Термин «анимация» имеет теологическое происхождение, оно проникло во французский язык в XIV веке. В академическом издании «Сокровища французского языка. Словарь языка XIX - XX веков» «анимация» определяется как «действие, направленное на то, чтобы наделить жизнью, вдохнуть жизнь».

Конечно, эти смыслы «анимации» как «передачи жизненной энергии», «оживления» во многом утрачены, но суть их сохраняется - задачей анимации осталось пробуждение потенциальных возможностей личности, её «воодушевление».

Возникновение социокультурной анимации обусловлено введением закона о создании различных неполитических организациях во Франции в 1901 году. В связи с сокращением рабочего времени, стало появляться больше свободного времени у рабочих граждан, стали популярны любительские объединения.

Социокультурная анимация во Франции формировалась в сфере народного воспитания, которая в дальнейшем трансформировалась в систему дополнительно образования детей и взрослых. . В 70- х годах 20 столетия Правительство Франции, после проведенных многочисленных социологических исследований, которые касались внеучебного времени детей и подростков, приняло решение о создании первоочередной программы воспитания нации.

Жак Фридман, который разработал данную программу, говорил о создании гармонии единства ребенка и среды его развития. В результате работы данной программы к концу 20 века социально-культурная анимация стала представлять собой самостоятельное явление в сфере досуга. До 60-х годов ХХ века социально-культурная анимация не имела научного осмысления. Р. Лабури и П. Бернар пишут о сложности разграничения пространства анимации, выделяют множество направлений анимационной деятельности. Французские социологи, изучавшие анимационную деятельность, увидели в ней основополагающую роль культуры, стремление приобщить к её ценностям максимальное число граждан. Анимация - это «всеобщее социальное явление», пишут они, её нельзя просто отнести к одной из множества профессиональных областей.

Исследование, проведенное Е.Б. Мамбековым, показывает, что в основе социально - культурной анимации во Франции лежит не жесткая централизованная система управления социально-культурной деятельностью и не деятельность социальных институтов, а неформальные общественные объединения людей, не поддающиеся какому-либо упорядочению и структуризации. Общественные объединения имеют возможность учитывать интересы каждой конкретной личности, дают возможность каждому человеку реализовать себя в личностно - значимой деятельности. Именно в них зарождаются инициативы, которые оформляются в дальнейшем в добровольные ассоциации, приобретающие структуру и юридический статус. Местные общины, муниципальные учреждения объединяют и поддерживают добровольные ассоциации. Со временем они могут приобретать статус крупных общественных движений, имеющих общенациональное значение. И только в последнюю очередь в этом процессе участвуют государственные органы, которые финансируют некоммерческие учреждения, координируют их работу, содействуют развитию социально-культурной сферы общества в целом.

Сейчас, как отмечают французские социологи, анимация входит в досуговую культуру Франции, будучи особым и вполне самостоятельным элементом социально-культурной деятельности.

В отечественной истории немало примеров социально-культурной анимации, как технологии воспитания, хотя таковое название эта деятельность не носила. В России ещё в ХIX в. стала развиваться система, которую можно считать подобием социально-культурной анимационной деятельности - это внешкольное образование детей и взрослых. В её основе лежала частная инициатива, которая являлась одним из наиболее значимых источников организации и смыслового наполнения социально-культурной деятельности в конце ХIХ - начала ХХ века.

В процессе развития анимационной деятельности и общественно-педагогического движения, по мнению Р.В. Соколова, видны две противоречащие друг другу тенденции: первая - неформальная, «оживляющая» отношения; вторая - формализующая, «убивающая» спонтанный творческий характер общественных движений. Тоталитарная власть боролась и почти уничтожала все формы новых общественных движений. Так, анимационная деятельность в России ХХ столетия не была поддержана жесткой тоталитарной властью. В.А. Чарнолуский пишет об огромном значении свободных объединений людей.

Таким образом, социально-культурная анимация имеет глубокие традиции в России, не смотря на то, что термин «социально-культурная анимация» впервые на русском языке ввел Е.Б. Мамбеков только в начале 90-х годов ХХ века.

Интерес к анимации в России был связан с поиском новых подходов к организации культурно-просветительной работы, оказавшейся с распадом СССР, идеологически устаревшей.

Среди российских ученых социально-культурная анимация изучается с разных позиций и получает разное толкование. Во-первых, её связывают с культурно-досуговой деятельностью. М.А. Ариарский считает, что социально-культурная анимация является одним из прикладных направлений культурологи. В концепции Н.Н. Ярошенко социально-культурная анимация названа одной из молодых отраслей прикладной социальной психологии и педагогики, и обозначена как «педагогика социально-культурной деятельности».

В настоящее время в России анимационная деятельность получает всё более широкое распространение. Анимационной деятельность используется в таких направлениях: в деятельности учреждений культуры; учреждениях дополнительного образования; средств массовой информации; реабилитационных центров; туризма и т.д.

На сегодняшний день социально-культурная анимация является одной из молодых отраслей науки. В современном российском обществе социально-культурная анимация становится актуальной и на это, по мнению многих социологов, есть ряд причин, таких как:

• - изменение мировоззренческих взглядов современного российского общества;
• - потребность в формировании гражданского общества;
• - изменение экономического статуса социально-культурной деятельности;
• - изменение мировоззренческих взглядов в организации педагогической деятельности.

Что же представляет собой социально-культурная анимация сегодня? Существует довольно много различных определений понятия социально-культурная анимация, одно из них дает Н.Н. Ярошенко. Анимация (animation -- anim: душа -- одушевление, оживление) -- особый вид социально-культурной деятельности общественных групп и отдельных индивидов, основанный на современных технологиях (социальных, педагогических, психологических, культуротворческих и т.п.), обеспечивающих преодоление социального и культурного отчуждения.

М. Симоно дает такое определение: «Социально-культурная анимация - это область общественной жизни, участники которой ставят перед собой целью определенные изменения поведения и межличностных и коллективных отношений путем прямых воздействий на индивидов. Эти воздействия осуществляются главным образом посредством разнообразных видов деятельности с помощью педагогики недирективных или активных методов» М. Симоно.

Е.Б. Мамбеков определяет социокультурную анимацию как часть культурной и воспитательной системы общества, которая может быть представлена в виде особой модели организации социокультурной деятельности:

• - как совокупность элементов (учреждения, государственные органы, организации, добровольные ассоциации, аниматоры, аудитория), находящихся в постоянных отношениях;
• - как совокупность занятий, видов деятельности и отношений, которые отвечают интересам, проявляемым личностью в ее культурной жизни и особенно в ее свободное время;
• - как своеобразная социально-педагогическая система, в которой ведущую роль играют аниматоры, профессиональные или добровольные, обладающие специальной подготовкой и использующие, как правило, методы активной педагогики.

В современной психолого-педагогической науке применение понятия «анимация» связано по большей части со вторым аспектом, т. е. используется в основном для характеристики отношений.

Французская исследовательница Анн-Мари Гурдон писала о том, что при упоминании слова анимация речь идет не об оживлении тела и неживой материи, а об оживлении отношений между индивидуумами и социальными группами.

Р. Лабури расширяет понятие социально-культурной анимации в социальную, он видит её как: «Деятельность, которую осуществляют объединяющиеся личности, самостоятельно определяющие содержание и целенаправленную социальную, культурную и воспитательную деятельность за пределами рабочего времени».

Само понятие «анимация» позволяет, с одной стороны, достаточно точно характеризовать цели социокультурной деятельности, выявлять ее консолидирующий (объединяющий) характер, а с другой -- обозначать внутренний аспект взаимоотношений субъектов педагогического процесса (особые способы общения, диалога, наполненного со-участием, со-чуствием, со-действием).

Социально-культурная анимация может рассматривать как целостная социально-культурная система, имеющая соответствующую институциональную подсистему, ресурсную базу, специфическое содержание и технологии (методы) анимационной деятельности. В этом социально-культурная анимация вполне соотносится с социально-культурной деятельностью.

Но главное отличие социально-культурной анимации от социально-культурной деятельности, как пишет Тарасов Л.В., состоит в том, что в социально-культурной деятельности общество формирует личность, а в социокультурной анимации личность формирует общественные процессы.

Современный досуг, по мнению Ж.Р. Дюмазедье, не является «приложением» к труду, как прежде - отдыхом от него и подготовкой к нему. Автономизация досуга, изменение жизненных ориентаций на досуг - свидетельство коренных изменений в образе жизни общества, особенно молодежи.

По мнению В.Г. Бочаровой, анимация может рассматриваться как профессиональная деятельность, связанная с организацией творческого поиска деятельностей в сфере свободного времени; с обеспечением процесса развития организованной группы и ее членов на уровне общественных отношений и культурного формирования. Под общественными отношениями подразумевается установление межличностных контактов между индивидами и общественных связей между различными социальными институтами. Культурное формирование понимается как приобщение к новым культурным ценностям, при этом понятие «культура» получает самое широкое звучание. В свете данной перспективы социальные и культурные функции аниматора сближаются, и он эффективно реализует процесс социализации личности.

Социально-культурная анимация использует традиционные виды и их жанры художественного творчества в качестве основных методов «оживление и одухотворения» отношений между людьми, именно это позволяет признать её сегодня альтернативным направлением развития культурно-досуговой деятельности.

Принципиальная новизна анимационной деятельности, по мнению Н.Н. Ярошенко, может быть охарактеризована новыми целями, задачами и прикладными технологиями, определяющими процесс оптимизации межличностных и межгрупповых отношений.

Р. Лабури выделяет два наиболее распространенных подхода к истолкованию сущности социально-культурной анимации.

Первый подход - педагогический, который позволяет рассматривать социально-культурную анимацию, как определенный уровень социального воспитания. При этом подчеркивается, с одной стороны, возрастание роли аппарата анимации, его активности, обслуживания посетителей, укрепление положения профессиональных работников, то есть важность внешнего воздействия воспитательной технологии. С другой - анимация - способ создания и развития группы, образующей собственную общность ценностей, интересов, действий и создающей собственный социальный проект. То есть анимация - это технология тонкого инициирующего воздействия на уровне внутренних ресурсов саморазвития личности и группы.

Второй подход - социологический, связанный с основными идеологическими течениями французской социологии. Для одних функции анимации в разблокировании общественных связей, установление тёплых, доверительных отношений. Другие видят её функцию в соответствии с традициями французской культуры в обучении и овладении великими языками мышления, эстетики, поэтики, экономики и др.

Специфическая задача социально-культурной деятельности состоит в создании психолого-педагогических условий, способствующих преодолению психологических препятствий к социальному взаимодействию.

Среди основных принципов, на основе которых выстраивается анимационная работа, Н.Н. Ярошенко выделяет следующие:

• - человек должен изучаться и приниматься в его целостности;
• - каждый человек уникален, поэтому анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем статистические обобщения;
• - человек открыт миру, переживания человеком мира и себя в мире является главное психологической реальностью;
• - человеческая жизнь должна рассматриваться как единый процесс становления и бытия человека;
• - человек наделен потенциями к развитию и самореализации, которые являются частью его природы;
• - человек обладает определенной степенью свободы от внешней детерминации благодаря смыслам и ценностям, которым и он руководствуется в своем выборе;
• - человек - это активное, интенциональное, стремящееся к самоактуализации, творческая сущность.

Среди направлений анимации Н.Н. Ярошенко выделяет:

• - анимационная работа по изменению негативного отношения общества к отчуждаемой личности;
• - деятельность по восстановлению системы межличностных отношений личности (социально-психологическая реабилитация);
• - формирование адекватного самопонимания, самоощущения и самовыражения (терапия смысла жизни - логотерапия).

Социально-культурная анимация, как деятельность, являясь системой , имеет определенное структурное построение элементов своей деятельности. Функциональная основа социокультурной анимации является частью этой системы.

В исследованиях В.А. Квартального, Л.В. Курилко, Е.М, Приезжаевой, Б. Стойковича анимационная деятельность определяется как качественная характеристика способа человеческой деятельности, которая превращает его в средство раскрытия и реализации сущностных сил человека. По мнению И.И. Шульги, анимационная деятельность направлена на активное содействие гармоничному развитию личности человека, на формирование мотивации к различным способам самодеятельности, включая поиск новых форм свободного творческого времяпрепровождения.

Е.Б. Мамбеков в своем исследовании представляет структуру функций, предложенную французскими исследователями П. Бернаром и Р. Лабури:

• - функция приспособления и включения;
• - рекреалогическая функция
• - воспитательная функция;
• - корректирующая функция;
• - критическая функция;
• - культурная функция.

И.И. Шульга выделяет функции педагогической анимации:

• - релаксационная - восстановление затраченной энергии, психосамотическое расслабление, отдых, эмоциональная разрядка;
• - культурно-познавательная - приобретение знаний, неизвестных ранее;
• - воспитательная функция - этико-эстетическое воздействие, приобщение к гуманистическим идеалам и ценностям;
• - креативная - творческое развитие.

Н.Н. Ярошенко обозначает два функциональных аспекта социально-культурной анимации. Освободительный аспект имеет глубинную экзистенциональную природу, который основан на стремлении к свободному социальному творчеству. Регулятивный аспект социокультурной анимации предполагает установление взаимоотношений личности с деятельностью социальных институтов, где возникает необходимость функции социального контроля, способствующего использованию свободного времени для саморазвития и более активного участия личности в социальной и политической жизни общества.

Н.В. Трубачева дает следующую структуру функций курортной анимации:

• - адаптационная - позволяет перейти от повседневной обстановки к свободной, досуговой;
• - компенсационная - позволяет освободить человека от физической и психической усталости повседневной жизни, а стабилизирующая - создавать положительные эмоции и стимулирующую психическую стабильность;
• - оздоровительная функция анимации, направленная на восстановление и развитие физических сил человека, ослабленного в повседневной трудовой жизни.

Е.М. Приезжаева рассматривает социально-педагогические функции анимационной деятельности в туризме, которые трактуются как:

• - производство, накопление и хранение новых знаний, норм, ценностей, ориентаций и значений;
• - воспроизводство духовного процесса через продвижение его преемственности;
• - коммуникативное обеспечение знакового взаимодействия между субъектами деятельности, их дифференциацию и единство;
• - создание социализированной структуры отношений, опосредованных культурными компонентами, что является одновременно содержанием анимационной деятельности.

Взаимодействие в сфере анимационной деятельности носит добровольный и избирательный характер. Такое взаимодействие в значительной мере дифференцировано, индивидуализировано и вариативно, его воспитательная эффективность определяется, тем, какие личности в нем участвуют, в какой мере они себя ощущают личностями и видят личность в каждом, с кем общаются.

Вывод дать определение социокультурной анимации, что такое технологии что такое социокультурная анимация как технология социальной работы, какой алгоритм имеет эта технология.

Социально-культурная анимация является одной из относи­тельно молодых отраслей прикладной социальной психологии и педагогики, которую все чаще обозначают как педагогику социально-культурной деятельности. Будучи особым и вполне самодостаточным элементом социально-культурной деятельно­сти, анимация входит в досуговую инфраструктуру населения различных стран мира. Социологи отмечают рост бюджета сво­бодного времени и изменение в связи с этим интересов и по­требностей людей в сфере рекреации, туризма, любительского творчества, общественной самодеятельности.

Досуговая сфера превращается в пространство реализации гражданских инициатив, привлечения населения к участию в значительных культурно-воспитательных и социально-педаго­гических проектах.

Термин «анимация» (от лат. animation - оживлять, вооду­шевлять, одухотворять) впервые появился в начале XX в. во Франции в связи с введением закона о создании различных ас­социаций и трактовался как деятельность, направленная на то, чтобы провоцировать и усиливать живой интерес к культуре, художественному творчеству.

В российском обществе тенденция инициации общественных движений в сфере досуга в настоящее время является весьма актуальной. Поэтому важно обращение к мировому опыту организации целесообразной, доступной и ненавязчивой социально-культурной деятельности. Изучение теоретических идей и тех­нологий французской социально-культурной анимации актуализируется целым рядом типично российских причин, среди кото­рых необходимо выделить следующие:

изменение духовно-мировоззренческих оснований в орга­низации педагогической работы в социуме;

изменение экономического статуса социально-культурной деятельности;

потребность в поиске «предпринимательской ниши» в сфере свободного времени;

переориентация социально-культурной деятельности на мно­гообразный спектр реальных потребностей населения, проявившихся в период социальной дезинтеграции, разобщения, утраты ценностных ориентиров социального и личностного развития.

К концу XX столетия социально-культурная анимация уже представляла собой самостоятельное направление психолого-педагогической деятельности в сфере культурного досуга.

Социокультурная анимация (animation) - особый вид культурно-досуговой деятельности общественных групп и отдель­ных индивидов, основанной на современных (педагогических и психологических) гуманистических технологиях преодоления социального и культурного отчуждения.

Обобщив теоретические идеи анимации и опыт организации социально-культурной деятельности аниматоров во Франции, Е. Б. Мамбеков дал следующее развернутое определение: «Со­циокультурная анимация представляет собой часть культурной и воспитательной системы общества и может быть представлена в виде особой модели организации (учреждения, предприятия ) социокультурной деятельности: как совокупность элемен­тов (учреждений, государственных органов, организаций, ауди­торий), находящихся в постоянных отношениях, которые харак­теризуют эту модель; совокупность занятий, видов деятельности и отношений, где ведущую роль играют аниматоры, профессио­нальные или добровольные, обладающие специальной подготов­кой и использующие, как правило, методы активной педагогики».

Далее Мамбеков ссылается на исследования Р. Лабури, кото­рый отмечает, что феномен анимации имеет двоякое значение, являясь одновременно методом приспособления, социальной терапии, и идеологией освобождения через участие: «Большин­ство определений, данных анимации, выражает педагогический проект роста самосознания, участия и социального творчества: за этими намерениями, выражающими большие планы социаль­ного и культурного оздоровления, стоит определенная идеоло­гия на двух уровнях.

Первый - уровень воспитательной социологии: для одних - возрастание роли аппарата анимации, его активности, обслужи­вания посетителей, укрепления положения профессиональных работников, т. е. важность воспитательной технологии; для дру­гих анимация - в меньшей степени создание аппарата и в боль­шей - появление группы, образующей собственную общность ценностей, интересов, действий и создающей собственный со­циальный проект.

Второй - уровень, связанный с основными идеологическими течениями французской социологии.

Для одних функция анимации заключается в разблокирова­нии общественных связей, установлении теплых, доверитель­ных отношений. Другие видят ее, функцию (в соответствии с традициями французской культуры), в обучении и овладении великими языками мышления, эстетики, поэтики, экономики. В марксистском понимании анимация видится в перспективе расширения человеческого сознания, рассматриваемого как полное освобождение; она открывает возможности для критики существующих институтов и преобразования экономических и политических структур».

Анимация в туризме представляет собой целостный про­цесс взаимодействия аниматоров с туристами в досуговой сфере на основе соединения формального руководства и неформаль­ного лидерства специалиста, осуществляющего взаимодействие. В результате такого взаимодействия удовлетворяются релаксационно-оздоровительные, культурно-образовательные, культур­но-творческие потребности и интересы участников данного про­цесса, создаются условия для формирования социально актив­ной личности, способной к преобразованию окружающей действительности и себя в ней.

Такое развернутое определение в целом справедливо отража­ет специфику анимационной деятельности, которая проявляется на организационном, деятельностном и методическом (технологическом) уровнях. Вместе с тем нельзя ограничивать сущность и специфику данного явления лишь внешними проявлениями, ибо весьма важная составляющая социально-культурной анима­ции - ее духовный, мировоззренческий потенциал.

Само понятие «анимация» позволяет, с одной стороны, дос­таточно точно характеризовать цели социокультурной деятель­ности, выявлять ее одухотворяющий, консолидирующий харак­тер, а с другой - обозначать собственно духовный (anime - ду­ ша) аспект взаимоотношений субъектов педагогического про­цесса (особые способы общения, диалога, наполненного под­линным сочувствием, сопереживанием, содействием), основан­ных на глубинном обращении к вечным ценностно-смысловым абсолютам духовности.

Таким образом, основные направления анимационной рабо­ты - преодоление личностных тенденций к социальной дезинте­грации (профилактика социально-психологических отклонений, например, девиантного поведения подростков, наркомании, алкоголизма, суицида и др.); реабилитация критических состоя­ний личности; помощь в творческой самореализации личности.

Социально-культурная анимация использует традиционные виды и жанры художественного творчества в качестве основных методов «оживления и одухотворения» отношений между людь­ми. Именно это позволяет признать ее сегодня альтернативным направлением развития культурно-досуговой деятельности.

Принципиальная новизна анимационной деятельности может быть охарактеризована новыми целями, задачами и прикладны­ми технологиями, определяющими процесс оптимизации меж­личностных и межгрупповых взаимоотношений.

КУРСОВАЯ РАБОТА

по дисциплине «Технологии социально-культурной анимации и рекреации»

Тема: «Особенности анимационных программ для молодежи »

Выполнила обучающаяся 22-07
группы

Пуховская М. А. Проверил доцент: Курапина Е.В.

Орел – 2016

Введение. 2

Глава 1. Теоретические основы социально-культурной анимации. 4

1.1. Социально-культурная анимации как вид досуговой деятельности. 4

1.2. Принципы анимационно - рекреативных технологий. 12

Глава 2. Реализация анимационных программ для молодёжи. 17

2.1. Технология создания анимационной программы для молодёжи. 17

2.2. Сценарий анимационной программы «Давайте аплодировать любви» для молодёжи. 24

Заключение. 32

Список использованной литературы.. 35

Введение

Сфера молодежного досуга имеет свои особенности. Досуг молодёжи существенно отличается от досуга других возрастных групп в силу его специфических духовных и физических потребностей и присущих ей социально психологических особенностей. К таким особенностям можно отнести повышенную эмоциональную, физическую подвижность, динамическую смену настроений, зрительную и интеллектуальную восприимчивость. Молодых людей влечёт к себе все новое, неизвестное. К специфическим чертам молодости относится преобладание у нее поисковой активности. Наиболее характерной особенностью молодежного досуга является возрастание в нём доли духовных форм и способов проведения свободного времени, соединяющих развлекательность, насыщенность информацией, возможность творчества и познания нового. Молодежь активна, динамична и привыкла к активному отдыху и необходимо разрабатывать такие анимационные программы, которые бы вовлекали молодежь в различные виды социально-культурной активности.

Сектор развлечений и досуга играет важную роль в общей инфраструктуре социально-культурной деятельности и решает разнообразные задачи (прежде всего, воспитание, формирование оптимистического настроения, образование, отдых, развитие культуры людей). Заполняя развлечениями и спортом свой досуг, человек отдыхает и восстанавливает силы.

Анимация – сравнительно новое направление деятельности, предполагающее личное участие в игровых и театрализованных шоу-программах, спортивных и культурно-развлекательных мероприятиях. разнообразить отдых своих клиентов. В современной социокультурной ситуации важное место занимают вопросы организации анимационной деятельности. Культурно-досуговая деятельность является важнейшей составляющей и разновидностью анимации. На сегодняшний день методология анимационно-рекреативных технологий социально-культурной деятельности представляет интерес и необходимость изучения и исследования проблем.

Целью курсовой работы является выявление особенностей анимационных программ для молодёжи.

Объект курсовой работы: молодёжная аудитория;

Предмет курсовой работы: анимационные программы для молодёжи.

Задачи курсовой работы:

1. Рассмотреть анимацию как вид досуговой деятельности;

2. Выявить принципы анимационно - рекреативных технологий в социально-культурной деятельности;

3. Рассмотреть технологию создания анимационной программы;

4. Разработать анимационную программу.

Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы.

Глава 1. Теоретические основы социально-культурной анимации

Социально-культурная анимации как вид досуговой деятельности

Анимацией в общепринятом смысле сова считается определенный вид деятельности, преследующий цели по разработке и представлению специальных программ для проведения свободного времени. Анимационные программы включают в себя спортивные игры и состязания, танцевальные вечера, карнавалы, игры, хобби, занятия, входящие в сферу духовных интересов и т.п.

Социально-культурная анимация является особым видом социально-культурной деятельности общественных групп и отдельных индивидов, который основан на современных технологиях (социально-педагогических, психологических, культуротворческих и др.), обеспечивающих преодоление социального и культурного отчуждения. Технологии социально-культурной анимации предлагают в виде основных способов «оживления» и «одухотворения» отношений между людьми, обширное использование общественных духовно-культурных ценностей, традиционных видов и жанров художественного творчества, тем самым обеспечивая личности определенные условия для включения в творческие, оздоровительные, образовательные, развлекательные и другие виды социально-культурной деятельности.

В процессе развлечения, человек либо группа людей удовлетворяют свои определенные духовные потребности, оценивают собственную личность а так же анализируют свою роль в масштабах различных подсистем. Разнообразные процессы развлечения могут происходить и в естественной, и в искусственно созданной обстановке. Основными целями индустрии развлечений является создание определенных условий развлечения, иначе, совокупности явлений, от наличия которых будет зависеть весь процесс развлечения.

Социальная направленность развития индустрии развлечений выражена в том, что она служит формированию новых личных и общественных потребностей, а также проявлению и развитию потребностей людей при сложившихся предпосылках. Занимаясь решением многогранных задач, таких как воспитание, формирование оптимистического настроения, образование, а так же отдыха развития культуры человека, индустрия развлечений, по сути своей формирует и развивает личность. Заполняя развлечениями, часть своего досуга человек восстанавливает себя и как трудовую единицу.

Индустрия развлечений является самостоятельным, относительно обособленным звеном экономической системы, привлекающим довольно таки, значительные, как материальные, так и финансовые и трудовые ресурсы. В данном вопросе предприятия индустрии развлечений характеризуются специфическими технологиями, системами управления, результатом деятельности, организацией труда, персоналом. Социально-культурная анимация является одним из главных звеньев в общей индустрии развлечений, используя при этом специализированные приемы и методики.

Социально-культурная анимация, является по своей сути педагогикой понимания и посредничества, призванной утверждать отношения равенства, преодолевающие иерархическую подчиненность, устанавливающая личностные взаимоотношения на основе большей свободы и самостоятельности, предоставляющая индивидуальный выбор в деятельности, творчестве и общении.

Большинство современных технологий социально-культурной анимации предполагают комплексное решение разнообразных проблем человека, давая ему возможность самоидентификации в качестве полноправного представителя той или иной социокультурной и досуговой общности, а также предоставляя условия для вовлечения в образовательные, творческие, оздоровительные и иные виды социально-культурной деятельности.

В социально-культурной анимации абсолютно причудливо идет переплетение и философско-мировоззренческих подходов и разнообразных прикладных практик. При всем этом социально-культурная анимация широко применяет традиционные виды и жанры художественного творчества в виде основных методов «оживления и одухотворения» отношений между людьми, именно такой подход к проблеме позволил признать сегодня социально-культурную анимацию инновационным направлением в целях развития социально-культурной деятельности.

Организация тематического мероприятия в рамках социально-культурной анимации – дело творческое и сложное. Организуя тематические мероприятия, аниматорам следует проявить максимум изобретательности и выдумки, позаботиться, чтобы он был обличен в яркую эмоциональную форму, чтобы никто не уходил с вечера равнодушным.

Наряду с устными выступлениями обычно широко используются наглядные и художественные иллюстрации, дополняющие и обогащающие каждое отдельное выступление и всю тему. Хорошо, когда демонстрируются новые методы работы, образцы продукции, действующие модели машин, схемы, диаграммы, показываются сцены из спектаклей, фрагменты из кинофильмов, произведения изобразительного искусства, исполняются различные музыкальные произведения.

По социально-психологической ситуации, лежащей в его основе, театрализованный тематический вечер чрезвычайно близок к массовому празднику на открытом воздухе. Не случайно такие вечера, как правило, проводимые клубами в праздничные дни или посвящаемые важнейшим событиям в жизни данного коллектива, села, города, страны, порождают праздничное состояние человека. Наличие особого психологического состояния народной массы, выливающегося в праздничную, ситуацию, создает потребность в такой форме массовой работы клуба, которая заставила бы людей испытать эмоциональное потрясение и побудило бы к активному массовому действию. Очевидно, не всякий тематический вечер в клубе должен быть таким, хотя все они в той или иной степени театрализованы, т. е. построены по законам театра, что диктуется их обязательной сценарной основой.

Так, тематическое мероприятие отличается от других мероприятий не только наличием темы и программы, ее раскрывающей, но и тесным слиянием информационно-логической и эмоционально-образной линий в едином сценарии. Диапазон тематического вечера очень широк. Он может представлять собой простейшее иллюстративное соединение информационно-логического и эмоционально-образного начал, но может перерасти в синтетическое театрализованное массовое представление. Все, что происходит в тематической анимационной программе нацелено на нечто конкретное, например, посвящено знаменитой личности, празднику, важной исторической дате и т.д.

Тематическая анимационная программа представляет собой событие, историю, действие, нацеленное на определенную тему, вопрос. Все, происходящее по этой программе должно соответствовать выбранной тематике.

В основе тематической анимационной программы обязательно должен лежать сценарий, т.е. подробная литературная разработка содержания тематического вечера, в которой в строгой последовательности излагаются отдельные элементы действия, раскрывается тема, показаны авторские переходы от одной части действия к другой, приводится примерное направление всех публицистических выступлений, вносятся используемые художественные произведения или отрывки из них, предусматриваются средства повышения активности участников, оформление и специальное оборудование помещений клуба. Отсутствие тщательно разработанного сценария мероприятия, замена его лишь сценарным или режиссерским планом будущего мероприятия приводит к несоразмерности и несогласованности отдельных его частей, механическому их соединению, обеднению выразительных возможностей и недостаточному раскрытию идеи тематического вечера. Профессиональный подход к работе, в частности к проведению тематических мероприятий, требует от сегодняшних аниматоров умения составлять сценарий и воплощать его.

Рассмотрим основные этапы работы над сценарием тематического мероприятия. В начале работы необходимо придумать идейно-тематическая основа будущего мероприятия, четко определяются тема и идея. В аниматорской практике эти понятия часто недооцениваются, смешиваются, подменяются одно другим, что неминуемо сказывается на качестве сценария.

Тема – круг жизненных явлений, отобранных и освещенных автором в сценарии. Другими словами, тема – это то, о чем автор хочет рассказать участникам вечера.

Идея сценария, ставшая точкой зрения автора, служит стержнем для подбора документального и художественного материала, представляет конфликт, композицию, образный строй, подбор выступающих. Нечеткость идеи, как правило, оборачивается нечеткостью сценария, его основных смысловых акцентов.

Тема обычно задана с самого начала, а к идее, как общему главному выводу, сценарист и режиссер должны подвести участников и зрителей театрализованного действия. Типичная ошибка некоторых практических работников состоит в том, что они нередко стараются подать идею в готовом виде с самого начала тематического мероприятия. Между тем задача в том, чтобы пробудить активное восприятие действия, заставить каждого как бы включиться в события и самому осмыслить идею, которой подчинено развитие действия. В этом творческом процессе зритель становится соучастником массового мероприятия.

Тема и идея неразрывно связаны друг с другом и в совокупности создают идейно-тематическую основу сценария. Однако для создания клубного сценария, как и всякого литературного произведения, определить его тему еще не достаточно. В сценариях зачастую отсутствует конкретный сюжет, т.е. основные, развивающиеся по ходу действия события, цепь событий, построенных на конфликте.

Поиски яркого, интересного сюжета – неотъемлемая часть работы над сценарием, важное требование клубной драматургии. Избрав сюжет для массового мероприятия, нужно организовать художественный и публицистический материал так, чтобы сюжет развивался от события к событию, в сценическом действии.

Тематическое мероприятие - это идейно и сюжетно организованное единство, связная цепь устных выступлений, действий, зрительных образов, слитых в рамках сюжета сценарно-режиссерским замыслом. Развитие сюжета в сценарии тематического вечера невозможно без определения и разработки конфликта. Он может выражаться в преодолении людьми трудностей, препятствий при достижении определенных целей. Если выбрана тема сценария, определена идея, найден сюжет. Следующим шагом становится разработка композиции будущего сценария, т. е. реализация конфликта, развитие сюжета в сценическом действии. Композиция есть организация действия, а значит, и соответствующее расположение материала.

В начале сценария необходима экспозиция, т. е. короткий рассказ о событиях, предшествовавших возникновению конфликта, вызвавших его. Экспозиция в сценарии обычно перерастает в завязку. Экспозиция и завязка должны быть предельно четкими, лаконичными. Они несут большую психологическую нагрузку, так как сосредоточивают внимание зрителя, подготовляют его к восприятию действия, настраивают на определенный лад.

Следующая часть сценарной композиции - основное действие, т. е. изображение процесса борьбы, ее перипетий, цепи событий и столкновений, в которых решается конфликт. Основное действие обычно распадается на цепь взаимосвязанных и взаимообусловленных эпизодов. Каждый из них имеет свою логику, свою внутреннюю композицию, через которую красной нитью проходят идея и тема сценария. Это антуражные события с ролями и атрибутикой, тематической подборкой музыки и места проведения. В данном мероприятии гости становятся непосредственными участниками программы, её персонажами в тщательно разработанных образах.

Строгая логичность построения сюжета и развития конфликта. Каждый эпизод сценария должен быть логически обусловлен, связан смысловыми мостиками с предыдущим и последующим. Заметим, однако, что логичность совсем не обязательно должна означать хронологическую последовательность, как это часто понимается авторами клубных сценариев.

Постепенное нарастание действия. Заданное экспозицией-завязкой действие должно развиваться по нарастающей линии к кульминации и развязке.

Законченность каждого отдельного эпизода. Сценарий всегда состоит из эпизодов. Каждый из них обладает внутренней логикой построения и должен быть обязательно закончен, прежде чем начинается, другой. В миниатюре каждый эпизод должен повторить все элементы сценария, законченную композицию.

Действие обязательно должно быть подведено к кульминации, т. е. к наивысшей его точке. В момент кульминации наиболее концентрированное выражение находит идея клубного театрализованного представления. После кульминации должна следовать развязка – финал действия. Это весьма важная часть композиции, ее отсутствие или незавершенность оставляет ощущение неоконченности всего мероприятия. Финал несет особую смысловую нагрузку, так как является наиболее выгодным моментом для максимального проявления активности участников массового мероприятия. Распространенной формой финала в массовом мероприятии являются объединенное выступление на сцене всех исполнителей, коллективное массовое пение, принятие письма, клятвы, обращения.

Чтобы подобранный материал не представлял собой «рваного монтажа», не страдал бы излишней пестротой, был стройным произведением, важно обрабатывать стыки между эпизодами. Удачный монтаж создает ощущение целостности, слитности двух совершенно разных элементов: песни и кинокадров, музыки и драматургического фрагмента, сливает воедино художественную иллюстрацию и документальное выступление.

Таким образом, социально-культурная анимация, на сегодняшний день является одним из наиболее интенсивно развивающихся направлений современной социально-культурной деятельности, предполагающих реализацию программ творческой реабилитации, активного отдыха, социально-психологической консолидации общественных групп на основе ценностей культуры.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

Психологический факультет

Кафедра педагогики

Направление «Психолого-педагогическое образование»

Социально - культурная анимация в образовании детей

Курсовая работа

Введение

Заключение

Список литература

Введение

Актуальность исследования:

В современном обществе формирование всесторонне гармонично развитой личности является одной из основных задач воспитательно-образовательного процесса. Это не только объективная потребность - это главная цель, идеал настоящего воспитания. Ключевой проблемой в процессе развития личности является духовное и умственное воспитание. Только благодаря разуму человек выделяется из многообразия животного мира как существо общественное, социальное. Он создал все богатства духовной и материальной культуры, обеспечил постоянный социально-экономический прогресс, благодаря которому можно самосовершенствоваться получая дополнительные формы образования. Развитие пытливости ума, овладение базовыми знаниями, совершенствование памяти, мышления, сообразительности индивида в современную эпоху выступает в качестве сердцевины всестороннего развития, как основного способа социальной интеграции.

Научно-технический прогресс, политика, экономика, идеология становятся источником социального развития только при условии проявления и реализации всех способностей личности. Желание человека наиболее полно реализовать заложенные в нём способности и творческий потенциал является наиболее актуальной потребностью, определяющей весь смысл жизни, его значимость и статус в обществе.

Сегодня мы наблюдаем процесс ускорения ритма жизни, с постоянным повышением уровня знаний и соответствующим повышением требований предъявляемых к членам общества. Всевозрастающие нагрузки обусловлены обще-социальной напряженностью, неблагоприятно сказываются на физическом интеллектуальном и психологическом состоянии человека. Социально - культурная анимация призвана на помощь человеку современного общества. Её приёмы помогают не только восстановить духовные и физические силы, но и качественно влияют на взаимоотношения, помогают наладить межличностные связи.

Термин анимация берёт свое начало от латинского «anime», что в переводе означает «душа», «animo» - «оживлять, одушевлять». Человек занимающийся анимацией определяется как, вдохновитель, дающий жизнь, воспитывающий характер, организатор досуга. В соей монографии профессор, кандидат педагогических и физико-математических наук Л.В. Тарасов написал: «Социокультурная анимация - это сложное и противоречивое явление, имеющее тенденцию выходить за свои собственные пределы характеризующееся множеством критериев, многообразием форм. Анимационная деятельность актуализируется социальными проблемами и направлена на их разрешение. Она представляет собой эффективные механизмы качественного улучшения жизни рядовых граждан на основе принципов самоорганизации. Это один из перспективных видов социально-культурной работы с населением». Социально-культурная анимация - это инновационная педагогическая система, цель которой актуализация духовных потребностей общества. В образовательном процессе аниматор помогает аудитории обратиться к духовным ценностям, научиться применять их в повседневной жизни.

В нашей стране анимационная деятельность получает все более массовое распространение, функционируя сразу в нескольких направлениях: в деятельности учреждений культуры и туризма, средствах массовой информации, реабилитационных центрах, учреждения дополнительного образования детей и пр. По средствам анимационной деятельности человек обретает широчайшие возможности духовного оздоровления, воспитания в себе таких личностных качеств, как проявить своё индивидуальное я, повысить культурное образование, научиться более плодотворно взаимодействовать с обществом, что способствует образованию самоорганизующейся системы общественно-государственных отношений.

Проявление социальной активности и инициативы во всех сферах жизнедеятельности существенно повышает возможность самоутверждения и самовыражения личности.

На сегодняшний день, как научное направление социально-культурная анимация изучена не полностью, система её применения, как средства саморазвития личности на самом раннем этапе формирования - детства не имела достаточной педагогической и практической разработки в современной русской науке. Недостаточная проработанность в этом направлении обусловила выбор темы данного исследования.

Объект исследования - образование детей.

Предмет исследования - социокультурная анимация в образовании детей.

Цель исследования - теоретическое обоснование роли социокультурной анимации в образовании детей.

Реализация поставленной цели наметила выполнение следующих задач:

1. Проанализировать и определить степень изученности проблемы социально-культурной анимации в социально-педагогической, исторической, философской, литературе России и зарубежья;

2. Определить методологические и теоретические подходы социокультурной анимации в образовании детей;

3. Изучить психолого-педагогические основы социокультурной анимации в образовании детей;

4. Выявить наиболее эффективные методы ведения анимационной деятельности с детьми;

Структура курсовой работы:

Данная работа состоит из введения, теоретического подхода к исследуемой теме, изучения её содержания и структуры, заключения, списка используемой литературы.

Выбранная тема является интересной и актуальной, так как особое место в образовании детей на современном этапе развития занимает социокультурная анимация, обеспечивающая гармоничное и здоровое развитие личности, является «психо-стабилизатором» в образовательном, педагогическом процессе.

Теоретической основой данного исследования являются концепции: анимация в социально-культурной деятельности Е. Мамбекова; социокультурная анимация в социально-культурной педагогики Н. Ярошенко; Т. Киселевой и Ю. Красильникова; социология досуга Ж. Дюмазедье в социально-культурной деятельности; социокультурный менеджмент В. Чижикова; экзистенциональная педагогика О. Больнова; внешкольное образование С. Гессена и др.

Исследования французских теоретиков ХХ века по социально-культурной анимации: М. Кайреса, П. Бенара, Р. Лабури, П. Лангара, А.М. Гурдона, Ж. Левеглья, М. Леви-Котре, П. Мулинье, А. Тери, М. Смоно, М. Паризе и др.

Психологические основы становления личности освященные в работах: Р. Асаджиоли, К.Юнга, Д. Кэмпбелла, Л. Бансвангера, У. Джемса, А. Маслоу, Д. Бьюджентала, В. Франкла. К. Наранхо, К. Роджерса. В трудах отечественных психологов: Н. Грота, Л. Выготского, В. Веденского, В. Зенковского, А. Ухтомского, В. Зинченко, Д. Леонтьева и др.

Труды французских мыслителей ХХ века относительно философского развития и становления личности: А. Комю, А. Бергсона, Ж. Лакруа, Э. Левинаса, Г. Марселя, М. Мерло-Понти, Ж. Маритена, Э. Мунье, П. Рикера, Ж. Сартра, М. Бубера, Н. Бердяева, М. Хайдеггера и др.

Русская религиозная философия IХ-ХХ вв.: С. Аскольдова, С. Булгокова, В. Соловьева, С. Франка, И. Ильина, Н. Лосского, Е. Флоренский.

Фундаментальные труды выдающихся отечественных педагогов: К. Ушинского, Л. Толстого, С. Гессена, В. Вахтерова, А. Макаренко,

Опыт становления культурно-досуговой анимации в России конца ХХ века: Н. Ярошенко, М. Ариарский, Т. Киселева, А. Жарков, Ю. Красильников, В. Чижиков, Ю. Стрельцов, В. Триодин, В. Туев

1. Теоретические подходы к использованию социально-культурной анимации в образовании детей

Зарождение социокультурной анимации, как самостоятельного явления в науке, произошло чуть более века назад во Франции в 1901 году, со вступлением в силу закона о создании различных неполитических ассоциаций в виду увеличения объема свободного времени у населения за счет сокращения рабочего времени . Постепенно начали развиваться любительские объединения, направленные на досуговое времяпрепровождение граждан. Новое научное осмысление и педагогическое моделирование, с целенаправленным процессом формирования личности произошло в 1970 году. Общественные объединения стали учитывать интересы каждой конкретной личности в отдельности, давать возможность человеку реализовать себя в личностно - значимой деятельности.

Основоположником социокультурной анимации считается Жан Фридман, выступивший с идеей формирования гармоничного единства ребенка и той среды, в которой он развивается . Опираясь на эту идею правительство Франции создало программу, главной идеей которой было становление страны, как воспитательной нации. Развернулись масштабные социологические исследования касающиеся изучения способов проведения вне учебного времени детьми, и подростками, влияния содержания этого времени на общий социальный фон и социум в целом. Первоочередной задачей стало формирование обще социальных, педагогических аппаратов способных оживить окружающую среду ребёнка, духовно обогатить его социальное бытие. Главным орудием положительного влияние на развитие и становление юного индивида, как личности стала анимация включающая в себя социокультурную деятельность. К концу ХХ-го века анимация выделилась в самостоятельное направление психолого-педагогической деятельности в сфере досуга. Сегодня по мнению французских социологов, анимация входит в досуговую культуру Франции, как особый и самостоятельный элементом социально-культурной деятельности.

Наша страна так же имеет определённый опыт ведения мероприятий направленных на плодотворное заполнение досугового времени детей, подростков и молодёжи. В отечественной педагогике, в конце IХХ века стали образовываться культурные дома, с кружками по интересам. В эпоху СССР был накоплен достаточно богатый многолетний опыт построения социокультурной деятельности. Чрезвычайно активно в масштабах всей страны велась деятельность пионерской и комсомольской организаций, которые охватывали не только внеклассную работу в учебном заведении, но и летнее досуговое время.

Однако, с распадом Советского Союза произошёл распад ведения всей досуговой деятельности с детьми, и как следствие, деморализация общества в целом. Социальная сфера страны оказалась в беспомощном состоянии в результате колоссального политического и социально-экономического кризиса.

Впервые термин социально-культурная анимация появился в России относительно недавно в 1990 году. Ввёл его кандидат педагогических наук Е.Б. Мамбеков исследователь в области зарубежных моделей социально-культурной деятельности, образования и духовного производства.

В ХХI веке мы наблюдаем возрождение российской духовности, в результате чего возникает всё более живой интерес к анимации. Связан он с поиском новых форм, подходов при организации культурно-просветительной деятельности в обществе. Тенденции инновационных социальных действий в сфере досуга становятся все более актуальны, особенно в работе с детьми. На это есть ряд причин:

Изменение и значительная корректировка мировоззрения в организации педагогической работы с социумом;

Инверсия экономического статуса страны и её социально-культурной деятельности, поиск экономической привлекательности (предпринимательской ниши) в сфере досугового времени;

Перепрофилирование социально-культурной деятельности на реальный спектр потребностей населения с учётом мирового опыта в данном направлении, национальных и географических особенностей регионов, а так же позитивного опыта работы с советскими детьми и молодёжью.

Сегодня, в большей степени понятие социального оживления человека встречается в педагогической сфере, и такое положение полностью оправдано, потому, как базис формирования соотношений между духовными и материальными ценностями происходит на уровне становления ребёнка как личности. Это самое благоприятное время, когда ребёнок открыт для духовного преображения, развития и совершенствования себя изнутри. Содержание деятельности подразумевает психолого-педагогическую природу человека и направлено на овладение умением управлять своими духовными потребностями, обогащать их, формировать положительные эмоциональные состояния, уметь трансформировать душевные расстройства, противопоставляя стрессу свой творческий и духовный потенциал.

М. Симоно так определяет область действия изучаемого направления: «Социально-культурная анимация - это область общественной жизни, участники которой ставят перед собой целью определенные изменения поведения межличностных и коллективных отношений путем прямых воздействий на индивидов. Эти воздействия осуществляются главным образом посредством разнообразных видов деятельности с помощью педагогики не директивных или активных методов»

Е. Мамбеков определяет социально-культурную анимацию, как часть культурной и воспитательной системы общества, которая представлена в виде особой модели организации социокультурной деятельности:

Как совокупность элементов (учреждения, государственные органы, организации, добровольные ассоциации, аниматоры, аудитория), находящихся в постоянных отношениях;

Как совокупность занятий, видов деятельности и отношений, которые отвечают интересам, проявляемым личностью в ее культурной жизни и особенно в ее свободное время;

Как своеобразная социально-педагогическая система, в которой ведущую роль играют аниматоры, профессиональные или добровольные, обладающие специальной подготовкой и использующие, как правило, методы активной педагогики.

Это определение открывает структуру и специфику анимационной деятельности: на уровне организационном, методическом технологическом и мировоззренческом.

Социально-культурная анимация - это целостная система, имеющая в своем строении подсистему, некую ресурсную базу, основанную на приёмах и технологиях анимационной деятельности. В этом она схожа с привычным для нас направлением - социально-культурной деятельностью. Но отличие межу этими двумя родственными понятиями есть и достаточно существенное. По мнению Л.В. Тарасова оно состоит в том, что в социально-культурной деятельности общество формирует личность, а в социокультурной анимации личность формирует общественные процессы. [ 9]

Изменение жизненных ориентаций на досуг свидетельствует о коренных изменениях в образе жизни отдельно взятого человека и общества в целом (особенно молодежи). Досуг современного человека не является приложением к труду, это отдых от него сопровождающийся моральным расслаблением и последующим зарядом положительной энергией для новых трудовых будней. Знаменитый социолог Ж. Дюмазедье определил анимацию, как «лозунг трёх D»: delassiment (расслабление), divertissement (развлечение), developpement (развитие). В своих трудах он писал, что аниматоры, как социальные лидеры, являются «проводниками мнений», которые выбирают и преобразуют ценности, манеры и понятия, обеспечивают членов своей группы образцами поведения. Они занимают активные новаторские позиции по отношению к социальным нормам и способствуют развитию этих норм .

Доктор педагогических наук В.Г. Бочарова пишет, что анимация может рассматриваться, как профессиональная деятельность, связанная с организацией творческого поиска деятельности в сфере свободного времени; с обеспечением процесса развития группы и ее членов на уровне общественных отношений и культурного формирования.

Под общественными отношениями подразумевается установление межличностных контактов индивидов и общественных связей между различными социальными сферами и институтами. Культурное формирование понимается как приобщение к новым культурным ценностям, при этом понятие «культура» получает самое широкое звучание. В свете данной перспективы социальные и культурные функции аниматора сближаются, и он эффективно реализует процесс социализации личности.

Для более плодотворной работы в рамках досуга в социально-культурной анимации используются традиционные жанры и виды художественного творчества в качестве основных методов воздействия на человека, по средствам которых происходит одухотворение отношений между людьми, делая их более живыми и яркими. Именно этот факт позволяет утверждать, что сегодня анимация наиболее продуктивное альтернативное направление развития в культурно-досуговой деятельности.

На данный момент социологи выделяют три наиболее распространенных подхода, которые истолковывают основную сущность социально-культурной анимации:

Первый - представляет сферу досуга, как закономерный фактор и условие социализации личности, в процессе которой возможны и позитивные, и негативные влияния. Но в данном подходе не выделяется возрастная особенность человека (детство, юность), как важный этап социально-нравственного формирования личности, когда существует особая потребность в социокультурных наставниках, способных грамотно и профессионально учесть всю индивидуальную специфику, отразить её во всех формах педагогически оптимального досуга - важного воспитательного воздействия.

Второй - ориентирован на психологическую природу досуга, связанную с удовлетворением потребностей человека в рамках свободного времени. Здесь исследуются процессы и результаты деформированного влияния свободного времяпрепровождения на детей и подростков (с учётом видов досуга являющихся психологически и эмоционально притягательными для формирующейся личности).

Третий - наиболее актуальный для педагогики. Он раскрывает развивающую тенденцию сферы досуга, главный смысловой, личностно и социально ценный аспекты.

Становится понятно, что изучение социокультурной анимации требует применения различных взаимодополняющих дисциплин - педагогики, психологии, социологии, философии, истории, краеведения и пр. Это социально-культурная деятельность отдельных индивидов и общественных групп, основанная на педагогических, психологических, социальных и культуротворческих технологиях, способствующих социальному и культурному сближению. Основная целевая направленность анимации заключена в активных межличностных и межгрупповых социально-психологических отношениях, в восстановлении и закреплении смысловой ориентации личности по средствам социокультурной деятельности, овладении языками мышления, эстетики и философии жизни.

И. Шульга изучающий влияние воспитательных процессов на личность с педагогической, психологической и социокультурной точки зрения писал: «Как социальное явление педагогическая анимация - это часть культурной и воспитательной системы общества, которая закреплена в виде особой модели организации различных видов социально-одобряемого досуга разных возрастных, социальных и национальных групп. Как социально-педагогическая система - это совокупность государственных, общественных, частных и иных социальных институтов, призванных обеспечить достаточный уровень социально-одобряемых и социально-полезных видов досуговой деятельности и отношений, отвечающий интересам граждан и закреплённый в нормативно - правовых актах».

Социально-культурная анимационная деятельность имеет ряд специфических задач, суть которых состоит в создании комфортных психолого-педагогических условий, способствующих преодолению психологических барьеров на пути к социальному взаимодействию.

Н. Ярошенко четко понимал важность данного направления для формирования зрелого, современного члена общества: «Социально-культурная анимация - особый вид социально-культурной деятельности общественных групп и отдельных индивидов, основанной на современных технологиях (социально педагогических, психологических, культуротворческих и др.), обеспечивающих преодоление социального и культурного отчуждения»

Среди основных принципов анимационной работы он выделяет следующие:

Каждый человек уникален, и анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем статистические обобщения;

Человек должен приниматься для изучения и воспитания в его непосредственной целостности;

Человек открыт миру, его переживания мира и себя в мире является одной из главных психологических реальностей;

Человек наделен стремлением к самореализации и развитию, и это неотъемлемая часть его природы;

Жизнь человечка должна рассматриваться, как результат единого процесса становления и бытия;

Человек - активная творческая сущность стремящаяся к само актуализации; - человек обладает степенью свобод от внешней детерминации благодаря смыслам и ценностям, на которые он опирается в своем выборе.

Ведущими направлениями в анимации принято выделять:

Анимационную работу по изменению неблагоприятного отношения общества к отчуждаемой личности;

Ведение деятельности по восстановлению гармоничных межличностных отношений (социально-психологическая реабилитация);

Формирование здорового самоощущения, самопонимания и самовыражения (логотерапия).

Французские исследователи П. Бернаром и Р. Лабури разработали структуру основных функций анимации:

Приспособления и включения;

Рекреалогическая;

Воспитательная;

Корректирующая;

Критическая;

Культурная.

Наш соотечественник И. Шульга дополнил перечень функций педагогической

анимации:

Релаксационная (восстановление потраченной энергии, отдых, психосоматическое расслабление, эмоциональная разрядка);

Культурно-познавательная (приобретение неизвестных ранее знаний);

Воспитательная (этико-эстетическое приобщение к гуманистическим ценностям и идеалам);

Креативная (подразумевающая творческое развитие).

Задача педагогической анимации, прежде всего, заключается в организации помощи учащимся в преодолении учебных трудностей, в организации школьных каникул.

Наиболее распространёнными направлениями работы педагога аниматора являются:

Разработка и внедрение социально-педагогических программ работы с

учащимися;

Организация досуговой работы с учениками школ;

Социально-педагогическая помощь учителю по организации и проведению вне учебной работы;

Привлечению родителей к вне учебной работе с детьми;

Методическая работа с учителями по организации вне учебной деятельности;

Индивидуальная социально-педагогическая работа со школьниками и их родителями в свободное время;

Взаимодействие с различными молодёжными организациями, культурными, физкультурно-оздоровительными, туристическими учреждениями по организации социально-педагогической работы с детьми;

Взаимодействие с центрами социального обслуживания, отделами по работе с несовершеннолетними в целях обеспечения коррекционной, воспитательной, индивидуальной работы с отдельными детьми;

Деятельность педагогов-аниматоров в воспитательном процессе отнюдь не второстепенна. Реализация ими задач диагностики, учёта и развития индивидуальных способностей ребёнка, создание для этого оптимально благоприятных условий в рамках семьи, учебного заведения, в сфере досуга, в среде общения - важная часть работы по профилактике серьёзных отклонений в поведении ребёнка. Наличие мотивации играет ведущую роль и имеет большое значение для всей системы педагогических средств и социально-культурных технологий.

В социализации школьников большую роль играет проведение внеклассных мероприятий. Беседы, лекции, тематические школьные вечера, дискотеки благоприятно влияют на социализацию и индивидуализацию учащихся, но при соблюдении одного важного условия - социокультурная анимация носит исключительно добровольный характер. Дух свободы, дружелюбия создают атмосферу позитивного настроения, что в значительной мере облегчает путь к достижению поставленной задачи. Порой одной улыбки достаточно, чтобы освободить человека от оков жизненных принципов и духовно преобразовать окружающую действительность.

социальный культурный образовательный анимация

Социально-культурная анимация имеет определённую структуру и довольно конкретное содержание. Её основа не развлекательно-игровая программа (как могло показаться на первый взгляд), а чётко спланированная психотерапевтическая, познавательная структура знаний, облачённая для лёгкости усвоения в привлекательную форму праздника, развлечения. Посредствам такой «закодированной» программы ребёнок получает психологическую и психотерапевтическую поддержку, учится находить выход из затруднительных жизненных ситуаций. В ходе межличностных и межгрупповых отношений ребёнок проходит глубокие психологические уровни взаимодействия индивидов среди которых выделяют три основных составляющих компонента этих отношений:

Поведенческий (поступки, действия, мимика, жестикуляция, речь);

Эмоциональный (положительные и отрицательные эмоциональные оценки, внутриличностный конфликт, гиперчувствительность, удовлетворенность собой, другими…)

Познавательный (психологические процессы, связанные с познанием других людей, самого себя по средствам ощущений, восприятия, памяти, мышления, воображения)

В структуру анимационной деятельности входит ряд важных и взаимосвязанных компонентов: регенерация, рекреация, релаксация, адаптация, коррекция, коммуникация, реконструкция. Для создания анимационной программы, недостаточно хорошо разбираться в системе жанрового построения - организатору необходимо провести серьёзную предварительную работу, иметь четкое представление какова цель мероприятия, какова аудитория…а именно получить ответы на вопросы:

1. Что является основой мероприятия (главная идея, цель достижения);

2. Кто основные участники (возраст, пол);

3. Социальное положение, профессиональная занятость;

4. Психоэмоциональное состояние участников;

5. Национальность (особенности культурных традиций);

6. Состояние здоровья (особо важно это учесть при разработке спортивно-оздоровительных мероприятий сопряженных с физическими нагрузками);

7. Ценностно-смысловые отношения;

8. Место и время (открытая, закрытая площадка);

Так же необходимо знать и понимать возможности каждого выразительного средства, используя приемы иллюстрирования, театрализации, интерактива, художественного монтажа…

Технология создания анимационных программ как любая другая система состоит из нескольких подсистем взаимосвязанных между собой:

Организационная (стратегия и разработка совместной деятельности анимационной команды);

Инстукторско-методическая (создание и разработка сценария мероприятия, подбор материала, игр, конкурсов, составления алгоритма действий с разработкой методических рекомендаций);

Режиссерская (распределение должностных обязанностей, ролей, составление плана репетиций);

Техническая (подготовка площадки, реквизита, декораций, технических средств - музыкального сопровождения, озвучания, освещения).

С точки зрения системного подхода к анимационный деятельности, как к процессу удовлетворения специфических потребностей человека в общении, выделяют следующие формы организации анимационной деятельности:

1. Активная анимация - направлена на удовлетворение потребностей человека не только в движении, но и формирование положительного физического и психического эффекта при вовлечении в движение;

2. Чувственная анимация - создание эмоционально-психологического фона, через переживания которого человек сможет удовлетворить потребность в познании нового, удивительного, ранее неизвестного;

3. Анимация общения - направлена не только на удовлетворение потребности в общении, но и психологическую разгрузку, самоактуализацию человека через общение;

4. Анимация спокойствия - удовлетворение потребности в отдыхе, рекреации, носящая пассивный характер;

5. Культурная анимация - не только удовлетворение потребности в культурно-эстетическом аспекте, но приобщения к ценностям того или иного народа, страны, способ культурной интеграции;

6. Творческая анимация - специфический вид анимации являющийся формой культурно-досуговой деятельности, основанной на оживлении творческих способностей путем включения в различные формы деятельности наиболее интересные для человека на основе его увлечений и интересов.

Чёткое понимание всей сути анимационной программы и взвешенный подход гарантируют мероприятию живой отклик со стороны участников, их непосредственную заинтересованность, а значит и воспитательный процесс заложенный в программе будет успешно усвоен.

Вот почему важна высокая компетентность специалиста, заключающаяся в личных особенностях педагога, основанных на способности неформального влияния на воспитанников в процессе досугового взаимодействия, создания социально организованного досугово-воспитательного пространства в социально педагогической системе. Знание психологии, педагогики, социологии, культурологии, а так же права, политологии, экономики, теории управления и ряда других общественно значимых наук выступает в качестве средства реализации ведущей социокультурной деятельности - приобщения человека к мировой и отечественной культуре, его всестороннему гармоничному развитию.

Благоприятная атмосфере, присущей анимационным программам, служит средой для укрепления эффективности межличностных отношений, что формирует в ребёнке новые возможности проявления потенциальных способностей с успешной реализацией которых происходит преодоление психических и физических комплексов. Это анимационная терапия, которая формирует и лечит душу посредством искусства и культуры.

Л. Тарасов, в содержании анимационной деятельности выделял познавательную, ценностно-ориентированную, практически преобразующую и творческую деятельность. По его мнению в качестве форм анимационных программ могут выступать:

Спортивно-оздоровительные;

Развлекательные;

Познавательные (конкурсы, состязания, спартакиады, подвижные игры, походы, экскурсии, тур слёты);

Творческо-трудовые (аукционы поделок из природного материала, конкурсы любительской фотографии, выставки песочной и ледяной скульптуры, фестивали авторских песен и стихов);

Культурно-познавательные и экскурсионные анимационные программы (посещение музеев, театров, художественных галерей, выставок, концертов);

Конкурсно-игровые и приключенческие программы (конкурсы, игры, пиратские вылазки, ночные походы, тематические пикники);

Зрелищно-развлекательные, танцевально-развлекательные и фольклорные анимационные программы (конкурсы, фестивали, карнавалы, тематические дни, ярмарки, шоу-программы, концерты, дискотеки, танцевальные вечера);

В процессе коллективной анимационной деятельности происходит упрочнение чувства товарищества, стимулирование трудовой активности, выработка жизненной позиции, обучение нормам поведения принятым в обществе. Это благотворная методика создающая атмосферу для осознания себя, своих положительных и отрицательных качеств, выработки социального самосознания и самопознания.

М. Шакурова выделила отличительные особенности методики организации досуговой деятельности для детей и подростков:

Активное использование различных видов соревнования;

Обязательная оценка результатов деятельности в целях поощрения и стимулирования активности;

Использование механизмов лидерства, с помощью которых можно добиться единства группы, способствовать установлению коллективных отношений;

Стимулирование внутригрупповой сплочённости;

Сочетание групповой и индивидуальной работы.

Как самодостаточное и перспективное направление в педагогической деятельности социокультурная анимация понимается, как структурированный воспитательный процесс состоящий из теоретических идей, методов, принципов, организационных форм педагогики досуга по средствам которых достигается требуемый результат.

Методы анимации можно охарактеризовать, как определённые способы реализации, целесообразной и ненавязчивой социально-психологической помощи личности в процессе её социализации и жизнедеятельности. Выделяются основные группы методов:

Социальная защита;

Социально-педагогическая коррекция;

Творческая реабилитация;

Выявление динамических тенденций творческого самоопределения.

Однако всегда необходимо помнить, что приоритетом в социально - педагогической деятельности является судьба конкретного ребёнка

3. Средства социально-культурной анимации в образовательном процессе

Социально-культурная анимация сегодня - это одна из актуальнейших педагогическая система, субъектом которой являются аниматоры и личности, привлечённые для участия в этом процессе. Грамотная организация досугового времени населения формирует здоровый морально-психологический климат в обществе, повышает культурный уровень, физическую и нравственную рекреацию (восстановление сил человека). Особого внимания в анимационной деятельности требует работа с детьми. Правильно выстроенная анимационная программа - это рычаг управления формированием личности ребёнка.

Основными средствами в работе аниматора с детьми являются: живое слово (methodos «метод» имеет греческое происхождение, в переводе означает «способ познания») ; радио; телевидение; печать; литература; искусство; спорт; наглядные художественные и технические средства. Эти средства не выступают отдельно друг от друга, а тесно переплетены и взаимосвязаны между собой. Их сочетание обусловлено выбором формы взаимодействия, тематической направленностью мероприятия: конференция, выставка, круглый стол, конкурс, дискотека и прочее.

Анимация же неразрывно связанна с социальным воспитанием ребёнка. Взаимосвязь этих двух форм призвана выполнять ряд общих функций:

Приспособления и включения, целью которых является обеспечение социализации личности, её подготовки к многообразным изменениям индустриального общества в экономическом и культурном плане;

Рекреационная, связанная с возможностью культурного развития личности в практической деятельности в свободное время;

Воспитательная;

Культурная, где педагогическая анимация предстаёт как посредническая структура между культурным творчеством, распространением культуры и детской аудиторией;

Критическая, выступающая катализатором в поиске новых отношений между индивидами и группами, наиболее качественного образа жизни

В работе с детьми самым распространённым, ведущим средством быстрого вовлечения в процесс является игра или, как принято сегодня называть игротерапия. Это уникальное, универсальное и простейшее развлекательное средство обладает большим творческим потенциалом направленным на эффективную реализацию анимационной деятельности.

Игровые программы состоят из конкурсов, основанных на методе соревнования:

Художественно публицистические (основной метод иллюстрация);

Фольклорные и зрелищно-театрализованные;

Танцевально-развлекательные;

Спортивные (в основе лежит метод физической релаксации и рекреации).

Анимационный потенциал игры:

Снятие напряжения от пребывания человека в реальной жизни, получение нового позитивного жизненного настроя;

Сплочение коллектива (игровой контакт людей между собой настолько высок, что игровые содружества могут сохраняться и после окончания игры);

Нейтрализация недостатков действительности (противопоставление жесткому миру реальности -мира гармонии и радости);

Подчинение правилам игры (понятие о чести, благородстве, достоинстве, самоограничении и самопожертвовании в пользу коллектива);

Физическое совершенствование тела (обучение и применение различных двигательных навыков и действий);

Развитие интеллектуальных способностей (выстраивание логической цепочки действий в процессе игры требующих психологической и умственной активизации);

Возможность проявления своих творческих способностей, их совершенствование в процессе игрового действия;

Игра - это мощное средство самовоспитания и самоусовершенствования, коррекции эмоционального состояния. При правильном включении игры в развлекательную программу она способна значительно изменить настроение людей в лучшую сторону, эмоционально обогатить и преобразить личность.

На ровне с игрой в анимационной деятельности имеет широкое применение конкурс (от латинского «столкновение, встреча»). Конкурс и игра похожи в своей основе. По сути это и есть игровая деятельность, но предполагающая выбор победителя по средствам соревнования, через систему судейства и оценок. Основной задачей конкурса является выявление лидера, развитие способностей и интересов его участников. Конкурсная программа - это эмоционально насыщенная и вместе с тем активная форма досуга. Это комплексная деятельность в которой присутствуют признаки познавательной, преобразовательной, соревновательной, художественной, ценностно-ориентированной и игровой деятельности.

Зачастую в анимационной деятельности гармонично сочетаются конкурсно-игровые и конкурсно-зрелищные программы.

Ярким зрелищным характером обладает еще один вид культурной анимации деятельности - театрализация.

Театрализованные программы - это идейно-художественная концепция, авторский замысел, мировоззренческая позиция, сюжет и его событийная основа. Это достаточно сложный творческий метод, имеющий ёмкое социально-психологическое обоснование наиболее близко стоящий к искусству. Зрелищно-визуальными компонентами театрализации выступают: сценография, костюмы участников представления, музыкальная составляющая, статодинамические эффекты, а так же зрительская аудитория, которая своим эмоциональным откликом создаёт атмосферу театрализованного действия. «Двойственность театрализации, синтезирующей реальную в художественную деятельность связана с конкретными моментами в жизни людей, требующими необыденного осмысления того или иного события, выражения и закрепления своих чувств по отношению к нему».

Насыщенным информационным содержанием посвященным общественным и политическим событиям, праздникам выступают художественно-публицистические анимационные программы основным организующим методом которых является иллюстрация. Создание единого, монолитного художественно-публицистического произведения происходит путем соединения публицистических выступлений, документальных материалов, церемоний с поэтическими произведениями, песнями, музыкой, с фрагментами из спектаклей и кинофильмов. Особое внимание здесь уделяется конкретному содержанию художественно-публицистической программы. Их подготовка требует повышенного внимания к моделированию содержательно-текстовой части программы.

Наиболее распространенным видом в анимационной деятельности являются танцевально-развлекательные программы (танцетерапия). Их технологическая основа базируется на методе ритмического движения тела. Анимационные свойства танцевально-развлекательных программ изначально заложены в самой природе танца и содержат расслабляющей, релаксационной, основанной на динамичном движении характер. Танец способствует сближению собственных реакций, вызывает множество эмоциональных переживаний таких, как радость, смех, удовольствие, чаще всего возникающих между двумя и более танцорами. Танцевально-развлекательные анимационные программы имеют перспективно-коммуникативный характер, поэтому такие программы сегодня приобрели, большую популярность и интенсивно реализуются в развлекательных учреждениях.

Особо важно, что бы работа к какому бы виду социально-культурной деятельности она не относилась - велась на высоком качественном уровне, направленном на приобщение человека к высоким культурным ценностям, повышающем его социальную активность, реализацию творческого потенциала.

Анимация, как фактор социальной активности человека состоит из множества форм и методов применение которых требует профессиональных подготовленных специалистов в данном направлении общественной деятельности. В арсенале социокультурных работников должны быть разнообразные средства и способы воздействия на человека призванные удовлетворять социально-культурные интересы и потребности граждан в сфере досуга несмотря на различие в возрасте, социальном статусе, состоянии здоровья, в духовных предпочтениях…

Как правило работа ведётся по следующим направлениям:

Выявление социокультурных интересов;

Объединение и координация деятельности внешкольных и иных учреждений для решения задач комплексной организации свободного времени;

Возрождение культурных традиций;

Организация различных форм семейного досуга (совместного времяпрепровождения детей и их родителей, друзей, ровесников).

Взаимодействие с детьми в досуговой сфере дифференцированно, вариативно и индивидуализировано. Его воспитательная эффективность определяется тем, какие личности принимают участие, в какой мере они сами ощущают себя личностями и видят личность в каждом с кем общаются.

Основными задачами досугового взаимодействия являются:

Формирование у детей и подростков мотивации к различным способам самодеятельности, включая изобретение новых свободных форм творческого времяпрепровождения;

Формирование и организация первичных групп по интересам;

Привлечение интереса детей и подростков по средствам творческого общения;

Организация общих праздников и событий;

Основными широко используемыми приёмами в организации культурно-досуговой анимации для детей и подростков школьного возраста являются:

Викторины, олимпиады;

Выставки поделок, достижений;

Театрализованные представления;

Концертные программы;

Бал-карнавал, массовые гуляния, парады, маскарады;

Мистерии, театрализованные постановки пьесс;

Спортивные праздники с конкурсно-соревновательными элементами;

Церемонии награждения за достижения с элементами театрализации и

концертными номерами;

Дискотеки, танцевальные программы с играми и прочее;

Мультимедийные анимационные проекты;

Последний пункт требует отдельного внимания в виду его новизны и актуальности. Стремительное развитие информационных интерактивных технологий неизменно отражается на образовательном процессе. Сегодня современные образовательные учреждения имеют компьютерные классы, классы с мультимедиа проекторами, электронными досками и т.п. Использование таких вспомогательных средств значительно повышает качество обучения, улучшает методику преподавания. Это мощный инструмент визуального мышления, который делает учебный процесс более эффективным и привлекательным, способствует развитию научно-исследовательских навыков у детей, обеспечивает повышенный уровень мотивации и творческой активности на занятиях. Мультимедиа проекторы, позволяют проводить уроки с использованием мультимедиа лекций, электронных учебников, иллюстрационных презентаций с использованием фото и видео материалов, выполнять виртуальные мини-исследования и многое другое.

Одним из основных достоинств использования мультимедийной анимации в работе с детьми является наглядность и динамичность анимированного материала. Проведение занятий с применением анимированных рисунков, особенно с младшеклассниками, способствует повышению положительного эмоционально-психологического фона и как следствие более продуктивному усвоению изучаемого материала.

Использование подобной анимации возможно на занятиях любых учебных дисциплин, а так же при ведении классных часов, общих и родительских собраний и прочих мероприятий задействованных в образовательном процессе.

Главное, чтобы анимационная программа, какого бы вида она ни была, давала чувство эмоционального комфорта для всех её участников - ощущение исполнения желания, достижения цели, чувства радости, прилива жизненных сил и психологического подъёма.

В качестве вспомогательного звена в культурно-эстетическом воспитании детей выступают досуговые учреждения такие, как театры, музеи, кинотеатры, средства массовой информации, творческие союзы, технические и спортивные общества, добровольные организации. Поэтому закрепить положительный результат от проделанной работы желательно посещением выставок, галерей, театров, а так же религиозно-культурных и исторических учреждений. Такие посещения должны иметь ознакомительный, добровольный характер, оставляя возможность каждому индивиду для формирования своей точки зрения, мировоззренческой позиции на предоставленную информацию.

Важно понимать, что любая организуемая деятельность не является самоцелью - это только лишь средство для создания среды, в которой каждый может успешно развиваться. Для детей это особенно важно, ведь грамотно организованная социальная среда оказывает колоссальное влияние на повышение общего уровня культуры личности, пробуждает веру в свои силы и возможности, устанавливает новый качественный стиль межличностных общений.

Заключение

Социально-культурная анимация в образовании детей - это актуальная на данный момент современная педагогическая система, источниками самоорганизации которой являются духовно культурные ценности передаваемые по средствам анимационной деятельности от аниматоров к аудитории. В пространстве досуга, педагогического процесса аниматор помогает формирующейся личности ребёнка обогатить свой духовный мир, избежать социальной дезадаптации и девиантного поведения так широко распространённого сегодня среди подростков. Подростки представляют собой особо уязвимую группу риска поскольку возрастные противоречия вступают в конфликт с социальной средой, широко распространяя негативные явления в масштабах всей страны. Острота этой проблемы стала особо ощутима с концом ХХ века, когда сложная политико-экономическая ситуация в России значительно ослабила социальную сферу, сведя к минимуму работу по ведению досуговой занятости населения. Сегодня эта задача решается на уровне государства: Постановление Правительства Российской Федерации от 31 июля 1998 г N 867 «Об утверждении типового положения об образовательном учреждении для детей, нуждающихся в психолого-педагогической и медико-социальной помощи». Благодаря ведению активных работ по стабилизации ситуации с досуговой занятостью населения, в том числе по средствам социально культурной анимации наметилась положительная динамика по возрождению благоприятного духовно нравственного климата в обществе.

Особый вклад в понимание проблемы и для данного исследования внесли труды наших соотечественников Н. Ярошенко, Е. Мамбекова, Л.Тарасова и других, в которых раскрыта основная сущность и значение социально культурной анимации, как одного из наиболее эффективных и интенсивно развивающихся направлений социально-культурной деятельности по духовному «оздоровлению» населения.

Однако, сохраняется необходимость в дополнительных специальных исследованиях и научных обоснованиях по социокультурной анимации поскольку исследуемая область нуждается в постоянной коррекции с учётом макро и микроэкономических изменений в жизни страны, а соответственно и жизни общества в целом.

Проблема решения по данному направлению в современной психологии и педагогике находится в стадии активного становления, однако вопросы взаимосвязи и взаимовлияния образовательного и коррекционно-реабилитационного процессов практически не исследуются, отсутствуют научно обоснованные программы для различных контингентов детей, в частности с девиантным поведением, детей с ограниченными возможностями, с отставанием в развитии, что заставляет практика идти трудным путем проб и ошибок. Таким образом, анализ научной литературы дает основание сделать вывод о недостаточной степени разработанности проблемы использования технологий социально-культурной анимации в образовании детей.

Целью данной работы являлось исследование роли социально-культурной анимации в образовании детей, формировании их как гармонично развитых личностей.

Для достижения цели были поставлены следующие задачи:

Изучить степень проработанности проблемы социально-культурной анимации в мире и России в социально-педагогической, исторической и философской литературе;

Определить теоретические и методологические аспекты социокультурной анимации;

Изучить роль социокультурной анимации в формировании личности ребёнка

Проанализировать психолого-педагогические основания социально-культурной анимации в образовании детей;

Полученные в ходе исследования результаты и выводы позволяют эффективно осуществлять социально-педагогическую работу по образованию детей в ходе анимационных мероприятий.

Изучение структуры и содержания социокультурной анимации, а так же её средств, форм и методов в образовании детей позволило утвердиться в благоприятном воздействии социокультурной анимации на формирование позитивного мировоззрения и мироощущения личности.

Таким образом, предположение о положительном влиянии социокультурной анимации на детей в процессе обучения и ведения досуговой деятельности подтвердилась.

Поставленные в начале исследования задачи были успешно выполнены, что подтверждается данными, проведенного исследования.

Данное исследование не является исчерпывающим. Разработка темы социокультурной анимации в образовании детей требует дальнейшего более глубокого научного анализа.

Список литературы

1. Ариарский М.А. Ивлеева И.А., Полагутина Л.В. Методика «погружения» в специальность: науч.-метод. Пособие СПб.6СП6ГУКИ, 2007.с.

2. Мосалев Б.Г., Стрельцов Ю.А. «Актуальные проблемы социально-культурной деятельности» Ред. кол. Т.Г. Киселева; Сб. ст.. -М.: МГУК, 1995.- 121 с.

3. Акимова Л.A. Социология досуга: Учеб, пособие Акимова Л.A. -М.: МГУКИ, 2003. 124 с.

4. Мамбеков Е.Б. Организация досуга во Франции: Анимационная модель: автореф, дис. ... канд. пед, наук /. - СПб., 1992.

5. Андреева А.Ю. «Технологии социально-культурной анимации как средство патриотического воспитания молодежи» Тамбов, 2009

6. Битянова Н.Р. Проблема саморазвития личности в психологии: Аналитический обзор, Н.Р. Битянова.- М.: МПСИ; Флинта,1998. - С.78.

7. Никитский М.В. Теоретические и исторические аспекты современной социокультурной анимационной деятельности / М.В. Никитский // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 4: Педагогика. Психология. - 2008. - № 10

8. Ганьшина Г.С. Социально-культурная анимация как форма творческой самореализации. В кн.: Социально-культурная анимация: от идеи к воплощению. Сб.науч.ст./ - Тамбов, ТГУ, 2010.

9. Тарасов Л.В. Социально-культурная анимация: истоки, традиции, современность: монография М.: ЦСА «Одухотворение», 208. С. 132

10. Тарасов Л.В. Методологический подход к оценке анимационного потенциала практики социально-культурной деятельности. Социально-культурная анимация: от идеи к воплощению: материал 4-го международного форума 8-16 декабря 2009. Издательский дом ТГУ им. Г.Р. Державина с. 165

11. Григорьева Е.И. Современные технологии социально-культурной деятельности: Учеб. - метод, пособие / Е.И. Григорьева. Тамбов

12. Дедурина Т.В. Функциональный подход к развитию анимационной деятельности учреждений культуры: социально-культурный аспект (Дисс… канд пед наук М 2009)

13. Дедурина Т.В. Проблема определения функциональной структуры социокультурной анимации / Т.В. Дедурина // Вестник МГУКИ. - 2008. - № 4. - С. 91 - 94.

Подобные документы

Специфика деятельности учреждений социально-культурной сферы в современной социальной ситуации. Положение женщин в современном обществе. Направленность и разнообразие методик культурно-досуговой деятельности учреждений социально-культурной сферы.

курсовая работа , добавлен 08.10.2008


Формирование творческих способностей детей младшего школьного возраста средствами социально-культурной деятельности. Основные подходы к диагностике творческих способностей. Проектное обоснование программы "Мир сказок", результаты внедрения проекта.

дипломная работа , добавлен 13.12.2011


Социально-культурные технологии адаптации детей в условиях столичного мегаполиса. Использование театральных технологий как средства развития личностного и творческого потенциала детей с ограниченными возможностями и коррекции имеющихся у них нарушений.

курсовая работа , добавлен 09.04.2015


Изучение условий развития творческой самореализации детей и подростков в общеобразовательной школе с использованием средств социально-культурной деятельности. Характеристика факторов, влияющих на развитие творческой самореализации подрастающего поколения.

курсовая работа , добавлен 02.11.2013


Психолого-педагогическая характеристика подросткового возраста. Организация социально-культурной деятельности в муниципальном учреждении "Новодвинский городской культурный центр". Структура организации социально-культурной деятельности подростков.

курсовая работа , добавлен 07.03.2015


Социально-психологическая характеристика старших школьников. Потенциал социально-культурной деятельности и ее возможности в формировании активности старшеклассников. Оптимизация работы семьи, школы, учреждений культуры в организации досуга подростков.

дипломная работа , добавлен 04.04.2016


Особенности социально-культурной среды современного российского села. Школа как образовательный институт и особенности ее организации и функционирования. Анализ места школы в социально-культурной системе села Назаровского района Красноярского края.

дипломная работа , добавлен 12.11.2008


Цели социального воспитания, роль досуговой сферы в развитии творческих способностей детей. Современные проблемы системы воспитания в школе. Реализация педагогического потенциала детского летнего лагеря посредством организации социально-культурной работы.

курсовая работа , добавлен 20.02.2012


Методика взаимосвязи социально-образовательных, социально-культурных учреждений и семьи в формировании физической культуры подростков. Педагогические технологии формирования физической культуры детей и подростков в условиях социокультурной среды.

дипломная работа , добавлен 14.09.2012


Социально-исторические предпосылки изучения одаренности детей, одаренность как социально-педагогическая проблема, проблемы психолого-педагогической диагностики. Анализ социально-педагогической работы с одаренными детьми в образовательном учреждении.

Социально-культурная анимация является одной из относи­тельно молодых отраслей прикладной социальной психологии и педагогики, которую все чаще обозначают как педагогику социально-культурной деятельности. Будучи особым и вполне самодостаточным элементом социально-культурной деятельно­сти, анимация входит в досуговую инфраструктуру населения различных стран мира. Социологи отмечают рост бюджета сво­бодного времени и изменение в связи с этим интересов и по­требностей людей в сфере рекреации, туризма, любительского творчества, общественной самодеятельности.

Досуговая сфера превращается в пространство реализации гражданских инициатив, привлечения населения к участию в значительных культурно-воспитательных и социально-педаго­гических проектах.

Термин «анимация» (от лат. animation - оживлять, вооду­шевлять, одухотворять) впервые появился в начале XX в. во Франции в связи с введением закона о создании различных ас­социаций и трактовался как деятельность, направленная на то, чтобы провоцировать и усиливать живой интерес к культуре, художественному творчеству.

В российском обществе тенденция инициации общественных движений в сфере досуга в настоящее время является весьма актуальной. Поэтому важно обращение к мировому опыту организации целесообразной, доступной и ненавязчивой социально-культурной деятельности. Изучение теоретических идей и тех­нологий французской социально-культурной анимации актуализируется целым рядом типично российских причин, среди кото­рых необходимо выделить следующие:

изменение духовно-мировоззренческих оснований в орга­низации педагогической работы в социуме;

изменение экономического статуса социально-культурной деятельности;

потребность в поиске «предпринимательской ниши» в сфере свободного времени;

переориентация социально-культурной деятельности на мно­гообразный спектр реальных потребностей населения, проявившихся в период социальной дезинтеграции, разобщения, утраты ценностных ориентиров социального и личностного развития.

К концу XX столетия социально-культурная анимация уже представляла собой самостоятельное направление психолого-педагогической деятельности в сфере культурного досуга.

Социокультурная анимация (animation) - особый вид культурно-досуговой деятельности общественных групп и отдель­ных индивидов, основанной на современных (педагогических и психологических) гуманистических технологиях преодоления социального и культурного отчуждения.

Обобщив теоретические идеи анимации и опыт организации социально-культурной деятельности аниматоров во Франции, Е. Б. Мамбеков дал следующее развернутое определение: «Со­циокультурная анимация представляет собой часть культурной и воспитательной системы общества и может быть представлена в виде особой модели организации (учреждения, предприятия ) социокультурной деятельности: как совокупность элемен­тов (учреждений, государственных органов, организаций, ауди­торий), находящихся в постоянных отношениях, которые харак­теризуют эту модель; совокупность занятий, видов деятельности и отношений, где ведущую роль играют аниматоры, профессио­нальные или добровольные, обладающие специальной подготов­кой и использующие, как правило, методы активной педагогики».

Далее Мамбеков ссылается на исследования Р. Лабури, кото­рый отмечает, что феномен анимации имеет двоякое значение, являясь одновременно методом приспособления, социальной терапии, и идеологией освобождения через участие: «Большин­ство определений, данных анимации, выражает педагогический проект роста самосознания, участия и социального творчества: за этими намерениями, выражающими большие планы социаль­ного и культурного оздоровления, стоит определенная идеоло­гия на двух уровнях.

Первый - уровень воспитательной социологии: для одних - возрастание роли аппарата анимации, его активности, обслужи­вания посетителей, укрепления положения профессиональных работников, т. е. важность воспитательной технологии; для дру­гих анимация - в меньшей степени создание аппарата и в боль­шей - появление группы, образующей собственную общность ценностей, интересов, действий и создающей собственный со­циальный проект.

Второй - уровень, связанный с основными идеологическими течениями французской социологии.

Для одних функция анимации заключается в разблокирова­нии общественных связей, установлении теплых, доверитель­ных отношений. Другие видят ее, функцию (в соответствии с традициями французской культуры), в обучении и овладении великими языками мышления, эстетики, поэтики, экономики. В марксистском понимании анимация видится в перспективе расширения человеческого сознания, рассматриваемого как полное освобождение; она открывает возможности для критики существующих институтов и преобразования экономических и политических структур».

Анимация в туризме представляет собой целостный про­цесс взаимодействия аниматоров с туристами в досуговой сфере на основе соединения формального руководства и неформаль­ного лидерства специалиста, осуществляющего взаимодействие. В результате такого взаимодействия удовлетворяются релаксационно-оздоровительные, культурно-образовательные, культур­но-творческие потребности и интересы участников данного про­цесса, создаются условия для формирования социально актив­ной личности, способной к преобразованию окружающей действительности и себя в ней.

Такое развернутое определение в целом справедливо отража­ет специфику анимационной деятельности, которая проявляется на организационном, деятельностном и методическом (технологическом) уровнях. Вместе с тем нельзя ограничивать сущность и специфику данного явления лишь внешними проявлениями, ибо весьма важная составляющая социально-культурной анима­ции - ее духовный, мировоззренческий потенциал.

Само понятие «анимация» позволяет, с одной стороны, дос­таточно точно характеризовать цели социокультурной деятель­ности, выявлять ее одухотворяющий, консолидирующий харак­тер, а с другой - обозначать собственно духовный (anime - ду­ ша) аспект взаимоотношений субъектов педагогического про­цесса (особые способы общения, диалога, наполненного под­линным сочувствием, сопереживанием, содействием), основан­ных на глубинном обращении к вечным ценностно-смысловым абсолютам духовности.

Таким образом, основные направления анимационной рабо­ты - преодоление личностных тенденций к социальной дезинте­грации (профилактика социально-психологических отклонений, например, девиантного поведения подростков, наркомании, алкоголизма, суицида и др.); реабилитация критических состоя­ний личности; помощь в творческой самореализации личности.

Социально-культурная анимация использует традиционные виды и жанры художественного творчества в качестве основных методов «оживления и одухотворения» отношений между людь­ми. Именно это позволяет признать ее сегодня альтернативным направлением развития культурно-досуговой деятельности.

Принципиальная новизна анимационной деятельности может быть охарактеризована новыми целями, задачами и прикладны­ми технологиями, определяющими процесс оптимизации меж­личностных и межгрупповых взаимоотношений.