
• Не к рождеству идет, к великодню.
• На святой рубаха хоть плохонька, да беленька; к рождеству хоть сурова, да нова.
• В день рождества Христова хозяину не годится со двора идти: овцы заблудятся.
• Под рождество и под крещенье жгут навоз среди двора, чтоб родители на том свете согревались.
• Просим прощенья за ваше угощенье: к нашему крещенью, рождества похлебать, масленицы отведать.
• Спереди покров, сзади рождество.
• Не покрыл покров, не покроет и рождество.
• Похлебал молочка накануне рождества, да нечто вздрагивается.
• Пост холодный (рождественский), пост голодный (петровский), пост великий да пост лакомка (успенский).
• Дуй не дуй, не к рождеству пошло, к великодню.
• Лапти плести - родится кривой; шить на рождество - уродится слепой.

Масленица

Древнейший истинно народный праздник проводов зимы и встречи весны. Масленичная неделя приходилась на период сыропустной недели перед началом Великого поста. "Разгульная", "широкая" "обильная" Масленица - любимейший зимний праздник русского народа. Каждый день масленичной недели отличался своими традиционными обрядами и развлечениями.

Этот праздник к нам идет
Раннею весною,
Сколько радостей несет
Он всегда с собою!
Ледяные горы ждут,
И снежок сверкает,
Санки с горок вниз бегут,
Смех не умолкает.
Дома аромат блинов
Праздничный чудесный,
На блины друзей зовем,
Будем есть их вместе.
Шумно, весело пройдет
Сырная Седмица,
А за ней - Великий пост,
Время, чтоб молиться.
***
Вот приехала Масленица!
Сударыня-боярыня Масленица!
С сыром, маслом, и блином,
И румяным пирогом!

***

Широкая Масленица - Сырная неделя!
Ты пришла нарядная к нам Весну встречать.
Печь блины и развлекаться будем всю неделю,
Чтоб Зиму студёную из дому прогнать!

ПОЗДРАВЛЕНИЯ с Масленицей.

С Масленицей ласковой поздравляем вас,
Пирогам повластвовать наступает час.
Без блинов не сладятся проводы зимы,
К песне, к шутке, к радости приглашаем мы!

***
От души вас поздравляем
И сердечно приглашаем:
Все заботы бросьте,
Приходите в гости,
Прямо к нашему крыльцу
К нам на Масленицу.
Убедитесь сами:
Угостим блинами,
На сметане пышками,
Пирогами пышными,
Февралю - помашем,
Марту - "здравствуй" скажем.

***
Как на масленой неделе
Из печи блины летели!
С пылу, с жару, из печи,
Все румяны, горячи!
Масленица, угощай!
Всем блиночков подавай.
С пылу, с жару - разбирайте!
Похвалить не забывайте.

Песня блинам.
Мы давно блинов не ели,
Мы блиночков захотели.
Припев.
Ой, блины, блины, блины,
Вы блиночки мои.
В квашне новой растворили,
Два часа блины ходили.
Припев.
Моя старшая сестрица
Печь блины-то мастерица.
Припев.
Напекла она поесть,
Сотен пять, наверно, есть.
Припев.
На поднос блины кладет,
Их сама к столу несет.
Припев.
Гости, будьте все здоровы,
Вот блины мои готовы.
Припев.

Пословицы о масленице

• Масленица, семикова племянница.
• Масленица объедуха, деньгам приберуха.
• Маслена неделю гуляет.
• Была у двора масленица, да в избу не зашла.
• Не житье, а масленица.
• Не все коту Масленица, будет и Великий пост.
• Хоть с себя что заложить, да маслену проводить.
• Блином масленым в рот лезет.
• Без кота мышам масленица.
• После масленицы великий пост, а за страстною пасха.
• И маслена не навек достается.
• Без блина не маслена; без пирога не именинник.
• На горах покататься, в блинах поваляться.
• Продлись наша маслена до воскресного дня.
• Пили о масленой, а с похмелья ломало на радуницу.
• Кому маслена, да сплошная, а нам вербное, да страстная.
• Не гуляла, не жаловала ни в рождество, ни в масленицу, а привел бог в великий пост.
• Какой день маслены красный, в такой сей пшеницу.
• Кому чин, кому блин, а кому и клин.
• Не корми блином, напой прежде водой!
• Отложить блины до иного дня.
• Ненастье в воскресенье перед масленой - к урожаю грибов.
• Маслена широко разлилась: затопила великий пост.

Вербное воскресенье, Пасха.

В Вербное воскресение по всей России был распространен обычай ударять пучком вербы взрослых людей, детей, домашнюю скотину. Считалось, что это прибавит им жизненной силы. Ударяя друг друга ветками, обычно произносили заклинание: «Будь здоров, как верба», «Расти, как верба». Некоторые заклинания строились так, будто не люди бьют друг друга ветвями вербы, а сама верба передает им свою силу и здоровье: «Не я бью, верба бьет», «Верба хлёст, бей до слез». В конце XIX в. эти старинные заклинания постепенно стали превращаться в шуточные детские песенки.

Верба, верба,
Верба хлёст,
Верба хлёст
Бьет до слез.
Верба синя
Бьет несильно,
Верба красна
Бьет напрасно,
Верба бела
Бьет за дело,
Верба хлёст –
Бьет до слез.

"Пасха"

Исчезли звёзды от людского взора.

Светлеют реки, рощи и озёра.

Устав от тьмы и сырости ночной,

Встречают утро новою зарёй.

День необычный, радостный настанет,

Лишь только утром солнышко проглянет,

Оно искриться и играет в небесах,

И золотом сияет в куполах!

ХРИСТОС ВОСКРЕС! Звонят колокола!

И звон их слышит небо и земля!

Спешит народ на праздник в Божий храм,

ХРИСТОС ВОСКРЕС! Он дал спасенье нам!

Повсюду слышен громкий смех,

Щебечут птицы звонко

О том, что праздник наступил

Для каждого ребенка.

2. Запахло сдобным калачом

У нашего порога.

Творожной пасхой угощусь,

Попробую немного.

3. Возьму я кисточку, гуашь

И потружусь на славу,

Раскрашу яйца в разный цвет,

Что б Пасха засияла.

4.Чудесный день, душа сияет,

И сердце Бога прославляет.

Звенит вдали весенний лес,

И песнь звучит: "Христос воскрес!"

Все дети: Воистину воскрес!

Сергей ЕСЕНИН

ПАСХАЛЬНЫЙ БЛАГОВЕСТ

Колокол дремавший

Разбудил поля,

Улыбнулась солнцу

Сонная земля.

Понеслись удары

К синим небесам,

Звонко раздаётся

Скрылась за рекою

Бледная луна,

Звонко побежала,

Резвая, полна.

Тихая долина

Отгоняет сон,

Где-то за дорогой

Замирает звон.

Андрей УСАЧЁВ

ПАСХА

На землю сходит светлый праздник Пасхи,

Волшебнее любой волшебной сказки,

Чудеснее любых земных чудес:

Христос воскрес!

Воистину воскрес!

Пасхальный звон, и яйца с куличами.

Берёзки встали белыми свечами.

И над землёй несётся благовест:

Христос воскрес!

Воистину воскрес!

И верба в честь Святого Воскрешенья

Весенние надела украшенья...

И словно храм, наполнен пеньем лес:

Христос воскрес!

Воистину воскрес!

А. Н. Майков

ХРИСТОС ВОСКРЕС!

Повсюду благовест гудит,

Из всех церквей народ валит.

Заря глядит уже с небес...

С полей уж снят покров снегов,

И руки рвутся из оков,

И зеленее ближний лес...

Христос воскрес!

Христос воскрес!

Вот просыпается земля,

И одеваются поля,

Весна идёт, полна чудес!

Христос воскрес! Христос воскрес!

А. А. Блок

ВЕРБОЧКИ

Мальчики да девочки

Свечечки да вербочки

Понесли домой.

Огонёчки теплятся,

Прохожие крестятся,

И пахнет весной.

Ветерок удаленький,

Дождик, дождик маленький,

Не задуй огня.

В воскресенье Вербное

Завтра встану первая

Для святого дня.

К. Д. Бальмонт

ВЕРБЫ

Вербы овеяны

Ветром нагретым,

Нежно взлелеяны

Утренним светом.

Ветви пасхальные,

Нежно печальные,

Смотрят весёлыми,

Шепчутся с пчёлами.

Кладбище мирное

Млеет цветами,

Пение клирное

Льётся волнами.

Светло-печальные

Песни пасхальные,

Сердцем взлелеяны,

Вечным овеяны.

К. Д. Фофанов

Под напев молитв пасхальных

И под звон колоколов

К нам летит весна из дальних,

Из полуденных краёв.

В зеленеющем уборе

Млеют тёмные леса,

Небо блещет, точно море,

Море - точно небеса.

Сосны в бархате зелёном,

И душистая смола

По чешуйчатым колоннам

Янтарями подтекла.

И в саду у нас сегодня

Я заметил, как тайком

Похристосовался ландыш

С белокрылым мотыльком.

Пословицы и поговорки о Пасхе .

• Он как ребенок, не позабавишь пасхальным яичком – обидится
• Пять раз в году солнце играет: на Рождество, Богоявленье, Благовещение, Светлое Воскресение, Иоанново рождение
• После масленицы великий пост, а за страстною Пасха
• Неделя святая, славная, великоденская, великая, радостная
• Чужая ласка – сироте Пасха
• Как яичко это кругло, такова бы и лошадка моя была
• Стоит столб на семь верст: на осьмых воротах яблонь, на яблоне цвет во весь свет (Пасха)
• На святой дождь - добрая рожь
• В ночь на светлое воскресенье мороз - горох не родится
• В Рождество на крылечке, на Пасху у печки
• Был пост, будет и Праздник! Была кручина, будет и радость!
• Весна идёт полна чудес - Христос воскрес, Христос воскрес!
• Дорого яичко в Христов день
• Христово Воскресенье всем на веселье!
• Христос Воскрес! Христос Воскрес! Ликуют ангелы с небес!

Пасхальные загадки.

1. Крепкий круглый пузырек

Цветом бел, внутри желток.

Курочки его несут,

Расскажите, как зовут. (Яйцо.)

2. Я живу в морской воде,

Нет меня – и быть беде!

Каждый повар уважает

И по вкусу добавляет. (Соль.)

3.Любят пить котята

Да малые ребята. (Молоко.)

4. Из меня пекут ватрушки,

И оладьи, и блины.

В торты, пироги и плюшки

Положить меня должны. (Мука.)

5.Он на веточке созрел,

Фрукт красив и загорел.

Любят белки грызть его,

Прятать на зиму в дупло. (Орех.)

6. Виноградину сушили,

На солнцепеке положили.

Она от зноя истомилась,

А во что же превратилась? (Изюм.)

Весенние потешки.

Весна, весна красивая!
Приди, весна, с радостью,
С радостью, с радостью,
С великой милостью:
Уроди лён высокий,
Рожь, овёс хороший!

Весна, весна красная!
Приди, весна, с радостью!
С радостью, с радостью,
С великою милостью!
Со льном высоким,
С корнем глубоким!
С хлебами обильными!
С калиной-малиною!
С черной смородиною,
С грушами, со яблочками!
С цветами лазоревыми,
С травушкой-муравушкой!

Весна, весна красивая!
Приди, весна, с радостью,
С радостью, с радостью,
С великой милостью:
Уроди лён высокий,
Рожь, овёс хороший!

Весна-красна, на чём пришла?
На сошочке, на бороночке,
На лошадиной голове,
На овсяном снопочку,
На ржаном колосочку,
На пшеничном зёрнышку.

Водица, водица,
Студёная быстрица,
Обеги вокруг,
Напои наш луг!
Во лесу, во лесочке
Росла трава-мурава,
До пояса доросла,
Берёзку обвила.
Мы веночки плели,
Берёзыньку завивали,
Весну встречали,
Кукушечку выкликали:
- Ку-ку, ку-ку, ку-ку!

Вот пришла весна,
Весна красная,
Ай, люли-люли,
Весна красная.
Принесла весна
Золотые ключи,
Ай, люли-люли,
Золотые ключи.
Ты замкни, Весна,
Зиму лютую.
Отомкни, Весна,
Тепло летечко,
Ай, люли-люли,
Тепло летечко.

Жаворонки, жаворонки,
Дайте нам лето,
А мы вам зиму,
У нас корма нету

Жаворонки, прилетите,
Красну Весну принесите.
Принесите Весну на своем хвосту,
На сохе, бороне,
На овсяном снопе.

Жаворонки, прилетите,
Студёну зиму унесите,
Теплу весну принесите:
Зима нам надоела,
Весь хлеб у нас поела,
И соломку подбрала,
И мякинку подняла.
Уж вы, кулички - жаворонки,
Солетайтеся, сокликайтеся.

Жаворонок, жаворонок!
Возьми себе зиму,
А нам отдай весну.
Возьми себе сани,
А нам отдай телегу.

Жив жаворонок
По полю летает

Елена Прохорова
Конспект открытого занятия «Зимние забавы и праздники»

Занятие : «Зимние забавы и праздники » .

Цели : - учить детей отвечать на вопросы

Развивать навык словообразования

Прививать любовь к поэтическому слову

Систематизировать знания детей о зиме и зимних явлениях ;

Активизировать словарь по данной теме;

Воспитывать у детей интерес к сезонным изменениям в природе;

Формировать интерес к традициям и обычаям русского народа;

Воспитывать через знакомство с праздниками такие духовно-нравственные качества, как доброта, любовь к ближнему, милосердие, терпимость, трудолюбие;

Развивать речевую и познавательную активность;

Расширять кругозор детей.

Словарь : Снежная, морозная, холодная, дует, легкая, узорная, ледяной, Рождество, Святки, Крещение, Иордан.

Оборудование : Сундучок с деталями домика, елочка, снежинка, мячик, тарелочки с мукой, картинки с изображением народных гуляний.

Предварительная работа : Беседа о зиме, рассматривание картин, чтение стихов и пословиц, чтение рассказа Топелиуса «Три ржаных колоска» , наблюдение за погодой на прогулках.

Ход занятия

I Организационный момент

Стали дни короче

Солнце светит мало

Вот пришли морозы

И зима настала

Пришла к нам долгожданная зима, она прислала нам свой подарок - сундучок

Ребята сколько вопросов и загадок в этом сундучке, мы с вами должны на них ответить.

II Закрепить признаки зимы

–Зима шагает по земле и хочет знать, знаете ли вы ее приметы.

Вот сейчас мы с вами поиграем. Я «слеплю» снежок из снега и буду вам его бросать, а вы ловите и отвечайте.

Какая у нас зима? (зима снежная, холодная, морозная)

Что бывает зимой? (падает снег, воет ветер, замерзает река)

Что можно сказать о снеге? (снег пушистый, легкий, мягкий. Снег укрыл всю землю.)

Какая зимой погода? (погода зимой ветряная, морозная, зимой метет снег, воет ветер)

Хорошо описали зиму, вспомнили все ее признаки.

Белый снег пушистый

В воздухе кружится,

И на землю тихо

Падает ложится. (Воспитатель заглядывает в сундучок)

Пока мы говорили о зиме, в сундучок налетело столько снежинок, что получился целый сугроб.

А здесь еще что-то лежит.

Это домик и он рассыпался. Зимушка хочет, чтобы мы его собрали, но для этого нужно выполнить все задания, а сундучок отдаст нам детали домика, а вы его сложите.

III Игра «Закончи фразу»

(Достается конверт с заданием)

Ребята помогите закончить фразу

Скрипит….(снег) морозный…. (день) замерзла…. (река) снежная…. (зима) ударили (морозы) ледяной …. (ветер)

Хрустит….(снег) скользкая…. (дорога) дует …. (ветер) холодное….(утро) метет …. (метель)

А вот и первая деталь домика (дети прикрепляют сруб дома на мольберте.)

IV Игра «Доскажи словечко» (Из сундучка достается свиток)

Посмотрите, а вот и еще одно задание. Зима забыла дописать стихотворение, давайте ей поможем и подскажем ей нужные слова.

Тихо, тихо как во сне падает на землю…. снег

С неба все скользят пушинки серебристые…снежинки

На поселки, на лужок все снижается…снежок

Вот веселье для ребят все сильнее…снегопад

Все бегут в перегонки все хотят играть в ….снежки

Словно в белый пуховик нарядился… снеговик

Рядом снежная фигурка это девочка…. снегурка

На снегу – то, посмотри – с красной грудкой…. снегири

Словно в сказке, как во сне землю всю украсил…. снег

Какие слова вы добавляли? (Снег, снежинки, снежок, снегопад, снежки, снеговик, снегурка, снегири)

Молодцы ребята, все слова назвали правильно. А вот и новая деталь для домика (дети крепят ее на мольберте)

V Физминутка

Выпал беленький снежок, соберемся мы в кружок.

Снег, снег, белый снег засыпает он нас всех.

Не боимся мы пороши

Ловим снег - холопок в ладоши.

Руки в стороны по швам.

Хватит снега нам и вам.

VI Чтение стихотворения Н. Елкиной «Звездочка-малютка»

Послушайте внимательно стихотворение и скажите, что это за звездочка - малютка.

Легкая, узорная звездочка - малютка

Ты лети мне на руку

Посиди минутку.

Покружилась звездочка

В воздухе немножко.

Села и растаяла

На моей ладошке.

Что же это за звездочка? (это снежинка)

Почему вы так думаете? (снежинка похожа на звездочку)

Что вы почувствовали, когда она растаяла? (стало грустно)

А можете вы показать как вам грустно? (дети мимикой изображают грусть, печаль)

Грустно, снежинка растаяла, но с неба упала еще одна. Улыбнитесь ей, она засверкает на солнышке новой звездочкой.

А сундучок приготовил нам еще одну деталь домика (ребенок прикрепляет ее к мольберту)

VII Игра «Скажи правильно» (На столе маленькая елочка, у воспитателя в руках снежинка на ниточке)

Посмотрите это снежинка, она такая легкая и воздушная, что летает, где захочет. Ребята, посмотрите на снежинку и закончить предложение.

(воспитатель перемещает снежинку относительно елочки)

Снежинка упала…. под елку.

Снежинка лежит…. на ветке.

Снежинка опустилась ….за елкой.

Снежинка лежит…. около елки.

Молодцы, ребята справились и с этим заданием. Сундучок отдал нам крышу.

(Ребенок крепит ее к домику)

VIII Образование слов с уменьшительным суффиксом.

Снежинка так долго летала, что у нас стало холодно. Ребята, покажите как вам холодно.

(Дети изображают, как они замерзли)

А теперь, давайте погреемся. (Дети ловят мяч, дают ответ воспитателю)

Снег….снежок ветер…. ветерок

Звезда…. звездочка солнце…. солнышко

Облако….облачко снежинка…снежиночка

Зима….зимушка елка….елочка

Как хорошо мы погрелись и слова новые придумали.

Ребята, а чего- то нет у нашего домика? (Трубы)

(Дети достраивают дом до конца)

IX Образование прилагательных от существительных

Дом вы сложили из снежных деталей.

Какой это дом? (Снежный)

А если мы будем строить его изо льда. Какой будет дом? (Ледяной)

Ребята, а кто в таком домике может жить?

А нам этот дом подойдет (Нет.)

Почему мы не можем жить в таком доме? (В нем холодно)

Кого же нам пригласить жить в этом домике (Деда Мороза и Снегурочку)

Но они не найдут к нему дорогу, надо им помочь.

XI Рисование снежинки пальчиком

Дорогу мы с вами сделаем сами.

Нарисуем пальчиком снежинку на дне тарелочки.

(Дети рисуют пальчиком снежинку по кукурузной крупе)

(Тарелочки выкладываются дорожкой к мольберту, дети рассматривают рисунки.)

Красивые получились снежинки. Все такие разные, непохожие друг на друга.

Молодцы ребята, хорошо сегодня отвечали, были активными и внимательными на занятии . А Дед Мороз и Снегурочка обязательно придут к нам по снежной дорожке с подарками к Новому году.

Ребята, а вы согласны, что зима – это волшебное время года? Зимой много праздников , зимой можно веселиться, играть.

Посмотрите на картинки. Как на Руси в старину гуляли люди? (ответы)

Катались на санях

Катались с горки

Катались на коньках

Играли в снежки

А сейчас как можно провести зимний день ? (ответы)

Давайте вспомним, какие праздники мы отмечаем зимой .

Новый год. Перед новым годом в каждом доме, в каждом городе и в каждой семье наряжают зеленую ель красивыми шарами, игрушками, мишурой и гирляндами. В новый год можно всей семьей сходить на веселый праздник , говорят так - сходить на елку. Там можно послушать музыку, потанцевать, поесть вкусностей, и, если повезет, встретить настоящего Деда Мороза и Снегурочку.

Дед Мороз приезжает из далекого края. Он везет с собой огромные мешки подарков для детей, которые он заготавливает целый год. 31 декабря ровно в 12 часов ночи пробьют куранты - это большие часы, которые показывают по телевизору на каждый Новый год. Звон этих часов говорит о наступлении Нового Года. В это время надо загадать желание - оно обязательно сбудется!

На Руси верили, что как Новый год встретишь, так его и проведешь. Поэтому на Новый год нельзя заниматься тяжелой работой. Зато нужно украшать свой дом, накрывать изобильный стол, одевать все самое новое и красивое и, конечно, дарить подарки!

Рождество. Давным-давно это было. У нас на Русской земле стояла суровая зима, трещали морозы, все было покрыто белым пушистым снегом. А в далекой южной стране Палестине, где никогда не бывает зимних холодов , в городе Вифлиеме родился младенец – Иисус Христос. Родился он не в царских палатах, не в теплом богатом доме, а в пещере, куда в непогоду пастухи загоняли домашних животных. По-другому эта пещера называется вертепом.

Вот здесь-то у Девы Марии родился сын.

Вся природа радовалась рождению чудесного младенца, даже животные в пещере старались согреть его своим дыханием.

А в небе зажглась необычайно красивая, большая звезда. Именно она возвестила всему миру о рождении Спасителя. С неба спустились Ангелы и сообщили радостную весть пастухам, которые находились неподалеку. И пастухи немедленно отправились поклониться Божественному Младенцу.

Предлагаю вам посмотреть мульфильм об этом.

Рождество мы празднуем до праздника Крещения . Это время называют Святки. От какого слова образовано слово «святки» ? Правильно. По-другому можно сказать, что это святые дни. На святки люди веселятся, ходят друг другу в гости, а еще стараются сделать как можно больше добрых и хороших дней.

Подумайте и скажите, какие добрые дела сделали или можете сделать вы?

Подготовка к святкам шла заранее. Подыскивали избу, убирали ее, украшали, мастерили маски и костюмы ряженых. А самым веселым были колядки. Молодые люди и дети наряжались, обходили дома, славили хозяев, а за это просили пирогов да сладостей всяких. После того, как хозяева выносили угощение, колядовщики благодарили их и уходили к следующему двору (дому) . Когда все дома были пройдены, дети собирались в одном доме и угощались всем тем, что наколядовали. А потом пели песни, частушки.

Предлагаю вам послушать, как пели колядки.

Так Святки продолжались до Крещения. Вечерок Крещенский – вечерок особый! Крещение – последний день зимних Святок .

Ребята, а вы знаете, что это за праздник , Крещение? (ответы)

Давным-давно, на реке Иордан принял крещение Иисус Христос. По преданию, когда Он вышел из воды, с небес к нему прилетела голубка, т. е. ангел в образе птицы спустился, чтобы стать Его хранителем. С тех пор на всей планете, где живут Православные Христиане, верующие празднуют день крещения . В этот день в церквях святят воду, а еще люди собираются в шествия под названием «Крестный ход» .

Посмотрите, как на Руси праздновали этот день .

Итак, ребята, давайте вспомним, о чем мы сегодня говорили на занятии ?

Какие зимние праздники мы вспомнили ?

Что это за время – Святки?

Что такое колядки?

Почему мы особенно любим эти праздники ?

Какие дела люди стараются делать в эти волшебные праздники ?

Что вам больше всего понравилось на сегодняшнем занятии ?

На этом мы заканчиваем нашу беседу о зимних праздниках . Я дарю вам эти праздничные наклейки в память о новом годе и рождестве.

Сценарий тематической беседы для учащихся начальной школы «Поговорим о зимних народных праздниках».

Матвеева Светлана Николаевна, учитель начальных классов МБОУ «Средняя школа № 9»
г. Ульяновска.
Описание работы: Предлагаю Вашему вниманию тематическую беседу с учащимися начальных классов о зимних народных праздниках, которую можно использовать, как на внеклассных мероприятиях и занятиях для школьников, так и на классных часах. Данный материал будет полезен учителям начальных классов, воспитателям групп продлённого дня, воспитателям детских садов, воспитателям детских оздоровительных лагерей и санаториев. Тематическая беседа ориентирована на учащихся младшего школьного возраста, возможно на дошкольников подготовительных групп.
Цель: знакомство с зимними народными праздниками.
Задачи:
- уточнить знания детей о зимних народных праздниках;
- расширять кругозор младших школьников;
- развивать познавательный интерес и творческие способности детей;
- воспитывать уважение к истории своего народа, к традициям.

Ход мероприятия

Учитель: Добрый день, ребята и уважаемые взрослые! А знаете ли Вы, что начиная от Рождества и до самой Масленицы - на Руси весело отмечали зимние праздники. Какие праздники Вы знаете?
Дети отвечают.
Учитель: Самыми любимыми и известными народными праздниками России, конечно же, являются снежное и морозное Рождество, Святки, Крещение и ещё многие другие.
Не секрет, что все без исключения народные праздники России наполнены традициями, ритуалами и обрядами.
Сегодня мы узнаем о традиции ряженых, колядках, святочных гаданиях, а также о традиции отмечать праздники и ещё о многом другом.
Вот некоторые зимние праздники:
12 декабря - (День Коляды)
25 декабря - (Рождество)
31 декабря - 1 января (Новый Год)
25 декабря - 6 января (Святки)

Учитель: Все современные праздники своими корнями уходят в язычество.
Так, например, День Коляды у древних славян, было это 7 тысяч лет до нашей эры, приходился на день зимнего солнцеворота. Учитель Коляда по легенде спустился с неба, подарив идею священного календаря, рассказал о смене дня и ночи, и объяснил, как движется время.
Зимнее солнцестояние знаменовало как начало новой жизни, так и обновление природы. Взрослые и дети прыгали через костёр, водили хороводы, мальчики соревновались в силе и смекалке. Световой день увеличивался, а значит, весна была совсем не за горами.
Известно даже, что в XVI веке на Руси с днём зимнего солнцестояния был связан специальный обряд. Так к царю на поклон приходил звонарный староста Московского собора, который отвечал за бой часов, докладывал, что отныне солнце повернуло на лето, теперь день прибавлялся, а ночь сокращалась. За эту радостную весть царь жаловал старосту деньгами.
В это время отмечали ещё один зимний многодневный праздник – Святки (или Колядки). Он начинался в последние декабрьские дни и заканчивался в первых числах января. Святки сопровождались магическими обрядами, накануне Рождества пелись колядки, по деревням ходили ряженые, в каждом доме устраивались праздничные застолья, девушки гадали на суженых.
Специальные песни с пожеланиями богатого урожая, здоровья, мира и согласия в семье назывались – колядками. Непременными участниками рождественских праздников были, конечно же, ряженые. Кем только не наряжались.
Учитель: отгадайте загадки и узнаете.
Примерные загадки:
Наряд мой пёстрый,
Колпак мой острый,
Мои шутки и смех
Веселят всех.
(Петрушка).

Лапу он свою сосёт,
Спит всю зиму напролёт.
А вот, как придёт весна,
Пробуждается от сна
И давай в лесу реветь …
Все зовут его …
(Медведь).

Клин летит курлыча к югу,
Не желая встретить вьюгу.
Облетая пол Земли,
Вдаль несутся - …
(Журавли).

Учитель: Рядились медведями, журавлями, петрушками и другими. Ряженым, в разумных пределах, дозволялось всё, но только, чтобы не обидеть хозяев дома.
Пожалуй, один из самых главных христианских праздников – это Рождество Христово. Считалось, что если на Рождество счастливый человек войдёт в дом первым, то весь год счастье не покинет его стен. Рождество сопровождалось красочными народными обычаями, гуляниями. Это и Колядки, и хождение со звездой, и походы ряженых. Именно здесь мирно уживались между собой и язычество и христианство.
Примерные КОЛЯДКИ:
Коляда, коляда,
Подавай пирога.
Дай блин,
Свиную ножку,
Всем понемножку.
Неси, не тряси -
Давай, не ломай!

Го-го-го, коза,
Го-го, серая
Ой, люли, люли -
Го-го серая.

Мы не сами идем.
Ой, люли, люли
Мы козу ведем.
Ой, люли, люли...

Как наша коза
Да из-под Москвы.
Ой, люли, люли...
Да из-под Москвы.
Ой, люли, люли
С рыжими косьми.
Ой, люли, люли...
С рыжими косьми
С козенятками.
Ой, люли, люли...
Не ходи, коза
Под Михайловку.
Ой, люли, люли...
Как в Михайловке
Все жильцы - стрельцы.
Ой, люли, люли...
Стрельнули козу
В правое ушко.
Ой, люли, люли...
Из право ушка
Потекла юшка.
Ой, люли, люли...
Причитания
- Ой, пала коза, пала родимая!
- Как? Коза пала?
- Так дайте ж ей сала. Чтоб коза встала.
Тут наша коза
Встала и пошла.
Ой, люли, люли...

Пришла коляда
Накануне Рождества!
Пришла коляда,
Отворяй ворота.
Дайте коровку,
Масляну головку!
А дай Бог тому,
Кто в этом дому!
Ему рожь густа,
Рожь ужимиста!
Ему с колоса осьмина,
Из зерна ему коврига,
Из полузерна пирог.
Наделил бы вас Господь
И житьём, и бытьём,
И богатством;
И создай вам, Господи,
Еще лучше того!

Слезайте с печи,
Подавайте калачи.
Уж ты дядя доброхот!
Выдай денег на проход!
Выдашь - не выдашь,
Будем ждать,
У ворот стоять!..
Золотая голова,
Шелкова борода!
Ты подай пирожка,
Ради праздника Христова
Пирожка-то хоть пресного
Хоть кисленького,
Да пшеничненького!
Отрежь потолще,
Подай побольше!
Сто бы тебе коров,
Полтораста быков!
По ведру б тебе доила
Все сметаною!
(При предварительной подготовке дети исполняют некоторые колядки).
Учитель: Коляда - бог торжеств и мира. Коляда – пожалуй, один из самых красивых старинных святочных обрядов, сопровождавшийся на Рождество обходом домов с песнями, поздравлениями и пожеланиями богатства, доброго здоровья, хорошего урожая.
Колядки – это костюмированные шествия со звездой и песнопениями, которые до сих пор устраиваются в сельской местности.
Накануне дети, да и взрослые, собирались колядовать под окнами богатых крестьян, величали хозяина в песнях, твердили имя Коляды и просили денег, сладостей и т. д. Обряды проводились в виде гаданий, переодеваний в зверей, чертей и прочей нечистой, розыгрышей, сопровождались песнями и музыкой. Коляда - божество веселья, поэтому его зазывали, кликали в новогодние праздники толпы молодежи.

Овсень, куда едешь? Мосты мостить!
Кому ездить? Коляде государю!
На чем ему ездить?
На солнечной свинке!
Чем погонять?
Поросенком!

Учитель: Последний день святок – Щедрец, знаменит своими щедровками и праздничным пиром. Вечер в народе назывался щедрым, или богатым, что связано с обычаем готовить богатый праздничный стол, где, в отличие от рождественского вечера, обязательно были и мясные блюда. Состав ряженых такой же, как и на Коляде. Колядовщики подходили к дому или к толпе людей и пели: «Щедрый вечер! Добрый вечер!». В песнях-колядовках, как правило, хвалили хозяев, причём каждого поимённо, и всячески желали благополучия. Если заходили в дом, то делали символический посев зерном с пожеланием при этом хозяевам счастья, здоровья, хорошего урожая:
Снежок сеем, посеваем,
С Новым годом поздравляем!
Уродись пшеничка,
Горох, чечевичка!
На поле стогами,
На столе – пирогами!
С Новым годом,
Со всем родом!
Чтоб здоровы были
Много лет жили!

Учитель: Затем колядовщики начинали «коляду томить», то есть выпрашивать у хозяев гостинцы, жаловались на то, что «шли из далека», «у козы ноги болят» и т.д. Хозяева упирались, отшучивались. Тогда ряженые приступали к пению щедровок, некоторые содержали в себе шуточные угрозы. Считалось большим стыдом не одарить колядовщиков. Таким жадным хозяевам ряженые могли посылать и шуточные проклятья:
Уж дай им, Свароже, по спине!
Разрази их, Перун-батюшка!
Пустой им мешок, дырявый горшок!

Коляда, коляда!
А бывает коляда
Накануне Рождества
Коляда пришла
Рождество принесла.

Учитель: Как вы думаете, о чём же ещё пелось в колядках?
Дети отвечают.
Учитель: Хозяину и хозяйке желали урожая, девушке и парню - выйти замуж и жениться. «Коляда» - бог празднеств. Он изображался в виде солнечного диска с лицом младенца, так как в святочные дни «солнце поворачивало на лето». Печенье, которым угощали ряженых, тоже должно было быть круглым (символ солнечного диска). Народные исполнители пели громко, напряжённым тембром, чтобы услышать эхо.
Примерные колядки:
Коляда, коляда!
А бывает коляда
Накануне Рождества
Коляда пришла
Рождество принесла.

Коляда, коляда,
Ты подай пирога,
Или хлеба ломтину,
Или денег полтину,
Или курочку с хохлом,
Петушка с гребешком!
Отворяйте, хозяева, сундучки,
Вынимайте пятачки!
По копеечке давайте
Колядовщикам!

Учитель: Традиционно дети заводили хороводы, а на палке или на шесте несли звезду. Когда дверь открывали, сначала осыпали хозяев зерном. Если же хозяева, к которым пришли дети, проявляли жадность, то участники коляды могли исполнить и озорные колядки.
Примерные озорные колядки:
Не дашь пирога -
Мы корову за рога.
Не дашь кваску -
Мы свинью за виску.
Не дашь блинка -
Мы хозяина в пинка.
Подавайте, не ломайте,
Не закусывайте!
Не дадите пирога -
Сведем корову за рога!

Кто не даст пирога -
Тому родись головня,
Кто не даст мяска -
Тому кошка в окошко,
Слепые глаза.

Дай тебе, Господи,
Одну корову,
Да и ту бы комелу,
Дегтем доила,
Смолой бы цедила.

Учитель: Всё, что хозяева подавали детям: деньги, сладости и прочее, колядующие складывали в мешок и благодарили песней и стихами. Набрав полный мешок гостинцев, колядовщики расходились по домам, чтобы встретить первый Велесов день (Новый год) в семейном кругу.
Примерные стихи и песни:
Добрый вечер добрым людям!
Пусть веселым праздник будет!
С Новым годом поздравляем,
Счастья-радости желаем!
Щедрый вечер, добрый вечер,
Добрым людям на здоровье!
В новогодний щедрый вечер
Всем вам - счастья и здоровья!

Учитель: Существовали даже советы, соблюдать которые было важно в период Святок.
Вот примерные советы:
1. Всё время быть в хорошем настроении, всем людям желать счастья, а также излучать любовь и радость.
2. В этот период в доме должно царить полнейшее изобилие: богато и вкусно накрыты столы, которые обеспечат в следующем году достаток, богатый урожай, хорошую прибыль.
3. Больше времени проводить с друзьями, родственниками, тогда весь год вы будете вместе.
4. В гости приглашать как можно больше людей и радушно принимать их - тогда мир будет открыт и к вам.
5. Дарить и принимать подарки.
6. Не скупиться и ничего не жалеть, тогда и Вселенная ничего для вас не пожалеет.
7. Делать добрые дела, помогать другим людям, проявлять благотворительность, ухаживать за природой - это возвратится к вам.
8. Не отказывать в это время в помощи, особенно детям.