Мы не умрем, но изменимся. Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся (с)

3. Очевидное - непознанное

Знаете ли Вы что в 50-ом году н.э. апостол Андрей Первозванный впервые установил христианский крест на берегу Днепра в районе Андреевской крестовоздвиженской церкви на Подоле (г.Киев), там где Анреевский спуск?
Похоронен Великий Апостол в г. Винница в районе монастырских муров. Перед захоронением тело его доставлено было на небольшом плотике, который буксировали лодкой 3 его ученика по реке Южный Буг, до острова напротив высокой горы. На этой горе сейчас возвышается православный собор с католическим разворотом. Три дня готовилось тело к захоронению. На груди покойного была большая рубиновая звезда.
На могиле была установлена гранитная плита. Над ней соорудили позднее часовню.В последующие времена к часовне стекалось множество приверженцев христианской веры.
Нашествие иноверцев, войны на нашей земле привели к запустению и забвению могилы Великого Апостола. Земля винницкая по сей день хранит тайну.
Очевидно, что мощная информационно-энергетическая аура этой могилы послужила притягательной силой для строительства церквей, монастыря и собора в последующие времена.

1. Мы не умрем, но изменимся
2. На пороге Эпохи Огня
3. Нас ожидает квантовый скачок
4. Синдром Люцифера
5. Исцеляющий свет Атлантиды
6. Строение тонких структур Земли
7. Единая Матрица Жизни
8. Под колпаком мыслей
9. Пятое Эпохальное Откровение

Мы не умрем, но изменимся

Таким будет результат Судного Дня. О предстоящем рождении Шестой человеческой Расы рассказывают последователи Агни-Йоги

В настоящее время в каждом из нас происходит трансмутация - вынашивание нового тела, тела человека Шестой Расы. Трансмутация идет под воздействием Пространственного Огня, направляемого на Землю Высшими Силами для Всеобщего Огненного Преображения. Концентрация Огня будет все более и более усиливаться и проявляться во всех сферах жизни человека, пока не произойдет качественный Переход за короткий промежуток времени. Так свершится пророчество: "Не все мы умрем, но все изменимя".

Исследованиями этих процессов занимается симферопольский Центр Знаний о Трансмутации и Огненном Преображении. Вы, конечно же, чувствуете ветер Великих Перемен, врывающийся в нашу жизнь? Кризис экономический, политический, духовно-нравственный - это все сигналы одной болезни, признаки уходящего века. Наш Железный Век сменяется Веком Золотым, или Эпохой Света. - Но где же эта Эпоха Света, - может спросить недоумевающий читатель, - когда жизнь становится все хуже и хуже? Ответ прост. Тьма перед рассветом особенно черна. А потому нашему взору явлены все судороги тьмы, с неохотой покидающей нашу планету. Все, закончилось ее время. Настал срок пролиться Свету на нашу планету и всех ее обитателей. Это - космическая закономерность, которая называется сменой Мировых Циклов, или Эволюцией. Эволюция есть движение всего живого от простого ко все более сложному, совершенному.

Это движение происходит по спирали. Золотой, Серебряный, Бронзовый, Железный Век - один виток спирали. Потом снова: Золотой, Серебряный, Бронзовый, Железный Век - другой виток спирали эволюции, но уже на более высоком уровне. И так - до бесконечности развития всего живого, в том числе и человека. Мы не раз уже приходили на эту планету, чтобы совершенствовать свою душу, нарабатывать свои духовные качества.

Когда Земля только заселялась - это было очень, очень давно - наши предки приходили в облике первых людей, или Первой человеческой Расы. Это были существа эфирной формы, лишенные привычной для нас плотности. Примерно такой же была и следующая, Вторая Раса. Потом появились лемурийцы - Третья человеческая Раса. И, наконец, Четвертая - атланты. Мы принадлежим уже к Пятой Расе, а весь жизненный цикл человечества разделяется на семь Рас, которые последовательно сменяют друг друга. Начиная с Третьей, лемурийской, Расы люди уже обладали плотными телами. Совершенствование, качественное изменение плотного тела шло постепенно, от Расы к Расе. Все это происходило на протяжении многих миллионов лет. И согласно Космическому Закону Перевоплощения, мы жили в телах представителей самых различных человеческих рас, в разные века и на разных континентах.

К сожалению, развитие человечества и смена цивилизаций происходит не без катаклизмов вселенского масштаба. Достигшая высокого уровня развития, но нарушающая главные Космические Законы цивилизация неизбежно приходит к своему упадку и затем гибнет. Так произошло и с Расой лемурийцев и главным ее материком - Лемуриен. Так произошло и с последующей Расой атлантов и ее материком - Атлантидой. Те знания и умения, которыми обладали Третья и Четвертая Расы, были направлены не на Всеобщее Благо, не на Эволюцию, а в сторону, противоположную целям Эволюции. Их знания стали служить не Свету, а тьме, не Добру, а злу. Аналогичная ситуация наблюдается сейчас и у нас, в нашей Пятой Расе. Мы, как и наши предшественники, на пороге гибели. Если человечество не изменится в самое ближайшее время, то глобальных катастроф не избежать.

Сложность, но и уникальность, нашего времени состоит в том, что мы, Пятая Раса, должны совершить переход в Шестую - уже Богочеловеческую Расу, более совершенную, обладающую гораздо большими возможностями по сравнению с предыдущими. За что же нам такая милость? - может возникнуть вполне оправданный вопрос. Вроде бы от лемурийцев и атлантов ушли недалеко в своих ошибках и заблуждениях, творя повсюду разрушения, внося хаос в Единую Гармонию Мира. Но это не милость, дарованная с небес. Это - эволюционная необходимость, космическая закономерность. И право войти в Золотой Век, став представителем Шестой Расы, дается не всем, а лишь достойным этого права.

Шестая Богочеловеческая Раса будет отличаться от современной Пятой Расы именно своими богочеловеческими качествами. Человек будет наделен многими необычными для нас сейчас способностями, такими, как ясновидение, яснослышание, быстрое перемещение в пространстве, полеты в воздухе, хождение по воде, питание чистой энергией Космоса, доступ к накопленным за все былые воплощения богатствам духа. Но главное - открытое любящее Сердце, способное творить только добрые дела на благо Эволюции, личной и всеобщей. Такой представитель Новой Расы будет воистину достойным сотворцом Великого Создателя нашей Вселенной. Войти в эти узкие врата, ведущие в мир Золотого Века, может каждый, если он этого искренне желает и верит в это. А веру рождает только истинное знание. Знания же сейчас просто рассыпаны щедрыми пригоршнями, но лишь открытое, расширенное сознание в силах воспринять их и применить на практике своей жизни. Чтобы войти в Новый Век, не нужно ничего мудренного. Необходимо лишь соблюдение Космических Законов, по которым живет вся Вселенная, в том числе и планета Земля. Прежде всего это Закон Кармы, или Закон Причин и Следствий ("Что посеешь, то и пожнешь", "Как аукнется, так и откликнется"), Закон Космической Любви, Закон Жертвы, Закон Соизмеримости и многие другие. Но и этого сейчас уже недостаточно.

Чтобы стать представителем Расы Боголюдей, необходимо еще пройти Огненное Крещение или очищение Пространственным Огнем. А для этого надо быть максимально очищенным телесно и духовно. Тогда Огонь будет благом, а не всепожирающим чудовищем. Если быть готовым к его принятию, то он несет с собой только радость очищения и свет обновления. Так что же это такое - Огненное Крещение, которое нам всем необходимо пройти, прежде чем мы сможем шагнуть на следующую эволюционную ступень? Почему Крещение именно огненное? Это что-то страшное? И идет ли здесь речь о том огне, с которым мы имеем дело в повседневной жизни? Означает ли Огненное Крещение, что весь мир будет охвачен вселенским пожаром, в котором выживут лишь избранные?

Начнем с понятия огня. Огнем как тонкой субстанцией пронизано все живое - от звезды в небе до камня на земле. Вся природа имеет огненную основу. Даже в воде содержится огонь, который издревле называли "солнцем в темноте". Огонь содержится в небесных телах, он есть в животных, растениях и, конечно, в людях. По-другому он называется также психической энергией. Огонь - явление гораздо более глубокое и сложное, чем принято считать. Существует много разных видов и уровней огня. Поскольку наша планета Земля - тело космическое, то и огонь, существующий на ней, также по праву может быть назван космическим. Итак, космический огонь - это не только те его формы, которые нам привычны. Это не только тот огонь, на котором мы кашу варим и который можем наблюдать воочию. Есть еще огонь, пребывающий в атмосфере и выше. И это уже не физический огонь, а огонь Мира Тонкого, невидимого обычным зрением. Из этого невидимого огня состоят стихиалии, природные духи - стихиалии воды, воздуха, земли, огня.

На более высоком уровне мироздания существует огонь еще более тонкого и совершенного качества, из которого сотканы легкие,светящиеся тела космических существ. На следующих высотах мироздания существует еще более совершенный Огонь - Свет, которым пронизаны высшие сущности Космоса, обладающие сверхчеловеческим разумом. Огонь может быть и благом, и бедой. Но человечество знало его и любило всегда. С древнейших времен оно поклонялось этой стихии: и лечили огнем, и праздновали с огнем, и сражались с огнем... Знание об Огне давались человечеству не раз на протяжении всей истории. Будда, Зороастр, Христос... Все они говорили об Огне, предупреждали об Огне. Зороастр - об огненном иммунитете, о трех разновидностях огня; Огне говорящем, Огне истребляющем и Огне поедающем. И Будда, и Христос - об Огненном Очищении. Грядущая Эпоха - Эпоха Огня. И человек должен стать огнеустремленным и пламенезвучным, чтобы зазвучать ей в унисон, чтобы стать управителем этой стихии и огненным сотворцом. В этом есть беспредельность космического творчества.

Наступает время Огненного Цикла, который утвержден Волею Творца Мироздания. Огненная цикличность - закон, приближающийся к Земле Огонь - закономерность. Крещение Огнем, ожидаемое на смене человеческих Рас, есть прокаливание наших тел и душ этими высшими формами Огня. Чем чище человек, тем благостнее будет для него Огонь. И наоборот. Вслед за Огненным Крещением последует преображение в теле и духе истинных, Огненное Преображение. То есть мы не умрем, но изменимся. Каждый из нас родит самое себя и увидит наконец, что же из себя он представляет. Все поступки былых воплощений, все вековые духовные накопления- все будет взвешено в единый миг на чаше эволюционных весов. И явится миру или ангелоподобное сияющее существо, по сути своей уже Богочеловек, или же хвостатое чудовище... Это и будет тот Суд Божий, который давно уже предречен человечеству. Это не сказка, читатель, и не космическая фантастика. Это наша с вами реальность. И Пространственный Огонь уже идет, хотя пока еще в щадящетренирующем режиме. Да, его ощущают не все. Но чувствительные люди его уже ощущают, принимают и ассимилируют. В результате его воздействия происходит трансмутация, то есть качественное преобразование тела и тонких энергетических структур, которое позволит совершить эволюционный скачок в Новую Расу.

Есть люди, живущие среди нас, которые проходят ускоренную трансмутацию, то есть принимают Огонь в усиленном режиме. Их немного, они выделены в особую группу. Это первенцы, за которыми последуют и все остальные. Основная масса человечества пока что еще ничего не чувствует. Хотя наверняка о чем-то смутно догадывается и даже что-то подозревает. Есть люди, которые переходят или уже почти перешли на питание чистой энергией Космоса. Есть книги, повествующие об этом. Выходят газеты с подобными публикациями.

На пороге Эпохи Огня

В настоящее время в каждом из нас происходит трансмутация - вынашивание нового тела, тела человека Шестой Расы.
Трансмутация идет под воздействием Пространственного Огня, направляемого на Землю Высшими Силами для Всеобщего Огненного Преображения. Концентрация Огня будет все более и более усиливаться и проявляться во всех сферах жизни человека, пока не произойдет качественный Переход за короткий промежуток времени. Так свершится пророчество: "Не все мы умрем, но все мы изменимся".

1. ЭПОХА ОГНЯ

Настал тот момент, когда необходимо более глубоко рассматривать процессы, так или иначе связанные с концом света. Говорить об этом важно еще и потому, что, не понимая истинной сути событий, люди сейчас находятся в страхе за свою жизнь, за благополучие своих родных и близких.
Суть процесса под названием Конец Света состоит в том, что с недавних пор планета Земля и вся Солнечная Система находятся под воздействием особых энергий - Пространственного Огня.
Об Огне как о всеначальной энергии говорят практически все духовные учения, начиная с самых древних, ведических. И сказано, что Бог посещает народ в Огне. "Ныне я восстану. Говорит Господь, ныне поднимусь, ныне вознесусь. Вы беременны сеном, разродитесь соломою; дыхание ваше Огонь, который пожрет вас. И будут народы, как горящая известь, как срубленный терновник, будут сожжены в Огне". Это слова из Библии (Исайя).

Да, мы стоим на пороге Эпохи Огня, и никуда нам не деться от ее огненного воздействия. Чем быстрее и глубже мы осознаем это, тем с меньшими катаклизмами столкнемся в нашей жизни.

Первый вопрос, который возникает у большинства из нас, когда речь заходит о Новой Эпохе, - когда? Но ведь точной даты в принципе не может существовать, когда это касается какого-то грандиозного события. Дата складывается из обстоятельств. Ведь все вокруг живое, а значит, подвижное. И мы должны чувствовать прежде всего тонкую квинтэсенцию самого события, а не точный срок его исполнения. Только в этом случае мы правильно сможем оценить ситуацию и подготовиться к ней.
Есть такое выражение "Час Х". Но это понятие означает прежде всего готовность, наличие всех условий для совершения события. Например, есть точка насыщения, точка окупаемости в экономике, критическая масса в ядерной физике, точка замерзания воды и так далее. Это ведь не срок, а определенное состояние. А состояние достигается сочетанием различных условий с постепенным накапливанием компонентов.
Многие ожидали, что 11 августа 1999 года произойдут события планетарного масштаба. Но ничего как будто не случилось. А может, в этот день заструился Огненный ручеек, пока маленький, но который со временем разрастется в полноводную реку Огня, а может, и наводнение со временем случится Огненное, и все мы забегаем, переполошившись. Вот какое важное значение имеет замеченное вовремя явление. Не проглядите!
Но ведь, кто-то скажет, существуют предсказания, которые сбываются. Например, Нострадамуса и других пророков.
Да, все, что проявляется в Плотном Мире, сначала рождается в виде мысли в Тонком Мире и там некоторое время существует, после чего спускается, событие за событием, в наш физический мир. И мы уже можем предвидеть дальнейшее развитие ситуации: если произошло то-то, значит следующим будет то-то и то-то. И только так можно отслеживать, потому что все, что касается грандиозных перемен, есть самое сокровенное знание, и такого рода пророчества всегда были зашифрованы до поры до времени. И очень многие сегодня, пытаясь их расшифровать, высчитывают какие-то даты и называют сроки, принимая за точку отсчета ошибочные положения. Поэтому многие пророчества не сбываются.

3. ЗНАМЕНИЯ

Со сроками Божьего Суда или Огненного Крещения неразрывно связан приход Спасителя. У разных народов он ожидается под разными именами: Христос, Будда, Капки Аватар, Гэсзр-Хан, Майтрейя...
Из того невежества, в котором мы сейчас находимся, вывести нас могут только срочные Огненные меры, и Спаситель может прийти не иначе, как в Огненном теле. И видимые глазу знамения должны сопровождать начало этого явления.
Недавно мне было дано видение, как бы в подтверждение этому. Во всю северную часть неба появилось изображение лика, светящегося добротой. Голова его почти достигала зенита, а свечение от него распространялось от востока до самого запада, своей яркостью оттеняя сгустившийся вокруг мрак.
После этого видения мне стало ясно, что решающим событиям должно предшествовать какое-то величественное знамение, которое увидят все. И тогда, приняв это событие за исходную точку и отсчитав от нее определенное количество дней, можно определить две даты, когда исполнятся предсказания библейского пророка Даниила:
"Со времени прекращения ежедневной жертвы и gоставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней. Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней".
А как узнать без знамения, когда прекратиться ежедневная жертва? Что вообще подразумевается под ежедгневной жертвой? Это должно касаться прекращения какой-то высшей жертвы. В мироздании происходит непрерывный энергоинформационный обмен между различными его уровнями Благодаря этому и происходит развитие от низшего к высшему. Человек тоже участвует в этом энергообмене, но сегодня мы своими низкими мыслями и поступками перекрыли вертикальный энергоканал, связывающий нас с Высшими силами. Наша энергия тратится не туда и не на то. Это приводит к кризису во всех сферах жизни. И этот кризис до поры до времени терпят Высшие Силы, помогая нам, жертвуя собой, давая нам время опомниться и восстановить нарушенный энергоинформационный обмен.
Но такие отклонения нам прощаются только до определенного времени. Это и будет прекращением жертвы со стороны Высших Сил. Нам придется держать ответ, так как наступит период Суда Божьего Суда Божьего протяженностью в 1290 дней. Тогда люди, лишенные поддержки свыше,погрузятся в "мерзость запустения", и старый мир будет разрушен.
Одновременно под воздействием все усиливающегося Пространственного Огня будет рождаться Новый мир - "новая земля и новые небеса", как сказано в Библии. Очень трудное наступит тогда время на земле. Трансмутация, начавшаяся с начала 90-х годов, будет идти уже полным ходом и завершится предреченным Огненным Преображением человечества.
"Блажен, кто ожидает и достигнет 1335 дней". Протяженность же дней Суда - 1290 дней, вычитаем их из 1335 дней и получаем 45 дней.
А что же будет происходить в эти сорок пять дней? Видимо, разделение на зерна и плевелы, и исполнится пророчество апостола Павла: "Не все мы умрем, но все изменимся!", - то есть будет происходить наше Огненное Преображение с выходом нового тела - тела человека 6-й расы, которым мы все сейчас беременны. "Вы беременны сеном, разродитесь соломою",- сказано в Библии. Соломою - в том случае, если не успеть подготовиться к этому замечательному событию, и тогда "Огонь пожрет вас. Произойдет процесс воздействия небесного Огня на нашу плоть, наподобие того, как вода воздействует на негашеную известь. И будут народы, как горящая известь.

4. ОГНЕННЫЙ ОПЫТ

Все, сказанное здесь мной, - это не только мои размышления, но и откровение, пришедшее свыше после продолжительного периода воздействия на меня Пространственного Огня.

Огненный Опыт сейчас накапливают в себе очень многие люди, часто не сознающие это, считая, что они заболевают какими-то болезнями. Врачи же не то что помочь - даже диагноз поставить затрудняются.
Такие болезни, вызванные воздействием Огня Пространства, в Агни-Йоге названы огненными.
Да, процесс Огненного Преображения уже развивается на Земле, и внимательное, вдумчивое наблюдение может выявить массу фактов постепенного накапливания в нас Пространственного Огня, которое как бы подготавливает все наше естество - тело, душу, сознание - к заключительному главному событию.

Поэтому нам нужно принять и осознать, что не конец, а только начало Света нас ожидает, и что это не какой-то единовременный катаклизм, а процесс очень сложный и длительный, касающийся биохимических преобразований на уровне клетки, на уровне психики.

5. ПРОСТРАНСТВЕННЫЙ ОГОНЬ

Что же представляет собой Пространственный Огонь? Трудность познания Пространственного огня состоит в том, что он принадлежит одновременно и Плотному, и Тонкому Миру и пронизывает все сущее, имея разные степени градации.
Вот что говорит Агни-Йога об Огне и его уровнях и о Мирах Огненных. Учение называет пять видов Огня.

1. Физический огонь.
Он всем хорошо известен, мы пользуемся им в быту и можем наблюдать его своим обычным зрением. Это самые плотные частицы Огня.

2. Тонкий Огонь.
Обладает вибрациями более высокой частоты и пребывает в земных слоях атмосферы. Как правило, он не видим обычным зрением. Из этого огня состоят стихиалии - тонкие природные существа - саламандры.

3. Материя Люцида. Этот огонь существует на более высоких планах Мироздания в виде Света с вибрациями еще более высокой частоты. Из этой лучистой светоматерии будут сотканы наши тела в процессе Трансмутации - легкие, воздушные, светящиеся тела человека Шестой расы. Наблюдать эту светоматерию может человек, у которого в процессе духовного совершенствования открылись энергетические центры, называемые чакрами.

4. Фохат. Является строительным материалом для высоких сущностей Космоса, обладающих мощным, сверхчеловеческим разумом и огромным созидательным, творческим потенциалом. Этот невидимый Мир Огня высших степеней поистине божественен и преисполнен сиянием Благодати. Это уровень Вознесения в Христианской градации. Это то светлое будущее человечества, к которому нужно стремиться. Но для ассимиляции тончайшей фохатической энергии нужно быть "великаном духа". Слабый дух не способен слиться с Миром огненным, нужна мощь устремленного йога, нужно пройти подготовительные ступени огненных явлений. Данный уровень Духоматерии для простого человека пока сокрыт, потому что прикасание ее к неподготовленному организму может привести к мучительной огненной смерти.

5. Материя Матрикс, или Первичная Материя. Она вся звучит и сияет, это дом отца-Матери, породивших нас, это сам АУМ, это есть Мысль-Свет-Тайна. С этого уровня Огня нисходит Космический луч, несущий в себе импульс для начала Трансмутации. С 90-х годов на Землю пущен космический луч, который дарует код человека 6 расы. И этот луч новой энергии передается с уровня на уровень, от заслуженных - заслуженным, потому что процесс полной ассимиляции Космического Луча возможен при достаточно высоком уровне духовного развития, иначе испепелится естество человеческое. Вот почему Небо вынужденно спускать на Землю Огонь, пока в уменьшенных, щадящетренирующих дозах.

6. ПОДГОТОВКА

Сегодня перед человеком стоит особо важная задача. Он должен через физические усилия и духовное продвижение суметь настолько развить свой внутренний потенциал, чтобы стало возможно соединить его с потенциалом Огня Высшего. Но чтобы такое слияние двух потенциалов произошло, он должен развить и возжечь свои внутренние огненные центры - чакры.
Состояние Огня - это вибрации благодати, но существует такое понятие, как напряжение Огня, и от этого он может быть жгучий. А ритм напряжения, выливаясь в частоту вибраций, может не сочетаться с ритмом сердца, у кого оно слабое. Тогда без Огненной закалки это нагнетание трудно выдержать.
Первейшее качество Пространственного Огня - вездесущность. От него нигде не спрячешься, не скроешься, ни в танке, ни в бункере, хотя сам Он незаметен, как воздух. Поэтому сейчас Огненная стихия избирается как Высший Суд. Дружелюбие и человечность, ненасилие и незлобливость, постоянство и величественность, еаблюдательность, радость и мужество жить - это есть главные Огненные качества, работающие в людях. Так проявляется в нас Космический гонь.
Сейчас под его воздействием, которое все возрастает год от года, в человеческих телах происходит Трансмутация. Трансмутация человека - это качественное изменение его тела. Это переход сущности, называемой человеком, в сущность, которую можно определить как сверхчеловек, богочеловек. Это процесс качественного изменения человеческих энергий.
Сегодня человечество подошло к самому трудному экзамену на выживаемость. На этот раз внешние условия в виде Небесного Огня потребовали от человека бескомпромиссно менять его внутреннюю природу. И тот, кто не пойдет на изменение своей внутренней природы, будет долго страдать, прежде чем разрушится. Для него Пространственный Огонь будет "Огнем поедающим".
Но и для подготовленных людей Трансмутация как дезинтеграция их личности и интеграция на более высоком уровне может быть очень болезненной из-за высокого напряжения Небесного Огня и сжатых сроков. Человек будет испытывать колоссальные перегрузки. Поэтому мы должны самым серьезнейшим образом заранее подготовиться, так как в завершающей фазе Огненного преображения нам уже никто не сможет помочь, и останется уповать только на всевышнего.
Как готовиться к этому грандиозному событию? Надо делать это в нескольких направлениях одновременно.
Готовить наше земное тело, чтобы наша биомасса смогла выдержать натиск высоких вибраций без разрушения. Хорошо подготавливает тело закалка по системе П. И. Иванова, переход на питание натуральными продуктами. Способствует разуплотнению тела соприкосновение с прекрасным.
Готовить сердце духовное поддержанием в нем искренней устремленности к познанию Высших Миров. Сердце - вещун, оно обладает чувствознанием, наделяет нас бесконечно расширенным сознанием.
Готовя интеллект, мы сможем осознанно проходить все сложные процессы Трансмутации, касающиеся человека и всей Планеты.
Желаю всем успехов на пути Огненного Преображения! Все мы сейчас стоим на пороге Бессмертия, остается только перешагнуть через этот порог.

. Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам.

Переходит к учению о воскресений, которое составляет основание нашей веры. Ибо если нет воскресения, то и Христос не воскрес; если же Он не воскрес, то и не воплотился; и таким образом вся наша вера исчезнет. Поскольку такие колебания были у коринфян (ибо внешние мудрецы готовы принять все, только не воскресение), то Павел и подвизается за воскресение. Весьма мудро он напоминает им о том, что ими уже принято на веру. Ничего, говорит, странного я не говорю вам, но даю вам знать (γνωρίζω ), то есть напоминаю о том, что уже было вам сообщено, но позабылось. Назвав их "братиями" , отчасти смирил их, отчасти напомнил им то, от чего мы стали братиями, а именно, от явления Христа во плоти, в которое могли перестать верить, и от крещения, которое служит образом погребения и воскресения Господня. Именем благовествования также напомнил о тех бесчисленных благах, которые мы получили чрез воплощение и воскресение Господа.

. Которое вы и приняли.

Не сказал: которое вы слышали; но: которое вы приняли; ибо они приняли его не по слову только, но и по делам и чудесам. Сказал так и для того, чтобы убедить их содержать оное как давно принятое.

. В котором и утвердились, которым и спасаетесь.

Хотя они колебались, однако говорит, что устояли в нем: он намеренно представляется незнающим, и предупреждает их, чтобы не могли отрицаться, хотя бы и очень пожелали того. Какая же польза от того, что стоите в нем? Та, что вы спасаетесь.

. Если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам.

Говорит как бы так: о том, что есть воскресение, я ничего не сообщаю вам; ибо в этой истине вы и не усомнились. Но может быть, вам нужно знать то, каким образом будет воскресение, о котором я благовестил вам. Об этом-то, то есть о том, как будет воскресение, я и говорю вам теперь.

. Если только не тщетно уверовали.

Чтобы словами «вы утвердились» не сделать их беспечными, говорит: если вы удерживаете, если только не тщетно уверовали, то есть если вы не напрасно называетесь христианами. Ибо сущность христианства заключается в учении о воскресении.

. Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял.

Так как учение о воскресении очень важно, то я преподал оное первоначально. Ибо оно есть как бы основание всей веры. Принял же оное и я, то есть от Христа. Посему, как я содержу оное, так и вы должны содержать. И как вы приняли в начале, то ныне вы не правы, когда усомнились хотя на время.

То есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию.

Эти слова очевидно, принадлежат Самому Христу, говорившему через Павла. Поскольку манихеи будут впоследствии говорить, что Павел называет грехи, а воскресением освобождение от них, то Ему угодно было сими словами заранее обличить их. Так, Христос умер. Какой смертью? без сомнения, телесной, не греховной; ибо Он греха не сотворил. Если же они не постыдятся сказать, что и Он умер смертью греховной, то как сказано, что Он умер за наши грехи? Ибо если и Он был грешник, то как Он умер за наши грехи? Весьма ясно поражает их и сим замечанием: «по Писанию» . Ибо Писания везде приписывают Христу эту телесную смерть. Так говорится: «пронзили руки мои и ноги мои» (); еще: «воззрят на Того, Которого пронзили» (); еще: «Он изъязвлен был за грехи наши; за преступления народа моего Он идет на смерть» ().

. И что Он погребен был.

Итак, Он и тело имел. Ибо погребается тело. Слова же «по Писанию» не прибавил или потому, что гроб был всем известен, или потому, что слово «по Писанию» относится ко всему вообще.

. И что воскрес в третий день, по Писанию.

Где же Писания говорят, что Он воскрес в третий день? В прообразе Ионы, и прежде сего в Исааке, который в три дня сохранен живым для матери, а не был заклан, и в весьма многих иных прообразах; также в словах Исаии: «Господь хочет очистить его от язвы, показать ему свет»; в словах Давида: «не оставишь души моей во аде» ().

. И что явился Кифе.

В первых поставляет свидетеля, достовернейшего из всех. Хотя Евангелие говорит, что Господь явился прежде Марии (), но из мужей первому явился Петру, как лучшему из учеников. Ибо тому, кто первый исповедал Его Христом, следовало первому видеть и Воскресение; является ему прежде прочих и по причине отречения его, дабы показать ему, что он не отвергнут.

. Потом двенадцати (τοις δώδεκα ).

Матфий сопричислен вместо Иуды после вознесения Господня. Как же Павел говорит: «потом двенадцати» ? Отвечаем: вероятно, Он явился Матфию после Вознесения, как явился и Павлу, призванному после Вознесения. Посему он и не указал времени, но выразился неопределенно. Некоторые же говорят, что здесь ошибка писца; или: Господь, вперед зная и презирая, что Матфий будет сопричислен к одиннадцати, явился и ему, чтобы он и в сем отношении не был ниже прочих апостолов. Нечто подобное выражает и Иоанн, когда говорит: «Фома..., один из двенадцати» (). Ибо всякий скорее скажет, что Он сопричислил к прочим апостолам Матфия по предвидению, чем Иуду после его предательства и самоубийства.

. Потом явился более нежели пятистам братии в одно время.

После доказательства из Писаний, приводит во свидетели апостолов и других верных людей. Слово "более" (επάνω ) некоторые объясняют так: «свыше», с небес; что Он высоко и над головой явился им для того, дабы удостоить в истине Вознесения. Иные же понимали так: более, нежели пятистам.

. Из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили.

Я, говорит, имею живых свидетелей. Изречением "почили" предуготовляет начало воскресения. Ибо кто спит, тот и встает.

. Потом явился Иакову.

Брату Господа, поставленному от Него первым епископом в Иерусалиме.

. Также всем Апостолам.

Ибо были и другие апостолы, каковы семьдесят учеников.

. А после всех явился и мне, как некоему извергу.

Это слово смиренномудрия. Смирение же сие употребил благоразумно, для того, чтобы, когда скажет о себе высокое: «я более всех их потрудился» (), ему не отказали в вере, как самохвалу. Извергом в собственном смысле называется недоношенное дитя, которое женщина выкидывает. Поскольку называет себя недостойным апостольского звания и человеком отверженным (), то назвал "извергом" , как недозрелого по отношению к апостольскому достоинству. Некоторые же под извергом разумели позднее рождение, так как Павел – последний из апостолов. Но Павла не уничижает то, что он последний увидел Господа. Ибо и Иаков не ниже прочих пятисот, от того, что увидел Господа позже, чем они.

. Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.

Сам о себе произносит суд: я, говорит, меньший не только двенадцати, но и всех прочих. Смотри, здесь напоминает о тех грехах, от которых избавился через крещение, для того, чтобы показать, какую благодать получил от Бога. Для чего же, выставляя сам себя свидетелем Воскресения Христова, так как Он явился и ему, перечисляет свои недостатки? Для того, чтобы заслужить более доверия. Ибо кто по сущей справедливости изложил собственные недостоинства, тот не будет напрасно говорить в пользу иного.

. Но благодатию Божиею есмь то, что есмь.

Недостатки приписывает самому себе, а совершенства относит к благодати Божией.

. И благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился.

И это сказал со смирением, ибо не сказал: я сделал достойное благодати, но: благодать Божия, сущая во мне, оказалась не тщетной. Как? Потому что я потрудился более всех апостолов. И не сказал: я подвергался опасностям, но ограничил похвалу свою скромным именем труда. Говорит это сам о себе для того, чтобы явиться достойным веры. Ибо учитель должен быть достоин веры.

. Не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.

И то самое, что я потрудился, не мое совершенство, но дело благодати Божией.

. Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали.

Я ли более потрудился, они ли, но в проповеди , говорит, мы все согласны. И не сказал: если мне не верите, то им поверьте, ибо уничижил бы сам себя и оказался бы свидетелем истины, не стоящим веры: но говорит, что и он сам по себе достаточный свидетель, и они сами по себе достаточны. Словом «проповедуем» также подтверждает истину своих слов. Ибо мы говорим не скрытно, но явно, и не когда-нибудь, но и ныне. «И вы так уверовали» . Не сказал: ныне веруете, потому что они уже колебались. Но наряду с прочими и их веру называет свидетельницею истины. Вы, говорит, не поверили бы напрасно ложным и обманчивым речам, если бы не были убеждены в истине проповедуемого.

. Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?

Прекрасно рассуждает. Сначала доказал, что Христос воскрес и что так проповедуют он и апостолы. А потом Его воскресением подтверждает общее воскресение, так как за головой следуют и прочие части тела. Не на всех простирает обвинение, дабы не сделать их бесстыднее, но говорит: «некоторые говорят» .

. Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес.

Дабы не сказали, что хотя Христос воскрес, однако общего воскресения не будет, подтверждает последнее, И говорит: если нет воскресения, то и Христос не воскрес. Ибо одно подтверждает другое. Ибо для чего Он воскрес, если не для того, чтобы быть начатком нашим?

. А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.

Ибо если Он, умерши, не смог воскреснуть, то ни грех не истреблен, ни не упразднена; наконец, и мы проповедовали пустое, и вы поверили пустому.

. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают.

Мы, говорит, оказываемся неправыми, потому что ложно показали о Боге, что Он воскресил Того, Кого не воскрешал. Такое вытекает следствие, если мертвые не воскресают. Если же такое следствие нелепо, то нелепо верить и тому, что мертвые не воскресают.

. Ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.

Опять защищает то же самое положение. Ибо Он для того воскрес, чтобы устроить всеобщее воскресение. Если же нет воскресения, то и Он не воскрес; если это допустить, то вера ваша напрасна: что нелепо. «Вы еще во грехах ваших» . Если Он не воскрес, то и не умер, а если не умер, то и греха не истребил: ибо Его – для истребления греха. Ибо сказано: «вот Агнец Божий, Который берет на Себя мира" (). Агнцем назвал Его, без сомнения, по причине заклания. Если же не истреблен, то вы, конечно, в нем остаетесь. Как же вы уверовали, что вы избавлены от него?

. Поэтому и умершие во Христе погибли.

То есть те, которые умерли за Христа и свидетельствовали о Нем, погибли, если нет воскресения. И вообще все, которые умерли в вере Христовой и в жизни тесной и скорбной, погибли, потому что лишились мирских удовольствий, и после сего не получат никакого блага, если не будет воскресения.

. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.

Если, говорит, все наше ограничивается здешней жизнью и мы, уповающие на Христа, то есть имеющие надежду на Христа, существуем только в ней, а там нет иной жизни, то мы несчастнее всех, так как ни здешними благами не наслаждались, как и выше сказано, ни будущих не получим, потому что и не воскреснем, как некоторые говорят. Быть может, скажет иной: одна душа будет наслаждаться. Почему же так? Трудилась не одна только она, но и тело. Где же справедливость, если тело, перенесшее большую часть трудностей, обратится в ничто, и не получит никакого блага, а увенчана будет одна только душа?

. Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.

Показав, сколько рождается нелепостей от неверия в воскресение, повторяет слово и говорит как бы так: вот что следует, если нет общего воскресения, когда и Христос не воскрес. Но Христос воскрес. Посему будет и общее воскресение, и этих нелепостей не случится. Постоянно прибавляет «из умерших» , дабы заградить уста манихеев. Если Он – первенец из умерших, то, без сомнения, и им должно воскреснуть. Ибо первенец имеет и за ним следующих, например, когда из многих один сделает что-нибудь, начав первый, а прочие будут продолжать это.

. Ибо, как через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в все умирают, так во Христе все оживут.

Присовокупляет причину, которой подтверждается сказанное. Нужно было, говорит, чтобы само побежденное естество победило, и чтобы сам низверженный преодолел. Ибо как "в Адаме" , то есть чрез падение Адама, все умирают, так "во Христе" все оживут, то есть потому что Христос оказался безгрешным и неповинным смерти, и хотя умер добровольно, но воскрес, потому что тление не могло удержать Его, Начальника жизни (). И это все идет против манихеев.

. Каждый в своем порядке.

Дабы ты, услышав, что все оживут, не подумал, что и грешники спасутся, прибавил: что касается воскресения, то все оживут; но каждый будет «в своем порядке» и в том, чего достоин.

. Первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. А затем конец.

Христос стал первенцем и путем воскресения. После Него те, которые принадлежат Ему, то есть верные и угодные Ему, воскреснут прежде прочих, когда Он будет сходить с небес (это значит «в пришествии Его» ), ибо праведным справедливо иметь какое-либо преимущество и в самом воскресении. Поскольку они будут восхищены на воздухе в сретение Господу (), то воскреснут прежде. Между тем грешники, как осужденные, будут внизу ожидать Судию. Потом – конец всего, и самого воскресения, потому что все вообще воскреснут. Ибо ныне воскрес один только Христос, а тела человеческие остались в своем положении. Но тогда будет не так, но все получит конец.

. Когда Он предаст Царство Богу и Отцу.

Писание знает два царства: одно по праву усвоения, другое по праву творения. По праву творения Он царствует над всеми, над эллинами, иудеями и над самими бесами, и над теми, которые не хотят сего. По праву же усвоения Он царствует над верными и святыми, которые добровольно подчиняются. Об этом царстве сказано: «проси Меня, и Я дам народы в наследие тебе» () и: «дана Мне всякая власть» (); его-то предаст Он Отцу, то есть устроит, закончит. Представим себе, что какой-нибудь царь поручил сыну своему вести войну с отложившимися от него народами; когда сын произведет войну и покорит те народы, тогда может сказать, что он передал войну отцу, то есть показал, что порученное ему дело окончено. Итак, Павел говорит, что когда Сын все покорит, тогда будет конец. Ибо Христос тогда совершенно воцарится над нами, когда мы уже не будем разделяться между Богом и князем мира; Он как бы отнимет царство, похищенное тираном, и представит оное Отцу свободным.

. Когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.

То есть когда победит и укротит лукавые силы. Ибо ныне они действуют весьма много, а тогда перестанут действовать.

. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть.

Поскольку сказал, что Он упразднит супротивные силы и поставит трофеи, а кто-нибудь мог усомниться и сказать: «быть может, Он ослабеет, покуда все это сделает, и не сможет исполнить это»; то говорит, что Он не ослабеет, но Ему должно царствовать, то есть вести Себя как Царю и как Сильному, доколе покорит врагов, и последнего из них – смерть. Ибо Кто покорил диавола. Тот, очевидно, покорит и дело его – смерть. Из чего же было бы видно, что она покорена, если она не выдаст тела, которыми овладела? Ибо тогда собственно будет она побеждена, когда и добыча ее будет расхищена. Итак, услышав, что Он упразднит всякое начальство и власть, не бойся, что Он ослабеет и не сделает сего: Он сделает все, царствуя и управляя войной, доколе покорит всех. Видишь ли, что слово "доколе" поставлено не для уничтожения того, что «после» сего, но по причине, о которой сказано? Ибо, говорит, царство Его пребывает и не ослабеет, доколе Он устроит все. Тем более пребудет оно после того, как Он устроит все; ибо Царству Его не будет конца (). Григорий же Богослов говорит, что здесь царством называется то, что Он производит подчинение и поставляет нас под Свое владычество; почему, когда мы покоримся Ему, такое царство Его, то есть старание и деятельность о подчинении нас Ему, прекратится. Ибо как строитель дотоле занимается строением, доколе наложил крышу, а после прекращает дело стройки, так и Сын царствует, то есть устрояет в нас Свое царство дотоле, доколе мы сделаемся Его подданными.

. Потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все.

Поскольку о Сыне сказал, что Он низложит врагов, и воздвигнет трофей; то убоялся, чтобы не почли Сына каким-нибудь иным началом нерожденным. Посему все относит к Отцу, говоря, что Он покорил Сыну врагов. А как он писал к эллинам, у которых была молва, что Зевс восстал на Отца, то говорит, что Сыну все покорено, кроме Отца. Ибо Он-то и покорил Сыну все прочее.

. Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему.

Дабы кто не сказал, что хотя Отец и не покорил Сыну, однако Сыну ничто не препятствует быть сильнее Его, сполна разрушает такое предположение и говорит, что и Сын покорится Отцу, показывая полное единомыслие Сына с Отцом. Посему знай, что Отец есть причина и источник сей силы для Сына, и что Сын не есть какая-нибудь иная сила, противоположная Отцу. Если употребил выражение более смиренное, чем следовало, то не удивляйся. Ибо Павел, когда хочет уничтожить что-нибудь с корнем, обыкновенно употребляет усиленные выражения. Например, желая доказать, что верующая жена, живя с мужем неверующим, не терпит вреда, он сказал, что неверующий муж освящается женой (); не то он говорит, что муж, оставаясь неверующим, делается святым, но усиленным выражением показывает, что верующая не терпит никакого вреда. Так и здесь именем покорения с корнем разрушается лукавый помысел, который мог явиться у иного, о том что Сын, может быть, сильнее Отца, если Он может совершать столько дел. Григорий же Богослов говорит, что Сын, усвояя все наше Себе, и наше подчинение почитает Своим. Ныне мы противимся Богу: неверующие – тем, что не признают Его, верующие – тем, что многие работают страстям, и посему-то мы не покорены. Но когда одни признают Того, Кого ныне отвергают, а другие, мы, отстанем от страстей в жизни сей, тогда, без сомнения, можно сказать, что Сын покорился. Ибо, приняв на Себя лице человечества, Он вменяет наше Себе.

. Да будет все во всем.

То есть дабы все было в зависимости от Отца; дабы никто не думал, что есть два начала безначальные и раздельные. Ибо когда враги будут под ногами Сына, а Сын не противится Отцу, но, как прилично Сыну, покоряется Отцу; тогда, конечно, и Отец будет все во всех. Некоторые же говорят, что этим, то есть покорностью всего означается прекращение зла. Ибо когда не будет греха, очевидно, что Бог будет все во всех. Тогда не будут уже многие из нас вдаваться в нечистые побуждения и страсти, не имея в себе ничего божественного или имея оного мало, но все будем богоподобны, все будем вмещать в себе Бога, и только Его. Ибо Бог будет все для нас, и пища, и питие, и одежда, и помышление.

. Иначе, что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых?

Еретики маркиониты, когда у них кто-нибудь умрет без крещения, скрывши кого-нибудь живого под одром умершего, подходят к одру и спрашивают умершего, желает ли он креститься; скрывшийся под одром отвечает оттуда, что желает, и таким образом его крестят вместо умершего. Потом, когда их обвиняют в этом, они в защиту свою говорят, что апостол так сказал, и приводят, безумные, это изречение. Но это не так. А как? Желающие креститься все произносят Символ Веры, а в нем есть и такие слова: «Верую в воскресение мертвых». Итак, он говорит: поверившие будущему воскресению мертвых тел и в такой надежде крестившиеся что будут делать, когда они обманулись? Зачем же, наконец, и крестятся люди ради воскресения, то есть ожидания воскресения, если мертвые не воскресают?

. Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям?

Если вы не принимаете за доказательство воскресения словесного исповедания, которое совершают крестящиеся, то вы имеете свидетельство и в делах. Ибо все мы, апостолы, постоянно бедствуем. А если бы не было воскресения, то из-за чего бы мы терпели бедствия? для какого удовольствия? Ибо если иной решится на бедствия и из тщеславия, то решится однажды. Но ежечасное терпение бедствий, как мы терпим, служит величайшим доказательством уверенности в воскресении.

. Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем.

В словах «подвергаемся бедствиям» () указал на бедствия, а здесь выставляет еще нечто большее, именно ежедневную смерть. Как же он умирал каждый день? своею решимостью и готовностью к этому и перенесением таких бедствий, которые влекли за собой смерть. «Свидетельствуюсь в том похвалою вашею» , то есть свидетельствуюсь вашим успехом, которым я хвалюсь: ибо успех учеников составляет похвалу для учителя. Потом, относя это ко Христу, говорит: «которую я имею во Христе Иисусе» . Ибо это Его дело, а не мое. Весьма мудро напоминает им об этом: как успехом вашим я хвалюсь, так покроюсь стыдом, если вы до конца пребудете в сомнениях и не уверуете в воскресение.

. По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза?

Сколько, говорит, возможно для людей, я боролся с зверями; но что из того, что исхитил меня из беды? какая мне польза, если нет воскресения? Борьбой с зверями называет борьбу с иудеями и серебряником Димитрием ( и дал.). Ибо чем они разнились от зверей?

. Если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!

Если мертвые не воскресают, и не будет там блаженства; то будем по крайней мере наслаждаться благами в здешней жизни, будем есть и пить. Ибо в этом только прибыль. Привел эти слова из пророка Исаии () в посмеяние над "неразумием тех, которые не признают воскресения.

. Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы.

Обращает речь на увещание. Между тем прикровенно обвиняет их в безумии и легкомыслии; ибо это выражает словом: «не обманывайтесь.» "Добрыми" же "нравами" называет нравы, легко сдающиеся на обман; показывает вместе и то, что их другие увлекают в такие рассуждения.

. Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога.

Как пьяным говорит: «отрезвитесь; как должно» , то есть для пользы; ибо можно и трезвым быть неправедно, например, для совершения зла. «И не грешите» , говорит. От этого-то вы и не веруете воскресению. Ибо те кои сознают за собой худое, не соглашаются признавать воскресение по страху наказания. Неверующие воскресению «не знают Бога» . Ибо не знают всемогущества Божия. Не сказал: вы не знаете, но: "не знают" , чтобы облегчить обвинение. «К стыду вашему скажу» . Поскольку довольно долго обличал их, то теперь утешает: я, говорит, сказал это не по вражде и не в укоризну, но для пристыжения, дабы, когда вы устыдитесь и будете рассуждать, как должно, привести вас к исправлению.

. Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут?

Не сказал: вы говорите, для того, чтобы речь была приемлемее, когда будет разбирать слова как бы иных неверующих. Два предмета подвергались сомнению: один – способ воскресения, как воскреснет тело, однажды разрушившееся; другой – в каком теле воскреснут, в настоящем или ином каком-нибудь. Примером зерна разрешает оба недоумения.

. Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.

Решение заимствует от того, что очевидно и каждый день совершается у них. Посему и называет их безрассудными, что они не знают такого ясного дела. Что, говорит, "ты сеешь" , ты – тленный: как же сомневаешься о Боге? "Не оживет (ου ζωοποιεΐται ), – говорит, – если не умрет» ; употребил слова, идущие не к семенам, а к телам. Ибо не сказал: иначе не вырастет, если не разрушится, но: "не оживет" , если не умрет. Смотри, как дал речи обратный вид. Им казалось непонятным, как мы воскреснем после смерти; а он, напротив, говорит, что потому-то и воскреснем, что умрем. Ибо нельзя было бы иначе быть оживотворенными, если бы не было смерти.

. И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое.

Два, сказано, было недоумения: одно – как воскреснут, другое – в каком теле. Первое, как воскреснут, разрешил; именно: чрез смерть, как и зерно. Теперь, объяснив, в каком теле воскреснут, разрешает и другое недоумение. Говорит, что воскреснет то же самое тело, то есть тело той же самой сущности, но в более светлом и славном виде. Еретики говорят, что воскреснет не то же самое тело, ибо это, говорят, выражает апостол, когда говорит: «не тело будущее» . Но апостол говорит не это, а что? То, что ты сеешь зерно не таким, каким оно будет, не светлое и славное, но голое, однако колос вырастает благолепный; и он не есть совершенно тот же, потому что посеян не колос, то есть не со стеблем, но «голое зерно» ; но и не совершенно иной, потому что колос сей не из иного зерна, но из этого голого.

. Но дает ему тело, как хочет.

Если же дает тело, то что ты еще допытываешься, в каком теле мы воскреснем, и не веришь воскресению, слыша о силе и воле Божией? Ибо Бог воскресит разрушившееся тело, только воскресит благолепнейшим и духовнейшим. Это можно усмотреть и на семенах, потому что прозябшее семя всходит лучшим, чем то, которое брошено в землю.

. И каждому семени свое (ίδιον ) тело.

Эти слова беспрекословно заграждают уста еретиков, говорящих, что в воскресение оживет тело не то же самое, но иное. Ибо вот, слышишь, что каждому дается собственное тело.

. Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц.

Дабы ты, услышав о пшенице, не подумал, что как у нее все колосья вырастают одинаковые, так и в воскресение все будут одинаковы, хочет показать, что между воскресшими будет различие (на что и прежде намекнул словами: «каждый в своем порядке» ), и говорит, что не всякая плоть такая же плоть, то есть не все воскреснут в одном и том же достоинстве, но будут иметь разность прежде праведники от грешников, как разнятся тела небесные от земных, потом будет большое различие степеней между самими праведниками, как ниже скажет, и между самими грешниками. Ибо, говорит, как есть разность между плотью человеков и плотью скотов и прочих животных, так будет различие и в наказаниях грешников. Итак, все, что ни сказано о разности между грешниками, сказано о разности между грешниками. Ибо о праведниках говорит ниже, когда перечисляет тела небесные.

. Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.

Здесь, как и выше я сказал, указывает отличие праведных от грешных: первых называет телами небесными, а грешников – земными, и говорит, что иная слава праведников, и иная грешников, уже не слава (ибо сего не должно подразумевать), но жизнь.

. Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе.

Как немного прежде сказал о различии в телах грешников, начав с людей и потом упомянув о птицах, скотах и рыбах, потому что и грешники, быв сначала людьми, ниспали потом до уподобления бессловесным (), так теперь показывает разности в праведниках. Все, говорит, в славе, но иной свет у солнца, иной у луны, и у какого ни случится тела; ибо и звезды от звезд разнятся "в славе" , то есть в свете; ибо славу звезд составляет свет. Некоторые под телами небесными разумели ангелов, но думаю, что это неверно. А из того, что привел солнце, луну и звезды, видно, что речь идет о них.

. Так и при воскресении мертвых.

Как же? Со многим различием, как видно и из вышеприведенных примеров.

. Сеется в тлении, восстает в нетлении.

Выше, говоря о семенах, употреблял слова, приличные телам, когда, например, говорил: «не оживет, если не умрет» (). Теперь, говоря о телах, употребляет слова, приличные семенам. Ибо говорит: «сеется в тлении» . Под сеянием же разумеет теперь не зачатие наше в утробе, но погребение мертвых тел в земле, как бы так говоря: мертвое тело погребается в земле "в тлении" , то есть для того, чтобы истлеть. Хорошо также сказал: "восстает" (εγείρεται ), а не всходит, дабы ты не счел это делом земли.

. Сеется в уничижении, восстает в славе.

Ибо что уничиженное мертвого? Но воскреснет "в славе" нетления, хотя и не все получат одну и ту же часть.

. Сеется в немощи, восстает в силе.

Ибо не пройдет и пяти дней, как плоть не сможет противостоять тлению; но воскреснет "в силе" нетления, не подлежа уже никакому тлению, хотя для грешников нетление послужит к большому наказанию.

. Сеется тело душевное, восстает тело духовное.

"Душевное" тело то, которое управляется силами души и в котором душа имеет господство и владычество; "духовное" же то, которое имеет обильную деятельность Духа Святого и Им управляется во всем. Ибо хотя и ныне Дух действует в нас, но не так и не всегда; ибо от тех, кои грешат, отлетает. Хотя и ныне Дух присутствует, но управляет телом душа; а тогда Дух непрерывно будет пребывать в телах праведников. Или: "духовным" просто называет тело нетленное, как тончайшее и легкое, могущее носиться и по воздуху, только не воздушное и эфирное, то есть не из сущности воздуха и эфира, как говорит Ориген . Если же ты не веришь нетлению, то посмотри на тела небесные, которые доселе не стареют, и не ослабевают. Тот, кто сотворил их такими, и наше тленное тело сделает нетленным.

. Есть тело душевное.

То, которое мы ныне имеем в настоящей жизни.

. Есть тело и духовное.

То, которое будем иметь в будущем веке, по существу то же самое, духовное, то есть нетленное.

. Так и написано: первый человек стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.

Первое точно написано (), а второе не написано; но поскольку оно случилось по связи событий, то говорит, что написано. Подобно и пророк () сказал об Иерусалиме, что он назовется городом правды; но он буквально не был так назван. Евангелие назвало Господа Эммануилом (); однако Он не назывался так, но дела дают Ему такое название. Итак, первый был человек душевный, то есть имел тело, управляемое душевными силами; а последний Адам, Господь, «дух животворящий» . Не сказал: «в Духе живущий», но выразил нечто большее: «животворящий» . Ибо Господь имел Духа Святого, существенно соприсущего Ему; Им Он оживлял Свою плоть; Им же и нам даровал нетление. Итак, в первом мы получили залог настоящей тленной жизни, а во Христе – будущей.

. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.

Дабы кто не сказал: почему мы ныне имеем тело душевное и худшее, а духовное только еще будет? говорит: потому, что в таком порядке поставлены начала того и другого. прежде, а Христос – после. Потому наше всегда идет к лучшему. И будь уверен, что то, что ныне в тебе тленно и худо, преобразится в нетленное и лучшее.

. Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба.

Дабы не вознерадели о прекрасной жизни, хочет уже убеждать к жизни богоугодной, и говорит, что был из земли, от чего он и назван так; ибо Адам означает земного и перстного. А второй человек был Господь с неба. Первому дает имя от худшего, а второму от лучшего, не потому, будто человек, то есть воспринятая человеческая сущность, был с неба, как пустословил безумный Аполлинарий, но потому, что одно лице в одном Христе. По причине сего единения говорится, что Он человек с неба; по той же причине говорится, что Бог был распят (

. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.

Здесь яснее обнаруживает увещательный тон речи. Образом перстного называет дела порочные, а образом небесного – дела добрые. Посему как прежде мы жили в злобе, как сыны перстного и мудрствующие земное, так теперь должны жить в добродетели, чтобы сохранить образ и подобие небесного. Образ перстного состоит в следующем: «прах ты, и в прах возвратишься» (), а образ небесного – в воскресении из мертвых и нетлении. Посему, если то, что говорится о воскресении, должно понимать не об образе жизни, то и слова: «будем носить и образ небесного» должно понимать или писать как указание будущего события, то есть что мы облечемся.

. Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия.

Поскольку сказал: «образ перстного» , то как бы в объяснение его говорит, что образ перстного суть «плоть и кровь» , то есть дела плотские и свойственные тучности тела, которые не могут наследовать Царствия Божия.

. И тление не наследует нетления.

То есть злоба, растлевающая благородство души, не может наследовать оной славы и нетленных благ. Можешь принимать и так, что все это сказано не об образе жизни, но о воскресении. Например, слова «плоть и кровь» значат: в будущем веке будет наслаждаться царством не нынешнее тело, состоящее из плоти и крови. Ибо там нет пищи и питья, которыми питается нынешнее тело. "И тление" , то есть тленное тело не наследует нетленного. Посему необходимо нашему телу сделаться духовным и нетленным. Впрочем, знай, что Златоуст принимал эти слова апостола за увещание к лучшей жизни.

. Говорю вам тайну.

Опять возвращается к учению о воскресении и говорит, что намерен сказать им нечто страшное и сокровенное. Сим же оказывает и большое к ним уважение, коль скоро сообщает им тайны.

. Не все мы умрем, но все изменимся.

Хотя, говорит, не все умрут, однако изменятся все, то есть и те, которые не умрут, облекутся в нетление. Итак, когда будешь умирать, не бойся того, что не воскреснешь. Ибо вот, я говорю тебе, что некоторые не умрут, и одного этого им недостаточно для оного воскресения, если они не изменятся, и таким образом не перейдут в бессмертие из той смертности тел, какую они имеют. Посему как для них не полезно не умирать, так для нас не вредно умирать. Ибо и для них изменение служит , потому что в них умирает тление, изменяющееся в нетление.

. Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе.

В кратчайшее и неуловимое время, в какое можно только смежить ресницы, совершится столько и таких дел. Это весьма чудно. Ибо должно удивляться не только тому, что воскреснут сгнившие тела, и тому, что каждый получит свое собственное, но и тому, что все это совершится так быстро, что нельзя и выразить. Слова «при последней трубе» некоторые понимали о той, о которой написано в Откровении () евангелиста Иоанна. Он говорил, что есть семь труб, первые из них производят поражение людей, ибо не все вместе умирают, но по частям, и это, говорит, по устроению Божию, дабы остающиеся, видя первых погибающими, сами раскаялись. А последняя труба произведет воскресение и изменение уже воскресших, вскоре, в мгновение ока.

. Ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными.

Дабы кто не усомнился, как так дела совершатся в мгновение ока, подтверждает достоверность своего слова силой Бога, творящего оные: и говорит, что «вострубит» , и сделается; подобно сему: «Он сказал – и сделалось» (). Ибо труба означает не что иное, как повеление и мановение Божие, предшествующее всему.

А мы изменимся.

Говорит это не о самом себе, но о тех, которые тогда будут в живых.

. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.

Дабы кто-нибудь, услышав, что плоть и кровь не наследуют Царствия Божия и что мертвые воскреснут нетленными, не подумал, что тела не воскреснут, так как ныне они состоят из плоти и крови, прибавляет, что тела воскреснут, не такие, которые суть плоть и кровь, а преображенные в нетление. Заметь сии слова против тех, которые говорят, что воскреснут тела не те же самые, но иные; ибо тленному, говорит, "сему" и смертному "сему" ; не иному, а указательно говорит: "сему" . Посему тело останется то же самое (ибо оно есть то, что облекается), но смертность и тленность уничтожается, так как оно облечется в нетление и бессмертие. Между и тлением есть разность: слово «смерть» употребляется только о существах одушевленных, а «тление» и о неодушевленных. У нас же есть нечто подобное неодушевленному, например, волосы, ногти, но и эти предметы облекутся в нетление.

. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена победою.

Когда это сбудется, тогда исполнится написанное пророком Осией (). Поскольку сказал нечто изумительное, то в истине слов удостоверяет свидетельством Писания. "Победою" (εις νίκος в победу), то есть окончательно, так что побежденная уничтожится, и не остается ей и надежды на то, чтобы когда-нибудь впоследствии возыметь силу.

. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?

Как бы увидев это совершившимся на деле, воодушевляется, издает победный клич и торжествует, как бы наступая на поверженную и попирая ее. Между "адом" и "смертью" можешь найти некоторое различие, именно: "ад" содержит души, а "смерть" – тела; ибо души бессмертны.

. Жало же смерти – грех.

Ибо чрез него она получила силу, пользуясь им как бы оружием каким и жалом. Ибо как сам скорпион есть небольшое животное, а в жале имеет силу, так и получила силу чрез грех, а иначе она была бы недейственна. Это видно и на примере Самого Господа, так как смерть не нашла в Нем греха, то и осталась без действия над Ним.

. А сила греха – закон.

Почему? Потому что, когда не было закона, мы грешили по незнанию, и подлежали не такому строгому осуждению, а когда закон обнаружил грех, он подверг нас большому осуждению, так как мы знаем и грешим, и сделал его сильным, не по естеству его, но по причине беспечности нашей, так как мы не воспользовались, как следовало, законом, как лекарством, о чем пространнее и больше сказано в Послании к Римлянам. Итак, человек, не сомневайся в воскресении. Ты видишь, что и грех, который был оружием смерти, разрушен, и закон, который случайно стал силой греха, упразднен. Когда обезоружена, очевидно, она уже не имеет силы.

. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!

Подвизался Господь Иисус, а нам дана победа, не по заслугам, не по долгу, но по благодати и человеколюбию Бога Отца, Который сделал нас победителями чрез подвиг Своего Сына.

. Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем.

Поскольку, говорит, вы узнали, что будет воскресение и воздаяние добрым и злым, то будьте тверды; ибо они колебались в учении о воскресении. Поскольку же они и не радели о жизни доброй, из-за того, что будто не будет воскресения; то говорит: «всегда преуспевайте в деле Господнем» ; не только делайте оное, но и творите его во изобилие. "Дело" же "Господне" , то, которое любит Господь и которого Он требует от нас, есть добродетель.

. Зная, что труд ваш не тщетен пред Господом.

То есть надейтесь, что будет воскресение, И вы ничего не потеряете из ваших трудов. Ибо прежде вы не радели о добродетели потому, что не верили воскресению и потому не хотели трудиться напрасно, но теперь вы знаете что никакой ваш труд не останется напрасным. «Пред Господом» (εν Κυρίω ) значит или труд ваш, который «в Господе», то есть на который вы имели помощь свыше, так как он обращен на дела богоугодные; или «у Господа» не останется труд ваш напрасным, но вы получите от Него воздаяние.

По информации Центров Знаний о Трансмутации.

О предстоящем рождении Шестой человеческой Расы рассказывают последователи Агни-Йоги.

Исследованиями процессов трансмутации занимается симферопольский Центр Знаний о Трансмутации и Огненном Преображении. Вы, конечно же, чувствуете ветер Великих Перемен, врывающийся в нашу жизнь? Кризис экономический, политический, духовно-нравственный - это все сигналы одной болезни, признаки уходящего века. Наш Железный Век сменяется Веком Золотым, или Эпохой Света. - Но где же эта Эпоха Света, - может спросить недоумевающий читатель, - когда жизнь становится все хуже и хуже? Ответ прост. Тьма перед рассветом особенно черна. А потому нашему взору явлены все судороги тьмы, с неохотой покидающей нашу планету. Всё, закончилось её время. Настал срок пролиться Свету на нашу планету и всех ее обитателей. Это - космическая закономерность, которая называется сменой Мировых Циклов, или Эволюцией. Эволюция есть движение всего живого от простого ко все более сложному, совершенному.

Это движение происходит по спирали. Золотой, Серебряный, Бронзовый, Железный Век - один виток спирали. Потом снова: Золотой, Серебряный, Бронзовый, Железный Век - другой виток спирали эволюции, но уже на более высоком уровне. И так - до бесконечности развития всего живого, в том числе и человека. Мы не раз уже приходили на эту планету, чтобы совершенствовать свою душу, нарабатывать свои духовные качества.

Когда Земля только заселялась - это было очень, очень давно - наши предки приходили в облике первых людей, или Первой человеческой Расы. Это были существа эфирной формы, лишенные привычной для нас плотности. Примерно такой же была и следующая, Вторая Раса. Потом появились лемурийцы - Третья человеческая Раса. И, наконец, Четвертая - атланты. Мы принадлежим уже к Пятой Расе, а весь жизненный цикл человечества разделяется на семь Рас, которые последовательно сменяют друг друга. Начиная с Третьей, лемурийской Расы. Люди уже обладали плотными телами. Совершенствование, качественное изменение плотного тела шло постепенно, от Расы к Расе. Все это происходило на протяжении многих миллионов лет. И согласно Космическому Закону Перевоплощения, мы жили в телах представителей самых различных человеческих рас, в разные века и на разных континентах.

К сожалению, развитие человечества и смена цивилизаций происходит не без катаклизмов вселенского масштаба. Достигшая высокого уровня развития, но нарушающая главные Космические Законы цивилизация неизбежно приходит к своему упадку и затем гибнет. Так произошло и с Расой лемурийцев и главным её материком - Лемурией. Так произошло и с последующей Расой атлантов и ее материком - Атлантидой. Те знания и умения, которыми обладали Третья и Четвертая Расы, были направлены не на Всеобщее Благо, не на Эволюцию, а в сторону, противоположную целям Эволюции. Их знания стали служить не Свету, а тьме, не Добру, а злу. Аналогичная ситуация наблюдается сейчас и у нас, в нашей Пятой Расе. Мы, как и наши предшественники, на пороге гибели. Если человечество не изменится в самое ближайшее время, то глобальных катастроф не избежать.

Сложность, но и уникальность, нашего времени состоит в том, что наиболее совершенные люди Пятой Расы, должны совершить переход в Шестую - уже Богочеловеческую Расу, более совершенную, обладающую гораздо большими возможностями по сравнению с предыдущими. За что же такая милость? - может возникнуть вполне оправданный вопрос. Вроде бы от лемурийцев и атлантов ушли недалеко в своих ошибках и заблуждениях, творя повсюду разрушения, внося хаос в Единую Гармонию Мира. Но это не милость, дарованная с небес. Это - эволюционная необходимость, космическая закономерность. И право войти в Золотой Век, став представителем Шестой Расы, дается не всем, а лишь достойным этого права.

Шестая Богочеловеческая Раса будет отличаться от современной Пятой Расы именно своими богочеловеческими качествами. Человек будет наделен многими необычными для нас сейчас способностями, такими, как ясновидение, яснослышание, быстрое перемещение в пространстве, полеты в воздухе, хождение по воде, питание чистой энергией Космоса, доступ к накопленным за все былые воплощения богатствам духа. Но главное - открытое любящее Сердце, способное творить только добрые дела на благо Эволюции, личной и всеобщей. Такой представитель Новой Расы будет воистину достойным сотворцом Великого Создателя нашей Вселенной. Войти в эти узкие врата, ведущие в мир Золотого Века, может каждый, если он этого искренне желает и верит в это. А веру рождает только истинное знание. Знания же сейчас просто рассыпаны щедрыми пригоршнями, но лишь открытое, расширенное сознание в силах воспринять их и применить на практике своей жизни.

Чтобы войти в Новый Век, не нужно ничего мудреного. Необходимо лишь соблюдение Космических Законов, по которым живет вся Вселенная, в том числе и планета Земля. Прежде всего, это Закон Кармы, или Закон Причин и Следствий (”Что посеешь, то и пожнешь”, “Как аукнется, так и откликнется”), Закон Космической Любви, Закон Жертвы, Закон Соизмеримости и многие другие. Но и этого сейчас уже недостаточно.

Чтобы стать представителем Расы Боголюдей, необходимо еще пройти Огненное Крещение или очищение Пространственным Огнем. А для этого надо быть максимально очищенным телесно и духовно. Тогда Огонь будет благом, а не всепожирающим чудовищем.

Если быть готовым к его принятию, то он несет с собой только радость очищения и свет обновления. Так что же это такое Огненное Крещение, которое необходимо пройти, прежде чем мы сможем шагнуть на следующую эволюционную ступень? Почему Крещение именно огненное? Это что-то страшное? И идет ли здесь речь о том огне, с которым мы имеем дело в повседневной жизни? Означает ли Огненное Крещение, что весь мир будет охвачен вселенским пожаром, в котором выживут лишь избранные?

Начнем с понятия огня. Огнем как тонкой субстанцией пронизано все живое - от звезды в небе до камня на земле. Вся природа имеет огненную основу. Даже в воде содержится огонь, который издревле называли “солнцем в темноте”. Огонь содержится в небесных телах, он есть в животных, растениях и, конечно, в людях. По-другому он называется также психической энергией. Огонь - явление гораздо более глубокое и сложное, чем принято считать. Существует много разных видов и уровней огня. Поскольку наша планета Земля - тело космическое, то и огонь, существующий на ней, также по праву может быть назван космическим. Итак, космический огонь - это не только те его формы, которые нам привычны. Это не только тот огонь, на котором мы кашу варим и который можем наблюдать воочию. Есть еще огонь, пребывающий в атмосфере и выше. И это уже не физический огонь, а огонь Мира Тонкого, невидимого обычным зрением. Из этого невидимого огня состоят стихиалии, природные духи - стихиалии воды, воздуха, земли, огня.

На более высоком уровне мироздания существует огонь еще более тонкого и совершенного качества, из которого сотканы легкие, светящиеся тела космических существ. На следующих высотах мироздания существует еще более совершенный Огонь - Свет, которым пронизаны высшие сущности Космоса, обладающие сверхчеловеческим разумом. Огонь может быть и благом, и бедой. Но человечество знало его и любило всегда. С древнейших времен оно поклонялось этой стихии: и лечили огнем, и праздновали с огнем, и сражались с огнем… Знание об Огне давались человечеству не раз на протяжении всей истории. Будда, Зороастр, Христос… Все они говорили об Огне, предупреждали об Огне. Зороастр - об огненном иммунитете, о трех разновидностях огня; Огне говорящем, Огне истребляющем и Огне поедающем. И Будда, и Христос - об Огненном Очищении. Грядущая Эпоха - Эпоха Огня. И человек должен стать огнеустремленным и пламенезвучным, чтобы зазвучать ей в унисон, чтобы стать управителем этой стихии и огненным сотворцом. В этом есть беспредельность космического творчества.

Наступает время Огненного Цикла, который утвержден Волею Творца Мироздания. Огненная цикличность - закон, приближающийся к Земле Огонь - закономерность. Крещение Огнем, ожидаемое на смене человеческих Рас, есть прокаливание наших тел и душ этими высшими формами Огня. Чем чище человек, тем благостнее будет для него Огонь. И наоборот. Вслед за

Огненным Крещением последует преображение в теле и духе истинных, Огненное Преображение. То есть мы не умрем, но изменимся. Каждый из нас родит самое себя и увидит, наконец, что же из себя он представляет. Все поступки былых воплощений, все вековые духовные накопления - все будет взвешено в единый миг на чаше эволюционных весов. И явится миру или по сути своей уже Богочеловек, или же низкосознательное, слабое, дьявольское существо, которому придется очищаться в страданиях.

Это и будет тот Суд Божий, который давно уже предречен человечеству. Это не сказка, читатель, и не космическая фантастика. Это наша с вами реальность. И Пространственный Огонь уже идет, хотя пока ещё в щадящетренирующем режиме. Да, его ощущают не все. Но чувствительные люди его уже ощущают, принимают и ассимилируют. В результате его воздействия происходит трансмутация, то есть качественное преобразование тела и тонких энергетических структур, которое позволит совершить эволюционный скачок в Новую Расу.

Есть люди, живущие среди нас, которые проходят ускоренную трансмутацию, то есть принимают Огонь в усиленном режиме. Их немного, они выделены в особую группу. Это первенцы, за которыми последуют и все остальные. Основная масса человечества пока что еще ничего не чувствует. Хотя наверняка о чем-то смутно догадывается и даже что-то подозревает. Есть люди, которые переходят или уже почти перешли на питание чистой энергией Космоса, - праноедение.

Трансформация тела при переходе.

В Центральный кристалл Земли уже вложена программа перехода в Четвертое измерение, т. е. изменена матрица планеты (ее пространственно-временной континуум). В основе Четвертого измерения лежит другая частотная характеристика по сравнению с длиной волны третьего (нашего) измерения. Поэтому, переход в другое измерение связан с перенастройкой основных процессов (физических, химических, биологических и т.д.) на другую длину волны, при которой меняется расстояние между ядром и электронами в каждой клетке. Человек продолжает жить на своей планете (бежать нам некуда, наука ещё не нашла такого места, куда можно “перелететь”, спасаясь). Поэтому, спокойно примем те процессы, которые должны неизбежно произойти. Да, может будет несколько дискомфортно.

Но, когда знаешь, понимаешь, что впереди удивительная новая парадигма жизни, то стоит постараться изучить и принять этот процесс - “превращение гусеницы в бабочку”. Многие недомогания не являются болезнью (гриппом, простудой), хотя симптомы схожи. Идёт перестройка, трансмутация тела и физиологии. Сейчас многие пребывают “в коконе”.

Вот какие симптомы трансформации тела Вы можете чувствавать:

Усталость

При вознесении тело растёт подобно растущему ребёнку, который больше спит. То же самое происходит и в процессе вознесения. Человечество полагает, что достаточно 6 или 8 часов сна, а если появляется потребность в 9 или 12 часах, то что-то не в порядке. Ночной сон может доходить до 12 часов, поскольку это требуется телам в связи с биологическим ростом и перестройкой. Поэтому совершающим вознесение рекомендуется давать своему телу то, в чём оно нуждается, в том числе сон более продолжительный, чем до вступления на путь вознесения. В выходные может появиться потребность весь день провести в состоянии дремоты. Чем больше спите, тем быстрее и незаметнее для здоровья пройдут перестроечные процессы.

В нашей современной цивилизации существует медицинский диагноз “синдром хронической усталости”, который на самом деле является симптомом вознесения. Когда тело повышает вибрацию, ему требуется больше “чи” (энергии) для сохранения сознания в данный день, неделю, месяц. Если вы не научились набирать чи в форму, результатом является постоянное ощущение усталости.

Ещё одним прекрасным способом борьбы с хронической усталостью является искусство Тай Чи или Йоги. Эти искусства, которые были прямо связаны с техниками вознесения давнего прошлого, учат, как собирать энергию и направлять её в теле с помощью определённых растяжек и/или движений. Они являются прекрасным методом поддержания вашего желания вознестись и снять симптомы хронической усталости.

Полезны неспешные прогулки на природе и ритмическое дыхание, купание в водоёмах, заземляющие практики.

Бег, резкие физические упражнения и подъём тяжестей до изнеможения вызывают разрыв мышечной ткани, усугубляя старение и разрушение тела. Я рекомендую вам не сильную нагрузку, а лёгкую прогулку или плавание, дающую возможность восстановить свой контакт с природой и её элементами. Многие из вас живут в городах, но даже в самых густонаселённых местах есть парки и скверы, в которых вы можете установить контакт с Матерью Землёй. Рекомендую вам приходить в такие места, либо на берег океана, реки, озера, в горы, чтобы общаться с природными царствами. Общение Матерью Землёй вновь наполнит вас энергией.

В современной цивилизации ваши служащие, друзья и члены семьи берут, берут и берут. Они берут энергию у совершающих вознесение для подпитки своих творческих усилий и разработок, тогда как возносящееся существо вырабатывает чи для своего собственного вознесения. Выразите намерение: “Я намерен(а) прекратить отдавать свою чи-энергию и освободиться от любой кармы и договоров, заставляющих меня строить отношения с другими подобным образом”. Поскольку при вознесении снятие кармы происходит слой за слоем, ежедневное выражение этого намерения будет убирать из вашего поля стереотипы текущего дня. Вы должны вновь и вновь, каждый день, неделю и месяц, выражать намерение вознестись и освободиться от всех договоров и зрелой кармы. Каждый день приносит новый слой, новый уровень, это справедливо и в отношении планетарного вознесения.
Острые и тупые боли

При изменении каждой части телесной формы растворяется старая клеточная структура, уступая место новой, кристаллической. У тех, кто особенно чувствителен, это может вызывать значительный дискомфорт до тех пор, пока не произойдёт трансмутация достаточной части формы, позволяя новой вибрации закрепиться в общей структуре обновляющегося тела. Телесные боли будут прямо связаны с теми областями эфирного тела, в которых имеются блоки или застой. Прогулки и движение кундалини помогают сдвинуть блоки и облегчить боль.

Когда форма в достаточной мере поднимается к новой вибрации, постоянные боли уходят в прошлое. До тех пор вам рекомендуется употреблять любые травы, гомеопатические средства, использовать ароматерапию, иглоукалывание, грязевые, минеральные и солевые ванны, либо массаж, которые необходимы для снятия боли. Знайте, что всё это временное явление, и тело просто готовится к удержанию “света” более высокой вибрации и мыслеформы.

Вирусы и Вознесение.

При трансмутации клеток в ходе вознесения, вирусы, которые в течение всей вашей жизни могли оставаться латентными, могут проявиться с целью быть убранными. Иногда эти вирусы могут также вызвать кратковременное незначительное проявление соответствующей болезни. Я прошу вас не поддаваться панике, когда это случается, и понимать, что всё пройдёт, как только будет полностью преодолена текущая фаза вознесения, вызвавшая конкретное проявление болезни.

В настоящее время я рекомендую вам поддерживать свою иммунную систему, употребляя коллоидальные серебро и золото, убивающие в организме вирусы и бактерии. Коллоидальное серебро можно закапывать в глаза, уши и нос или делать ингаляции, чтобы справиться с инфекциями, которые могут там появиться в результате вознесения. Существует много трав, обладающих антивирусными и антибактерицидными свойствами, употребление которых полезно, среди них Эхинацея и Золотая печать.

Иногда, когда вирус попадает в нервную систему, он может вызвать распухание соответствующего нерва, проявляющегося как симптом ущемлённого нерва. Повторяем, что это является признаком вознесения, который со временем пройдёт. К тому же у некоторых нервная система самопроизвольно воспламеняется, что по признакам похоже на непроизвольные мышечные сокращения. Для снятия этих симптомов в настоящее время могут оказаться полезными определённые травы, в том числе Корень Валерианы, Душица, Хмель.
Ночное Потовыделение и Приливы Жара

Часто во время сна ваше сознание не ограничивает движение кундалини, в результате чего вы ночью потеете. Иногда кундалини вырывается в течение дня, вызывая ощущение приливов жара. И то и другое является результатом сжигания кармы, необходимым в конкретный момент. Знайте, что это признак вознесения, не бойтесь и не волнуйтесь.

К измененному химическому составу атмосферы легче всего приспособится растительный мир, в основе жизни которого лежат процессы фотосинтеза. Растения под влиянием фотонной энергии станут крупнее и расширят диапазон питательных веществ, необходимых человеку, и которые человек сможет своим расширенным сознанием программировать под свои потребности. Вообще, питание (в привычном смысле слова) со временем станет терять свое значение, поскольку в новых условиях обмен энергиями будет протекать проще, и человек научится просто <включаться> в места силы, балансируя свое энергетическое, жизненное состояние с окружающей природой.
Питание и диета

Одна из собенностей вознесения - выведение из тела токсичных веществ.

Я рекомендую вам употреблять любую “живую” пищу, содержащую чи и жизненные силы. Живыми являются свежие и только что приготовленные продукты, а не консервированные, замороженные или продукты, упакованные для длительного хранения. Чем свежее пища, тем больше чи для вознесения получит из неё ваша форма.
Тяга к жирной пище

Когда форма перестраивается в кристаллическую клеточную структуру, каждая клетка получает новую липидную или жировую оболочку, основой которой является холестерин. Эта жировая оболочка удерживает более высокую вибрацию или частоту, чем прежняя протеиновая клеточная стенка. Тяга к пище, богатой жирами, является естественным проявлением вознесения, и мы советуем вам не отказывать себе в этом. Вместе с тем я советую употреблять сырые продукты, а по возможности, вообще не подвергавшиеся обработке.

Отёчность и тяга на солёное.

Кристаллическая клетка содержит больше соли или хлористого натрия, чем старая клеточная структура. В результате, на определённых этапах вознесения вас сильно тянет на соль. Поскольку эта соль идёт в дело, она не вызовет повышения кровяного давления или сердечных болезней при вознесении. Хлористый калий выделяется на том же уровне, на котором поглощается соль. Это часто создаёт ситуацию, когда вы отекаете, что прямо связано с хлор/калиевым дисбалансом. Я советую вам не применять в это время мочегонные средства, а пить побольше воды, чтобы вымыть из системы калий, а также ежевечерне принимать 45-минутную ванну с горькой солью, чтобы вывести излишки калия через кожу.
Тяга на белки

Кристаллическая структура вызывает также изменение аминокислотных цепочек. Для некоторых цепочек требуется употребление определенных белков, не содержащихся в овощах. В такие периоды я советую вам несколько раз в неделю съедать немного свежей рыбы, курицы или мяса. Некоторым пищеварительным трактам трудно переваривать более плотные виды мяса, и в этом случае рекомендуется рыба. Советуем вам употреблять свежеприготовленное мясо, но не консервированное, замороженное или вяленое. Свежее мясо полно энергии, а также питательных веществ, необходимых для реализации определённого этапа в начальных посвящениях. Употребление белков в небольшом количестве позволит легче сохранить заземление души в форме и, тем самым, послужит поддержанию вашего энергетического уровня.

Детоксифицирование тела (формы).

При вознесении тело постоянно очищается и из него выводится то, что больше не нужно, а также идёт формирование новой структуры, прокладывающей мост к объединённому сознанию. Большинство выводимых токсинов выводится через потовые железы и поры кожи, либо через почки, печень и пищеварительный тракт.

Если у вас слабые почки, печень или пищеварительный тракт, эти стереотипы отрабатываются на более ранних этапах процесса посвящения, чтобы дать возможность этим органам укрепиться и содействовать процессу детоксикации. В помощь телу может понадобиться промывание системы, что позволит указанным органам активизировать свою очищающую функцию. Для промывания почек и печени существует много средств и трав, которые могут быть использованы для поддержки этих органов, и совершающим вознесение мы рекомендуем пользоваться ими, когда об этом указывает их внутреннее руководство.

Один из самых лёгких методов одновременной очистки этих 3-х органов заключается в том, чтобы в течение 6-ти недель каждую неделю съедать по арбузу. Если арбузов нет, их можно заменить равным количеством винограда. И виноград, и арбузы растворяют жиры, накопившиеся в протоках печени и почек, и в мягкой форме очищают пищеварительный тракт, во многих случаях выступая в качестве слабительного. Некоторым понадобится несколько месяцев такого лечения, и я советую совершающим вознесение прибегнуть к мышечному тестированию или биолокации для определения специфических потребностей своего воплощения.

Кроме того, пищеварительные ферменты, способствующие разложению старой, плотной клеточной структуры, содержатся в некоторых фруктах, например, папайе и ананасах. Рекомендую вам есть свежие фрукты и пить свежевыжатые соки вместо консервированных или бутылочных. Эти условия носят временный характер, просто вы должны уделять внимание тому, что необходимо телу.

Для очищения тела, обязательны очистка кишечника и избавление от курения, которое сильно загрязняет эфирное тело.

Когда определенная область тела сильно отстает по вибрации и, при этом, окружена клетками более высокой частоты, которые уже преоб-разованы в кристаллические, расхождение в вибрации увеличивает темп распада некристаллической структуры (!). Со временем, и в том случае, если вы не обратите никакого внимания на при-сутствие подобного рода диссонанса, распадающаяся структура станет злокачественной.

Если проблема достаточно большая, это может разрушительно повлиять на всю форму. Поэтому вознесение - утонченная задача, и, продвигаясь по пути, восходящие посвященные должны способствовать одновременному восхождению всех областей формы. Никакая часть не может быть оставленa с заниженной вибрацией слишком долго, не создавая при этом еще большую проблему, которая известна как болезнь. Возможно в связи с этим посвященные более осведомятся о своих проблемных областях и будут периодически обращаться к таковым с сознательной концентра-цией и намерением во время медитации, чтобы убедиться, что каждая часть формы возрождает-ся в достаточной степени, чтобы поддерживать непрерывное восхождение целого (всей формы).

Некоторые работники света, которым нужно возносить форму изнутри, все еще пользуются приспособлениями или лекарствами. Возлюб-ленные, полная цель вознесения состоит в том, чтобы посвященный научился внутренне (изнут-ри) создавать все необходимое. Иногда в течение короткого времени восходящему человеку требуются внешние ингредиенты или растения. Однако тело должно учиться создавать то, в чем нуждается, и такую способность несет в себе регенеративная и само-поддерживающаяся форма. Если Вы - Бог и Богиня в форме, то вы можете изменить форму, как вам это необходимо, и для этого не потребуется со-вершать что-либо за пределами себя.

Метки:
Запись: Трансмутация человека. Мы не умрем, но изменимся.
опубликована 11 июля, 2012 в 14:18 и находится в |
Копирование разрешено ТОЛЬКО С АКТИВНОЙ ССЫЛКОЙ :

«…Не все мы умрем, но все изменимся» 1-Кор 15.51

«Что посеешь, то и пожнешь» - народная мудрость.

Изучая Новый Завет

Новый Завет говорит нам о богоподобии Человека, о необходимости духовного развития и, на удивление, о перерождении и возрождении душ (реинкарнации):

«Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» 1-Кор 3.16

И вы – Боги:

«Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.
Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?»

От Ионна: 10.33-34

О необходимости духовного развития, невзирая на догмы:

«…но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве». Рим 7.6

О возрождении и переселении душ:

1-Кор 15.42 «Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении;

15.44 сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.

15.45 Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.

15.47 Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба.
15.48 Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.

15.50 Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.

15.51 Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся

15.53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.»

От Матфея о реинкарнации:

17.10 «И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?
17.11 Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё;
17.12 но говорю вам, что Илия уже пришел , и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них.
17.13 Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе».

От Иоанна о реинкарнации:

«Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня.

Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня ». 1.15 и 1.30

Ищите и обрящете:

«От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас ». Деяния 17:26-27

Не о том же говорит и Пифагор в своих «Золотых стихах»:

«Свято помни, что именно так мирозданья ты тайны постигнешь,

Что в вещах преходяще и что навсегда неизменно.

И познаешь, насколько возможно, свое ты единство с Природой.

Мысли пустые оставишь и скрытое прежде откроешь.

Тебе станет понятно, что люди себе сами приносят страданья,

Что, слепы они очень и глухи, несмотря на доступность и близость

Их пути на Земле к Совершенству.

К сожалению, мало кто знает Путь спасенья от бедствий,

И это, губит многих, лишая рассудка.

Только злая судьба постоянно их бросает в пучину мытарства.

Это скрытый Раздор, им присущий, их во многом

Сопутствуя бедам, губит их.

Ты ж найди в себе силы не вызывая к нему

Уклоняться, избегая раздора и смуты.

О, Творец! Ты укрыл бы от бедствий, Дав нам высшей природы начало, приоткрыв нам священную тайну.

Так будь твердым: божественный род, хоть немного, присутствует в смертных,

И священные тайны дает нам Природа в открытиях верных.

Всегда руководствуйся знаньем,

Знаньем подлинным - лучшим возничим.

Даже если ты тело покинув, в свободный эфир вознесешься,

Станешь вечным нетленным и смерти никогда не узнающим Богом».

Где, так и хочется добавить:

« Средь бессмертных богов - равнозначно, лишь любовь, источая и светоч. А не внявшие Божьим заветам, возвратятся для скорби и муки, Довершать своих Душ совершенство, ибо делу дано искупленье. Сам изведаешь, все, что посеял, Не давая Душе очищенья, предаваясь бездумно порокам».

Если перечитать и понимать Новый Завет не буквально, а с учетом вселенских законов и современных знаний уже пришедших в этот мир, становиться понятно, что устройство мира очень логично мудро и сострадательно. Причем сострадательно оно именно к нам – людям. Как это не покажется парадоксальным, для многих людей ощущающих здесь страх унижение и боль.

Да, Бог это действительно любовь, добро и свет. Все механизмы его действий сострадательны и благи. Он постоянно передает нам свое благо, и заботиться о нас. И если мы в чем-то ущемлены, то это только следы нашей собственной значимости, ибо мы созданы «по образу и подобию» и имеем то, чего лишены даже ангелы – мы имеем свободу воли. Безусловно, это дар любви, но дар этот предусматривает и определенную ответственность перед миром и вселенной (даже не перед Богом). На контроль этой ответственности поставлены уже другие Власти и Силы. И эта ответственность наступает всегда. Рано или поздно, но опять же сострадательно к нашим ошибкам, своенравиям и своеволиям. Имея свободу воли и выбора, мы можем сами уходить в ночь и тьму, сознательно уклоняясь от света и блага. Уподобляясь своим низшим чувствам и животным инстинктам, мы можем уйти и не увидеть наш главный дар – свой собственный светлый Святой Дух, часть божества в каждом. Мы можем замарать себя и так окружить себя личными представлениями, что ему – нашему собственному богоподобию, будет очень сложно помогать нам и дарить нам истинное благо. Ведь это и есть наше сокровище, помните «ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».

Именно тогда из светлой любви к нам, включаются сострадательные механизмы. Они включаются именно для возврата нашего к Отцу всего сущего. Ибо как же отцу не любить детей своих и не звать их домой? Не учить, не воспитывать и не желать благо детям своим? Однако, механизмы вселенной и правила «общей игры» могут приобретать формы, неправильно трактуемые и осознаваемые человечеством, не смотря на всю их объективную мудрость и сострадательность. Конечно, не все так просто и однозначно, но то, что можно понять человеческим разумом состоит в следующем:

Страдание – это навык послушанию.

Боль – сострадательный механизм для размягчения человеческой души и возврата ее к свету и любви.

Возрождение душ к новым жизням (реинкарнация) – сострадательная возможность исправить свои ошибки в следующей жизни, не помня прошлых грехов, хотя бы для того, чтобы не сойти от этого с ума. По сострадательной и благой для человека воле в новой жизни он снова попадает в ситуации аналогичные его греховным поступкам. Убил – будешь убит сам. Хулил – сам станешь хулимым. Злословил – станешь предметом злословия. Унижал – станешь униженным. И так далее.

Есть отличная пословица «что посеешь, то и пожнешь». Человеку, в любом случае придется изведать то, что он посеял в прошлой жизни, так же как и пожать свои плоды, созданные им не только поступками, но и мыслями, чувствами, эмоциями. Только так можно получить прощение, через собственные страдания и раскаяния. По-моему это вполне справедливо. Такое понимание дает все ответы о наличии боли и страдания в нашей жизни. Не хотите этого, хотите жить лучше, так и живите по заповедям в гармонии с миром.

Здесь нет никакой психологии страха, есть только простой выбор – туда или сюда. Но это выбор каждого и ни Бог, ни ангелы здесь, не причем. Надо осознанно подходить к своим словам, поступкам и даже мыслям. И вот тогда все будет действительно - хорошо. Лично я благодарен всем своим страданиям и испытаниям. Ибо, как говорил Рерих: «Благословенны трудности, ибо ими растем».

Земная школа нам дана для обученья,
В небесных сферах мы продолжим этот путь,
Хотя не каждый раз мы сможем заглянуть
На всю судьбу своей души, ее движенье…

Меняя жизни, что разнятся друг от друга,
Душа единой силой движется в борьбе,
Неутомимой и логичной по судьбе,
Мы называем это кармой жизни Круга.

Все справедливо в этом мире перемен,
Когда мы смотрим из глубин тысячелетий…
Да, есть наследственность, но есть и добродетель,
И непокорность, и земной тяжелый плен.

Все обусловлено, но есть земная доля
Для осознанья, постижения того,
Что Волей высшей и Душою нам дано,
Стремленье к Свету - вот свобода мудрой воли.

Перемещение Души от сферы к сфере
Необходимо, как и смена полюсов,
Как отдых телу под покровом мягких снов,
И есть спасительный ковчег. Так зреет Вера.

С любовью и уважением к Вам

Великобритания, 2013

Жанр: драма, ужасы

Режиссер: Джонни Кэмпбелл

Сценарий : Доминик Митчелл

В ролях: Харриет Кейнс, Стив Купер, Кеннет Крэнэм, Мари Критчли, Люк Ньюберри, Эмили Беван

Похожие фильмы :

• «28 недель спустя»

Жанр зомби-апокалипсиса жив и будет жить, пока зрители готовы смотреть на вечно голодных «жмуриков», а кинематограф готов искать новые идеи. И в данном направлении британцы идут в первых рядах. Пародийно-серьезный «Тупик», быстрые, несмотря на разложившиеся тела, зомби из «28 дней спустя», взгляд на армию немертвых изнутри в «Колине», а теперь и «Во плоти», рассказывающий о мире, сумевшем победить жуткую эпидемию.

И что только ни заставляло мертвых покидать свои уютные могилки: правительственные эксперименты («28 дней спустя»), диверсии в химической лаборатории («Обитель зла»), космическое излучение () или просто веление пера сценариста («Добро пожаловать в Zомбилэнд»). А вот найти лекарство и остановить эпидемию пытались многие, но воплотили в жизнь лишь единицы. Режиссер Джонни Кэмпбелл («Прах к праху», «Вскрытие пришельца») решил не заморачиваться столь незначительной деталью, как раскрытие предыстории, и просто списал все на Откровение Иоанна.

Кирен Уолкер — восставший, как и все похороненные жители небольшого городка Роартон (не путать с Кроатоном), спустя четыре года после начала эпидемии получает возможность вернуться к родным. Лекарство, распространяемое правительством, делает его почти живым, возвращает разум и обуздывает неистовый голод. Теперь ему необходимо вовремя его принимать и носить унизительное звание ПЖЧ (почти живой человек). Но не все готовы признать и принять, что мертвецы, которые недавно пожирали их родных и держали в страхе весь город, теперь обладают равными правами с бывшими охотниками. А сами охотники — герои и примеры для подражания — неожиданно для самих себя становятся чуть ли не правонарушителями.

Кирен изо всех сил старается вернуться к обычной жизни: носит контактные линзы, дабы не пугать окружающих обесцвеченной радужкой, и смотрит фильмы, которые пропустил за последние годы (Голливуд ничто не берет). «Самое страшное для меня? Пожалуй, воспоминания о том, кем я был и что делал», — рассказывает он. Нелегко приходится и родным Кирена. Похоронив его и вновь обретя, они не знают, как себя вести. Ведь в любой момент Кирен может сорваться, забыть принять лекарство или просто не успеть, и тогда неизвестно, что с ним случится.

Не так давно в школах одного американского городка стали преподавать основы безопасности на примере зомби-апокалипсиса. Большинство этих советов можно прочитать в любом учебнике по выживанию, только кому это интересно? Но когда фоном выступает глобальная катастрофа, заинтересовать школьников уроками о том, как разводить костер и ориентироваться по звездам, становится намного проще. Кэмпбелл на примере ПЖЧ показывает многие социальные и моральные проблемы современного общества. Неприятие и травля неизлечимо больных, нетрадиционные сексуальные отношения, причем всех видов, секты, подростковый инфантилизм, ограниченность мышления — то, что уже давно приелось во всяких молодежных сериалах, но смотрится намного свежее в зомби-антураже. На такой маленький сезон всего в три серии количество обыгрываемых пороков, пожалуй, зашкаливает.

Британцы, несмотря на устоявшийся штамп о своем юморе, умеют весьма неплохо иронизировать на злобу дня. Так, взяв инфантильных школьниц и модное нынче готическое течение, сериал тонко высмеял все это: «Дорогой немертвый бог. Я хочу почувствовать твои холодные руки на своем горячем теле».

Второй сезон, слухи о котором никак не дают покоя фанатам, уже вызвал споры на сайтах — а нужен ли он вообще? В первом осталось много недосказанности. Кто такой неживой пророк? Будет ли второе восстание? Что в конечном итоге произойдет с героями? Но в то же время сериал оставляет ощущение, что было сказано достаточно и даже чуть больше. Продолжение же рискует скатиться из социальной драмы в какой-нибудь нетипичный шутер, но на этот раз толпы вооруженных зомби будут сгонять людей в резервации.