МЕЖДУНАРОДНЫЕ ПРАВОВЫЕ АКТЫ О СВОБОДЕ СОВЕСТИ, РЕЛИГИИ И

УБЕЖДЕНИЙ

Всеобщая декларация прав человека

Принята и провозглашена резолюцией 217 А (III) Генеральной Ассамблеи ООН от 10.12. 1948 г.

Статья 18. Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии. Это право включает свободу менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или убеждения как единолично, так и совместно с другими, публично или частным образом в учении, богослужении и выполнении религиозных и ритуальных обрядов.

Статья 19. Каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ.

Статья 26. 2. Образование должно содействовать взаимопониманию, терпимости и дружбе между всеми народами, расовыми и религиозными группами и должно содействовать деятельности Организации Объединенных Наций по поддержанию мира.

3. Родители имеют право приоритета в выборе вида образования для своих малолетних детей.

Статья 29. При осуществлении своих прав и свобод каждый человек может подвергаться только тем ограничениям, какие установлены законом исключительно с целью обеспечения должного признания и уважения прав и свобод других и удовлетворения справедливых требований морали, общественного порядка и общего благосостояния в демократическом обществе.

Подписано 4.11. 1950 г. представителями государств - первых членов Совета Европы, является основным документом Совета Европы.

Статья 4. Никто не должен привлекаться к принудительному или обязательному труду.

3. Для достижения цели настоящей статьи термин „принудительный или обязательный труд” не включает:

в) любой труд военного характера, а в тех странах, в которых как законная признается отказ от военной службы по религиозно - этическим мотивам, служба, которая назначается вместо обязательной военной службы.

Статья 9. 1. Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии, это право включает свободу менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или убеждения как единолично, так и совместно с другими, публично или частным образом, в богослужении, учении или отправлении религиозных и ритуальных обрядов.

Свобода исповедовать свою религию или убеждения подлежит лишь таким ограничениям, которые установлены законом и необходимы в демократическом обществе в интересах общественного спокойствия, охраны общественного порядка, здоровья или морали или для защиты прав и свобод других лиц.

Международный пакт о гражданских и политических правах

Принят и открыт для подписания, ратификации и присоединения резолюцией 2200 А (XXI) Генеральной Ассамблеи ООН 16.12. 1966 г., вступил в силу 23.03. 1976 г.

Статья 18. Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии.

Это право включает свободу иметь или принимать религию или убеждения по своему выбору и свободу исповедовать свою религию и убеждения как единолично, так и совместно с другими, публично или частным образом, в отправлении культа, выполнении религиозных и ритуальных обрядов и учений.

2. Никто не должен подвергаться принуждению, который ограничивает его свободу иметь или принимать религию или убеждения по своему выбору.

3. Свобода исповедовать религию или убеждения может подвергаться только таким ограничениям, которые определены законами и необходимы для охраны общественной безопасности, порядка, здоровья и морали, в то же время как и основных прав и свобод других лиц.

4. Государства, которые принимают участие в этом Пакте, берут обязательства уважать свободу родителей и в соответствующих случаях законных опекунов обеспечивать религиозное и нравственное воспитание своих детей в соответствии с собственными убеждениями.

Статья 19. 1. Каждый человек имеет право беспрепятственно придерживаться своего мнения.

2.Кожна человек имеет право на свободное выражение своего мнения; это право включает свободу искать, получать и распространять всякого рода информацию и идеи, независимо от государственных границ, устно, письменно или через прессу или художественные формы выражения, или же другим способом выражения по своему выбору.

3. Пользование предусмотренными в п. 2 настоящей статьи правами налагает особые обязательства и особую ответственность. Оно может быть, следовательно, сопряжено с некоторыми ограничениями, которые, однако, должны определяться законом и являться необходимыми: а) для уважения прав и репутации других лиц; б) для охраны государственной безопасности, общественного порядка, здоровья или нравственности населения.

Статья 20. 2. Всякое выступление в пользу национальной, расовой или религиозной ненависти, который является подстрекательством к дискриминации, вражде или насилию, должно запрещаться законом.

Статья 27. В тех странах, где существуют этнические, религиозные и языковые меньшинства, лицам, принадлежащим к таким меньшинствам, не может быть отказано в праве совместно с другими членами той же группы пользоваться своей культурой, исповедовать свою религию и исполнять ее обряды, а также пользоваться родным языком.

Итоговый акт Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе

а) Декларация принципов, которыми государства-участники будут руководствоваться во взаимных отношениях

VII. Уважение прав человека и основных свобод, включая свободу совести, религии и убеждения. Государства-участники будут уважать права человека и основные свободы, включая свободу мысли, совести, религии и убеждений для всех, без различия расы, пола, языка и религии... В этих рамках государства-участники будут признавать и уважать свободу личности исповедовать, единолично или совместно с другими, религию или веру, действуя в соответствии с повелением собственной совести.

Декларация о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основании религии или убеждений

Провозглашена Генеральной Ассамблеей ООН 25.11.1981 г. (резолюция 36/55)

Статья 1. 1. Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии. Это право включает свободу иметь религию или убеждения по своему выбору и свободу исповедовать свою религию и выражать убеждения как единолично, так и совместно с другими, публично или частным образом, в отправлении культа, выполнении религиозных и ритуальных обрядов и учений.

2. Никто не должен подвергаться принуждению, что унижает его свободу иметь религию или убеждения по своему выбору.

3. Свобода исповедовать религию или убеждения подлежит лишь ограничениям, которые установлены законом и необходимы для охраны общественной безопасности, порядка, здоровья и морали, равно как и основных прав и свобод других лиц.

Статья 2. 1. Никто не должен подвергаться дискриминации на почве религии или убеждений со стороны любого государства, учреждения, группы лиц или отдельных лиц.

2. В соответствии с целью настоящей Декларации выражение „нетерпимость и дискриминация на почве религии или убеждений” означает любое различие, исключение, ограничение или предпочтения, основанные на религии или убеждениях и имеющее целью или следствием уничтожение или унижение признания, пользования или осуществления на основе равенства прав человека и основных свобод.

Статья 3. Дискриминация людей на почве религии или убеждений является оскорблением достоинства человеческой личности и отрицанием принципов Устава Организации Объединенных Наций и осуждается как нарушение прав человека и основных свобод, провозглашенных Всеобщей Декларацией прав человека и подробно изложенных в Международных пактах о правах человека, и как препятствие для дружественных и мирных отношений между государствами.

Статья 4. 1. Все государства должны принимать эффективные меры для предупреждения и ликвидации дискриминации на почве религии или убеждений в признании осуществления и реализации прав человека и основных свобод во всех областях гражданской, экономической, политической, социальной и культурной жизни.

2. Все государства прилагают все усилия для принятия или отмене законодательства, когда это необходимо, для запрещения любой дискриминации, а также для принятия всех соответствующих мер по борьбе против нетерпимости на [месте] означает тех религии или иных убеждений в этой сфере.

Статья 5. 1. Родители или, в соответствующих случаях, законные опекуны ребенка имеют право определять образ жизни в рамках семьи в соответствии со своей религией или убеждениями, а также исходя из нравственного воспитания, которое, по их мнению, должен получить их ребенок.

2. Каждый ребенок имеет право на доступ к образованию в области религии или убеждений в соответствии с желанием его родителей или, в соответствующих случаях, законных опекунов и не вынуждать к обучению в области религии или убеждений вопреки желаниям его родителей или законных опекунов, при этом руководящим принципом являются интересы ребенка.

3. Ребенок ограждается от любой формы дискриминации на почве религии или убеждений. Она должна воспитываться в духе понимания, терпимости, дружбы между народами, мира и всеобщего братства, уважения к свободе религии или убеждений других людей, а также с полным осознанием того, что его энергия и способности должны быть посвящены служению на благо других людей.

4. Если ребенок не находится в попечении своих родителей или законных опекунов, то берется должным образом во внимание выражаемая ими воля или любые проявления их воли в вопросах религии или убеждений, при этом руководящим принципом являются интересы ребенка.

5. Практика религии или убеждений, в которых воспитывается ребенок, не должны причинять ущерба ни его физическому или умственному здоровью, ни его полному развитию с соблюдением пункта 3 статьи 1 этой Декларации.

Статья 6. В соответствии со статьей 1 настоящей Декларации и соблюдением положений пункта 3 статьи 1 право на свободу мысли, совести, религии или убеждений включает, в частности, следующие свободы:

а) отправлять культы или собираться в связи с религией или убеждениями и создавать и содержать места для этой цели;

б) создавать и содержать соответствующие благотворительные или гуманитарные учреждения;

в) производить, приобретать и использовать в соответствующем объеме необходимые предметы и материалы, связанные с религиозными обрядами или обычаями или убеждениями;

г) писать, выпускать и распространять соответствующие публикации в этих областях;

д) вести преподавание по вопросам религии или убеждений в местах, подходящих для этой цели;

е) заботиться о получении и получать от отдельных лиц и организаций добровольные финансовые и другие пожертвования;

ж) готовить, назначать, избирать или назначать по праву наследования соответствующих руководителей согласно потребностям и нормам той или иной религии или убеждений;

с) соблюдать дней отдыха и отмечать праздники и отправлять обряды в соответствии с предписаниями религии и убеждениями;

и) устанавливать и поддерживать связи с отдельными лицами и общинами в области религии и убеждений на национальном и межнациональном уровнях.

Статья 7. Права и свободы, провозглашенные в настоящей Декларации, подаются в национальном законодательстве таким образом, чтобы каждый человек мог пользоваться такими правами и свободами на практике.

Статья 8. Ничто в настоящей Декларации не должно истолковываться в смысле ограничения или отхода от любого права, как оно определено во Всеобщей Декларации прав человека и в Международных пактах о правах человека.

1. Каждое государство обеспечивает гарантию религиозных свобод в конкретной форме и запрещает дискриминацию на религиозной почве.

2. Государство организует или обеспечивает национальные институты, которые отвечают за развитие терпимости и борются с дискриминацией по признаку вероисповедания.

3. Учреждения, которые отвечают за культуру и образование, должны разрабатывать программы, которые разъясняют сущность стоимости религиозных свобод и направлены на их укоренение.

4. Государственные служащие должны получать специальную подготовку и руководящие указания относительно практики уважения различных религиозных традиций и верований отказа от дискриминации по признаку вероисповедания.

Для общеобразовательных школ следует разработать программы, которые обучают принципам прав человека в сфере свободы вероисповедания и совести, дают знания об их месте в контексте международных нормативных документов по правам человека. Итоговый документ венской встречи представителей государств-участников Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе (15 января 1989 г.)

Вопросы, относящиеся к безопасности в Европе Принципы

Государства-участники подтверждают, что будут уважать права человека и основные свободы, включая свободу мысли, совести, религии и убеждений, для всех, несмотря на расовые, половые, языковые и религиозные различия.

16. С целью обеспечения свободы личности исповедовать религию или веру государства-участники будут среди прочего:

16.1. - использовать эффективные меры для предотвращения и ликвидации дискриминации лиц или объединений на [месте] означает тех религии или убеждений в отношении признания, осуществления и использования прав человека и основных свобод во всех областях гражданской, политической, экономической, социальной, культурной жизни и по обеспечению действительного равенства между верующими и неверующими;

16.2. - способствовать климату взаимной терпимости и уважения между верующими различных объединений, а также между верующими и неверующими;

16.3.- предоставлять по их просьбе объединениям верующих, исповедующих или готовы исповедовать свою веру в конституционных рамках своих государств, признание статуса, предусмотренного для них в соответствующих странах;

16.4.- уважать право этих религиозных объединений:

Основывать и содержать свободно доступные места богослужений и собраний;

Организовываться в соответствии со своей собственной иерархической и институциональной структурой;

Выбирать, назначать и заменять свой персонал согласно своим требованиям и стандартам, а также любым свободно достигнутым договоренностям между ними и их государством;

Запрашивать и получать добровольные финансовые и другие пожертвования;

16.5. - вступать в консультации с религиозными культами, учреждениями и организациями с целью достижения лучшего понимания потребностей религиозных свобод;

16.6. - уважать право каждого давать и получать религиозное образование на языке по своему выбору или индивидуально, или совместно с другими;

16.7. - в этом контексте уважать среди прочего свободу родителей обеспечивать религиозное и нравственное образование своих детей в соответствии со своими собственными убеждениями;

16.8. - разрешать подготовку персонала в соответствующих учреждениях;

16.9. - уважать право верующих и религиозных объединений на приобретение и использование священных книг, религиозных изданий на языке по своему выбору и других предметов и материалов, относящиеся к исповеданию религии или веры, и владеть ими;

16.10. - разрешать религиозным культам, учреждениям и организациям производить, импортировать и распространять религиозные издания и материалы;

16.11. - благожелательно рассматривать заинтересованность религиозных объединений в участии в общественном диалоге, в том числе через средства массовой информации.

17. Государства-участники определяют, что осуществление вышеперечисленных прав, касающихся свободы религии или убеждений, может претерпеть лишь таких ограничений, которые определены законами, соединительные с их обязательствами по международному праву и их международными обязательствами. Они будут обеспечивать в своих законах и административных правилах и при их применении полное и эффективное осуществление свободы мысли, совести, религии или убеждений.

18. Они будут защищать и создавать условия для поощрения этнической, культурной, языковой и религиозной самобытности национальных меньшинств на своей территории. Они будут уважать свободное осуществление прав лицами, принадлежащими к таким меньшинствам, и обеспечивать их полное равенство с другими.

Подписано руководителями 32 государств Европы, США и Канады 21.11.1990 г. Новая эра демократии, мира и единства Права человека, демократия и верховенство закона

Мы подтверждаем, что без какой-либо дискриминации каждый человек имеет право: на свободу мысли, совести, религии и убеждений...

Мы подтверждаем, что этническая, культурная, языковая и религиозная самобытность национальных меньшинств будет защищена и что лица, принадлежащие к национальным меньшинствам, имеют право свободно выражать, сохранять и развивать эту самобытность без какой-либо дискриминации и в условиях полного равенства перед законом.

Мы выражаем свою решимость бороться против всех форм расовой и этнической пренебрежения, антисемитизма, ксенофобии и дискриминации в отношении кого-либо, а также преследования по религиозным и идеологическим мотивам.

Декларация о правах лиц, принадлежащих к национальным или этническим, религиозным или языковым меньшинствам

Резолюция 47/135 Генеральной Ассамблеи ООН от 18.12.92.

Статья 1. 1. Государства охраняют на их соответствующих территориях существование и самобытность национальных или этнических, культурных, религиозных и языковых меньшинств и поощряют создание условий для развития этой самобытности.

2. Государства применяют надлежащие законодательные и другие меры для достижения этих целей.

Статья 2. 1. Лица, принадлежащие к национальным или этническим, религиозным или языковым меньшинствам (в дальнейшем именуемые лицами, принадлежащими к меньшинствам), имеют право пользоваться достижениями своей культуры, исповедовать свою религию и отправлять религиозные обряды, а также использовать свой язык в личной жизни и публично, свободно и без вмешательства или дискриминации в любой форме.

2. Лица, принадлежащие к меньшинствам, имеют право активно участвовать в культурной, религиозной, общественной, экономической и государственной жизни.

4. Лица, принадлежащие к меньшинствам, имеют право создавать свои собственные ассоциации и обеспечивать их функционирование.

5. Лица, принадлежащие к меньшинствам, имеют право устанавливать и поддерживать без какой-либо дискриминации свободные и мирные контакты с другими членами своей группы и с лицами, принадлежащими к другим меньшинствам, а также контакты через границы с гражданами других государств, с которыми они связаны национальными, этническими, религиозными, языковыми узами.

Статья 4. 2. Государства принимают меры для создания благоприятных условий, позволяющих лицам, принадлежащим к меньшинствам, выражать свои особенности и развивать свою культуру, язык, религию, традиции и обычаи, за исключением тех случаев, когда конкретная деятельность осуществляется в нарушение национального законодательства и противоречит международным нормам.

Декларация прав национальностей Украины

Статья 4. Всем гражданам Украины каждой национальности гарантируется право исповедовать свою религию, использовать свою национальную символику, отмечать свои национальные праздники, принимать участие в традиционных обрядах своих народов.

Конституция Украины

Раздел II. Права, свободы и обязанности человека и гражданина

Статья11. Государство содействует консолидации и развитию украинской нации, ее исторического сознания, традиций и культуры, а также развитию этнической, культурной, языковой и религиозной самобытности всех коренных народов и национальных меньшинств Украины.

Статья 24. Граждане имеют равные конституционные права и свободы и являются равными перед законом. Не может быть привилегий или ограничений по признакам расы, цвета кожи, политических, религиозных и других убеждений, пола, этнического и социального происхождения, имущественного состояния, местожительства, за языковыми или другими признаками. Равенство прав женщины и мужчины обеспечивается: предоставлением женщинам равных с мужчинами возможностей в общественно-политической и культурной деятельности, в получении образования и профессиональной подготовке, в труде и вознаграждении за него; специальными мерами по охране труда и здоровья женщин, установлением пенсионных льгот; созданием условий, которые дают женщинам возможность совмещать труд с материнством; правовой защитой, материальной и моральной поддержкой материнства и детства, включая предоставление оплачиваемых отпусков и других льгот беременным женщинам и матерям.

Статья 34. Каждому гарантируется право на свободу мысли и слова, на свободное выражение своих взглядов и убеждений. Каждый имеет право свободно собирать, хранить, использовать и распространять информацию устно, письменно или другим способом на свой выбор. Осуществление этих прав может быть ограничено законом в интересах национальной безопасности, территориальной целостности или общественного порядка с целью предотвращения беспорядков или преступлений, для здравоохранения населения, для защиты репутации или прав других людей, для предотвращения разглашения информации, полученной конфиденциально, или для поддержания авторитета и непредвзятости правосудия.

Статья 35. Каждый имеет право на свободу мировоззрения и вероисповедания. Это право включает свободу исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, беспрепятственно отправлять единолично или коллективно религиозные культы и ритуальные обряды, вести религиозную деятельность. Осуществление этого права может быть ограничено законом только в интересах охраны общественного порядка, здоровья и нравственности населения или защиты прав и свобод других людей. Церковь и религиозные организации в Украине отделены от государства, а школа от церкви. Ни одна религия не может быть признана государством как обязательная. Никто не может быть освобожден от своих обязанностей перед государством или отказаться от выполнения законов по мотивам религиозных убеждений. В случае если исполнение воинской обязанности противоречит религиозным убеждениям гражданина, исполнение этой обязанности должно быть заменено альтернативной (невоенной) службой.

Статья 37. Образование и деятельность политических партий и общественных организаций, программные цели или действия которых направлены на ликвидацию независимости Украины, изменение конституционного строя насильственным путем, нарушение суверенитета и территориальной целостности государства, подрыв ее безопасности, незаконный захват государственной власти, пропаганду войны, насилия, на разжигание межэтнической, расовой, религиозной вражды, посягательство на права и свободы человека, здоровье населения, запрещаются. Политические партии и общественные организации не могут иметь военизированных формирований. Не допускается создание и деятельность организационных структур политических партий в органах исполнительной и судебной власти и исполнительных органах местного самоуправления, военных формированиях, а также на государственных предприятиях, в учебных заведениях и других государственных учреждениях и организациях. Запрет деятельности объединений граждан осуществляется только в судебном порядке.

Закон Украины „О свободе совести и религиозные организации”

Раздел И. Общие положения

Статья 3. Право на свободу совести.

Каждому гражданину в Украине гарантируется право на свободу совести. Это право включает свободу иметь, принимать и изменять религию или убеждения по своему выбору и свободу единолично или вместе с другими исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, отправлять религиозные культы, открыто выражать и свободно распространять свои религиозные или атеистические убеждения. Никто не может устанавливать обязательных убеждений и мировоззрения. Не допускается любое принуждение при определении гражданином своего отношения к религии, к исповеданию или отказу от исповедания религии, к участию или неучастия в богослужениях, религиозных обрядах и церемониях, в обучении религии. Родители или лица, их заменяющие, по взаимному согласию имеют право воспитывать своих детей согласно своих собственных убеждений и отношения к религии. Осуществление свободы исповедовать религию или убеждения подлежит лишь тем ограничениям, которые необходимы для охраны общественной безопасности и порядка, жизни, здоровья и морали, а также прав и свобод других граждан, установлены законом и соответствуют международным обязательствам Украины. Никто не имеет права требовать от священнослужителей сведений, полученных ими при исповеди верующих.

Статья 4. Равноправие граждан независимо от их отношения к религии

Граждане Украины равны перед законом и имеют равные права во всех областях экономической, политической, социальной и культурной жизни независимо от их отношения к религии. В официальных документах отношение гражданина к религии не указывается. Любое прямое или косвенное ограничение прав, установление прямых или косвенных преимуществ граждан в зависимости от их отношения к религии, равно как и разжигание связанных с этим вражды и ненависти или оскорбление чувств граждан, влекут за собой ответственность, установленную законом. Никто не может по мотивам своих религиозных убеждений уклоняться от исполнения конституционных обязанностей. Замена исполнения одной обязанности другим по мотивам убеждений допускается лишь в случаях, предусмотренных законодательством Украины.

Статья 5. Отделение церкви (религиозных организаций) от государства

В Украине осуществление государственной политики относительно религии и церкви принадлежит исключительно к ведению Украины. Церковь (религиозные организации) в Украине отделена от государства. Государство защищает права и законные интересы религиозных организаций; способствует установлению отношений взаимной религиозной и мировоззренческой терпимости и уважения между гражданами, исповедующими религию или не исповедуют ее, между верующими разных вероисповеданий и их религиозными организациями; принимает к сведению и уважает традиции и внутренние установки религиозных организаций, если они не противоречат действующему законодательству. Государство не вмешивается в осуществляемую в рамках закона деятельность религиозных организаций, не финансирует деятельность каких-либо организаций, созданных по признаку отношения к религии. Все религии, вероисповедания и религиозные организации равны перед законом. Установление каких-либо преимуществ или ограничений одной религии, вероисповедания или религиозной организации относительно других не допускается. Религиозные организации не выполняют государственных функций. Религиозные организации имеют право принимать участие в общественной жизни, а также использовать наравне с общественными объединениями средства массовой информации. Религиозные организации не участвуют в деятельности политических партий и не предоставляют политическим партиям финансовой поддержки, не выдвигают кандидатов в органы государственной власти, не ведут агитации или финансирования избирательных кампаний кандидатов в эти органы. Священнослужители имеют право на участие в политической жизни наравне со всеми гражданами. Религиозная организация не должна вмешиваться в деятельность других религиозных организаций, в любой форме проповедовать вражду, нетерпимость к неверующим и верующим других вероисповеданий. Религиозная организация обязана соблюдать требования действующего законодательства и правопорядка.

Статья 6. Отделения школы от церкви (религиозных организаций)

Государственная система образования в Украине отделена от церкви (религиозных организаций), имеет светский характер. Доступ к различным видам и уровням образования предоставляется гражданам независимо от их отношения к религии. Не допускается ограничения на ведение научных исследований, в том числе финансируемых государством, пропаганду их результатов либо включение их в общеобразовательные программы по признаку соответствия или несоответствия положениям какой-либо религии или атеизма. Граждане могут обучаться религиозному вероучению и получать религиозное образование индивидуально или вместе с другими, свободно выбирая язык обучения. Религиозные организации вправе в соответствии со своими внутренними установлениями создавать для религиозного образования детей и взрослых учебные заведения и группы, а также проводить обучение в иных формах, используя для этого помещения, принадлежащие им или предоставляются в пользование. Преподаватели религиозных вероучений и религиозные проповедники обязаны воспитывать своих слушателей в духе терпимости и уважения к гражданам, которые не исповедуют религии, и к верующим других вероисповеданий.

Раздел II. Религиозные организации в Украине

Статья 7. Религиозные организации

Религиозные организации в Украине образуются с целью удовлетворения религиозных потребностей граждан исповедовать и распространять веру и действуют согласно своей иерархической и институционной структурой, выбирают, назначают и заменяют персонал согласно своим уставам (положениям). Религиозными организациями в Украине являются религиозные общины, управления и центры, монастыри, религиозные братства, миссионерские общества (миссии), духовные учебные заведения, а также объединения, состоящие из вышеупомянутых религиозных организаций. Религиозные объединения представляются своими центрами (управлениями). На другие организации, образованные по религиозному признаку, действие этого Закона не распространяется.

Статья 12. Уставы (положения) религиозных организаций Устав (положение) религиозной организации, которой в соответствии с гражданским законодательством определяющий ее правоспособность, подлежит регистрации в порядке, установленном статьей 14 настоящего Закона. Устав (положение) религиозной организации принимается на общем собрании верующих граждан или на религиозных съездах, конференциях. Устав (положение) религиозной организации должен содержать сведения о: 1) вид религиозной организации, ее вероисповедную принадлежность и местонахождение; 2) место религиозной организации в организационной структуре религиозного объединения; 3) имущественное положение религиозной организации; 4) права религиозной организации на учреждение предприятий, средств массовой информации, других религиозных организаций, создание учебных заведений; 5) порядок внесения изменений и дополнений в устав (положение) религиозной организации; 6) порядок решения имущественных и других вопросов в случае прекращения деятельности религиозной организации. Устав (положение) может содержать и другие сведения, связанные с особенностями деятельности данной религиозной организации. Устав (положение) религиозной организации не должен противоречить действующему законодательству. Документы, определяющие вероисповедную деятельность, решают другие внутренние вопросы религиозной организации, не подлежат регистрации в государственных органах.

Статья 14. Регистрация уставов (положений) религиозных организаций

Для получения религиозной общиной правоспособности юридического лица граждане в количестве не менее десяти человек, которые образовали ее и достигли 18-летнего возраста, подают заявление и устав (положение) на регистрацию в областной, Киевской и Севастопольской городских государственных администраций, а в Республике Крым - Правительства Республики Крым. (Часть первая статьи 14 с изменениями, внесенными согласно Закону № 3795-12 от 23.12.93). Религиозные центры, управления, монастыри, религиозные братства, миссии и духовные учебные заведения подают на регистрацию устав (положение) государственного органа Украины по делам религий. Орган, осуществляющий регистрацию, в месячный срок рассматривает заявление, устав (положение) религиозной организации, принимает соответствующее решение и не позднее чем в десятидневный срок письменно сообщает о нем заявителям.

Указ Президента Украины

“О предоставлении льгот религиозным организациям”

Учитывая то, что религиозные организации существуют в основном за счет пожертвований верующих, играют значительную роль в духовном возрождении общества, заботятся о больных, обездоленных, инвалидов, участвуют в благотворительной деятельности, постановляю:

1 .Установити, что взыскание с религиозных организаций платы за электрическую энергию, отпускаемую им на коммунально-бытовые нужды, осуществляется по тарифам, предусмотренным для городского населения.

2. Освободить от обложения ввозной пошлиной товары, поступающие религиозным организациям из-за рубежа в качестве гуманитарной и материально-техническая помощь.

3. Этот Указ вступает в силу со дня его подписания.

Распоряжение Президента Украины „О возвращении религиозным организациям культового имущества ”

Во исполнение статьи 17 Закона Украины „О свободе совести и религиозные организации”.

Местным органам государственной исполнительной власти обеспечить до 1 декабря 1997 г. передачу в безвозмездное пользование или возвращение безвозмездно в собственность религиозных организаций культовых зданий и имущества, находящихся в государственной собственности и используются не по назначению.

Закон Украины „Об альтернативной (невоенной) службе”

Исходя из установленного государством всеобщего воинского долга и гарантированной Конституцией свободы совести, этот Закон определяет организационно-правовые основы альтернативной службы.

Статья 1. Альтернативная служба является государственной службой вне вооруженными силами и другими военными формированиями, которая вводится вместо прохождения военной службы.

Статья 2. Право на альтернативную (невоенную) службу как вид исполнения всеобщей воинской обязанности имеют при наличии истинных религиозных убеждений граждане Украины, которые принадлежат к действующим согласно законодательству религиозных организаций, вероучение которых не допускает пользования оружием и службы в вооруженных силах.

Статья 5. Альтернативную службу граждане проходят на государственных предприятиях, в учреждениях и организациях социального обеспечения, здравоохранения и охраны окружающей среды, а также в сфере коммунального, сельского хозяйства и т.д. Граждане не могут проходить альтернативную службу на предприятиях и в учреждениях, находящихся в частной собственности. Перечень отраслей хозяйства и предприятий определяется Кабинетом Министров Украины.

Статья 13. Решение о прохождения гражданином альтернативной службы принимается комиссией по делам альтернативной службы при наличии истинных религиозных убеждений и выдается заявителю.

Статья 28. Граждане, освобожденные от прохождения военной службы по их религиозными убеждениями, могут быть призваны для ликвидации последствий катастрофы или стихийного бедствия, а также других общественных работ не более трех раз (каждый раз на срок до шести месяцев) в пределах возраста, установленного для прохождения военной службы в запасе.

Примечание

7 июня 2004 г. Президентом Украины подписан принятый в мае Верховной Радой закон „О внесении изменений в закон Украины „О альтернативную (невоенную) службу”. Теперь срок альтернативной службы будет не в два, а в полтора раза превышать срок военной службы в Вооруженных силах Украины, установленный для солдат, сержантов и лиц, имеющих соответствующий образовательно-квалификационный уровень. Таким образом, продолжительность альтернативной службы в Украине с 7 июня 2004 г. составляет 27 месяцев, а для тех, кто имеет законченное высшее образование уровня специалиста или магистра, - 18 месяцев.

Конкретно механизм реализации права на невоенную службу действует таким образом. Прежде всего гражданин должен обратиться в комиссию по делам альтернативной службы по месту жительства с мотивированным заявлением, начиная от времени постановки на воинский учет (но не позднее, чем за 6 месяцев до начала призыва). Комиссия рассматривает это заявление в двухмесячный срок в присутствии заявителя. В состав комиссии входят священнослужители, которые имеют возможность убедиться в наличии у призывника религиозных убеждений. Постановлением № 360 был утвержден также перечень религиозных организаций, вероучение которых не допускает использование оружия и службу в вооруженных силах. Это адвентисты-реформисты, адвентисты седьмого дня, евангельские христиане-баптисты, покутники, Свидетели Иеговы, христиане веры евангельской и христиан евангельской веры (пятидесятники), а также харизматы. Перечень был расширен постановлением Кабинета Министров Украины от 10 ноября 1999 г. № 2066; теперь в него вошли уже и члены общины Сознания Кришны и церкви, „приравненные” к пятидесятников и харизматов. Решение о прохождения гражданином альтернативной службы принимается комиссией при наличии у него искренних религиозных убеждений; о решении сообщают соответствующий военкомат. Гражданин не может уклоняться от альтернативной службы независимо от ее условий и характера. Службу проходят, как правило, по месту жительства или в местности, откуда можно ежедневно возвращаться домой; в противном случае гражданину предоставляется общежитие.

Человек и мир. - 2004. - № 6. - С. 6.

Закон Украины

“О общий военный долг и воинскую повинность”

Статья 17. Отсрочка от призыва

4. Студентам, которые учатся в... всех духовных учебных заведениях, отсрочка от призыва на срочную военную службу предоставляется один раз на весь период обучения.

Статья 18. Освобождение от призыва на срочную военную службу

От призыва на срочную военную службу в мирное время освобождаются призывники: не призванные на срочную военную или альтернативную (невоенную) службу до достижения 27-летнего возраста; имеющие духовный сан и штатную должность в одной из зарегистрированных религиозных конфессий.

Закон Украины „Об образовании”

Статья 3. Право граждан Украины на образование

1. Граждане Украины имеют право на бесплатное образование во всех государственных учебных заведениях независимо от пола, расы, национальности, социального и имущественного состояния, рода и характера занятий, мировоззренческих убеждений, принадлежности к партиям, отношения к религии, вероисповедания, состояния здоровья, места жительства и других обстоятельств. Это право обеспечивается:

Разветвленной сетью учреждений образования, основанных на государственной и других формах собственности, научных учреждений, заведений последипломного образования;

Открытым характером учебных заведений, созданием условий для выбора профиля обучения и воспитания в соответствии со способностями, интересами гражданина;

Различными формами обучения - очной, вечерней, заочной, экстернатом, а также педагогическим патронажем.

2. Государство осуществляет социальную защиту воспитанников, учеников, студентов, курсантов, слушателей, стажеров, клинических ординаторов, аспирантов, докторантов и других лиц независимо от форм их обучения и типов заведений, где они учатся, способствует получению образования в домашних условиях.

3. Для получения документа об образовании граждане имеют право на государственную аттестацию.

4. Иностранные граждане, лица без гражданства получают образование в учебных заведениях Украины согласно действующего законодательства и международных договоров.

Статья 6. Основные принципы образования Основными принципами образования в Украине являются:

Доступность для каждого гражданина всех форм и типов образовательных услуг, предоставляемых государством;

Равенство условий каждого человека для полной реализации его способностей,

таланта, всестороннего развития;

Гуманизм, демократизм, приоритетность общечеловеческих духовных ценностей;

Органическая связь с мировой и национальной историей, культурой, традициями;

Независимость образования от политических партий, общественных и религиозных организаций;

Научный, светский характер образования;

Интеграция с наукой и производством, взаимосвязь с образованием других стран;

Гибкость и прогнозируемость системы образования; единство и преемственность системы образования;

Непрерывность и разнообразие образования;

Сочетание государственного управления и общественного самоуправления в образовании.

Статья 8. Учебно-воспитательный процесс и общественно - политическая деятельность в учебных заведениях

1. Учебно-воспитательный процесс в учебных заведениях является свободным от вмешательства политических партий, общественных, религиозных организаций.

2. Привлечение учеников, студентов к участию в политических акциях и религиозных мероприятиях во время учебно-воспитательного процесса не допускается.

3. Принадлежность лица к какой-либо политической партии, общественной, религиозной организации, действующие в соответствии с Конституции Украины (88809), не является препятствием для ее участия в учебно-воспитательном процессе.

4. Ученики, студенты, работники образования могут создавать в учебных заведениях первичные ячейки объединений граждан, членами которых они являются.

Статья 9. Учреждения образования и церковь (религиозные организации)

Учебные заведения в Украине независимо от форм собственности отделены от церкви (религиозных организаций), имеют светский характер, кроме учебных заведений, основанных религиозными организациями.

Почему буддиста не хотят брать в школу учителем, а лысую неформалку — в менеджеры отдела бытовой техники? Насколько несоответствие внешнего вида и внутренних взглядов общепризнанным нормам может повлиять на трудовую деятельность людей нетрадиционных взглядов и поведения? Как работодатели относятся к таким кандидатам на работу и почему?

Начиная разговор, хотелось бы напомнить, что в нашей стране признаются и гарантируются права и свободы человека и гражданина согласно общепризнанным принципам и нормам международного права и в соответствии с Конституцией РФ (ч. 1 ст. 17 Конституции РФ). А согласно ч. 2-3 ст. 19 Конституции РФ государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств. Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности. Мужчина и женщина имеют равные права и свободы и равные возможности для их реализации.

Это постулаты, знакомые каждому. Однако увидев в книжном магазине продавца-хиппи, мы удивляемся. Повстречав среди мастеров маникюра мужчину нетрадиционной ориентации, мы смущаемся. Представить серьезные переговоры на деловые темы с панком или кришнаитом мы даже не можем. Тем не менее люди нетрадиционных взглядов и религий живут и работают среди нас. Где можно встретить применение их труда и как к ним относятся работодатели, мы и обсудим.

Работники иного вероисповедания

В Российской Федерации гарантируется свобода совести и вероисповедания, в том числе право исповедовать индивидуально или совместно 64 с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать и менять, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними. Граждане РФ равны перед законом во всех областях гражданской, политической, экономической, социальной и культурной жизни независимо от их отношения к религии и религиозной принадлежности (ст. 3 Федерального закона от 26.09.1997 N 125-ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях").

Основными религиями, представленными в России, являются христианство (главным образом православие (75% населения), есть католицизм и протестантизм (по 1%), а также ислам (5%) и буддизм (1% населения)). Часть населения РФ — неверующие (8%) .

В большинстве случаев российские работодатели терпимо и даже невнимательно относятся к религиозным убеждениям своих работников. Однако такое положение вещей сохраняется до тех пор, пока:

— религиозные взгляды не начнут мешать течению обычного рабочего дня сотрудника. Например, если он прерывает любую работу для молитвы, которая читается строго по определенным часам, и это становится помехой в работе;

— религиозная принадлежность снижает отдачу от проведенной работником деятельности. Например, в связи с постоянными конфликтами в южных регионах РФ большинство контрагентов предпочитают не иметь деловых связей с мусульманами, даже если последний — лишь один из представителей организации с христианским составом коллектива;

— вероисповедание становится причиной межличностных конфликтов в коллективе. Например, начинают образовываться враждующие группы;

— соблюдение религиозных обычаев становится помехой для стандартного восприятия сотрудника клиентами организации. Так, работодателями, как правило, не приветствуется ношение мусульманками национального платка на работе.

К сведению. У нас

В Татарстане зачастую не принимают на работу из-за хиджабов (платков). Согласно канонам ислама мусульманская женщина может держать открытыми только лицо и кисти рук. Богобоязненных девушек и женщин, носящих хиджаб, под разными предлогами не принимают на работу либо требуют снимать платки на работе. Руководители коммерческих структур кивают на собственную службу безопасности, которая не пропускает кандидатку-мусульманку. Такие отказы создают парадоксальную ситуацию, когда мусульманки с высшим гуманитарным образованием вынуждены устраиваться продавцами в магазин или официантками в кафе.

По данным всероссийской переписи населения, татары занимают второе по численности место среди народов, населяющих современную Россию (более 5,5 млн. чел.). Они составляют большинство мусульман в России и являются самым северным мусульманским народом в мире. Татарский ислам всегда отличался умеренностью и отсутствием фанатизма.

В Нижнем Новгороде был уволен капитан внутренней службы, работавший в СИЗО. Ранее служивший сапером и проведший два года в Чечне, он заявил, что его заставили написать рапорт об отставке, потому что он исповедует буддизм. Его поведение (не пьет, не курит, не ест мяса) вызывало настороженное отношение коллег и начальства. Многие признавались, что боятся с ним работать. А после того, как его застали на дежурстве за чтением мантры и перебиранием четок при молитве за здоровье тяжелобольного заключенного, с него было затребовано объяснение как за дисциплинарный проступок и предложено уволиться по собственному желанию. Устав от сопротивления, работник ФСИН потребовал служебную проверку. В пресс-службе ГУФСИН опровергли его слова об увольнении и подчеркнули, что увольнение за религиозные убеждения является незаконным.

В Великобритании официальному притеснению подвергаются православные. По сообщениям прессы, кабинет министров разрешил увольнять сотрудников за ношение нательных крестиков. Громким скандалом разразилось увольнение женщины, которую на работе заставляли снять крестик. Она предпочла уволиться. Ранее в Лондоне уже были проиграны четыре дела по факту подобных притеснений православных христиан. Сейчас все эти иски рассматривает Страсбургский суд по правам человека, но Британия заявила, что готова и дальше отстаивать законность запрета на ношение нательных крестов. При этом следует отметить, что в той же стране более терпимо и даже уважительно относятся к правам геев, лесбиянок, трансвеститов, мусульман, кришнаитов, буддистов, иудеев.

Работники активных политических взглядов

В РФ признаются политическое многообразие и многопартийность (ч. 3 ст. 13 Конституции РФ). Право граждан на объединение в политические партии закреплено Федеральным законом от 11.07.2001 N 95-ФЗ "О политических партиях". По данным Минюста РФ, в настоящее время в России зарегистрировано более 35 политических партий.

Членство работников в каких-либо партиях и движениях, как правило, не мешает работодателям, однако так происходит до тех пор, пока сотрудник:

— не начнет требовать предоставления отдельных выходных дней (не по графику отпусков) для участия в шествиях, митингах, демонстрациях, а в случае отказа в предоставлении — выискивать пути решения (например, путем предоставления фальшивого больничного или настоящего больничного, выданного по вымышленной болезни);

— не начнет ведение активной политической дискуссии в рабочее время среди сотрудников, что непременно отвлечет их от непосредственной работы;

— не станет инициатором межличностного конфликта в коллективе по политическим мотивам.

Секс-меньшинства

В соответствии с ч. 1 ст. 23 Конституции РФ каждый имеет право на неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну, защиту своей чести и доброго имени.

За мужеложство, лесбиянство или иные действия сексуального характера уголовным законом предусмотрена ответственность только в строго определенных случаях, например, за насильственные действия сексуального характера или понуждение к ним (ст. 132-135 УК РФ). Принадлежность же к секс-меньшинствам уголовно не наказуема. А в соответствии со ст. 3 ТК РФ не может быть и причиной дискриминации.

Поскольку сексуальная революция в России не имеет таких масштабов, как в развитых странах Европы и США, большинство сотрудников все-таки избегают публичности своих взглядов на работе, не стесняясь их только среди "своих".

Эта причина в частности, а также российский менталитет в целом создают ситуацию, когда большинство работодателей даже не знают о принадлежности своих сотрудников к "традиционалам" или секс-меньшинствам. Чаще всего взгляды сотрудников нетрадиционной сексуальной ориентации не мешают работе до тех пор, пока:

— любой конфликт на деловой почве не начнет обосновываться таким сотрудником притеснением секс-меньшинства;

— поведение сотрудника не станет приобретать навязчивости по отношению к коллегам;

— это не будет мешать отношениям с контрагентами. Многие руководители предприятий, особенно "старой закалки", априори не могут беседовать с мужчиной-геем, что в конце концов негативно отражается на деловых связях предприятий;

— не повлечет отток клиентуры от организации. Например, мужчина традиционной ориентации предпочтет парикмахера противоположного пола или мужчину традиционной ориентации во избежание теоретического флирта со стороны мастера;

— не начнет оказывать негативного влияния на подопечных (что актуально для учебных заведений).

Неформалы

Неформальные группировки молодежи — это массовое явление, которое стало неотъемлемой частью нашего общества. Неформалы связаны с определенным стилем в музыке. В РФ можно встретить таких неформалов, как:

— панки — любители эпатировать публику внешним видом;

— эмо — дети, которых отличает противостояние несправедливости и особенное, чувственное мироощущение, мечты о счастливой любви и здоровом образе жизни;

— готы — приверженцы мрачного имиджа, испытывающие интерес к мистицизму и эзотерике, не принимающие стереотипы поведения в обществе и стандарты внешнего вида;

— рокеры и байкеры — обожающие риск и гоняющие с устрашающей скоростью на мотоциклах;

— хиппи — пропагандирующие всеобщую любовь и отказ от войн, жизнь в коммуне и зачастую — прием наркотиков.

Неформал в рамках организации может вполне мирно существовать и даже приносить прибыль при грамотном использовании его позиции. Так, менеджер в магазине музыкальных инструментов может поддерживать разговор с покупателем о любом стиле — на каждый из них найдется "свой" покупатель. Вполне уместной для гота будет работа в магазине эзотерики. Шоу-бизнес с распростертыми объятиями примет панка. Но совсем не обязательно строго в определенной сфере использовать стиль неформала.

Пример

Широко распространена ситуация, когда байкер, который днем — вполне успешный деловой бизнесмен, руководитель проекта, передвигающийся на автомобиле бизнес-класса, вечером — примерный семьянин, а летом участвует в ежегодных съездах байкеров. Работодатели даже не подозревают о неформальной стороне жизни работника, поскольку она не мешает работать и налаживать деловые связи.

Стиль жизни неформала не мешает работодателю, если результативность труда такого сотрудника не страдает от его взглядов.

Работники иных национальностей

Согласно данным переписи населения 2010 г. в России проживают представители более 200 национальностей (этнических групп). Около 80% населения составляют русские. Помимо русской национальности, можно выделить также национальности, которые составляют более 1% населения России: татары — 3,87%, украинцы — 1,41%, башкиры — 1,15%, чуваши — 1,05%, чеченцы — 1,04%, остальные составляют менее 1% населения РФ.

Национальный признак кандидата на работу в РФ в настоящее время имеет наименьшее значение для работодателя. Если он успешно прошел собеседование, его возьмут на работу в большинство крупных компаний. Очевидно, это следствие того, что Россия испокон веков была многонациональным государством, а с исчезновением обязанности указывать национальность в паспорте — и вовсе "безнациональным". Конфликтов и увольнений с явным или скрытым обоснованием из-за национальной принадлежности работника практика не отмечает.

К сведению. В Европе

Среди европейских стран больше всего проблем с дискриминацией по национальному признаку у Великобритании, Франции, Германии и Швеции. Британия и Франция пожинают плоды своего имперского прошлого. После признания независимости колоний масса людей хлынула из Индии, Пакистана, Алжира и Туниса. При этом приезжие быстро получали гражданство и с юридической точки зрения становились "местными". На практике же бывших жителей колоний коренное население встречало враждебно. Так, журналист французской газеты Le Monde Мустафа Кессу признался, что вынужден по телефону представляться только по фамилии, так как его имя отпугивает экспертов и ньюсмейкеров.

Или, например, в парижском кабаре "Мулен Руж" за расовую дискриминацию при приеме на работу была оштрафована руководительница отдела персонала. Кабаре отказалось принять на работу молодую сенегалку. Руководительнице отдела персонала заведения не понравился цвет кожи девушки. "Мулен Руж" этот отказ в приеме на работу стоил 10 тысяч евро, которые кабаре было вынуждено заплатить в казну, в то время как кошелек "персональщицы" опустел лишь на 3 тысячи евро. Помимо этого заведение заплатило девушке компенсацию в 2,5 тысячи евро и еще 2,3 тысячи евро перечислило на счет ассоциации, возбудившей иск в интересах работницы.

А в лондонском офисе Би-Би-Си среди сотрудников компании лишь 7-8% — представители этнических меньшинств, в то время как эти группы составляют 30% населения Лондона.

В Америке

Здесь дискриминация приняла новые обороты после 11 сентября 2001 г. и коснулась мусульман. С 2003 по 2010 г. число судебных исков от мусульман увеличилось вдвое. Например, уроженец Пакистана Саид Аббас обратился с иском о возмещении морального ущерба, нанесенного ему некорректным отношением сослуживцев, называвших его террористом.

Несмотря на то что в стране очень "трепетно" относятся к темнокожему населению, проблемы с афроамериканцами возникают регулярно. Из сообщений правозащитников известно, что в штате Microsoft, составляющем более 20 тысяч человек, лишь 2,6% — афроамериканцы. Из пяти с лишним тысяч менеджеров этой компании чернокожие работники составляют всего 1,6% .

В РФ же споры, связанные с нарушением трудовых прав работников по национальному признаку, в судебной практике почти не встречаются. И причиной тому является как отсутствие официальных отказов работодателей по указанному мотиву, так и менталитет представителей национальности, в отношении которых допущено нарушение прав. И действительно, суды очень редко признают доказанной дискриминацию в отношении работников. А если и признают, то чаще всего это дискриминация по половому (в отношении женщин) или по возрастному признаку (в отношении лиц старшего возрастного состава).

Пример 2

Женщина, успешно прошедшая обучение профессии экскаваторщика и отработавшая по этой специальности более года, не смогла устроиться на работу. В одной дорожно-строительной компании с ней побеседовали так, будто пытались отговорить работать в их фирме. В частности, сообщили, что негде переодеваться, поскольку нет женской раздевалки, намекали, что женщина не сможет ремонтировать экскаватор самостоятельно, и т.п. Не дождавшись звонка после собеседования, она отправила на имя руководителя предприятия телеграмму с просьбой ответить письменно, почему ее не приняли на работу. Не получив ответа, она подала иск в суд с требованием признать отказ принять на работу незаконным, выплатить зарплату за месяцы простоя и возместить моральный ущерб за дискриминацию по половому признаку в размере 100 тыс. руб. и еще 100 тыс. руб. — за моральный вред, причиненный тем, что работодатель не ответил на ее запрос. Суд принял решение об удовлетворении иска по части морального ущерба и постановил, что работодатель должен выплатить ей 3 тыс. руб.

Эпатажные работники (работники нетрадиционного стиля одежды)

Эпатаж — умышленно скандальная выходка или вызывающее, шокирующее поведение, противоречащие принятым в обществе правовым, нравственным, социальным и другим нормам, производимые с целью привлечения внимания. Свойственен авангардному и отчасти модернистскому (так или иначе, но любому деструктивному) искусству. С точки зрения психологии, эпатаж является одной из форм демонстративного поведения.

Привлечение внимания к товарам и услугам с помощью эпатажа используется в рекламе и маркетинге. Однако следует помнить, что в РФ нецензурная или оскорбительная реклама является незаконной.

К сведению. У них

29-летней американке в компании по продаже нижнего женского белья указали на дверь. Причиной явилось не отсутствие профессионализма и опыта, а излишняя сексуальная привлекательность девушки. Казалось бы, при продаже такого рода товара подобная внешность продавца должна только радовать работодателя, у которого повышался уровень продаж. Но нет! Религиозные убеждения работодателей — ортодоксальных иудеев — привели их к выводу о несовместимости сексуальности сотрудника и работы.

У нас

В России, за исключением явно религиозных местностей, женская привлекательность, выставленная напоказ, по крайней мере, половиной общества (в основном — сильной) приветствуется. Более того, никто не осуждает использование женской сексуальности для привлечения внимания к товару или услуге. Потому у нас очень часто можно встретить откровенно одетых продавцов, секретарш, буфетчиц… И пока в суд на них никто не подавал.

В большинстве случаев эпатажное поведение работника в "офисных" организациях подлежит осуждению и наказанию, например, за нарушение кодекса корпоративной этики.

Запреты для нетрадиционалистов

Можно составить краткий перечень организаций некоторых сфер деятельности, где сотрудника нетрадиционных взглядов руководство не примет на работу никогда, а если и примет по ошибке, не выявив предварительно особенностей взглядов, то непременно избавится от него, когда о них станет известно. Причем всеми возможными способами и в сжатые сроки.

1. Органы федеральной службы безопасности не приветствуют политически активных граждан (прямой запрет установлен п. "е" ч. 3 ст. 16 Федерального закона от 03.04.1995 N 40-ФЗ "О Федеральной службе безопасности").

2. Среди госслужащих, муниципальных служащих, сотрудников таможенных органов, ОВД, работников прокуратуры не встретишь политически активных граждан, работников радикальных религиозных взглядов, представителей секс-меньшинств, неформалов (запреты установлены ст. 17-19 Федерального закона от 27.07.2004 N 79-ФЗ "О государственной гражданской службе Российской Федерации", ст. 14 Федерального закона от 02.03.2007 N 25-ФЗ "О муниципальной службе в Российской Федерации", ст. 7 Федерального закона от 21.07.1997 N 114-ФЗ "О службе в таможенных органах Российской Федерации", п. 6 ч. 3 ст. 4 Федерального закона от 30.11.2011 N 342-ФЗ "О службе в органах внутренних дел Российской Федерации и внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации", ст. 40.2 Федерального закона от 17.01.1992 N 2202-1 "О прокуратуре Российской Федерации").

3. В учебные заведения не сможет устроиться работник нетрадиционной сексуальной ориентации. Внутреннее обоснование работодателя таково: недопустимо подавать пример "нетрадиционализма" для учащихся, у которых в силу возраста психика не устойчива и восприимчива ко всему новому.

Если прямого запрета на прием на работу работника нетрадиционных взглядов в законе не установлено, работодатель может пойти на вполне безобидные хитрости, причем в рамках закона. Посмотрим, что позволяет и запрещает закон работодателю.

Что говорят закон и работодатели

Часть 1 ст. 37 Конституции РФ устанавливает свободу труда. Каждый имеет право свободно распоряжаться своими способностями к труду, выбирать род деятельности и профессию. Статьей 3 ТК РФ закреплена главная гарантия: каждый имеет равные возможности для реализации своих трудовых прав. Никто не может быть ограничен в трудовых правах и свободах или получать какие-либо преимущества независимо от пола, расы, цвета кожи, национальности, языка, происхождения, имущественного, семейного, социального и должностного положения, возраста, места жительства, отношения к религии, политических убеждений, принадлежности или непринадлежности к общественным объединениям, а также от других обстоятельств, не связанных с деловыми качествами работника.

Согласно ч. 3 ст. 3 ТК РФ не является дискриминацией установление различий, исключений, предпочтений, а также ограничение прав работников, которые определяются свойственными данному виду труда требованиями, установленными федеральным законом, либо обусловлены особой заботой государства о лицах, нуждающихся в повышенной социальной и правовой защите.

Однако анализ этих законодательных актов позволяет сделать обобщенный перечень ограничений, которые могут помешать гражданину занять ту или иную должность:

— отсутствие необходимого уровня образования или специального права;

— наличие психического заболевания;

— наличие судимости или даже факта привлечения к уголовной ответственности;

— ограничение по подъему тяжестей (женщины и работники в возрасте до 18 лет);

— наличие близкого родства с иным сотрудником работодателя.

Однако столкнуться с открытым отказом в приеме на работу или увольнением по вышеуказанным дискриминирующим признакам практически невозможно. Вряд ли найдется работодатель (даже не очень грамотный), который создаст себе такие явные предпосылки для судебного спора, решение по которому будет принято в пользу работника.

Какие же основания для отказа в приеме на работу лиц нетрадиционных взглядов используются чаще всего? Во-первых, отсутствие у кандидата деловых качеств, требуемых для занятия должности. Во-вторых, отсутствие необходимого опыта, в том числе в избранной сфере деятельности. В-третьих, если всеми вышеуказанными навыками и умениями работник обладает, то работодатель может сказать, что уже одобрил другого кандидата (даже в случае его реального отсутствия всегда можно объяснить последующие собеседования отказом избранного кандидата от предложенной должности, что в наше время случается нередко). В-четвертых, причиной отказа в приеме на работу работодатель вправе указать и штатные перестановки (даже планируемые) на предприятии, в результате которых необходимость в занятии вакансии отпала.

Конфликты, связанные с отказом в приеме на работу, занимают лишь небольшую часть трудовых споров. В большинстве случаев кандидат на работу предпочитает попытать счастья у других работодателей, а не ввязываться в длительный судебный спор с очень сомнительными перспективами.

Более того, работник нетрадиционных взглядов старается даже не подавать документы на рассмотрение его кандидатуры в организации, которые принадлежат к той же сфере, что и те, в которых ему однажды или несколько раз уже отказали, полагая, что в определенной области деятельности к его взглядам относятся консервативно или даже негативно.

К сведению. Кроме противопоказаний по состоянию здоровья, психическим заболеваниям и ограничениям, указанным в разделе "Запреты для нетрадиционалистов", нет иных ограничений для занятия гражданином той или иной должности.

Гораздо реже можно встретить справедливое (хотя, возможно, и трудно доказуемое) обвинение работодателя в дискриминации уже в процессе выполнения работником трудовой функции. В большинстве своем это случаи увольнения по п. 5 ч. 1 ст. 81 ТК РФ (за неоднократное неисполнение работником без уважительных причин трудовых обязанностей, если он имеет дисциплинарное взыскание). В подобных ситуациях сотрудник воспринимает наказания за допущенные им нарушения как придирки работодателя, вызванные личным неприятием самого работника. Однако наличие дискриминации в действиях работодателя работнику доказать не удается, а суд при рассмотрении дела их не выявляет.

Заметим, что обвинение в дискриминации может быть спутником любого спора об увольнениях по инициативе работодателя — будь то сокращение штата (п. 2 ч. 1 ст. 81 ТК РФ) или любой из подпунктов п. 6 ч. 1 ст. 81 ТК РФ. Неначисление премии и объявление выговора работники также пытаются обосновать допущенной работодателем дискриминацией по какому-либо признаку, указанному в ст. 3 ТК РФ.

Судебная практика. Уволенная сотрудница обратилась в суд с иском к ООО "Теплосервис" о восстановлении на работе, оплате вынужденного прогула, компенсации морального вреда. В обоснование требований указала, что работала у ответчика в должности юриста, была уволена по п. 2 ч. 1 ст. 81 ТК РФ по сокращению численности и штата. Увольнение считает незаконным и вызванным не штатными изменениями, а ее участием в избирательной компании. Считает, что руководитель устроил ее преследование, дискриминацию по политическим убеждениям, которая запрещена действующим трудовым законодательством. Суд изучил все доказательства, которые представили стороны, допросил множество свидетелей и дискриминации не выявил. Однако выявил нарушение процедуры увольнения работника по сокращению численности и штата: отсутствие предложений вакансий от работодателя при их реальном наличии. При таких обстоятельствах работница была восстановлена в ранее занимаемой должности, но не по причине доказательства дискриминации по политическим убеждениям, однако ее цель была достигнута (решение Черемховского городского суда Иркутской области от 24.05.2011) .

Преступление и наказание

Работодатель, который "отсеивает" кандидатов по национальному, религиозному и иным указанным в ст. 3 ТК РФ признакам, теоретически может понести как административную, так и уголовную ответственность.

Административная ответственность установлена статьей 5.27 КоАП РФ и грозит наложением административного штрафа на должностных лиц в размере до 5 тыс. руб.; на организацию — до 50 тыс. руб. или административным приостановлением деятельности на срок до девяноста суток.

Уголовный кодекс РФ предусматривает уголовную ответственность только за необоснованный отказ в приеме на работу или необоснованное увольнение беременной женщины или женщины, имеющей детей в возрасте до трех лет (ст. 145 УК РФ). Такой отказ виновного лица наказывается штрафом в размере до 200 тыс. руб. или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до восемнадцати месяцев либо обязательными работами на срок до 360 часов.

На деле же трудовые конфликты, основанные на неприятии работодателем нетрадиционных взглядов и поведения работника, находятся в плоскости гражданско-правовой ответственности. То есть если факт дискриминации удается доказать, работодателю, как правило, необходимо выплатить работнику компенсацию за вынужденный прогул, а также возместить причиненный моральный вред.

Ограничиваем проявление "нетрадиционализма"

У работодателя при отсутствии законодательных запретов, как правило, есть возможность устанавливать собственные правила, не противоречащие ТК РФ. И такими рычагами воздействия являются:

— локальные нормативные акты;

— приказы, распоряжения.

Рассмотрим подробнее.

1. В первую очередь регулятором стиля и поведения становится соответствующий локальный нормативный акт. Помимо "Правил внутреннего трудового распорядка" им может выступить "Кодекс корпоративной этики", "Регламент стиля и поведения", "Порядок корпоративной культуры" и т.д. Именно в указанном виде акта работодатель закрепляет свои требования к стилю одежды (деловой, полуспортивный), возможность ношения брюк, шорт, топов (т.е. одежды, допускающей открытые части тела) для женщин, джинсов, спортивной одежды — для мужчин. Там же ограничению подвергается яркость лака на ногтях, вызывающий макияж, броские украшения, пляжные обувь и одежда в офисе. Требование об аккуратном внешнем виде и деловом стиле само по себе не позволяет носить ирокез или красить девушке-готу губы черной помадой. Любое отступление от требований работодателя может быть расценено как нарушение трудовой дисциплины и обязанностей работников.

К сведению. Каждый работник должен быть ознакомлен с локальным актом под личную подпись. В противном случае применение дисциплинарного взыскания за его неисполнение по отношению к не ознакомленному с актом работнику будет незаконным.

2. В приказах и распоряжениях может быть закреплено введение в действие локального нормативного акта, а также утвержден график работы. В случае регулярного отвлечения работника от работы для чтения молитв или исполнения иных обрядов его можно будет наказать за неисполнение обязанностей, зафиксированных в трудовом договоре, правилах внутреннего трудового распорядка (продолжительность рабочего дня), должностной инструкции (выполнение обязанностей по должности) и графика работы (постоянные перерывы в течение смены).

К сведению. Работник должен быть ознакомлен под личную подпись с приказом (распоряжением), вводящим график работы. В противном случае работодатель не вправе требовать от него исполнения того, с чем он ознакомлен не был. А уж наказывать за нарушение — тем более.

Не имея перечисленных документов, работодатель рискует оказаться в ситуации, когда у него не будет рычагов воздействия на работника, вдруг проявившего нетрадиционные взгляды. Конечно, принять локальный акт, соблюдая требования ст. 372 ТК РФ, можно, хотя это потребует больших временных затрат. Как говорится, "после драки кулаками не машут".

Описание религиозной жизни России, наверное, следует начать с принятия на Руси христианства. Это случилось в 988 году. Политическая обстановка того времени требовала для выживания государства принятия того или иного вероисповедания, причем вероисповедания соседей, которые и становились союзниками. Предложений было много, но всерьез пришлось выбирать между двумя: принятие православия, и дальнейшая ориентация на Византию или принятие католической веры и ориентация на Западную Европу. Как известно, князь Владимир выбрал православие, наверное, в силу того, что греки Руси никак не угрожали, скорее наоборот, а вот в западноевропейской политике и тогда (и сейчас) занимал видную роль "Дранг Нах Остен" поход на Восток, с крестом и мечом. Если бы тогда была принята латинская вера (т.е. католичество) , то Русь как самостоятельное государство перестала бы существовать.

Русь, приняв христианство, еще долго оставалась под властью языческих воззрений, которые включились в православное вероучение. Вместе с византийским вариантом христианства была воспринята и идея подчиненности церкви светским правителям.

Православная церковь не дала распасться Русской державе в период феодальной раздробленности и монголо-татарского ига. Ведь тогда Русь представляла собой скопление мелких княжеств, постоянно враждовавших между собой. Но церковь была одна, подчиняющаяся одному митрополиту Всея Руси. Митрополия находилась до 1300 г. в Киеве, затем некоторое время - во Владимире, затем в Москве. Именно поддержка церкви позволила начать процесс объединения русских земель вокруг Москвы в 14 веке.

Формирование государственности на Руси шло в направлении к сильной центральной светской власти. Церковь постепенно теряла функции непосредственного управления. Эпизодические попытки православной церкви усилить свое влияние на государственную власть успеха не имели. Приоритет государственной власти над церковной и определение статуса православной церкви как государственной религии получили правовое закрепление в Соборном уложении 1649 г.

В XVII веке вновь обостряется борьба "священства" и "царства", но произошедший церковный раскол позволил царской власти взять контроль над церковью под предлогом защиты "правой веры".

При Петре I была создана государственная система управления, упразднено патриаршество, и даже тайна исповеди была включена в систему государственной политики.

Устройство Русской Православной Церкви: с 988 по 1589 г. она имела митрополитанское устройство (т.е. высший иерарх - митрополит - назначался Константинопольским патриархом) , с 1589 церковь стала автокефальной (т.е. независимой от Византии (которой уже не было)) . В 1721 году Петр Первый упразднил патриаршество и ввел Священный Синод, подчиненный правительству.

Согласно "Своду законов Российской империи" все религии на территории страны делились на три группы: государственную (православное вероисповедание) , терпимые (староверы, инославные, т.е. христианские неправославные, ислам, иудаизм, буддизм, идолопоклонничество и т.д.) , и нетерпимые (различные секты) . Запрещенные секты в России (конец 19 века) : молокане, хлысты, духоборцы, жидовствующие, адвентисты 7-го дня и др.

Все существовавшие в России и состоящие из Российских подданных христианские неправославные церкви а также представители всех иных незапрещенных вероучений пользовались правом свободного исповедания своей религии, но без права проповеди своего вероучения. От духовенства инославных и иноверных исповеданий российские законы требовали осуществления тех же мирских функций, что и от православной церкви: ведения записей о рождении, смерти, браке и т.д. Запрещались законом переходы из христианского вероисповедания в иноверное, из православного вообще. Переход из одного иноверного вероисповедания в другое также не был свободным, исключение было только для евреев. Ограничения накладывались и на браки.

Не исповедывать какое-либо вероучение вообще запрещалось до начала прихода к власти большевиков. Распространение атеистических взглядов подвергалось уголовному преследованию.

Временное правительство, придя к власти, отменило все сословные, религиозные и национальные ограничения.

Декретом "О земле" большевистского правительства от 26.10.1917 все монастырские и церковные земли были "национализированы". Другими декретами православная церковь была отстранена от государства, школы, армии, потерял юридическую силу церковный брак. Выдача государственных средств на содержание церквей и духовенства прекратилось, наоборот, большевики стали варварски грабить церковь.

В конце 20-х религиозные организации были объявлены враждебными советской власти и "классовыми врагами", началась широкомасштабная кампания по закрытию храмов.

Православная религия была заменена на коммунистическую. Коммунистическая идеология СССР имела массу признаков религии: своего бога и его сподвижников, мучеников, святых и святыни; рай и ад (на земле) , и другое. И когда несколько лет назад была разрушена вера в В. И. Ленина, т.е. с метафизической точки зрения, Ленин остался без энергетической подпитки, вся советская магическая система рухнула. Также, как и в случае разрушения дворца царя Кащея: иголку выдернули - и дворец разрушился. Вообще очень многие учения, даже не религиозного характера, становятся религиями из-за потребности многих людей верить во что-либо, верить именно слепо. Так "общечеловеческие ценности" и идеалы демократии воспринимаются часто не критически, а догматически. Что-то может не нравиться - но ведь так пишут в газетах и говорят по телевизору... Жить только своим умом тяжело. Фашизм также может рассматриваться как религия - учение о превосходстве одной нации. Коммунизм то же самое, только мирового господства должна добиться не нация, а класс.

Государственный строй СССР - имел множество черт феодализма.

В 1943, после встречи И. В. Сталина с руководством Русской православной церкви, на Архиерейском соборе был избран патриарх Московский и Всея Руси. В 1945 религиозным организациям в СССР были предоставлены права юридических лиц. Правда, к концу 1940-х процесс "потепления" отношений между церковью и государством был приостановлен.

В конце 1980-х были сняты многие ограничения на деятельность религиозных организаций. Практически все религиозные течения развернули бурную деятельность. Появились и серьезно распространились различные секты. Вообще каждая религия изменяет сознание человека, пребывание же во многих сектах изменяет сознание человека так, что он не способен уже к нормальной жизни. Причем сам человек этого не замечает, ему нравится, чего нельзя сказать об окружающих.

В настоящее время по конституции 1993 года (глава 2, статьи 14-19) Российская Федерация является светским государством, в котором никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом. Государство закрепляет равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от расы, пола, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям. Конституция запрещает любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности.

Каждому гражданину Российской Федерации гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними (Ст. 28) .

В конституции зафиксирована свобода деятельности общественных организаций, при этом никто не может быть привлечен к вступлению в какое-либо объединение или пребывание в нем (Ст. 30) .

Статья 59, пункт 3 Конституции устанавливает правовую норму, согласно которой гражданин Российской Федерации в случае, если его убеждениям или вероисповеданию противоречит несение военной службы, имеет право на замену ее альтернативной гражданской службой.

Каждому гражданину предоставлена свобода мысли и слова. Не допускается пропаганда или агитация, возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду. Запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства (Ст. 29) .

Вообще, каждая религия - форма мироощущения. Подавляющее большинство верующих не разбирается в сложных теологических проблемах, они просто чувствуют феномен мироощущения той или иной религии и выбирают (если есть такая возможность) тот вариант религии, который отвечает их психологическому настрою. Существуют этносы - т.е. народы - объединения людей по национальному признаку, а существуют суперэтносы или цивилизации - объединения людей по сходству мироощущений. Например, славяно-православная цивилизация объединяет русских, украинцев, белорусов, сербов; западноевропейская - народы Западной Европы и Северной Америки, имеющие католическую и протестантскую религии, туда входят этнически разные народы, но все они имеют схожую культуру. Можно быть наполовину французом и наполовину арабом, но нельзя быть наполовину христианином и наполовину мусульманином.

Сейчас популярны исторические учения, рассматривающие все явления мировой политики сквозь призму глобальной борьбы цивилизаций. У нас в этом направлении работал Л. Н. Гумилев, на западе сейчас популярны работы Сэмюэла Хантингтона. Они весьма интересны, так как он является директором института стратегических исследований при Гарвардском университете, где сейчас и разрабатываются перспективные модели нового мирового устройства.

С точки зрения Хантингтона, "Мировая политика вступает в новую фазу, в которой основным источником конфликтов будет уже не идеология и не экономика. Великие раздоры в среде человечества будут порождены культурно-историческими различиями. Столкновение цивилизаций станет доминирующим фактором в мировой политике. ". Среди существующих сейчас цивилизаций профессор указывает западно-христианскую, мусульманскую, славяно-православную, индуистскую, конфуцианскую, японскую, африканскую и латиноамериканскую. Самые серьезные и кровопролитные конфликты будут происходить вдоль границ, разделяющих эти цивилизации.

В подтверждение справедливости своих воззрений Хантингтон приводит следующие доводы:

1. Различия между цивилизациями серьезнее и древнее любых других делений человечества. Они связаны с историей, языком, культурой, традициями, и самое главное - с религией.

2. Мир становится более тесным.

3. Быстро меняющиеся социальные и экономические условия порождают мировоззренческий вакуум, который заполняется религиями, причем часто в экстремистских формах. Социологи отмечают, что возврат к религиозным мировоззрениям - одна из серьезных социальных тенденций конца 20 века.

4. Стремление Запада насадить по всей планете свои мировоззренческие идеалы - демократию и либерализм, а также ставка на военное и экономическое превосходство вызывают во всем остальном противодействие, диктуемое просто инстинктом самосохранения.

5. Устойчивость культурных и религиозных различий. Если экономические и политические противоречия могут быть устранены, то русские останутся русскими, а эстонцы эстонцами.

6. Экономическая интеграция отдельных регионов. Примеры - Западная Европа, Юго-Восточная Азия.

Все эти исследования проводятся, конечно, с целью нахождения стратегии сохранения мирового лидерства за западной цивилизацией. Для этого Хантингтон считает необходимым:

Включить в сферу монопольного влияния Запада Восточную Европу и Латинскую Америку;

В России и Японии поддерживать прозападные группировки;

Всемерно ограничить военное развитие "потенциально враждебных цивилизаций", то есть, видимо, всех остальных;

Проявить умеренность в сокращении западных военных возможностей.

Мне кажется во "внеисповедальном" состоянии по-прежнему остается подавляющее большинство людей. Сложно жить полностью самостоятельно, принимать ответственные решения, определять свое мировоззрение. Наверное, это и не надо. К сожалению, в поисках своего пути многие обратились к различным сектам, богоискателям типа Вл. Соловьева, С. Булгакова, Л. Толстого и других, Православной же церковью их учения характеризуются как ереси. Другая крайность - идеализация прошлого, так называемая "новая религиозность". Не приведет к доброму результату насильственное занятие этим. А если что-то хорошее и получится, то в ущерб другому.

Литература:

1. Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., "Мысль", 1993.

2. Коммерсантъ № 36(147) за 1995 год. Артемьев Р. Лучше быть в Риме чем вне его.

3. Современная Русская Идея и Государство. М., "Рау-Корпорация", 1995.

4. Основы Религиоведения. Учебник. М., "ВШ", 1994.

Тамара никогда не верила в Бога. Она всегда придерживалась атеистического взгляда на мир. Однако в 30 лет все изменилось. Тамаре поставили диагноз ­– рак. Химиотерапия не дала никакого эффекта.

Женщина потеряла надежду прожить долгую и счастливую жизнь. Она уже мысленно приготовилась к смерти, но в один день к ней пришла Света, хорошая подруга. Света была христианкой, убедила Тамару обратиться к Богу для избавления от рака. Тамара решила послушать свою подругу, начала читать Библию, стала молиться каждый день. У женщины появилась надежда на спасение.

Можно назвать это чудом, но состояние Тамары начало улучшаться. Врачи удивлялись, однако женщина шла на поправку. За пару месяцев Тамара сумела победить рак.

Безусловно, именно благодаря религиозным убеждениям женщина смогла избавиться от заболевания. Дело здесь не только в целительной силе религии, но и в том, что у Тамары появилась надежда. Она уверовала в Бога, поверила в то, что сможет исцелиться от страшной болезни.

Надежда, вера в исцеление – именно это спасло женщину от смерти. Ничего этого бы не было, если бы Тамара не обратилась к Богу за помощью.

Религиозные убеждения — это какая-либо система взглядов, которая обусловлена верой в сверхъестественное. Она включает в себя определенные моральные нормы и виды поведения, обряды, ритуалы, объединение в группы.

В настоящее время в мире распространены такие религиозные убеждения:

Учение возникло в середине первого тысячелетия до нашей эры в Древней Индии. Основал буддизм Сиддхартха Гаутама, который впоследствии стал известен как Будда. В буддизме запрещено следующее:

• убийство живых существ, причинение им вреда;
• воровство;
• измена мужу/жене, разврат;
• ложь, грубость, сплетни;
• употребление наркотических веществ и алкогольных напитков.

Христианство.

Религия основана на жизни и учении Иисуса Христа, которые описаны в Новом Завете. Христианство налагает запрет на:

• сотворение кумиров;
• поминание имени Бога всуе;
• непочтение к родителям;
• убийство;
• прелюбодеяние;
• воровство;
• ложь;
• возжелание чужого.

Зародился в начале седьмого столетия в Западной Аравии. Основана религия была пророком Мухаммедом.

Мусульманин должен делать следующее:

• индивидуальное либо коллективное совершение намаза 5 раз в сутки;
• соблюдение поста;
• подача милостыни нищим;
• совершение паломничества в Мекку в течение жизни.

Теперь вам известно, какие бывают религиозные убеждения. Функции религии таковы:

1. Удовлетворить душевные и мистические потребности. Ввиду того что большая часть людей интересуется философией и переживаниями, которые с ней связаны, именно религия отвечает на философские вопросы, способствует обретению душевного равновесия, гармонии.
2. Регулятивная. Любая религия располагает определенными правилами и нормами. Им должны следовать все верующие. Религиозные организации осуществляют создание и обоснование моральных, этических, поведенческих правил, которые соблюдают люди.
3. Утешительная. В моменты трагедий, непростых жизненных ситуаций и значительных моральных страданий множество людей обращаются к религии для получения утешения.
4. Коммуникативная. Почти во всех религиозных организациях люди беседуют друг с другом, отыскивают среди единоверцев приятелей и друзей.

Преимущества и недостатки религиозных убеждений

Плюсы религиозных убеждений таковы:

1. Ценностная ориентация. Все распространенные религиозные учения формируют правильный ценностный кодекс. И правда, смысл жизни заключается не в одних лишь деньгах. Религии основаны на призыве к совершенствованию личности, несут в себе здравое зерно.
2. Дисциплина личности. Соблюдение религиозных правил дисциплинирует человека. Нужно быть умеренным в еде, сексе, алкогольных напитках, выполнять ритуалы, соблюдать пост. Подобная сдержанность обеспечивает формирование твердого характера, усиление самоконтроля.
3. Абстрактность. Религия является абстрактной относительно обычной жизни. Она возвышается над всеми бытовыми делами, задачами, пожеланиями. Это задает определенную высшую цель, следуя которой, можно не погрязнуть в рутинных делах, быте.
4. Релаксация. Молитвы позволяют отдохнуть от различных проблем. Сосредоточение на молитве располагает действием, подобным медитации. Каждодневное произнесение молитвенных текстов способствует укреплению нервной системы, спокойствию, расслаблению.

К минусам религии возможно причислить:

1. Торможение интеллектуального развития. Вера в Бога приводит к подавлению способности критически мыслить, ограничению кругозора. Это значительно затормаживает развитие человека, в особенности ребенка.
2. Рождение невежества. Религиозные учения зачастую идут вразрез с наукой. Это приводит к рождению невежества.
3. Лицемерие. Многие люди соблюдают только некоторые религиозные правила, нарушая другие. Например, есть люди, которые посещают церковь, носят крестик, однако обманывают других ради денег, не испытывая никакого раскаяния.

Нюансы восприятия

Мужская и женская религиозности всегда рассматривались как 2 отдельные роли, которые взаимно дополняют друг друга. Думали ли вы когда-нибудь о природе данных различий?

Женщина, принимая Бога, стремится принять требования и задачи, предъявляемые ей.

Религиозность для женщины – это, в первую очередь, набожность, которая характеризуется стремлением соответствовать каким-либо идеалам, выполнением обрядов, повышенной душевностью.

Для мужчины же религиозность проявляется в том, чтобы глубинно познать себя и окружающий мир. Женщина хранит себя, живя по правилам определенной религии. Мужчина после принятия веры начинает распространение религии.

«Славяно-арийские Веды»

«Славяно-арийские Веды» представляют собой священные писания инглиизма, которые являются переводами с различных древних языков. Каждая книга разделена на Сантии, подразделяемые, в свою очередь, на шлоки.

Соответственно с инглиизмом, Инглия – это сияние, которое исходит от первого Бога Ра-М-Хи. Под богами последователи инглиизма понимают, прежде всего, предков. Большое значение имеет почитание Предков. Свастика символизирует спиралевидную галактику, в которой мы все обитаем.

Наиболее почитаемым богом у инглингов считается так называемый Род. Он включает в себя всех предков людей, является судьей на одном из 3 судов, происходящих после смерти.

Чем отличаются «Славяно-арийские Веды» от христианской Библии? Соответственно с учением Библии, есть всего лишь один Бог, который управляет всем миром. «Славяно-арийские Веды» говорят о существовании множества богов. Свобода вероисповедания позволяет обратиться к любой из религий: к христианству, исламу, буддизму, инглиизму.

Задумайтесь о том, кто отвечает за вашу жизнь. От кого зависит то, как вы сейчас живете? Неверующий человек, скорее всего, скажет, что его жизнь зависит только от него самого. Религиозный человек верит в то, что каждый его жизненный шаг предопределен Богом.

Разумеется, всегда нужно помнить о поговорке «На Бога надейся, а сам не плошай». Однако не забывайте и о том, что, обратившись к религии, вы сможете обрести умиротворение, покой, душевное равновесие. Свобода религиозных убеждений – это прекрасно. Вы вольны сами выбирать, к какой религии обратиться.

Обратите внимание на «Славяно-арийские Веды». Ознакомившись с этими текстами, вы, возможно, сможете понять, в чем заключается смысл вашей жизни. Если у вас есть сын или дочка, направьте их на правильный путь, позвольте им читать «Славяно-арийские Веды» с малых лет.

Вывод

Свобода религиозных убеждений и права человека всегда идут рядом друг с другом. Инглиизм – одно из тех учений, которые могут значительно улучшить вашу жизнь, жизнь ваших детей.

Если у вас есть знакомые, которые еще не обратились в какую-либо веру, расскажите им об инглиизме. Благодаря этому вы всегда сможете побеседовать о религии с теми, кто вас понимает. «Славяно-арийские Веды» – кратчайший путь к улучшению жизни. Вдумчивое чтение данных текстов способно кардинально изменить вашу судьбу.

Главное – следуйте всем перечисленным в них правилам, старайтесь распространять учение среди окружающих вас людей.